淘气包马小跳读后感优秀作文推荐20篇

刚接到这本书的时候，看到了书名“茶花女”，脑海里便第一浮现出一位纯洁、天真的姑娘在辛勤的摘取茶叶……可是阅读一番后，才令我为“她”佩服得五体投地。

主人公玛格丽特是位被世俗鄙视为放荡的，可是她却有了一段刻骨铭心的爱情。

“哪有什么爱情啊。”“这些肮脏的人怎么会有爱情呢。”“她们有什么资格去爱别人呢。”……这是我们在心中不由得浮现在大脑的偏见，这也正是我们这个社会阴暗之处。

玛格丽特，一位既可悲又可敬的美丽，她为了可以得到真爱，所以面对那些情人的到来。她使自己最小程度地受到“染污”，保护自己，可是正是因为真爱，她为此付出巨大的代价，可是这些许许多多的为爱努力，换来的是人们的不理解和排挤。甚至还有恶意中伤。这巨大的舆论阻力，使这对鸳鸯分开了，“误会”使这对爱人隔离了，“误会”使最爱的人在她需要帮助的时候羞辱、离开她，这是何等之痛苦啊!

也许，在这样的重重烦恼、困忧下，只有死亡才能够使她解脱，是的，死亡拯救了她，她死了，孤独离开了这个曾经令她过上奢华的生活，给她痛苦记忆，给了她……的世界，生前的奢侈生活，以前的情人也忘了她，可是她曾得到过一份短暂的真爱，所以她的灵魂也就此得到了净化……

在著名作家小仲马的笔下，以茶花女为由引出了：资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡，却又要逼良为娼，如果玛格丽特，没有生在那个肮脏、虚伪、残忍……的资本主义时代，或许她还会有一段辉煌的成就也说不定。

一个喜爱茶花的“茶花女”，希望下一辈子能够远离那些阴暗的墙角，能够每天与阳光相伴，有个相爱的人，幸福生活，即使不再美丽，也别再重复前世的悲剧。

就是这样，社会的另外一面，所以在整天与阳光相行的我们，也应像“茶花女”一样拥有纯洁的心灵，别触碰那些不属于我们东西。

张语萱

看了这部电影，我对主人公马小跳印象可深刻了。他真搞笑，有次在同学身上粘口香糖，可顽皮了。另一次，排练的时候，马小跳在跟同学玩蹦蹦床，还有打乒乓球，可不乖了。

虽然马小跳表现得不是很好，可是他身上也有好多优点。他乐于助人，帮助老奶奶推车，找不开心的小孩让他开心点。还有他做事情很认真，也很勇敢，在表演时，很多人都嘲笑他，有的还说他是假人，他不管别人怎么说，还是坚持到最后。马小跳从不乖到乖，变化可真大，我要学习马小跳的优点！

马小跳是一个淘气、又有爱心的一个男孩。记得有一回，马小跳竟然把路曼曼的一条价值五百四十元的花边裙子剪破了，结果，让马天笑先生又买了一条回来，还有一次，路曼曼生病了，马小跳以为这是一个天大的机会，可以告诉秦老师，让秦老师好好批评路曼曼，可秦老师却说，她生病啦!马小跳计划失败。可是，马小跳心里总是不舒服，他心想：“路曼曼虽然是我的同坐冤家，可是人家是千真万确的生病呀!”马小跳向秦老师磨破嘴皮地说，秦老师终于同意了!就这样，马小跳代表全校同学去看路曼曼，丁文涛代表全校中队委去看路曼曼，夏林果代表全校大队委去看路曼曼。夏林果有三元钱，马小跳有六元钱，丁文涛有一百元钱。夏林果给路曼曼买了一束蓝色的小菊花，马小跳给路曼曼买了一个巧克力蛋糕，可丁文涛什么都没有买，他很小气，明明自己带了钱，还说没有带钱。

到了路曼曼的家，马小跳和夏林果献上自己的礼物。路曼曼明明更喜欢马小跳的巧克力蛋糕，不喜欢夏林果的小菊花，可她却说：“呀!好漂亮好漂亮的花呀!怪不得美人送美花呢!”她又对马小跳说：“谢谢你的一番好意，但是我敢保证，你的巧克力蛋糕肯定难吃!!”

说了这么多，你也了解这本书了吧!其实后面有更精彩的哦!你也可以读一读呀!真的很有趣!

在这个愉快的暑假里，我看了一本书，书名叫《淘气包马小跳》。

《淘气包马小跳》讲述的是：有一个叫马小跳的男孩，有三个好朋友，分别是河马张达、猿猴毛超、企鹅唐飞。因为张达的嘴巴大，所以大家叫他“河马张达”，而且带点儿结巴，毛超像猴子一样，又像猴子一样机灵，但猴子不会说话，毛超却废话连篇，唐飞挺出来的肚子像企鹅，走路的姿势像企鹅，他居然带“钢珠”到学校吃……这四个“调皮蛋”个个身怀绝技，最后都成了“小英雄”。

从这本书中我学到了四个“调皮蛋”乐观和助人为乐的精神。比如：四个“调皮蛋”帮助了患了肥胖症的德国牧羊犬“海盗”、患了肠胃炎的斗牛犬“拉登”……

我太喜欢看杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》这本书了！

宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学习，而老师就是引导我们学习的人。可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受?更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳暻，要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧!我们要学习宋濂的这种精神，努力学习，长大报效于国家!

东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。

在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后。”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!

在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西，文理兼容。”我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。

再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。

而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧:子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?

而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!

其实，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!

这个暑假，我读了许多书，有《中国历史故事集》，《青铜葵花》，还有《红楼梦》等。其中，我觉得最有意思的是《淘气包马小跳之超级市长》。

书中主要讲了马小跳去竞选模拟世界的超级市长，神童林子聪觉得这是“凤凰的游戏,鸡却跑来搅和”;小大人丁文涛则认为“如果一定要把大象和蚂蚁放在一起，大象一定会踩死蚂蚁”;但马小跳的铁哥们儿唐飞、张达、毛超却力挺马小跳，他们同心协力，帮马小跳过关斩将。马小跳终于如愿以偿，不仅当上了超级市长，还代表全市的孩子跟真正的市长进行平等的对话。

读了这本书，我明白了：做人要向马小跳一样：有想象力和创造力，学习他遇到事情不惊慌、大气，不要像王天娇一样太完美，也不要像丁文涛一样太成熟，我们应该做真实、纯粹的孩子。

高尔基曾说：“书籍是人类近步的阶梯”。我也认同这句话，在我所有的书本当中有一本书让我非常喜欢。书名叫《淘气包马小跳系列》。

我之所以喜欢这本书，是因为里面的故事情节把一般孩子所想的，想玩的，但始终受着约束的事情，通通表达在书中小主人公马小跳身上。

书中的人物被描写的栩栩如生，一刚开始看马小跳是一个很差的学生，而且常常始老师非常生气，但越看越觉得马小跳身上的优良品质值得我学习。马小跳富有爱心，有兄弟情精神和坚持不懈的优良品质。有爱心：马小跳有一次放学回家的路上看到了一只受伤的小鸟，马小跳轻轻的把它捡起，并给小鸟包扎了伤口，让小鸟飞翔;兄弟情深：马小跳的朋友毛超以前经常做噩梦，马小跳为了不让毛超做噩梦，就让他老爸发明了一种东西让毛超不再做噩梦了;坚持不懈：马小跳为了保存鸡蛋7天，连玩都没玩，一直到第6天，鸡蛋虽然还是碎了，但是快到6.1儿童节了，老师就再一次给马小跳机会，最终马小跳终于成功了。

我从这几件小事看出马小跳的优良品质和探索精神非常值得我学习。这本书很好看，不看后悔呀!

假期里，我读了许多书，如：《十五岁的小船长》、《洋葱头历险记》、《安妮日记》等世界名着。其中，让我印象最深刻的是《淘气包日记》这本书。

这本书主要讲了主人翁加尼诺在生活中发生的事情。他在表演魔术的时候，快把姐夫的眼睛射瞎了;在姐姐结婚后，把炮仗藏在姐夫的领带上，把家人吓得惊慌失措，而他自己却玩得很开心;把稻草人放在姐姐的床下，让姐姐误以为是小偷而吓得魂不守舍;在同学的领带上写讥笑老师的话;在家人看不见他的情况下想跳楼逃出去玩……，这些数都数不过来的事情，都是出现在这个淘气、天真、顽皮的小男孩加尼诺的生活中。

当我读完这本让人啼笑皆非的有趣故事后，感觉回味无穷。因为它既给我带来了快乐，也给我带来了读后的沉思。比如文中主人翁加尼诺寄住的寄读学校的校长和校长夫人，都有着非常丑恶的行为，而加尼诺和他的伙伴们因勇敢的查出了真相，却受到了严重的惩罚，这让我读后感觉非常的气愤。

读完这本书，我受到了许多启发，让想得最多的是人一生会犯许多错误，但犯了错误不可怕，知错不改才是可怕的。犯了错误只要能及时改正错误，并从错误当中总结出经验教训，未尝不是一件好事，古人讲的因祸得福难道不是讲的这个道理吗?

今天我阅读了《神笔马良》这篇故事。故事讲的是一个叫马良的小男孩，家里很贫穷。他喜欢画画，可是又买不起笔，只能用树枝在地上画。画的时间长了，他画的画就跟真的一样。他很想把所画的画都保留下，可是他看看家里破旧的房屋，伤心地哭了。哭着哭着，他睡着了。梦中一个老爷爷给了他一支笔，他非常高兴。醒来后，他用这支笔在墙上画了一只大公鸡，大公鸡竟从墙上跳了下来，“喔喔”直叫。原来老爷爷送给他的是一只神笔。马良又用神笔画出了许多好吃的东西，拿去送给其他的穷人。

从这段故事中，我看出马良是一个善良的、有同情心的小男孩。如果每个人都像他一样有同情心，那我们生活的世界就会变得更加美好。

在这个寒假中，我读了很多新书如：曹文轩先生写的《根鸟》和《野风车》等。还复读了我最喜欢的著名女作家——杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列。

我最喜欢《淘气包马小跳》系列中的一本——《贪玩老爸》，这本书我百看不厌，越看越有味。

现在就让我来告诉大家这本书的简介吧：因为马小跳的老爸是一个有童心，有非凡的想象力和创造力的人，所以马小跳才这么聪明，爱玩，会玩，能玩得花样百出。他爸从他身上获得灵感，设计出金牌玩具“跳娃娃”，成为享誉全球玩具设计师。马小跳的爸爸不仅是能跟马小跳玩到一块的玩伴，还是在马小跳成长路上，为他排忧解难的知心朋友。

这本书我最的主角是马小跳的爸爸。因为，他十分有趣，有智慧，有非凡想象力和创造力，还有最重要的是他有一颗童心。

我不仅喜欢马小跳的爸爸的性格特点，还喜欢发生在他身上的事情。

有一次，马小跳被班主任罚写100次，马天笑（马小跳的爸爸）看见自己儿子太累了就帮马小跳罚写错了100次的字，我看到这里每次都是哭笑不得，也觉得不可能一个金牌玩具设计师能这样。

这就是我最喜欢的书，这就是我最喜欢的系列，喜欢的话就读吧！

今天我阅读了神笔马良这本故事书，这本故事书深深地吸引我。这本故事书主要写有个男孩名叫马良，他喜欢画画，因为家里穷买不起笔，只能用树枝在泥土画画。一天晚上，马良干完活回家休息，突然一位老爷爷出现在马良前面，老爷爷递给马良一只神笔，让马良给穷人画画。马良以为是梦，醒来后手里真的拿着老爷爷给他的笔。马良每天给穷人画画，人们都很喜欢他。

不久，大官知道马良有只神笔，就把马良抓过来叫马良画摇钱树，马良不肯。于是他画了一片大海，在海里画了一座金山。大官说：“画一艘船去运金子。”马良画了一艘船，大官上了船，船慢慢地向金山开去。大官嫌太慢，大官对马良说：“画点风。”马良加几笔粗大的风，船被吹得东倒西歪。船翻了，大官被淹死了。马良仍然和以前一样善良、一样勇敢、一样乐于助人。

我们应该像马良一样善良、一样勇敢、正直，有乐于助人的精神，马良是我们学习的好榜样。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起车的穷人画车，让他们不会走路太累。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起学习用品的小朋友，画很多学习用品让他们好好学习。假如我有一只马良的神笔，我会给村里的小朋友画很多电视机，让他们看电视。马良是我们学习的好榜样，马良是我们学习的指路灯。

圣经是一本有着真理的书，记叙了人类真正的王国和人类需要遵循的真理。圣经的读后感应该怎么写，看看下面的范文吧。

圣经马太福音读后感一

感谢上帝，赐给我们宝贵的《圣经》。让我们能享受您的话语、教训、事迹、真道和您的大爱!

通过学习新约圣经里的“马太福音”我更进一步的认识了耶稣。知道他是由童贞女(玛利亚)从圣灵怀了孕降生的，他出生在伯利恒的马棚里;知道他曾经受过魔鬼的试探，又胜了试探;知道他在加利利海边 呼召了四个渔夫来跟随他;知道他的第一个神迹是把水变成了酒之后还行了很多神迹，有赶鬼、医治人、使死人复活……;知道他是为了爱我们来到这个世界，但这个世界的人却百般的迫害他，最后耶稣为我们的罪、为了全人类的罪走上了十字架……在那一刻他背负了全人类的罪，上帝对他隐面不看。想到这里我的心被深深的触动了，他是完全的神、却要受到这耻辱的待遇，他也是完全的人、却要为我们承受这些……

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”圣经的道我懂的还很少，在今后的日子里会努力去学习。和小组里的每一位成员一起成长吧!

圣经马太福音读后感二

太福音第六章说的是天国子民在神面前应有的光景：一、该有隐藏的义行1.原则──不可将义行作在人前(1节) 2.关于施舍(2~4节) 3.关于祷告：(1)祷告该注意的点(5~8节)(2)祷告的榜样(9~15节) 4.关于禁食(16~18节)。主啊，谁能知道自己的过错呢?求神赦免我的这些罪。原来大大咧咧以为“性格外向”，不知道义行的意义或真实含义，得罪了神，不能荣耀神，常常自以为是，搞得哭笑不得进退两难，带来内心的疼苦和混乱，自然也伤害了人际关系。谢谢主，赐给我天国的律法，使我这愚人得智慧，不超过神的法度，遵纪守法重新做人。

二、该有信心的生活。1.不要积攒财宝(19~24节) 2.不要忧虑衣食(25~32) 3.要先求神的国和义(33节) 4.一天的难处一天当(34节) 主啊，我的信心不够，对这段信心的生活理解不够。求神挪去拦阻，开道路，使瞎子看见，用神的旨意行事，而不是短线章取义，不动就是不懂，求神保守我的心，天使显现，加添我的力量。奥，我所面对的不是我一个人的难题，是人类的难题，也是神的美意。谢谢主，你知道我“一天的难处一天当就够了”，自有永有的神，义人的路比越照越亮，你知道我的不能和软弱，你是救我的主，不是考试我的主，你的爱永不止息地造我陶我，神奇而奇妙的主，你的话语在圣经经文里丰丰富富，我只是一个淘金的孩童，奥，你没有责怪的意思?安息在青草地，活水边。感谢神!

圣经马太福音读后感三

马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作，一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻，谈谈自己对于"上帝之国"的理解。

一，天国的定义

天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念，根本无法正确明白马太的讲论。故此，这里先解释这词的定义和意思。

天国是神统治的界限，在这里，神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述："至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权，天国就在那里。天国有两种解法。广义而言，指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言，指那些真正悔改归主的人。

归纳圣经中一切关于天国的经文，我们可按历史的发展，找到天国的五个独特的阶段：

首先，旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国，那个国既不会被毁，也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来，永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。

至于第二个阶段，施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到，或说现在就临到(太三2，四17，一○7)。马太福音十二章28节，耶稣说："我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节，他说："因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道，神的国和天国二名常常交替使用。

在第三个阶段，天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上，但国却仍在，就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则，包括登山宝训，全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻，可看到天国的过渡形式。

第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象，这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1～8)。耶稣在马太福音八章11节提到："......从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。"

最后的阶段是永远长存的国。彼得后书一章11节这样形容："我们主救主耶稣基督永远的国。"

天国这词只在马太福音出现，而神的国却出现在其它福音书。这两个用语的意思没有差别，都是指同样的事情。例如，马太福音十九章23节中，耶稣说财主进天国是困难的。同样，马可福音(一○23)和路加福音(一八24)也分别记载了耶稣对神的国的论述(也参看太一九24，那里用了"神的国")。

上文曾提到天国广义和狭义的意思。同样道理，神的国也有两种情况，这进一步证明天国与神的国都是同一回事。神的国包括真的部分和假的部分。从撒种的比喻(路八4～10)，芥菜种的比喻(路一三18、19)和面酵的比喻中可见。狭义来说，只有真正重生的人方可进神的国(约三3、5)。

二，七个比喻

马太福音多处告诉我们，若不用比喻，主就不向百姓说什么(太十三34)。当门徒发现主那次的讲道用了前所未有那么多的比喻的时候，他们就表示惊奇的说："对众人讲话，为什么用比喻呢?"(十三10)。主自己就亲自解释为何从那次开始要多用比喻："因为天国的奥秘(一直隐藏的真理)，只叫你们知道，不叫他们(那些注意外表的群众)知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。"(十三11～13)

虽然这样，这些本来要把真理隐藏起来的比喻，却反而对那些真诚的门徒启示更多真理，因为"有的还要加给他。"到了这时候，以色列人拒绝天国的隐意经已明朗化了;所以主在马太福音第十三章所讲的比喻里，开始把一直隐藏着的天国奥秘揭露出来，并且说明目前被以色列人拒绝的天国会在将来有何发展。这就是第三十五节的意思了："我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。"(请参考16、17节)。真的，由这时候开始，主耶稣把天国未来发展的新真理发明出来。明白了这一个背境，我们对解释比喻就容易得多了。

除了第一个比喻之外，其余六个都有"天国好象......"的字样。那撒种的比喻也是讲到天国，因为主说这比喻是"天国的奥秘"(太 13:11)，这种子就是天国的真道(太 13:19)。

这七个比喻都是讲到天国在现今世代的情况，并不是指将来千禧年时代天国实现说的。因为千禧年国度中的赏赐、冠冕、宝座、荣耀等都没有提到。

我们要知道七个天国的比喻中，前四个是对众人讲的，后三个是对门徒讲的。前两个比喻主亲自作了解释，后五个比喻主没有作出解释，主让人自己去揣摩思想。有的解经家认为撒种的比喻与稗子的比喻，可以分成一组;芥菜种的比喻和面酵的比喻可以分成一组;藏宝的比喻和藏珠的比喻可以分成一组;撒网的比喻可以自成一组。

①撒种的比喻

马太福音十三章三至二十三节撒种的比喻，是说到人们对待神话语的四种不同态度，所以就出现了四种截然不同的结果。也有的解经家用历史的观点来解释撒种的比喻，例如：落在路旁的种子可以指犹太人，主耶稣在世传道时犹太人接受福音者为数不多，绝大多数的犹太人不肯接受主的真道;落在土浅石头上的种子可以指罗马皇帝君士坦丁在位时，宣布基督教为罗马帝国的国教，用行政命令的办法强迫人民相信基督教，表面上当时基督教相当兴旺发达，但实际上耶稣基督的救恩福音没有进入人的内心，因为根不深，一旦遇到苦难考验就跌倒了;落在荆棘里的种子可以指主的救恩福音，传到西方某些国家或地区，因为他们一味追求物质生活享受，就把主的生命道挤住了，因而就结不出子粒来;那落在好土里的种子，可以指主的救恩福音传到东方某些国家或地区，因为人的心已经预备好，内心极其渴慕，他们如饥似渴地追求得着主的救恩，所以就有美好的收成。

②稗子的比喻

马太福音十三章二十四至三十节，三十六至四十三节是主所讲稗子的比喻，主对此作了简要解释。可是那种子不再指真道，乃是指接受真道的"天国之子";那地不再指人的心田，乃是指世界，就是基督教传到之地。那"睡觉"的"人"(13：25)，是复数的，就是指主的仆人们，当他们疏忽、不儆醒时，魔鬼就把稗子撒进来。例如在使徒时代就有假基督徒混进来(林后11：26;加2：4)。可见什么地方有主的工作，什么地方也会有魔鬼的工作，这种混杂不是人用"薅"来解决，必须等到将来收割的时候，主差遣天使把它分别出来。

这稗子的比喻也是主自己稍后私下向门徒解释的。撒种的是"人子"，田地是"世界"，好种是"天国之子"，稗子是"那恶者之子"，那撒稗子的"仇敌"就是魔鬼。收割的时候就是"世界的末了"，收割的人就是"天使"。而且这比喻结束之时是这样说："那时(即世界的末了)义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"

③芥菜种的比喻

天国象一粒芥菜种(太13：31-32)，它本是"百种里最小的"，是一种草本的蔬菜;可是它以后有了反常的生长"成了树"(成了木本)，有飞鸟栖息其上。这正象当初的基督教，本是最小的，可是到了一个时候忽然有反常的扩大，变成了国教，有权有势，满了世界的虚荣，那恶者的势力也就伸进来了。

芥菜种的比喻是讲天国在现今是隐藏着，但最终却必然显得非常伟大的。即强调接受、信仰上帝的人群是一个逐渐成长的过程。天国的降临也是一个过程而不仅仅是一个结果。

④面酵的比喻

酵是象征异端、毒素、腐败(太16：12;可8：15)，面本是滋养生命的粮食，那妇人就是传异端错误道理的人。她把酵放在面里，使神纯正的真道与异端错误混淆在一起，叫人难以分辨，深受其害。面酵不是指天国，那些面本身才是。面酵不过代表一种假教义吧了。

新约时代主耶稣叫人要防备法利赛人和撒都该人的酵(参太16：5-6;路12：1)，要防备希律的酵(参可8：15)。

我们结合在芥菜种与面酵的比喻——一个指出隐藏在地里的虽然不见了，但最终长出来变成了一棵大树，另一个指出藏在面里的好像消失了，但却发起来充满全团。很明显的，主耶稣正是用这些意义来描写那后来被世人拒绝的天国，虽然好像没有了，但在最后的日子里却再出现，成为充满天下的大国。

⑤藏宝的比喻

这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人，他们现今漂流在世界各处，就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来，他们肯认罪悔改，神就会赦免收纳他们，成为千禧年国度的百姓。

在藏宝和买珠商人这两个比喻里，再度指出天国是隐藏着的，但这里带出更深一层的意义，就是对于寻找神的人，神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的，反之，现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找，及至发现了，估计这要来的天国是如此宝贵的，他不惜变卖一切去得着它。

⑥重价珠子的比喻

重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来，经过主宝血的救赎和生命的变化，而成为荣耀的教会，真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会，为教会舍己"，"可以献给自己，作个荣耀的教会"(参弗5：25、27)。

重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中，教会在世俗社会中的作用。

⑦撒网的比喻

马太福音第十三章七个比喻中的最后一个，就是撒网比喻。这比喻与其他的一们，具有它自己的着重点，指出在末后的日子里，神要在那些承受天国的义人中，把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的："世界的末了，也要这样：天使要出来，从义人中，氢恶人分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界，也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了，主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。

由这些解释看来，这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们，天国现今是隐藏的，但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示，那将要来的天国是宝贵无经，值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。

这七个比喻都与主在世的时代有直接的关系。无可怀疑的，第一个撒种的比喻是主用来形容当时当地的人对他所宣传的天国的反应。第二个撒稗子的比喻是说魔鬼在当时已经做了的工作，因为第三十九节说："撒(过去式)稗子的伊敌就是魔鬼"。这清楚的表示主所说"世代(按原文)的末了"，基本上是指当时的世代说的;而且又从那世代开始，天国就"隐藏"起来了，换言之是收回了、延迟了。现在插入的是教会时代，对天国来说，这也是被搁置的时代。到了这时代完结后，这些天国的比喻便会再接续应验下去，于是天国就真正的降临了。天使要从天国里把那些"不好的丢弃了"，只有义人才能承受天国。

淘气包马小跳出新书了，是《跳跳电视台》，我迫不及待的把它买了回来。翻开美丽的封面，我又看见了调皮可爱的马小跳和他的铁哥们：胖胖的唐飞、跑起来跟汽车一样快又结巴的张达、废话一箩筐的毛超，还有他的同学：高傲的“公主”夏林果、同桌冤家路曼曼。故事正式开始了，跳跳电视台是马小跳办的电视台，他和他的朋友们到处找新闻，写得十分生动有趣。我特别喜欢的有两个：红黄绿三色饭球和虐猫事件。三色饭球是马小跳的表妹厨艺高手杜真子的杰作，她把红米苋、鸡蛋、黄瓜和米饭放在一起，结果，就把米饭染成了红、黄、绿，做成了三色饭球。我觉得一定很好吃的!虐猫事件是三个他们学校二年级的小女生竟然往流浪的小猫嘴里灌辣椒水，还给小猫打耳环。马小跳问他们：“是不是我们没发现，你们还要继续做下去?”他们竟然说是!恐怖，我越看越激动，越看越气愤。可后来我才知道她们也很可怜，有一个是父母离婚得不到爱，还有两个和她的遭遇相似。马小跳到她们的班主任那里汇报，班主任根本不信，就因为她们学习好，天哪!最后马小跳把拍的录象拿出来，班主任才信。不知道大家看了会不会同情这可怜的小猫。我们应该爱护动物，不应该伤害它们。《跳跳电视台》还有很多内容，都是那么的好看。大家也去欣赏这本迷人的书吧!

相信大家都看过《淘气包马小跳》吧，那个大事不犯，小事不断的男孩曾经给了我很多快乐！

他虽然淘气，但是他每天都生活得很快乐，所以我非常羡慕他。我有时甚至在想：如果我也能像他那样，有几个同甘共苦的“铁哥们”，每天不会被数不清的作业压得喘不过气来，那该多好！

我还羡慕他有两个那么开明的父母，他们从来不会强迫马小跳去做他不喜欢做的事，更不会给他报各种兴趣班和辅导班。

马小跳的妈妈是一个美丽又善解人意的女人，她不管做什么事脸上都会洋溢着幸福、甜蜜的微笑。不像她的妹妹，也就是杜真子的妈妈，她在做饭时脸上都是厌烦的表情，所以她看起来比姐姐要老很多。

马小跳的爸爸天笑是一个童心未泯的人，他和马小跳的关系不像父子，而像一对好哥们儿。他经常和马小跳一起干出许多可笑的事。

这是多少孩子梦寐以求的开明父母呀！如果每个孩子的父母都像马小跳的父母那么开明，那么这个世界上将会增加多少孩子的笑声啊！

杨红樱阿姨笔下的马小跳，朴实又不失童真，美丽又不空虚，所以她成就了一个又一个顽皮又淘气的“马小跳”！

最后，我真心想让杨红樱阿姨再出几本节，让马小跳再次“顽皮”起来！

读了指鹿为马之后，我深切的体会到了在秦二世当政的时候官场上的黑暗，阉贼赵高当权，秦二世皇帝完全成了一个有名无实的傀儡，而赵高，才是当时真正的皇帝，一个，有实无名的真正太监皇帝!

我们可以说，赵高是个很聪明的人。史书上说，赵高写得一手好字，并且很会拉关系。这证明了赵高为什么能够接近当时幼小的秦二世胡亥，靠本事得来的。秦始皇很高兴：“好，二公子很喜欢你，你就伺候二公子吧!”完了胡亥想当皇帝的时候，靠的也是赵高，这皇帝才当上的!没有赵高拉关系的找李斯，还说服李斯，这皇帝肯定是公子扶苏的!

赵高很聪明，也很有心计，否则他的“皇位”(有实无名)是怎么坐上的呢?可惜赵高这么聪明，不干点正事，否则扶苏继位，也能当个总管什么的，也不至于被胡亥的侄儿干掉了。

这本书虽然没有跌宕起伏的紧张情节，也没有生死离别的动人故事，更没有让人惊心动魄的壮观场面，但主人公姜尼诺却深深吸引着我。常常是万籁俱寂，我才恋恋不舍的放下这本令我爱不释手的书，回房睡觉。这本书，主要是些姜尼诺种.种传奇的淘气经历。他把鞭炮放在壁灶里，鞭炮爆炸惊得大家落荒而逃;他在客厅表演魔术，几乎射瞎了马拉利律师的眼睛;她把姐姐的小手绢故意拿到邻居家的屋子里，只是姐姐误认为邻居患了“盗窃癖”;他在同学的凳子上抹万能胶，结果同学的裤子和板凳粘一起;他把鳗鱼放到钢琴上，把穿着旧衣服稻草人放到姐姐的床下，吓得姐姐魂不附体，搅的四邻鸡犬不宁;为了报复大人的虐待，他在炖肉锅里放了一大把盐，在咖啡里放了一包胡椒粉;他对别人说了真心话，结果断送了姐夫的职业生涯和政治前途。姜尼诺的爸爸妈妈教育孩子不要撒谎，可自表里不一、言行不一，经常满口谎言。给孩子幼小的心灵带来消极的影响。

看了他的故事，我情不自禁地联想到了自己。我就像一个淘气的小皮球，总是东蹦蹦西跳跳，把家里弄得乱七八糟，让爸爸妈妈大发雷霆。比如有一次我心情很不好，姐姐和弟弟想逗我开心，可我却出口成脏，骂了他们，之后就吵了起了来。事后，我感觉自己非常内疚。

看了这本书，我明白了一个道理：我们做孩子的得懂得孝敬父母，做父母的也得当好孩子的榜样。

这几天，我看了瑞典儿童文学家林格伦的小说《淘气包埃米尔》，它将的是淘气包埃米尔的成长故事，他在卡特胡尔特庄园生活时干了很多有趣、淘气的事。

埃米尔长得像个洋娃娃，圆圆的蓝眼睛，红扑扑的圆脸蛋和卷曲的浅色头发，这一切都给人留下一种文静听话的印象，但他却是个不折不扣的淘气包！埃米尔生活在一个大家庭里，爸爸安东、妈妈阿尔玛、妹妹伊达，还有一个长工和一个女仆。埃米尔常常搞出一些恶作剧：他把头卡在汤罐子里，把妹妹伊达当做国旗升上旗杆，还偷偷喝酒把自己和小猪、公鸡弄的酩酊大醉，还把猪血扣在爸爸头上；而他同时又那么善良，想妈妈一样照顾生病的小猪，请孤寡老人吃饭；他又是那么富于正义感，在陷阱里捉拿凶狠的女领班，冒险帮助长胡子女士抓住了横行乡里的盗贼……

林格伦奶奶把故事的细节描写得惟妙惟肖，让我深入其中。读到埃米尔把头卡在罐子里，我捧腹大笑，读到他在家招待孤寡老人，我又非常感动。这本书不仅情节生动，而且语言简洁优美。比如这一段：“他喜欢高高地坐在四轮马车上，看着道路蜿蜒向前，看着他经过的庄园，看着住在庄园里的小孩子，看着在栅栏外狂吠的狗和在牧场上吃草的马和牛……”读着读着，我好像看见了一幅清晰美好的图画。

我和喜欢埃米尔，他和我一样，也是个聪明、活泼、顽皮的小男孩。他身上有很多我没有的优点，值得我学习。

因为下一学期是六年级下册，学习任务十分紧张，因此，这个寒假我们就多了几项背诵作业，其中有一项就是背六年级下册的经典诵读，今天，我背到了《马说》这一篇文章，刚读完《马说》，《马说》就引起了我的思想。

《马说》的内容是这样的:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”这样的一篇《马说》，看似是在感叹现在好马十分多，但是，能认出好马的却寥寥无几，于是，一匹千里马就浪费了。但实则韩愈却是在感叹:当时那个年代的人才，也就是“千里马”十分多，但是，因为某种原因，一个个人才都不被人知晓，发现，不能找到自己合适的位置，也就是没有“伯乐”发现“千里马”。浪费了人才。韩愈用伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写人才一直不得其用的遭遇……生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，也发表了韩愈对统治者的一种憎恨。

这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题:“世有伯乐，而后有千里马。”然后又写道，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的“食马者”(统治者)发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对“伯乐”的期待!

《马说》真是一篇好文章呀!

1 . 慌慌张张：形容举止慌张，不稳重。

2 . 结结巴巴：形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

3 . 一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

4 . 隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

5 . 结结实实：意思有两种：很稳健、牢固、严实。

6 . 无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

7 . 争先恐后：抢着向前，唯恐落后。

8 . 瑟瑟发抖

9 . 影影绰绰：模模糊糊，不真切。

10 . 漂浮不定：指人飘泊不定。

11 . 出乎意料：指出人意料。

12 . 情深意长

13 . 模模糊糊：思想上不清晰的

14 . 战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

15 . 洁白无瑕：洁白无瑕，洁白：指没有其它颜色污染的白色，无瑕：指没有瑕疵(斑点），原指纯白无斑点的玉。

16 . 小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

17 . 瑟瑟发抖：表面意思一般指因寒冷或害怕而不停地哆嗦，发抖。瑟瑟：形容颤抖。

18 . 心醉神迷：形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。

19 . 喃喃自语：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

20 . 厚厚实实：

21 . 千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。

22 . 舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。

23 . 祖祖辈辈：世世代代

24 . 真真切切

25 . 喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

26 . 不同寻常

27 . 无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

28 . 清脆悦耳

29 . 颤颤抖抖

30 . 密密麻麻：形容又多又密。

31 . 默默无语：

32 . 犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。

33 . 目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

34 . 洋洋得意：形容得意时神气十足的姿态。

35 . 大惊失色：非常害怕，脸色都变了。

36 . 铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛。

37 . 源源不断：形容接连不断。

38 . 山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

39 . 心满意足：形容心中非常满意。

40 . 一塌糊涂：形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

41 . 千真万确：形容情况非常确实。

42 . 无声无息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

43 . 热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。

这个寒假我读了杨红缨阿姨的很多书，其中我最喜欢的就是淘气包马小跳了。

原来我特别不喜欢读书，经同学介绍了淘气包马小跳后，我就喜欢上了书这个伙伴。

主人公马小跳非常淘气，不爱做作业，爱惹事，但是鬼点子特别多，马小跳的爸爸是玩具设计师，他也非常爱玩，有的时候马小跳作了坏事他的爸爸就像小孩子一样被老师训。

马小跳的妈妈，是个橱窗设计师，它设计的橱窗都非常漂亮，它心地善良但是非常胆小，因为他怕马小跳的老师说他所以每次如果马小跳惹了祸都是爸爸去老师那里。

马小跳的同学又漂亮的有丑的有聪明的……最聪明的女孩路曼曼是老师最喜欢的女孩所以老师请路曼曼去管马小跳，又一本书叫同桌冤家所谓的冤家自然就是路曼曼了，最丑的女孩安琪儿最喜欢马小跳但因为它抽本所以马小跳并不喜欢他……

读完这些书我终于明白，书籍是人类最好的朋友最忠实朋友，有了她你不会孤独，这些书让我体会到了书给人无穷的快乐!