写好规范字作文汇编20篇

治国必先治党，治党务必从严。从严治党，抓手在哪里?就在我们党的重要法宝——党规党纪。不把党规党纪落到实处，从严治党就是一句空话。拥有一套完整的党内法规是我们党的一套政治优势。而其中，起着核心作用的就是党内法规中的“宪法”——党章。在四中全会《决定》、习近平总书记关于《决定》的说明，习近平指出，从严治党是一个永恒课题，党要管党丝毫不能松懈，从严治党一刻不能放松。要坚持标本兼治，加大治本的工作力度，严格按照纪律和法律的尺度，把执法和执纪贯通起来。

对一些干部在工作中出现的问题，要采取有针对性的措施加以解决。属于能力不足的，就要加强培训，加强实践锻炼，加强总结提高; 属于担当精神缺乏的，就要明确责任、加强督查;属于不作为的，就要严肃批评教育，认真执纪问责。要从健全工作目标责任制入手，使每个岗位都职责和分工清晰、每项工作都程序和目标清晰、每项奖惩都认定和执行清晰，促使广大干部勤奋敬业、勇于担当、甘于奉献。"三严三实"专题教育要突出问题导向，贯彻从严要求，既巩固和扩大从严治党成果，又有效解决党的建设面临的新问题。

王岐山同志在第十八届中央纪委第四次全会上讲话中，都反复强调遵守和维护党章的重要性：“党章是最根本的党内法规，全党必须一体严格遵行”，“新形势下，我们党要履行好执政兴国的重大职责，必须依靠党章从严治党、依据宪法治国理政”。“党章规定党必须在宪法和法律的范围内活动，以执政党纲领保证宪法和法律的实施”;王岐山强调，党要管党、从严治党，要靠党章党规党纪。"党纪"与"国法"不是一个概念，不能混同。党纪严于国法。党是政治组织，党规党纪保证着党的理想信念宗旨，是执政的中国共产党党员的底线;法律体现国家意志，是全体中华人民共和国公民的底线。党章规定，党员必须自觉遵守纪律、模范遵守法律。全面从严治党，就要抓全党的纪律，使纪律成为管党治党的尺子、党员不可逾越的底线。

追根溯源，党章为党的建设和活动确立了最基本的原则和最根本的行为规范，是其他党内法规的依据。今朝出发，新的时期要依规从严管党治党，首要任务就是遵守和维护党章。

长期以来，特别是党的十八大以来，在维护党章、贯彻执行党章上，中央纪委和各级纪委的作用突出、作为明显。党章规定，纪委要协助党委加强党风廉政建设和组织协调反腐败工作。因此，十八同中央纪委着力推进转职能、转方式、转作风、聚集党风廉政建设和反腐败斗争这一中心任务，努力做到不越位、不缺位、不错位，在向党章回归中找准了履职尽责的法宝、思路和依据。党章规定，纪委要维护党的章程和党内其他法规。于是，党的十八大以来，纪检监察机关铁面执纪，严明政治、组织等各项纪律，严肃查处违纪违法行为，以零容忍态度惩治腐败。严打“老虎”、勤拍“苍蝇”，形成持续有力震慑，在党内、也在社会上树起党规党纪的威信。 党章规定，纪委要检查党的路线、方针、政策和决议的执行情况。所以，围绕中央关于落实八项规定精神、反对“四风”的重大部署，纪检监察机关抓住重要时间节点，强化扫纪监督，驰而不息纠正“四风”，推动新时期党的作风建设深入开展。

实践证明：当党章等到遵守和维护时，党章的权威得以牢固树立和彰显时，也正是党的纪律得到加强时。 党章居于核心，而党内其他法规制度，也是我们管党治党的重要依据。经过94年实践探索，我们党已经形成了包括党章、准则、条例、规则在内的党内法规制度体系。然而，与时俱进是我们党的品质，四中全会《决定》明确指出，要“加强党内法规制度建设”;第十八届中央纪委四次全会强调，“统筹推进党内法规制度建设，确保到建党100周年时，建成内容科学、程序严密、配套完备、运行有效的党内法规制度体系”。事实上，四中全会之前，我们党对“加强党内法规制度建设”的相关工作已有所布置，党的十八大以来，步伐更是明显加快;《中国共产党党内法规制定条例》和《中国共产党党内法规规范性文件备案规定》发布，中国共产党首次拥有党内“立法”;《党政机关厉行节约反对浪费条例》，《党政领导干部选拨任用工作条例》相继印发实施。

人们发现;法规制度的效力，逐渐在生活中显现。最近，不少领导干部在摇号买车。细问之下，原来随着《中央和国家机关公务用车制度改革方案》出台，公车私用受到严格禁止。领导干部摇号买车这一细微变化，反映和正是制度对于干部行为的约束和作风的转变。 制度笼子越扎越紧，并不止于公车改革这一个领域。人们欣喜地看到，从中央层面不断出台各类规章制度，到陆续制定作风方面的多项禁令，中央对权力运行制约和监督体系进行了更加明确的部署。

可以说，从严治党的过程，也是构建法规制度体系的过程;制度不断完善的过程。也是党的纪律不断加强的过程。没有什么比法规制度的力量更富根本性、全局性和稳定性，更能长久、刚性地约束党员干部的言行。党规党纪是治党管党建设党的法宝，不仅体现在它的硬性约束上，也体现在它的价值引导上。例如，党务公开种种规定的形成，何尝不是在鼓励人民群众加强监督?月饼腐败被精准打击，何尝不是在回归传统节日沟通情感的本义?公款吃喝被捆住手脚，何尝不是在塑造浪费可耻、节约光荣的价值理念? 从这个角度看，党内法规制度建设的过程，也是价值观、权力观、是非观正本清源的过程;依靠党内法规制度管党治党的过程，也是党员干部形成行为习惯、重塑价值观念的过程。

正如习近平总书记所言，“要使加强制度治党的过程成为加强思想建党的过程，也要使加强思想建章立制党的过程成为加强制度治党的过程”。这也是党规党纪是法宝的重要原因之一。

一个政党的成熟，不仅体现在思想理论上，也体现在法规制度建设上。 党的十八大以来，党内法规制度建设破立并举，成效显著。新的历史起点上，重任在肩，仍需竭力前行。四中全会把形成完备的党内法规体系作为中国特色社会主义法治体系的重要内容，这将更好地为我们管党治党、执政治国提供有力保障。

国有国法，家有家规，所有人都要听话，有句俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”。你本能任性，不能放荡不羁，不然你一定会吃亏的，我可经历过这样的事呢！

那天，我在家里看电视，听到外面小朋友的嬉笑声，就想出去玩，妈妈平时不让我出去，因为周围有狗，但我不顾妈妈的劝阻，还是打开门走了出去，突然，一条有两个独轮车那么大的狗，狂叫着向我扑来，我都感到它的爪子擦过我的衣服，我一个劲儿在心里埋怨自己，可埋怨有什么用呢？我只好硬着头皮跑回家。从此，我再也不敢一个人出门了。

当然，学校也有校规。校园里也要听话。

我们学校有个学生，在课堂上打骂老师，结果被学校开除了，他的妈妈带着他去了许多所学校，可没有一所学校愿意收留他，最后只能帮他妈妈做家务，提前出去打工，由此可见，在课堂上也要听话。

现在，我也会听话，但在培训班总是管不住嘴，平时妈妈让我做做试卷，我也是会做的，听话总是会有回报的，第三单元我就考了100分，这在我们班可是很少见的，所以，大家一定要学会听话。

周杰伦有首歌叫《听妈妈的话》，虽然只是一首歌，但绝对是真理。大家一定要听长辈的话，别任性，同时纪律什么的也要规范，“前车之覆，后车之鉴”，希望我因为不听话而发生的事情，别再发生第二次！

中国是一个礼仪之邦，每个中国人都必须懂礼仪、讲规范。惟有这样，人际关系才能和谐，社会秩序才能稳定。

要讲求礼仪规范，就必须从自我做起，从生活常规做起。“只要我喜欢，有什么不可以？”这句话颠覆了传统，但很不正确。人是向往自由的，不喜欢受约束，反感于生活中的种种规矩、原则，认为它们是追求自由的桎梏。但在现实生活中，规矩是为了使社会有条不紊而存在，若是没有了规矩，岂不是天下大乱吗？在校园中，就像是处于一个小型的社会，规矩自然是少不了的了。守规矩就是训练自我约束力和自制力，凡事照规矩来，大家都提高自己的约束能力，校园生活、校园环境更加和谐，岂不是一举两得，何乐而不为呢？

在礼仪方面，荀子认为：“人性本恶，要靠后天礼的约束，能成善人”。我并不完全同意他的观点，但礼仪的确是人性不可或缺的滋养剂。现代新新人类讲求自我，对古人遗训往往不屑一顾，进而忽视了社会伦理，甚至还自以为是地想：“太有礼貌，搞不好别人会觉得我虚伪。”礼仪跟虚伪，能画上等号吗？礼仪，应该是一种发自内心的诚意，而不是虚假的应付。譬如，主动向老师问好、尊敬长辈、待人谦虚有礼。这些在日常生活中看似简单的细节，却有着极其微妙的作用，它可以让人有贴心之感，可以增进彼此的友谊，是一个人道德修养的体现。我们每个人都应提高认识，对自己严格要求，那么不遵守礼仪规范的阴霾自会消失，生活自会和谐。

一所学校的校誉是靠学生与师长共同努力所创造出来的。让我们自觉磨炼、持之以恒、自尊自爱、尊敬师长，学会做人，展示新世纪青少年的英姿风采，谱写人生的美妙乐章！

党员干部要严守党章党规，要树立正确权力观坚持执政为民，保持同人民群众血肉联系。

一名称职的党员干部，必须有强烈的事业心和责任感。我们党要团结带领全国各族人民抓住机遇，迎接挑战，在建设有中国特色社会主义的道路上，实现中华民族的伟大复兴，党员干部要克服当“太平官”的思想，从世界观、人生观、价值观上解决好“党员干部应该做什么?”的问题，切实做到心系人民，恪尽职守。

树立绩效意识。党员干部的政绩，必须体现在为人民群众办好事、办实事、谋利益上。党员干部要树立正确的政绩观，按照党组织的要求，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，诚心诚意为人民谋利益，努力追求第一流的业绩;要真抓实干，讲求实效，把中央的方针政策同本地区、本部门的具体实际有机结合起来，把改革的力度、发展的速度和群众可承受的程度协调统一起来，坚决反对主观主义、形式主义，坚持做到干一任的工作，想几任的事情，切忌做那些花哨一时、贻害一世的事情，切忌使现在的“政绩”成为后人的包袱。

党员干部必须用正确的准则规范自己的行为，自觉发扬艰苦奋斗的优良作风，不畏艰难，励精图治，勤勤恳恳为人民谋利益。要严以律己，克己奉公，与群众同甘苦、共命运，运用手中的权力为人民服务，而绝不能把权力作为获取个人名利的工具。特别是在发展社会主义市场经济的条件下，党员干部尤其要吃苦在前，享受在后，淡泊名利，防微杜渐，自觉抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，不为名所累，不为利所缚，不为欲所惑，始终保持共产党人的高尚情操。加强个人修养，切实做到慎独、慎微、慎权、慎欲，自重、自省、自警、自励，自觉地接受党内监督，接受群众监督，接受法律监督。

只要自己立党为公，服务为民，常在河边走，就能不湿鞋。要时刻严守党章党规，做合格共产党员!

规则是我们生活中的行为规范，每个人都要遵守，可是还是有人不遵守。假如人人都不遵守规则，人们的生活就不会有质量。但是前不久发生了一件令我非常骄傲和自豪的事，这件事给了我永久的回忆和终生的启示。

那是一个中午，我正走在回家的路上，在拐弯的时候我前面的阿姨，从口袋里落下了一张二十元钱。可是那位阿姨还不知道自己掉了钱，依旧平静地走着。我上去捡起了这二十元钱，想：该怎么办呢？我到底是把钱还给阿姨还是自己留着买东西？就在我做心理斗争的时候，我忽然看到胸前佩戴的红领巾。我是一个少先队员，我要以身作则，给低年级的同学树立榜样！想到这里，我快步追上那位阿姨，我把原本放在我口袋里的二十元钱还给了阿姨。阿姨说：“你真是个好孩子！”我听了心里美滋滋的。

以后我要做一个遵守规则，拾金不昧的人，不然的话我对不起少先队员这个称号！

随着现代技术的逐步发展，共享单车，共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生着密切关联，也在逐渐改变着人们的生命理念。我想大家最常见的就是“共享单车”了，大街上，小区里、马路边、随处可见一排排整齐的“共享单车”。自从有了“共享单车”，人们大多都不用自己去买车了。

可是“共享单车”也有它一定的“利”与“弊”。首先，首先就让我来讲一下它的“利”：它可以使上班族们不用为上班迟到而烦恼，也使人们的生活更加快捷、方便。这样既提高了工作效率，又锻炼了人们的体质。

对于“共享单车”，它也有一定的弊端，弊端虽小，我也可以列举出一二来。最为严重的一点就是有一部分人的个人素养不够，对“共享单车”乱摆，乱放，不爱护，造成环境不美观。我曾经看见过这样一条新闻：由于人们太依赖“共享单车”，经过长时间的骑行，就被某些不爱护车的人骑报废了，就因为是共享单车，所以有些人认为“它”坏了，不关我的事，我不修，总有人会修的这样一种错误的心理。不过有一个小女孩却不这样认为，她在小纸条上写着一条标语，内容是这样的：

“亲爱的叔叔阿姨们：

为了能让下一个人也能‘共享单车’，请保护好公共物品。谢谢配合！”

看到这里，我被小女孩的所作所为感动了，也为我们某些人的行为感到气愤，所以我倡导大家“请不要损坏公共物品！”

“共享单车”本没有好坏，却出现了有利的一面和一定的弊端，症结在哪里？关键在于你有没有很好地规范地使用它。请大家权衡好，做出你聪明的决定！

去街上玩的时候，漫步街头，就能发现我们身边处处都是语文，但仔细一看，街头的店名、标语等都不太统一，有的是简体字，有的是繁体字，有的甚至是错别字……各种各样，参差不齐。这都是因为有一部分人对规范街头用字的重视力度不足，相关部门管教不严，使至此等现象越来越严重。

我觉得错别字的出现，不仅影响了城市的声誉，而且还反映出该城市的文化水平较差。要是对于当接触语文的小朋友来说，这无疑是对留下他们的一个不良的印象，这会使他们因此而记错了字。

因此，我建议：

1.有关部门可以适当地去巡查街头的一些错别字，对店家提出相关的意见。

2.多以媒体的形式宣传规范街头用字的重要性，加强人们对规范用字的意识。

3.对于不够规范的店铺用语实行警告，屡教不改者实施适当的处罚。

4.要求店家做到自律，正确使用规范字，这样才会大大减少错别字的出现。

以上就是我的建议。上课时老师教给我们这样的道理：“凡事应该从小做起，从我做起。”，那么，正确写好每一个汉字，不让错别字再出现在人们一目了然的地方，还要改善我们的生活环境，也该从我做起，从我们的笔下开始，从我们写的每一个字开始。

《小学生日常行为规范》中第四条，我想这辈子都不可能忘记。

昨天，奶奶问我;“你在学校里怎么样啊?学习成绩进步了吗?”不巧，由于我心思没放在学习上，成绩一落千丈，本来我的心里就很烦，一听奶奶这话，我就更为恼火了……奶奶成了我的出气筒：“关你什么事，老太婆!”说完我就冲进房间，把门“砰”的关上了。瞬间我看到奶奶在擦拭自己的眼角……

我站在窗前，推开了窗，寒风立刻钻进了我的衣服，冷到了我的骨头里。我打了个寒颤，同时这风也使我清醒了很多，想起刚才对奶奶的态度，觉得真不应该……

突然，响起了敲门声，我努力装出平静的样子，问：“谁?”

“我!”

“奶奶，有什么时吗?”

“我想告诉你，下雨了，别开窗，否则会冻出病来的。如果你非要开窗，就多穿件衣服。窗开得小一点……”

一股暖流涌遍我的全身……我对奶奶这么不尊敬，她居然不怪我。点点雨滴飘进来，落在我的脸上，分不清是雨还是泪……以后我可要想想《小学生日常行为规范》中的条例，切记三思而后行。

5月27日上午，兰州市农委党组召开“两学一做”专题讨论会。会议由委党组书记、主任韦青祥同志主持，会上，委党组成员、纪检组长王耀臻同志和党组成员、副主任崔峰巍同志分别围绕主题交流了心得体会。各处(室)处长参加了会议。

韦青祥指出，要深刻认识开展“两学一做”学习教育的重大意义。在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是党中央加强党的思想政治建设的一项重大部署，是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果的有效载体，是增强党的生机活力、把思想政治建设融入日常工作生活中的有力保证。要准确把握好“两学一做”学习教育的总体要求，“两学一做”学习教育是面向全体党员深化党内教育的又一次重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。“两学一做”基础在“学”，关键在“做”。所有党员干部要以“两学一做”学习教育活动为契机，进一步强化党员意识，提升工作激情，提高工作效率和工作质量，以新的姿态更加出色的完成本职工作。

现代科技日新月异，交通越来越便捷。人们的活动范围随之扩大，人与人之间的接触、交流也更加频繁。交流，离不开语言和文字。我们国家是一个多民族、多语种的国家，56个民族有80多种彼此不同的语言和方言。如果大家都用南腔北调的方言交谈，每个人都按自己喜好，写着龙飞凤舞，别具一格的字，能流畅地交流吗?

曾经有一位江西籍的女游客，在游玩时不小心把鞋子掉入水中。她用浓重的方言喊：“我的‘孩子’，‘孩子’掉水里了，‘孩子’‘孩子’。”几位好心的北方游客“扑咚”“扑咚”跳入水中，最后捞出来的是鞋子，大家哭笑不得。如果讲好普通话，会闹出这样的笑话吗?

我们的国家越来越强大，在国际上的地位也越来越高，学习中文成为世界热潮。我相信不久的将来，我们的汉语会成为世界上最主要的交流语言。社会的发展需要我们会说一种发音标准统一的汉语——普通话。为此，我们应该感到自豪，我们更有责任把普通话讲好。

汉字在长期的演变过程中，出现过多种字体，产生了大量异体字。为了加深人际交流和情感沟通，写规范的汉字已是社会发展的要求，现代文明的体现。我发现有同学为了快速完成作业便写字不规范，也许有人认为写字是自己的私事，是一件微不足道的小事。其实不然，一个人规范书写，写得一手漂亮大方的字。不仅有利于交流，而且可以体现一个人的文化修养。全世界的文字也仅有汉字的书写，可以升华为一种艺术——书法，汉字的书法艺术，是我们中华民族文化的瑰宝。

同学们，担负祖国未来的我们，有义务说好普通话，写好规范字。为周围的人树立一个榜样。下面，我给大家提出一些建议：第一，在我们的校园里坚持说普通话，在日常生活中，交往中，尽可能用普通话。二，认真学好汉字，不写不规范的字。在课余时间里，抽出时间来练字。

同学们，让我们从现在做起，从自身做起，说标准的普通话，写规范的汉字。为我们的城市再增添一道亮丽的风景。

出自《孟子·离娄章句上》的一句名言“不以规矩，不能成方圆。”流传至今，仔细品读这句古人这句名言，和我们的生活多么贴切，做事要遵循一定的法则。社会中的每个人都遵守制度，这样，整个社会才能有条不紊地运作，才能有所发展。

这个月，学校“刮”起了一阵“规范风”，瞧!学校以“规范”为主题开展了一系列活动，例如：以规范二字为题的手抄报、黑板报、关于“规范”的演讲……大家都积极参与学校举办的各项活动，通过这些活动，让我们都了解到了“规范”在生活中的重要性。

在校园中，一个学校要想规范起来就必须从每个班级、每位同学做起。于是，规范在个人。“老师不仅要教给你们知识，更多的是要教给你们怎样做人……”这是我的班主任曾对我们说过的话，遵守班规班纪、校规校纪就是在规范自己的每一个行为，可能有些人认为遵守那些纪律就像是在束缚自己，但这其实是在提高自己的修养，都说修养是一个人素质的体现，那我们遵守规则来提高自己的修养，何乐而不为呢?但是，关键还是要靠自己、靠自觉、靠行动，从一件件小事情做起，就可以发现规则是在帮助我们成长。上下五千年，回顾我们灿烂的历史长河，提起“礼仪之邦”这一美称，世界各地的人们最先想到的就是——中国，学校的每间教室门前都会有一个标语贴在门上，这句“讲普通话，做文明人”更是体现了我们国家对礼仪这方面的注重，在校园中，与人相处要礼貌待人、讲文明、尊重他他人……规范，在个人。

班级是一个集体，每个人的思想都是不同的，有些好思想和坏思想生活在一起就会慢慢被带坏，这时候老师就是我们行为的监督者，在我们犯错误时老师这一监督者会及时把错误给我们纠出来，“对就是对，错就是错，没有那么多理由。”语文老师的这句话又回荡在我耳边了，是啊，有些错误我们自己是看不出来的，需要别人来帮助我们指出自己的不足，这也是在规范我们自己呐!在校园中，我们最基本的就是要先遵守班规班纪，如果连班规班纪都不能遵守，那还谈什么遵守校规校纪呢?个人规范了整个班级也就整齐规范了，所以说，个人规范是班级规范的基础。规范，在班级。

学校就是一个更大的集体了，这时，校规校纪就显得特别重要了，不仅要管理每个班级还要管理上千名学生，如果每一个班级都遵守学校的条例和章程，那我们的学校一定会成为一个优秀的规范学校。校园里班级纪律好更是离不开和每一位同学都遵守班规班纪和校规校纪，每一个同学、每个班级都那么优秀，那这个学校想必一定非常优秀。个人规范和班级规范更是学校规范的基础。规范，在校园。

遵守规则其实并不难，从身边的一件件小事做起，自觉地用规则来约束自己，遵守规则，提高修养，让规范伴我们成长!让我们共同进步!

习近平总书记在主持学习时强调，全面建成小康社会对依法治国提出了更高要求，要全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，不断开创依法治国新局面。习近平强调，要努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义，所有司法机关都要紧紧围绕这个目标来改进工作，重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次问题。要坚持司法为民，改进司法工作作风，通过热情服务，切实解决好老百姓打官司难问题，特别是要加大对困难群众维护合法权益的法律援助。司法工作者要密切联系群众，规范司法行为，加大司法公开力度，回应人民群众对司法公正公开的关注和期待。要确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。

一、规范司法行为，必须要端正执法思想。

进一步明确“为谁掌权，为谁执法，为谁服务”的问题，只有以三个代表为重要思想、严格依法办事，才能负起这三大政治和社会责任，做到“权为民所用、情为民所系，利为民所谋”。二要严格依法办事。克服“重实体、轻程序”的弊端。对待执法程序要一是一，二是二，不得有丝毫的含糊和省略，严格按法律程序办案。严格规范执法，使用“告知词”纠正交通违章、处理交通违章，做到办事公正、程序规范

二、规范司法行为，必须以实现严格执法和公正执法为根本点。

司法公正是社会公平正义的底线，司法的不公正，法治权威将无法维系，人权将难以保障，社会公平正义就无从谈起，检察机关是法律监督机关，依照法定职权和程序，承担着对执法和司法活动的合法性进行监督的责任。实现严格执法、公正执法，首先应当强化科学执法、民主执法、依法执法理念，充分发挥检察机关的职能作用，努力用公正执法，保障公平与正义;用严格执法，促进依法办案;用权威执法，增强人民群众的信赖。要坚持以公开促公正，不断增强执法透明度;坚持用法律、纪律和制度来规范检察权行使，防止执法随意性，要自觉树立“监督别人首要接受监督”的观念，从自身做起，认真解决执法不规范、执法不公正等问题，做到有法必依，执法必严，违法必纠。

三、规范司法行为，必须树立正确执法观和科学发展观为切入点。

以科学发展观为统领，坚持立检为公，执法为民，围绕改革发展稳定大局，加强执法规范化、队伍专业化和管理科学化建设，努力提高法律监督能力，维护社会公平正义。检察权是人民赋予的，必须始终用来为人民谋利益，接受人民的监督，必须满腔热忱地对待群众的诉求，带着对人民群众的深厚感情执法，本着对群众利益和法律高度负责的精神办案，牢固树立“立检为公，执法为民”的执法观，切实把人民的利益实现好、发展好、维护好。要树立以人为本，全面、协调、可持续的发展观。坚持办案力度、质量和效果的有机统一，确保执法的质量和效率;坚持事前、事中和事后监督的有机统一，增强法律监督的实效。

总之，我们要认真学习习近平总书记的讲话精神，坚持司法为民，改进司法工作作风，通过热情服务，切实解决好老百姓打官司难问题，特别是要加大对困难群众维护合法权益的法律援助，重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次问题。只有这样，才能做好检察工作，更好地履行好自身职能，从而让“人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”。

文明礼貌是我们生活交往中必然的道德要求，是调整个回到人际关系的行为准则，与我们每个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁，它反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。我国是一个具有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。今天，倡导讲文明、懂礼貌、守礼仪是继承和弘扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要，是尊重人、理解人、关心人、帮助人，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的新型人际关系的迫切需要，也是树立中国人良好国际形象的迫切需要。

正因为道德文明如此重要，与我们在公共生活中的实践活动有着密切的联系。实践证明，只有广泛倡导个遵守文明道德规范，才能逐步形成相互理解、尊重差异、包容多样、互相接纳的和谐人际关系;才能在人与自然相处中保护生存环境，保持生态文明;才能维护社会稳定，促进经济又好又快发展，推动社会全面进步。我们要提高自己的文化知识与科学素养，对宣传与维护社会公德负有义不容辞的责任，应当在实践中不断的增强社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。

我们还应该积极参与各种社会活动，在实践中培养道德意识与文明规范，我们既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的特点做一些力所能及的事情，参加学校组织的各种社会公益活动，结合自己的兴趣爱好加入公益组织。我们要身体力行，知道什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合文明规范的言行，从而不断提高自己的社会公德素养，并影响着别的人。

我们要从小做起，从小节改起，带践行硬社会公德文明。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被人们忽略，就有可能形成不良风气。古人云：“勿以恶小而为之勿以善小而不为”，我们见到老师长辈要讲文明礼仪，在公车上要主动为老幼病残让座，在银行等公共场所排队要自觉遵守社会公德。这样，我们社会公德境界就会在举手投足中升华，从而让我们的社会更美好。

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央坚持党要管党、从严治党，对党的建设从战略高度进行新谋划、新布局，形成了全面从严治党战略。全面从严治党说到底是个责任问题，特别是落实主体责任更为关键。如果党委不能切实担负起管党治党的主体责任，从严治党只能是句空话。

一、深刻认识落实主体责任对全面从严治党的重大意义

(一)落实党委主体责任是推进全面从严治党的必然要求。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央陆续推进并形成了治国理政的“四个全面”战略布局。全面建成小康社会是战略总目标，全面深化改革、全面推进依法治国是“鸟之两翼、车之两轮”，全面从严治党是顺利推进各项工作的根本保障。党要带领全国人民全面建成小康社会、实现“两个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，首先要坚持全面从严治党，把自身建设搞好，锻造坚强领导核心。当前，治党不严的问题还比较突出，一些基层组织纪律松弛、软弱涣散，缺乏战斗力;一些党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风突出;跑官要官、各自为政搞“小圈子”等不良风气盛行。这些问题的存在，管党治党责任不清、落实力度不够是一个很重要的原因。全面从严治党，如果不明确责任、不落实责任、不追究责任，从严治党就是一句空话。当前，只有明确各级党委管党治党的主体责任，把党要管党、从严治党落到实处，才能解决好自身存在的突出问题，使我们党始终成为全国人民群众的主心骨，带领广大人民群众去实现我们的宏伟目标。

(二)落实党委主体责任是反腐败形势发展的迫切需求。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上指出，反腐败斗争形势依然严峻复杂，主要是在实现不敢腐、不能腐、不想腐上还没有取得压倒性胜利。从腐败程度上看，腐败现象趋于严重化，系统性腐败、塌方式腐败不断发生，窝案串案时有发生， “小官大贪”问题十分突出，特别是在高压反腐态势下，有些人还在顶风作案、我行我素。从特点上看，非常“复杂”。区域性腐败和领域性腐败交织，用人腐败和用权腐败共存，体制内和体制外勾结，权钱交易、权色交易、权权交易同在，利益关系盘根错节，腐败问题和政治问题相互渗透，严重危害党的领导和党的团结统一。党风廉政建设和反腐败是一场输不起的斗争，当前滋生腐败的土壤依然存在，腐败和反腐败呈胶着状态，落实主体责任比以往任何时候都更为紧迫、更为重大。严峻的形势、艰巨的任务，要求各级党委必须切实扛起主体责任，把思想和行动统一到中央对反腐败形势的判断和战略部署上来，切实增强责任感、紧迫感，保持坚强政治定力，从严治党，汇聚全党之力，坚决打赢反腐败攻坚战。

(三)落实主体责任是党委责无旁贷的职责。党章明确规定：“各级党委要整体推进党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设，全面提高党的建设科学化水平。党的各级纪律检查委员会协助党的委员会加强党风建设和组织协调反腐败工作”，非常清楚地规定党风廉政建设就是党委的事。中央《关于实行党风廉政建设责任制的规定》明确要求，实行党风廉政建设责任制要坚持党委统一领导。习近平总书记多次强调，各级党委要把抓好党建作为最大政绩，这是中央对党风廉政建设党委主体责任提出的明确要求，更是党委工作的本职回归，是法定之责。

二、当前在落实主体责任中存在的一些问题

去年以来，中央狠抓主体责任落实。宁夏认真贯彻中央要求，研究制定了《关于落实“两个责任”的实施意见》，逐级传导压力，强化措施，强力推进，有效促进了“两个责任”的落实。但还存在五个方面问题。

(一)压力传导不够到位。责任意识层层递减，呈现“上热中温下冷”的现象，尤其是市以下，落实主体责任主动性和自觉性还不强，具体行动和措施还不多，还停留在学习、领会和表态阶段，有的领导干部当老好人不想抓，有的光说不练、没有抓。

(二)“口号喊在党委，工作还在纪委”的现象还比较普遍。当前，落实主体责任的氛围已经初步形成，口号喊得很响。但实际工作中，有的地方责任意识不强，没有亲自做执行和推动的工作，落实主体责任大多工作依旧由纪委承担，上级来检查考核，只是简单安排人员补齐档案资料，写好工作汇报，被动应付。

(三)落实主体责任方法途径单一。这些年，各地落实党风廉政建设责任制的主要模式是开开会、签签字、讲讲课、表表态、泛泛提要求。工作方法单一，习惯等上级文件，上行下效、照搬照抄，以“文件落实责任”。现在落实主体责任，上级文件发的少了，有的同志就不知道怎么落实责任了。有的领导干部，尤其是新提拔的领导干部，对党风廉政建设责任有关规定不甚了解，在抓落实方面存在缺位现象。

(四)缺乏有效工作机制。有的地方虽然启动了下级党委向上级党委、纪委报告工作和述责述廉制度，但往往是“凭印象、靠嘴说、看材料”，内容泛化，缺乏针对性和有效性。考核工作缺乏具体量化标准和指标体系，定性多定量少，发现问题的能力不强，不能全面准确反映责任制落实情况。

(五)责任追究失之于宽失之于软。有的地方追究责任怕影响团结，搞盲目的内部“团结”。有的责任追究存在庸俗化、泛化情形。有的地方责任追究不痒不痛，责任追究手段常仅限于通报批评、诫勉谈话和组织处理，较少给予党政纪处分。

三、落实主体责任要把握好几个重点

(一)加强责任意识教育。落实好主体责任，增强责任意识是前提和基础。当前，在落实主体责任上存在这样那样的问题，一个重要原因就是一些领导干部的责任意识不强、观念滞后。要把主体责任意识教育作为各级干部教育培训、党员培训和基层党组织书记轮训的重要内容，作为党员领导干部特别是党委(党组)书记的必修课，作为党委(党组)中心组学习的重要内容，切实增强各级党组织和领导干部主体责任意识，自觉担当起抓好党建、管党治党这个首要责任。

(二)强化“一把手”责任担当。落实好主体责任，关键是强化“一把手”的责任担当。主体责任包含领导班子的集体责任、党委(党组)书记的第一责任、班子成员的“一岗双责”。只有坚持书记抓、抓书记，使“一把手”真正把责任担起来，把从严治党第一责任人责任履行好，才能一级带一级，党组织班子和班子成员履行责任才能真正尽心、尽情、尽力，党要管党、从严治党，把党风廉政建设真正摆上突出位置，与经济建设、改革发展稳定工作同步考虑、同步部署、同步实施、同步检查的要求才能实现，班子履行好集体责任、班子成员履行好“一岗双责”才不会落空。

(三)抓好重点责任落实。落实主体责任，必须找准着力点和突破口，以重点责任的落实带动全面责任的落实。一要把纪律立起来、严起来。把纪律挺在法律前面，结合“三严三实”和“守纪律、讲规矩”主题教育活动，加强纪律执行，严查违纪行为，用纪律的尺子管住大多数。二要选准用好干部。坚持选人用人标准，从严管理监督干部，不唯票、唯分取人，既选用才干过硬的“能吏”，也选用安分守己的“循吏”，严肃查处选人用人上的不正之风和腐败问题。三要推进作风建设常态化。继续以最严格的标准、最严厉的举措纠正“四风”，维护群众利益，防止“四风”反弹。四要积极领导和支持执纪执法机关查处违纪违法问题。坚持零容忍惩治腐败的态度不变、力度不减，坚决遏制腐败蔓延势头。五要强化对权力的制约监督。扎紧扎牢规范权力运行的笼子，加大对违反制度规定查处力度，着力消除制度执行的“弹性空间”和“死角地带”。

(四)建立健全工作机制。建立健全责任分解机制和传导机制。将主体责任层层进行分解，科学划分领导班子、党组织书记和班子成员等责任主体之间的责任界限，明确下级党组织主体责任及履责的相关要求，确保工作有人抓、问题有人管、责任有人担。建立上下有机互动的责任传导机制，按照“谁主管、谁负责”的原则，完善相关制度，通过约谈、听取汇报、个别指导、工作检查等方式，将压力层层传导下去，把责任压紧压实。

(五)强化问责严肃责任追究。没有问责，责任就落实不下去。一些党组织和领导干部之所以对主体责任不上心，责任难以落实下去，一个重要原因就是责任追究不到位。要突出问责，让落实责任不力追责问责成为新常态，谁没有落实好主体责任，谁就要受到追究，谁就要受到处理。要坚持“一案双查”，既追究当事人的责任，又倒查追究相关领导的责任，主要负责人不管是现职还是已经调离或者升迁，都要倒查追究责任，通过问责一个，达到警醒一片的效果。

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铃铃铃……下课了，同学们一蜂窝地冲出教室。我班的同学也不例外，拿起足球、篮球、沙包、毽子到了走廊上了。

我一个人在教室，也无聊，所以也跟着出去了。看他们踢毽子踢得那么精彩，我也好奇，也想踢，随后我拿来一个毽子，也踢了起来，踢得是那么津津乐道。铛铛铛，我的小警钟响了：刚刚背诵的班级规范三字歌，“走廊里，不玩耍”，我怎么把这个给忘了?于是赶紧把毽子收了起来，放进布兜里。“太好了，太好了，妈妈明天要带我上电影院看电影!”一进门，听到妈妈告诉我的这个消息，我真是太高兴了。

周六下午，我随妈妈来到了电影院，电影开始了，我目不转睛地看着。“哈哈哈……”其中有一个片段让我大笑了起来，笑的肚子都疼了，还止不住。电影院的人都转过脸来看看我，我还是继续笑。铛铛铛，我的小警钟又响了起来，“看影剧不吵闹”嘿嘿，又犯错了吧，昨天还刚刚背了这一条，你看看你，说到做不到。我立刻反应过来，这是公共场合，我不能这样，这样会影响到其他人的，我立刻回过神来，静静地看我的电影。

第二天一早，我起床，刚要找我的衣服穿，可我最喜欢的衣服不见了，我立刻急了起来，把我的衣柜翻了个底朝天，找到了，我高兴地将这件心爱的衣服往身上一穿，用脚将满地的衣服往一起堆了堆，我刚要走出家门，铛铛铛，我的小警钟又响了，哎，我的小主人，你怎麽又犯错了?不是说了：衣和物，放整齐的吗?你看现在，这么乱，还不快收拾收拾。我停止了刚要迈出家门的脚步，回到房间，把衣服都叠整齐了。

你看，日常行为规范简直就是我的一个小警钟，时常伴随在我的身边只要稍不注意就会犯错，大家可一定要牢记日常行为三字歌，并做的更棒，让我们一起行动起来，让我们做一个文明的小学生。

不知大家留意过没有，街上贴的广告、在一些小店门前的广告板上、小店里总会有几个错别字杵在那儿：水果店品种介绍的牌子上，“芒果“的“芒“总会被写成＂芝＂，“西瓜“的“瓜“写成了“爪“，还有，快餐店的牌上，“餐“字总会写成“占“，菜谱上，“马铃薯“有的还写作“马0焦＂，我看了半天也看不懂，后来问了店主才明白．文具店的“具”有的写少了一横……。“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告诸如某服饰的广告语“‘衣衣’不舍”，某美容丰乳产品的广告语“‘挺挺’玉立”，某轮胎的广告“无与‘轮’比”，某药品的广告“无‘胃’不治”，等等。其读起来琅琅上口，看起来抢人眼球，细究起来却问题多多。

意改变成语字眼会造成语言使用的混乱。既对国家通用语言产生很大的伤害，又对中小学的汉语教学产生很大影响，因此有的学校不得已喊出了“成语打假”的口号，因为学生的作业中多次出现这样的成语：“无所胃惧、痔在必得、咳不容缓、天尝地酒、乐在骑中”，而且在回答老师时还振振有词：“广告上都是这样。”让老师们哭笑不得。炎黄子孙们，让我们行动起来，写好每一个汉字，走上街头，消灭那些错别字！

日前，习近平在全党开展“两学一做”的学习教育中指出，各级党委和纪委要全面履行党章赋予的职责，带头尊崇党章，严肃查处违反党章党规党纪的行为，坚决维护党章权威，做党章的坚定执行者和忠实捍卫者。

党章是管党治党的总章程，是全体党员必须遵守的基本准则。在党内具有最高权威性和最大约束力。党章规定了党的理想信念宗旨、行为规则和纪律约束，每一条都凝结着党的建设的历史经验，每名党员尤其是领导干部必须时刻将自己的行为与党章对表。

不学党章，必失之于根本。现实生活中，有些党员对党章不熟悉、不了解;有些党员认为，熟悉党章是纪检干部的事，自己对党章熟悉不熟悉无所谓。这些错误思想必须消除。很多腐败案件中贪腐分子在忏悔时常说：“党章党规意识淡漠是自己走向深渊的重要原因。”这警示党员干部如果缺少党章意识，就不可能有纪律意识和规矩意识，这样那样的跑风漏气，脱轨越线情况就会发生。每名党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治方向不偏，不论担任何种职务、从事何种工作，始终要用党章约束自己。否则，就可能做出违反党的宗旨、原则和作风的事，就可能从违纪到违法，一发而不可收拾。

尊崇党章必须知行合一、勇于担当。严守党章的关键在于执行，其内在要求在于各级党组织和党员干部的责任担当。维护党章权威、捍卫党章尊严，必须唤醒全体党员的党章意识，把学习党章作为基本功，牢记自己的政治面貌，自觉履行党员的责任和义务，发挥党员先锋模范作用。党员领导干部要能干事、善作为、敢担当，加强日常监督管理。各级党组织要扛起全面从严治党的主体责任，敢管敢治、严管严治、长管长治，推动管党治党从宽松软走向严紧硬。

不忘初心，方得始终;初心若失，一切皆失。党员违纪甚至破法，根子在于理想信念动摇、宗旨意识淡漠、党的领导弱化。解决好这个问题，就是要回归党章，自觉尊崇党章、遵守党章、维护党章，做党章的坚定执行者和忠实捍卫者。

日常中请假的事情不少，写规范的假条更容易得到批准，我们在此作一详细介绍，希望能对大家有所帮助。

在顶部正中写标题

请假条

首先顶格写称谓，即向谁请假，注意应加上其职务，以示尊重。

吴：

第二行空两格开始写正文

首先写明请假事由，其次写明请假时间，最后加上请假习惯用语“请批准”、“请予批准”等。请假条内容较少的，不用分段。

语言应朴实，简单，不能作无谓的修饰，把事情说得清楚简明就好。

我因XXXXX（原因），，不能坚持到XX（工作、地点）XXX（工作或），特请假两天，（ X 月 X日 至 X 日），请予批准。

正文内容结束后，另起一行，空两格写礼貌用语 （也可省略），一般用“此致”，然后再起一行顶格写“敬礼 ”

此致

敬礼

最后，右对齐署名，在名称下落下请假日期。注意：日期应正对在署名下方

请假人：XXX

XXXX 年 XX 月XX 日

有其它相关证明也可以附带上交，更有说服力，更容易批准。

活动目标：学会正确地记录读书笔记，为以后的人生奠基

活动重点：记录的规范

活动难点：针对每一个同学

活动课时：两课时

活动准备：相关的知识储备及学生读书笔记本的准备

活动流程：

第一课时

读书笔记有繁有简，有难有易，有各种形式。究竟采取哪一种，这要由各人的水平和所阅读的书籍的性质来决定。

一、读书笔记的种类和方法：

1、做记号。如果书是自己的，在阅读时可以在书上标(画)出各种各样的符号，也就是做记号。

每一本书或一篇文章，都有它的中心思想;每一节、每一段也有它说的主要问题。有的部分是主要论点，有的是说明这些论点的论据;有的是主要材料，有的是次要材料;有精彩的描写，也有一般的叙述。书中的话，并不是句句都是同等重要的。因此，在读书的时候，就要用记号标出书中的着重点，需要注意的字、词、句、段，格言警句，一些似懂非懂需要反复琢磨的段落，以及对自己来说是新鲜的观点或材料等。

读书做记号，简单、方便，又很有用，所以采取这种方法的人很多。但要切记，书上做记号不宜过多，如果整页都划满了线，点满了点，圈满了圈，把书上划得很乱，不但不能显出重点，反而会弄得你眼花缭乱。

2、眉批、旁注：

眉批多是对某一处文章的评论。它和记号的作用差不多，但比记号更具体，更明确。旁注是用以解释字句或内容的，也可以写简单的心得、体会、评语、疑问或是内容提要等。

眉批、旁注这种形式和记号一样，是一种简单、方便、易行的笔记形式。但是，无论记号、眉批或旁注，都只限于自己的书，在向别人或图书馆借来的书籍上写字或做记号是不允许的。

写眉批或旁注前，先要想一想究竟写什么。尽量做到言简易明。

3、摘录。就是把书中的要点照抄下来。读书时，常常会碰到许多重要材料、重要论点，自己最为欣赏、感受最深的段落，以及名言警句等，为了便于复习或运用，就要依据自己的需要把原文摘录下来。这种文摘，不能改动任何字句和标点。如果需要节录一段中的几句，前后或中间不需要摘录的文字，可以用省略号(……)表示。如果所摘录的原文文字过长，也不甚精炼，为了节省时间和篇幅，也可以简略地写清这段原文的意思，即缩写，然后在笔记本上做个索引，以备以后查考。

4、摘要。就是把书中的要点用自己的话写出来，也可以说是原文的缩写。当然，必要时也可抄些具有关键意义的原文，对一般句、段就省略掉。

5、提纲。就是用自己的话把全书或一部分段落大意简明扼要地写下来。记这种笔记，能帮助我们理解并记住原文的主要内容。提纲的详略要根据需要来决定。如果原文有提纲，就可以按原文提纲记，有些句子也可以照抄。

6、概述。就把全篇文章或全书内容用自己的话精炼扼要地概括出来。它比提纲详细，比原文简要。通过这种笔记，既可以检查对读过的书是否真正理解，又能锻炼写作能力。

7、读书心得。读完一本书或一篇文章，不能没有一点体会或感想。把这些体会或感想写下来，就是读书心得，也叫读后感。

这种笔记能帮助你获得系统的、巩固的知识，并能练习写作，提高修养。写心得没有一定的格式，一般以用自己的话为主，也可以适当地引用原文。但无论怎样写读书心得，都要联系自己的思想实际、工作实际，实事求是，不可空谈。

二、记好读书笔记的条件

要记好笔记，并没有死板的公式，但是要具备几个条件：

1、有明确的目的，要根据自己的情况来记，是详细还是简略点，是写摘录还是写心得，都要从实际情况出发，不要盲目地模仿别人。

2、对所记的内容要经过分析、思考，在消化、理解的基础上记，记时要抓住重点，找“龙眼睛”，切忌胡乱抄书。

3、内容要言简易赅，字迹要清晰、工整，要根据内容适当地分节、分段，以便于复习、阅读。

4、记好了要经常复习。如果记了便扔到一边，不管是记得多么好的笔记，也是没有用处的。

5、必须和其它方面的活动结合起来才有作用。记笔记只是一种学习方法，如果以为有了它问题都解决了，因而把过多的时间用于做笔记而不能多读书，多思考，多创作，那就走偏了路子，反而不利于学习。

三、规范地作好读书笔记

虽然读书笔记没有死板的公式，但是我们还是要有所要求的。

所读篇目，必须要有题目，题目下，要有作者，出版社，出版日期等。

如果是摘录，那么段落与词语要分门别类地归纳，当然，最好是段落的摘录。

如果是读后感，那么故事要尽量地略写，感想要占主要篇幅，这可以作为成长的一个历程。

如果是摘录加感想，那么感想一定要精练扼要，不可“铺张浪费”。对于特别好的文章，可以多写一些摘录。毕竟，我们所写文字，没有人家作者高明。

第二课时

检查学生完成第一篇读书笔记情况，重点是作者，出版社等相应内容的填写。

个性的阅读，没有创造性的阅读，只是一种“死读书”。《语文课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，受到审美乐趣。”新的课堂不仅仅是单纯传授知识的场所，更是不同的生命的个体进行思维碰撞、情感交流、经验重组、释放活力、展示成长过程的空间。因此，我们应该清晰地认识到，要让学生学得生动活泼、主动积极，富于个性化，必须彻底破除公式化、标准化、概念化的固定模式，走自主阅读的道路。

在小学语文课堂上，我们该怎么对学生的阅读思考进行有效的指导，从而让学生学会思考，真正习得阅读的能力呢?我想，我们可以尝试这么做——努力探索个性化阅读教学策略!

1、创设开放情境

阅读并不是一项简单的口头读的活动，而是来自心灵的活动。尤其是低年级学生形象思维丰富，所以，可以根据内容的不同，让学生画一画，演一演，做一做，结合我校多媒体的优势来化静为动，集声、光、电为一体，将学生带入生活的情境中，使其身临其境，迫不及待地想说，那么，孩子的个性感受，在不自然状态下迸发出来，更带着真实、带着自我，带着个性。

2、引导批注阅读

从众心理在小学生中普遍存在，表现在阅读教学上就是人云亦云，不能或不敢提出自己的独特见解，这显然不利于个性化的阅读。而批注阅读强调的是学生在独立阅读过程中，对课文的语言文字进行感知，对语文的内容、层次、思想感情、表现手法、语言特点、精彩片段、重点语句，在思考、分析、比较归纳的基础上，用线条符号或文字加以标记。我们可以指导学生在预习时、课堂上进行。想到什么，就写什么;爱怎样批注，就怎样批注，具有很强的阅读自主性。这样学生通过有感而发，有疑而注，有得而写，就大大满足了个性学习的需要，久而久之，一定会促进个性品质的发展，不失为实现个性化阅读的有效方法。

3、强化阅读反思

阅读过程的自我把握，反思和调控，是学生形成阅读能力、养成良好的阅读习惯的有效方法。因此在阅读教学时，我们一定要重视根据我们自己的“阅读期待”强化阅读反思，在自我反思、调控中，不断修正自己的错误。在阅读教学中我们从以下三个途径去反思：一是引导学生自我反思，“我的理解最正确吗?还没有不同的见解或更有说服力的答案?能否换个角度或方法想一想?”以此调整、深化阅读方法。二是同学之间的合作交流。通过生生之间的互动、合作、交流，发现他人理解、思维、方法的独特之处，寻找自身的不足及原因，并获得调整思路、修正认识、改进方法的启示，达到集思广益、相互启发、取长补短、加深对课文内容的理解的目的。三是教师的点拔和调节。如《爱滋病小斗士》，我就是让学生读读，想想，为什么称是爱滋病“小斗士”?读完全文再思考这个问题，以此启发学生对自己的阅读过程进行梳理和反思，使学生对课文理解在自我把握、反思和调控中逐渐深入。

4、发挥评价功能

现在的课堂，评价泛泛，我们作为引导者要把握好以下几点：①倾听。认真倾听学生的发言，理清他们的思路，了解思维的进程，揣摩他们的困难。②及时。每个学生发言之后，我们都应该给予评价，可以是一句话，也可以是一个微笑，一个眼神，一个手势，总之要予以回应。③准确。学生发言之后，是否正确，完整与否，具体、深入程度等，我们都要予以准确的评价，以便引导其它学生继续围绕着这个话题进行对话等。老师的含糊其辞会让学生无所适从，影响对话的顺利进行。④激励。我们要始终注意保护学生的对话热情，多关注学习行为，少评价结果。对于各级参与、大胆探索的行为要给与热情地赞扬。对于与众不同的个性化见解要由衷地赏识。对于错误的说法也不能一棒子打死，引导学生再读书，给学生留有余地，为他再次参加对话创造机会。⑤捕捉。教师认真倾听学生的发言，及时捕捉学生思维的火花，加以完善和提升，使对话步入新的境界。⑥延时。当有些问题，受思维定势影响，学生未能一次理解到位，教师可采用延时评价，引导学生向着更深层次去探讨。激发学生产生更多、更美好的创新灵感。

5、设计开放问题

阅读既然是一种个性化的解读过程，那么，学生自然可以依据自己的“阅读期待”，对课文产生认同、共鸣，或进行质疑、批判。所以，在课文问题设计上，应多设置一些能促进学生多向思维、个性思考的开放性问题，为学生驰骋思维、放飞思想、张扬个性提供广阔的时空。如教学《滴水穿石的启示》一课时，我问：“这一课，给了你哪些启示?说说你的依据。”这是个富有弹性的、没有标准答案的问题，学生根据自身的认识和体验，从不同层面、不同角度做出阐述。有的从太极洞的那个奇观生发，有的联系文中所举的名人例子谈起，有的从那做不到目标专一、持之以恒的雨水身上谈自己以后想怎么做……他们能萌发如此具有强烈的自主意识和深厚的个性色彩、答案迥异，完全是因为开放性问题情境的设置。

概括一下吧!在语文课堂教学中，我们要努力实现学生的个性化阅读，积极做到：(1)发扬教学民主，创设和谐的学习氛围。(2)精心设问，激活学生的思维，调动学生的情感。(3)恰当地组织不同形式的小组讨论。(4)鼓励学生质疑问难。(5)简化教师的活动，让学生充分地读、议、思、评、写。(6)高年级重视默读的训练，加强自学的辅导，给足自学的时间。(7)拓展学生学习的途径，丰富学生的学习手段。

以上，是手段，也是目标，让我们一起努力。

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

坊间常常以“人代会”、“政协会”来简称指代全国“两会”，其实两个会议正式表述也有规范，譬如：每年人代会的标准表述是：×届全国人大×次会议，而政协会议的表述是：全国政协×届×次会议。

具体到今年，即将要举行的就是“十二届全国人大三次会议”和“全国政协十二届三次会议”

此外，在“两会”上，全国人大代表提出的是“议案”“建议”，而全国政协委员提出的是“提案”;全国人大代表是“审议”报告，而全国政协委员是“讨论”;全国人大代表参会叫“履行职责”，而全国政协委员参会叫“参政议政”。