写好规范字作文(优秀20篇)

日常中请假的事情不少，写规范的假条更容易得到批准，我们在此作一详细介绍，希望能对大家有所帮助。

在顶部正中写标题

请假条

首先顶格写称谓，即向谁请假，注意应加上其职务，以示尊重。

吴：

第二行空两格开始写正文

首先写明请假事由，其次写明请假时间，最后加上请假习惯用语“请批准”、“请予批准”等。请假条内容较少的，不用分段。

语言应朴实，简单，不能作无谓的修饰，把事情说得清楚简明就好。

我因XXXXX（原因），，不能坚持到XX（工作、地点）XXX（工作或），特请假两天，（ X 月 X日 至 X 日），请予批准。

正文内容结束后，另起一行，空两格写礼貌用语 （也可省略），一般用“此致”，然后再起一行顶格写“敬礼 ”

此致

敬礼

最后，右对齐署名，在名称下落下请假日期。注意：日期应正对在署名下方

请假人：XXX

XXXX 年 XX 月XX 日

有其它相关证明也可以附带上交，更有说服力，更容易批准。

干部“早退”，以待遇腾位子的做法引发关注。

对此，一些专家学者认为，目前国家正在研究推进延迟退休政策，而一些地方“土政策”却鼓励“早退”，如果处理不当易引起争议，很可能成为推进延迟退休的“绊脚石”。

中国人民大学社会学教授周孝正认为，在法律允许的条件下，与基层机构改革配套的提前退休是可以理解的。对于一些提前退休的官员，需要加强监督管理，以免他们虽然远离官场，却仍然利用以前的人脉关系等“软资源”来办一些满足私利的事情。

专家建议，一方面，有关部门应针对干部提前退休出台相关规定，对“提前离岗”行为进行规范，不宜一禁了之，也不能无原则放开。另一方面，要坚持庸者下、能者上的用人导向，加强党员干部教育工作，加强在岗干部培训工作，树立理想信念，增强业务能力，帮助党员干部培养正确的价值观与权力观，激发干部的学习热情，更好地为人民群众服务。

苏东海、汪玉凯等人指出，出台提前退休政策属于政府行为，应遵循“法无授权不可为”的原则。同时，相关部门应该严格“早退”制度，规范“早退”程序，提高“早退”门槛，让真正需要“早退”的党员干部感受党的关怀与照顾，让投机取巧的人趁早打消“早退”的念头。

还有些基层干部认为，应对公务员法现有的原则规定作出细致性解释，具体明确何种情况下可以提前退休，退休后享受的待遇、补偿等问题也应具体情况具体对待，不宜“一刀切”。

5月27日上午，兰州市农委党组召开“两学一做”专题讨论会。会议由委党组书记、主任韦青祥同志主持，会上，委党组成员、纪检组长王耀臻同志和党组成员、副主任崔峰巍同志分别围绕主题交流了心得体会。各处(室)处长参加了会议。

韦青祥指出，要深刻认识开展“两学一做”学习教育的重大意义。在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是党中央加强党的思想政治建设的一项重大部署，是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果的有效载体，是增强党的生机活力、把思想政治建设融入日常工作生活中的有力保证。要准确把握好“两学一做”学习教育的总体要求，“两学一做”学习教育是面向全体党员深化党内教育的又一次重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。“两学一做”基础在“学”，关键在“做”。所有党员干部要以“两学一做”学习教育活动为契机，进一步强化党员意识，提升工作激情，提高工作效率和工作质量，以新的姿态更加出色的完成本职工作。

中国共产党建党以来，不同历史时期，历届党代会对《党章》在宗旨、内容、要求等方面所作的调整、充实和变化，回顾了党章的形成过程，阐述了党章的重要意义，剖析了党的十八大修改后的新《党章》其全新的内涵及其历史意义。在讲到党纪时，分别从定义、意义、特点，及党纪内容与违纪处分等进行了讲解，整理归纳了十八大以来中央和省市委出台的一系列相关文件及要求。

党章是党的根本大法，我们一定要认真学习。我们每个党员在入党时，都曾郑重地向党旗宣誓，庄严承诺要严格遵守党的章程。学习党章、学好党章是党员的应尽义务和庄严职责。每个党员尤其是党员领导干部，必须把学习党章作为一项经常性工作，认真学习党章，熟知党章基本内容，把握党章规定要求，切实强化党章意识、党员意识和党性意识。要把学习党章作为加强党的建设的一项基础性工作，作为新入党人员的第一课，作为新提拔干部的第一课，作为各级党校培训干部的必备课程，有计划、有针对性地组织党员学习党章，真正使全体党员对党章内化于心、外化于行。

党章是党的基本准则，我们一定要坚决贯彻。党章对各级党组织和党员的政治行为、组织行为、工作行为以及生活行为都提出了明确要求，是党的最高行为规范。学习党章、遵守党章，很重要的一条就是总书记强调的，“判断各级党组织和党员、干部的表现，要以党章为基本标准;解决党内矛盾，要以党章为根本规则”。各级党员领导干部必须严格按照党章规范自己的言行，绝不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，绝不允许公开发表同中央的决定相违背的言论，绝不允许传播政治谣言。纪检、组织部门是主抓党员队伍建设和党纪监督的部门，科级以上干部要对党章“滚瓜烂熟”，这样才能更好地执行党章党纪。

党纪是铁的纪律，我们一定要严格遵守。严格遵守党的纪律，关键要做到“四个必须”：一是必须严格遵守和维护党的政治纪律，党员领导干部必须带头坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验不动摇，自觉同党中央保持高度一致。二是必须严格遵守和维护党的组织纪律。要坚持民主集中制，自觉遵守党的组织原则，做到党章规定的“四个服从”。要坚持集体领导的原则，凡是重大决策、重要干部任免、重大项目安排和大额资金的使用，都必须集体讨论作出决定。三是必须严格遵守和维护党的经济工作纪律。各级领导干部一定要增强廉洁自律的意识，认真遵守经济工作纪律，尤其不准违反规定干预和插手建设工程招标投标、经营性土地使用权出让、房地产开发与经营等市场经济活动。没有管理办法的要抓紧制定，否则要追究主管单位的责任。四是必须严格遵守和维护党的群众工作纪律。要始终坚持党的群众路线，想问题、办事情、做决策，都要把群众的利益放在第一位，充分向群众公开，听取群众的意见，把工作做深、做细、做实。

“对党员领导干部来说，学习和遵守党章党纪是基本义务，维护和监督党章党纪的执行情况是基本职责。”虞海燕强调，一定要认真履行基本职责，在严格按照党章要求约束自己言行的同时，必须切实担负起领导责任，对于违反党章规定的人和事，领导干部要首先站出来，理直气壮予以坚决反对和纠正，不能当老好人，视而不见，听而不闻。要强化对党章执行情况的督促检查，对党章意识不强、不按党章规定办事的要及时提醒，对严重违反党章规定的行为要坚决查处，切实维护党章的权威性和严肃性。

由于在考场上方方面面的影响，卷面上出现了硬伤。具体体现在：字体不工整，标点不正确，修正不得法。

字体要求工整，清清楚楚的一目了然，而我们不少考生从小学升入中学以后，伴随着学习科目的增加，笔记的增多，书写速度的加快，由楷书逐渐到行书。由于中间没有正确过渡，不少学生书写步入误区。在求数量不求质量的笔记中，文字出现自由体，不是斜，就是连扯不断。一旦形成再进行改正，难度就较大了。而到考场作文时，一笔一画再正楷书写，速度既慢又不实用，直接影响到作文的速度。

所谓“标点不正确”就是分不清标点所点的位置。有六个省略号，挤在一个格，省略号后面又出现一个叹号，更有甚者，一点到底，根本分不清逗号和点号。

至于“修改不得法主要体现在错了之后，用涂改液，用胶纸，或乱勾乱抹，因卷面不清而丢分。

我是家中的独生女，父母视我为掌上明珠，平时万事顺着我，所以我养成了骄横、任性、对父母不尊敬、对人没礼貌等坏习惯。自从学习了《小学生日常行为规范》以后我才意识到我的行为是多么的可怕。

通过学习，我知道了尊敬父母是我们中华民族的传统美德，父母给了我们生命，抚育我们成长。在我们成长的道路上，父母付出了无数的艰辛，我们一天天地长大了，他们额头上的皱纹却增多了。作为子女，我们应该尊敬父母，关心、体贴他们，感谢他们的养育之恩。想想以前，我总是对父母大呼小叫的，总是任性，不听父母的话，真感到难为情!

通过学习，我还知道了中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，文明礼貌是中华民族的优良传统，待人有礼貌是个人内在修养的外在体现，是人际交往中行为举止的准则。待人有礼貌会给自己和他人带来快乐。以前，我对待任何人都没礼貌，更谈不上说话时使用“十字”礼貌用语了。现在我明白了，无论在何时何地要说文明话，做文明事，待人接物有礼貌。

以前，每逢听到有人夸其他小朋友，我都不服气;每逢和小朋友做游戏，我都要必胜……现在我明白了，我们应该善于学习别人的长处和优点，不嫉妒别人，遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难就下定决心战胜它。一个人如果具有这种不畏困难挫折、敢于胜利的精神，就是生活的强者，就能不断进步和成功。

当然，我明白的内容还有很多很多。现在，人家都说我变了，变得越来越规矩，越来越讨人喜欢了。我清楚地知道，是《规范》改变了我 。古人云：“不以规矩，无以成方圆。”我以后将努力遵守《规范》，用它来约束自己的行为举止。我相信，在《规范》的贯彻下，我会不断地健康成长。

“诚乃立身之本，信为道德之基”要讲诚信，做有道德。

最近，我读了一则小故事，故事是说国内小有名气的教授在授课时讲述的在留学时一段不光彩的。教授在法国留学期间当地的车站大都没设检票口，也检票员，他就经常性地逃票。偶尔会被查到，但他抱着侥幸心理逃票。数年，当他以优异的毕业后，充满自信地巴黎公司的大门时，公司却因信用不良而拒绝了他。后来他终于明白，正是那种侥幸的心理他。事例，千万别拿诚信开玩笑，也不要。诚信是道路，开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，博学者的求索积累;诚信是，奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，金库的钥匙。

诚信的故事就在身边，记得有测验后，老师宣布了得满分的同学名单。“咦?我明明错了一道题，应该98分呀!”被报到名字的同学一边说一边讲台，“老师，这道题我做错了呀。”那位同学诚实地指出了试卷上的错误。幕，同学们不约而同地鼓起了掌。同学试卷上的满分，但他却了道德上的满分。在身边，却各类自作聪明和事，那边就有和老师大声理论呢，“这道题我错呀!老师你看，得数明明是‘111’，你肯定是批错了。”同学一边说，一边还露出委屈的神情，其实他心里正为在“11”后面加了个“1”而得意着呢!老师听了后，推了推眼镜，仔细查看了试卷，又翻出还没下发的草稿纸，语重心长地指出了那位同学草稿纸上竖式的错误原因。那位同学自知理亏，低着头，胀红了脸，羞愧地走下讲台，真是聪明反被聪明误。

诚信钥匙，能人与人的那扇门;诚信又像石子，能填补人与人的空隙。让从开始，勇敢事实与真理，做诚实的有道德，诚信比智谋。

这次警示教育深刻揭示的这些腐败分子，就是知法犯法，因此，必须抓好学习、教育，提高按“规矩”办事的自觉性，所谓“规矩”就是党纪国法。因此，在工作中一要强化法制意识，按制度办事、程序办事，坚持在法律面前人人平等，任何组织和个人都不能超越法律至上的特权。二要强化政策和法律意识，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、财经纪律，确保党的方针、路线能够正确实施。三要强化程序意识，严格科学的程序，是正确决策的保证，因此，对重大问题的决策，要按科学的程序进行，对不按程序办事，造成重大损失和后果的，将要追究有关领导的责任，因此，作为一把手，在坚持程序方面要起着重要的作用，起着重要的责任。

党的十八大对党章进行了重要修改，新党章共17200字，字数虽然不多，却规范着我们工作生活中众多看似小事，实则关系重大的细节。当前，全党正在深入开展以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求的党的群众路线教育实践活动。习近平同志指出：“照镜子，主要是以党章为镜，对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。”

以党章为镜，坚定理想信念。人没有理想就会迷茫，没有信念便会心生杂念。坚定理想信念，始终是共产党人安身立命的根本。正如邓小平同志指出的：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。“七一那天刚好电视上重播了《建党伟业》，观看后完全被那个时代的青年的激情和热血所震撼，被他们为了理想信念不惜抛头颅洒热血的精神所感动，也被我党先辈们对共产主义崇高理想的执着追求所动容。从50余人的小党发展成为拥有8千多万党员的世界第一大政党，坚定的理想信念使我们党在90多年的风雨中始终保持了强大的向心力，不断开创了中国革命和社会主义建设的各种奇迹和辉煌。当然，理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题，唯有躬行实践才能实现其价值，唯有行动才能使其更具生命力、感染力。我们要紧紧围绕党章要求，认认真真学习党章，踏踏实实遵守党章，以党章为镜，照出自己的精气神，坚定共产主义的理想信念，忠诚于党的事业，让党章成为战胜困难挫折的有力武器，以理想信念的忠诚之心，以不断进取的拼搏之心，立足本职、努力工作。

以党章为镜，强化党性修养。党性修养是共产党员的骨，绝对不能懈怠。党性修养就像活动筋骨一样需要不断锤炼才能骨强身健。习近平总书记强调，全党要牢固树立党章意识，真正把党章作为加强党性修养的根本标准。一要对照党章，用党性克服惰性。战争年代的党员干部缺吃少穿、缺枪少弹，但从不缺党性。和平年代没有了救亡图存的艰苦磨炼，只能靠自身的锤炼和修养。这是一个自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的过程，也是一个需要不断战胜自身惰性的过程。我们要经常对照党章这面镜子，打开心扉审视自己的一言一行，并注意三省吾身，常问自己党性有没有、纯不纯、强不强，做到经常学习、查摆不足、不断改进。二要心怀党章，用党性管住个性。人总是有个性的，共产党员也不例外。在工作上，党员有个性、有创新是值得鼓励的，但在对党的态度上，对大是大非问题的认识上，个性必须服从党性。尤其年轻党员在很多时候容易自以为是，缺少自我控制，这就更需要树立党章意识，牢牢把握党章这一准绳和红线，在党章规定的范围内，再结合实际工作充分发挥个性，不断解放思想，焕发工作热情，把自己的激情和热血用在服务人民的伟大事业中。三要善用党章，用党性战胜邪性。腐化堕落的党员干部大都有一个共同特点，就是生活作风不够严谨，在贪念欲望和歪风邪气面前败下阵来。因此，对腐败的警惕，对私欲的控制，对邪念的抵制，时刻不能放松。要善于利用党章这一有力武器，加强反腐倡廉制度建设，坚持预防和惩治两手抓两手硬。在日常工作学习中，深入学习领会并合理利用党章，自觉抵制不良风气和歪风邪气，通过对自己党性修养的强化和提升，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

以党章为镜，坚持群众路线。历史上，自七大党章起，总纲与条文中，都强调了群众路线，这也是每次党章修改的一大特点。党的群众路线既是党的根本政治路线，又是党的根本组织路线。党的一切组织与一切工作必须密切地与群众相结合。经过90多年的磨炼，党章一直指引着我们党的前进方向就是坚定不移的走群众路线，密切联系群众，紧紧依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去。党的十八大通过的党章，一如既往地重申了这一观点。在党的群众路线教育实践活动中，重温党章，必将使全党获得清晰的方向指引和强大的精神动力。开展群众路线教育实践活动同继续学习遵守党章的要求是完全一致的，也只有以党章为镜鉴，以党章为灯塔，以党章为群众路线活“地图”，才能真正把群众路线走得更扎实、更有效。

以党章为镜，锻造优良作风。党章的生命力在行动。坐而论道不见实际行动，无异于使党章落为一具空文。习近平总书记指出：“使全党同志对党章内化于心、外化于行。”外化于行体现的就是作风，就是形象。对党章的学习要做到知行合一，这既是学习指导，又是行为指导;既是一种思想方法、学习方法，更是共产党人所必须的良好的品格与操守。新党章的出台更需要时时处处用党章的标准规范自己的言行，锻造自己的作风，塑造良好的形象，以新党章为标尺，自重、自省、自警、自励，摆正位置，把他律转化为自律，努力从自己做起。在日常工作学习中，做到不仅在大是大非问题上要严于律己，更要在小事上做到防微杜渐、警钟长鸣，注意“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，切实把党章的精髓内化于心、外化于行，把党的优良作风扎根血脉、进入言行。一举一动以党章为标尺，一言一行以党章为镜鉴，真正做到作风严谨、公道正派，争当政治强、业务精、作风正、形象好的优秀党员干部。

不知大家留意过没有，街上贴的广告、在一些小店门前的广告板上、小店里总会有几个错别字杵在那儿：水果店品种介绍的牌子上，“芒果“的“芒“总会被写成＂芝＂，“西瓜“的“瓜“写成了“爪“，还有，快餐店的牌上，“餐“字总会写成“占“，菜谱上，“马铃薯“有的还写作“马0焦＂，我看了半天也看不懂，后来问了店主才明白．文具店的“具”有的写少了一横……。“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告诸如某服饰的广告语“‘衣衣’不舍”，某美容丰乳产品的广告语“‘挺挺’玉立”，某轮胎的广告“无与‘轮’比”，某药品的广告“无‘胃’不治”，等等。其读起来琅琅上口，看起来抢人眼球，细究起来却问题多多。

意改变成语字眼会造成语言使用的混乱。既对国家通用语言产生很大的伤害，又对中小学的汉语教学产生很大影响，因此有的学校不得已喊出了“成语打假”的口号，因为学生的作业中多次出现这样的成语：“无所胃惧、痔在必得、咳不容缓、天尝地酒、乐在骑中”，而且在回答老师时还振振有词：“广告上都是这样。”让老师们哭笑不得。炎黄子孙们，让我们行动起来，写好每一个汉字，走上街头，消灭那些错别字！

汉字是中华民族的灵魂，中华民族智慧的结晶。汉字是中华民族的骄傲。随着国力的增强，国际交流的日益频繁，汉语日益被各国人民接纳和学习。然而，在大街上，商店里以及一些广告语中，常出现有错别字、乱造字、乱用成语等现象。这使中华民族的汉字，这颗闪闪发光的明珠失去了光泽。

有一天，我和妈妈在逛街买衣服时，我看到一个商店的名字叫做“衣衣不舍”，我到这家店问这个店的店主：“为什么要起这个名字，这不是让我们中华民族的成语失去了庄严吗？”店主说；“我起这个名字是为了让大家记住这衣服的衣，因为它是依依不舍中依的同音字”。我说；“这样就严重的侵害的中国民族成语的庄严，这样做是非常不对的。因为一些小朋友和外国人记住了这个“衣衣不舍”，那么他们肯定将来会用这个词语，那他们写错了，不就出现错别字了吗？你应该把这个错别字给改过来。

还有一次，我在看电视时，看到了一条广告语，发现了一个错别字“菲”，他们把非比寻常写成了“菲比寻常”。这个字错了，对我们关系可打着呢，因为这个错别字也许会引起很多争论，别人如果看见这个错别字有可能会牢牢地记住，将来会有，你能想想这多么不好啊！它这个错别字正是影响汉字的庄严。

汉字是中华的灵魂，我们不应该写错别字，也不应该滥造字，不然的话，这汉字的意思就会被别人误解，所以规范用字从我做起！

[规范用字从我做起五年级作文

亲爱的青少年朋友们!

天空，因为纯净而高远;大地，因为包容而宽广。我们，因为有道德而立于天地之间!道德，如一座灯塔，凝聚人性光辉;楷模，是一座标杆，指引我们前行。为积极响应“弘扬核心价值观、践行文明行为规范”活动，引导每一个青少年崇德向善、见贤思齐，争做文明使者，争当美德少年，用实际行动参与和推动文明漯河建设。在此，我们向全市广大青少年郑重发出如下倡议：

让我们与道德相伴，做一个明礼诚信的好少年。自觉遵守公共秩序和文明礼仪，积极传承优秀传统文化和优良美德，热爱祖国，团结友善，正直诚信，热爱劳动，勤俭节约，做践行社会主义核心价值观的模范。

让我们与道德相伴，做一个助人为乐的好少年。发扬雷锋精神，积极参加志愿服务等社会公益活动，坚持做好人好事，为同学或遭遇困难的人献爱心、送温暖，排忧解难。

让我们与道德相伴，做一个孝老爱亲的好少年。模范践行家庭美德，孝敬父母，尊重长辈，分担责任，常做家务。家庭遭遇变故或困难时，守护相助、患难与共。

让我们与道德相伴，做一个自立自强的好少年。勇于面对困难和挫折，乐观向上，勇敢担当，吃苦耐劳，自强不息，持之以恒，奋发有为，做同龄人的楷模和榜样。

广大青少年朋友们! 从我做起，从现在做起，我承诺，我践行。让我们行动起来，让快乐和道德与我们相伴。愿你、愿我、愿他，愿更多的人，携手并肩，齐心协力，与美德少年同行，共同朝着崇高道德境界奋进。让我们牢记“二十四字”社会主义核心价值观，弘扬正能量，践行真善美，让美德之花在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中更加绚烂多彩，灿然生辉!

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

人生不需要理想，需要的是行动规范，小编收集了关于规范的名言，欢迎阅读。

1、 行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。 —— 余世维

2、 我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理平等公正的社会制度。 —— 牛刀

3、 国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公平竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。 —— 雅克罗格

4、 “成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。 —— 张柠

5、 对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。 —— 李银河

6、 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。 —— 谭五昌

7、 长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。 —— 陈晓明

8、 过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是马克思主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释;其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域;其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。 —— 陈晓明

9、 中国的文学理论或文艺学，就是以民族—国家为依靠的巨型寓言，在现代性的历史进程中，它无疑起到极其重大的作用。在它的强有力的规范下，中国的文学理论把文学放置在革命事业的车前马后，为创建宏大的民族国家想象建立了一整套的表象体系。在相当的时期里，文学批评臣属于文学理论，它们二者也共同维护着文学实践的秩序。 —— 陈晓明

10、 曾经作为规范的文学理论，现在并不能规范文学批评，更不用说规范当下创作实践。它能在一定程度上解释中国特殊时期的历史，但不能有效解释当下中国的文学创作实践。当代批评与旧有的文学理论分道扬镳，重要的是时代变异使然。 —— 陈晓明

11、 实际上，关于学术规范的探讨，在文革后的当代思想氛围中，至少就进行过三次。第一次是关于“新三论”的方法论讨论。文学理论界(随后是现当代文学研究领域)开始从自然科学那里寻求系统论、控制论、和信息论来建立理论模型。实际上，在当时的历史情势下，马克思主义理论占据主导统治地位，学术探讨研究都在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上来展开研究。 —— 陈晓明

12、 现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。 —— 陈晓明

13、 在今天，这样一种希冀象是一种可笑的奢望，象是落败者的绝望请求。我知道，我们已经无力发出“建立学术规范”这种呼吁或祈求，人各有志，人们只能按照自己的理解去选择一种生活，选择一种专业的方式;只是对明显有些荒芜的文学领地，期望有更多的同道者。 —— 陈晓明

14、 传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。 —— 陈晓明

15、 确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。 —— 陈晓明

16、 在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。 —— 陈晓明

17、 我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。 —— 王石

18、 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。 —— 村上春树

19、 有道理，才有公平解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。 —— 撒贝宁

20、 在不少人看来，30、40年代的文学研究的成熟得益于那些杰出的学术天才的个人努力。不错，像陈寅恪、闻一多、钱锺书这样的学者在学术史上是可遇而不可求的。但另一方面，天才人物的思想轨迹和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要积累，这是学术史的常识，但为什么有的时候积累可以变成一种知识突破，而有的时期却只能处于一种无声无息状态呢?这涉及到学术研讨的思想背景和具体条件了。30、40年代文学研究的成熟，就研究本身而言，很重要的一个因素就是一种促使学术生长的空间已经成熟，这主要是指一批大学学报和研究机构的研究报告得以在学术规范的指引下，系统而有条不紊地推出最新研究成果。 —— 杨扬

21、 新时期以来的中国散文，应当说还是一个非常活跃的文体，报纸副刊的大量滋生，助长了散文的发达。只不过，我们自觉不自觉地企图把那些言论性的杂文，文体轻灵的言论和评论，等等这些并不规范的文章从散文里划出去。 —— 阎晶明

22、 一用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。後代学者而尊律的，但知过午不食，手不捉持金钱，而大都漠视僧团的真义。 —— 印顺导师

23、 中国的唱片行业会越来越规范的，我坚持到今天，是为了坚持到明天。 —— 李泉

24、 从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。 —— 王虹艳

25、 管理就是把复杂的问题简单化，把混乱的事情规范化。 —— 杰克•韦尔奇( 励志天下 www、lizhi123、net )

26、 在文体的规范方面，“大散文”与“文体净化”互相对立。八十年代，林非的散文“广义狭义说”，是被广泛接受的观点，即广义散文包括了抒情、议论、叙事等不同特质的散文，而狭义散文则是以抒情为主的散文，当然也并不排除智性的思考。 —— 王虹艳

27、 我们解决办法就是说把一部分老同志留下来当顾问。这些老同志非常好，有问必答，而且是定位很准，能够起到保驾护航的作用。另外一个，年轻人他们就是有很高的一种工作热情。另外一个也不完全是凭经验，而是说把这个工作规范化，制定出很多的文件，通过文件体系来约束整个研制过程。 —— 尚志

28、 传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。——陈晓明

29、 确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。——陈晓明

30、 在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。——陈晓明

31、 我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。——王石

32、 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。——村上春树

33、 有道理，才有公平解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。——撒贝宁

34、 行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。——余世维

35、 我们以“重写”来对二十世纪的中国女性写作立场与话语形态进行集体命名，这并不只是针对于历史域中的父权话语规范，也针对于女性自身在这些规范下的盲从与仿构。重写是一种否定意识，它使女性写作最终趋向了“反阐释”与自我阐释的目的;重写也是一种具体的文本实践，女性写作是通过对传统视域下既定话语样态的反驳来颠覆父权制的性别秩序。 —— 王虹艳

36、 了规范人的社会行为，社会总要订立一些制度法规，行为规范。这些制度一旦被制定出来，就产生了一种惰性，或者说是一种维持自身存在的下沉力，就像液态的水泥渐渐凝固为固态的水泥块一样，变成了沉重的一大坨。 —— 李银河

37、 作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。 —— 白岩松

38、 他们没有想到，要取得人生的成功，手中的时间其实非常的少，我们人生真正能做事的时间不到五分之一 没有安排不了的时间，只有自己没有安排时间 人生没有太多的机会和等待，做出决定，马上行动 回收不够是因为付出不够，成功不够是因为行动不够 杰出的领导者，必定是一位高明的授权者 你害怕什么就去做什么，做了就不会害怕了 梦想能变成明确的目标就不是梦想 人因目标而伟大，因格局而高远 成功是获得选美和尊重最有效的途径 挫折不是来阻拦我们的，而是来帮助我们成长的 只是学习和培训不会改变现状，只有形成规范的持续行为才能解决问题 做人要降低一个层次，做事要提高一个层次 你所认定 的就是你所得到的，你所得到的就是你所认定的 刚开始的时候只是一种梦想，以及毫无根据的自信，但是所有的一切都是从这里开始 —— 李践

39、 西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 —— 白玛

40、 我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理平等公正的社会制度。——牛刀

41、 国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公平竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。——雅克罗格

42、 “成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。——张柠

43、 对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。——李银河

44、 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌

45、 长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。——陈晓明

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中，深刻指出：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”联系我们党95年走过的道路，重温我们党的精神成长，深入学习习近平总书记“七一”重要讲话精神，从精神上认识党，不断从党的精神成长中汲取智慧和力量，对于做好党和国家今天和今后的事情，是很有意义的。

毛泽东对中国革命精神的培育

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，是伟大的革命家、战略家、理论家，也是中国革命精神的伟大培育者、中华民族精神的伟大继承者和发扬者。毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，也是中国共产党、中国人民和中华民族当之无愧的伟大精神象征。

1980年12月25日，邓小平同志在《贯彻调整方针，保证安定团结》的讲话中指出：“在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算一个合格的共产党员。不但如此，我们还要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕。”邓小平这段话，是我们党对中国革命精神的最好概括。毛泽东对中国革命精神的培育作出了最大贡献。

毛泽东毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。而贯穿其中的，有一条基本的精神脉络，这就是在毛泽东的领导下，中华民族从根本上改变了近代以来“东亚病夫”、一盘散沙、精神萎靡的形象。我们的民族将再也不是一个被人欺侮的民族，我们已经站起来了。

从理论上说，毛泽东高举马克思主义伟大旗帜，创立了毛泽东思想。毛泽东的科学著作即毛泽东思想的主要载体，是被中国革命和建设实践证明为正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶，也是中国共产党革命精神的结晶。我们读毛泽东著作包括毛泽东诗词，能够时时被其中洋溢的中国革命必胜信念、社会主义共产主义必胜信念所鼓舞、所震撼，能够时时被其中充满的革命乐观主义精神、革命英雄主义精神所感动、所激励。

最有代表性的，是毛泽东1935年12月27日在《论反对日本帝国主义的策略》报告中，关于长征的激情论述。毛泽东说，讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。毛泽东说，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过我们这样的长征吗?十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗?没有，从来没有的。毛泽东说，长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢?长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。毛泽东说，谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去。毛泽东这些论述，是理论，也是诗篇;是思想，也是精神。今年是长征胜利80周年，重新学习毛泽东关于长征的论述和他气势磅礴的《长征》诗，我们心中仍然充满崇敬和感动。

江泽民后来进一步概括了长征精神和延安精神。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。延安精神，就是坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

从实践上说，中国共产党是富有革命精神的伟大政党。迎着困难前进，在战胜困难中实现和完成自己的精神成长，是我们党的一条重要经验。以毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等为代表的老一辈革命家，几乎每个人都是一座精神丰碑，都有讲不完的感人故事。

毛泽东提出了我们党领导民主革命的“三大法宝”，确立了我们党党的建设的基本格局，概括了我们党的“三大作风”，规定了“三大纪律、八项注意”，奠定了我们党革命精神的根本基础。毛泽东亲自倡导的完全彻底为人民服务的张思德精神，毫不利己、专门利人的白求恩精神，下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利的愚公移山精神，革命第一、工作第一、他人第一的徐特立精神，富有政治的远见、斗争精神和牺牲精神的伟大鲁迅精神，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风的“两个务必”精神，这些宝贵精神财富，将永远激励和鼓舞我们党面向未来、开拓前进。

毛泽东特别概括了共产党员的先锋模范作用。他反复强调，在民族战争中，共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。共产党员在和友党友军发生关系的时候，应该坚持团结抗日的立场，坚持统一战线的纲领，成为实行抗战任务的模范;应该言必信，行必果，不傲慢，诚心诚意地和友党友军商量问题，协同合作，成为统一战线中各党相互关系的模范。共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务;只有远见卓识，才能不失前进的方向。因此，共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是群众的学生。毛泽东关于共产党员先锋模范作用的论述，极大地教育和提高了一代又一代共产党员。先锋模范作用成为我们党对共产党员形象的经典表述。全党正在开展的“两学一做”学习教育，重要目的之一是树立共产党员的先锋形象。每个共产党员都要时刻增强发挥先锋模范作用的自觉性。

为了中国革命的胜利，无数革命先烈牺牲了他们的宝贵生命。中国革命精神是毛泽东和我们党在长期革命战争血与火的考验中培育出来的，也是先烈们用生命和鲜血浇灌出来的。矗立在天安门广场中央雄伟的人民英雄纪念碑，是中国革命胜利的丰碑，也是中国共产党、中国人民和中华民族承前启后、继往开来的伟大精神丰碑。纪念碑主题“人民英雄永垂不朽”八个大字由毛泽东主席书写，碑文则是毛泽东主席拟就由周恩来总理书写。这方纪念碑，它的承载、它的寄托、它的宣示、它的历史厚重感和使命庄严感，使之成为中华民族五千年来名副其实的第一丰碑。历史已经充分证明，中华民族有同敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

建国以后，毛泽东确立了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的方针。他多次强调，根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。他要求全党，要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。特别是毛泽东号召向雷锋同志学习、向南京路上好八连学习，产生了深远影响。

《从政提醒》全书入围入细地从政治、组织、公务、生活、社交等六个方面对党员干部的禁区雷池进行一一标示，防微杜渐，是对我国党内规章和国家法律法规条文中的最新廉政条款的细微解读。全书与时俱进，创意独特，贴近实际，可操作性强。书中别具一格的“特别提醒”更是起到了画龙点睛的作用，既是对最新廉政制度的完美诠释，又是对党员干部行为的明确警示，通俗易懂、深入浅出地树立了一块党员干部具体行为的“界碑”。工作之余常翻常看，余味无穷，字字千钧，直击灵魂，时刻从预防的角度敦促自己自重、自醒、自警、自励。

一切罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾。为什么一些党员干部“前腐后继”?究其原因，一言以蔽之，就是缺少这种自醒意识，从日常的行为上开始放松了自己，在诱惑和利益面前，经受不住考验，脱离了人民群众，被糖衣炮弹遮蔽了双眼，沉溺于声色享受之中，不能自拔，进而肆无忌惮地以权谋私，权钱交易，进而贪污受贿，腐化堕落，最终成为人民的罪人。所以说，领导干部要做到廉洁从政，必须要有自警意识，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，只有在日常行为中保持“勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之”的优良作风，才能防止自己堕入腐败的深渊，做到慎独慎微，慎始慎终，做到勤政为民，不寻私利。

农机部门是国家农机补贴政策的执行部门，承担着国家对农民的转移支付的重要部分。随着农业发展、农民增收、农村经济的不断进步，所涉及的受惠群众数量和资金量都呈几何级数增长，从经销点的申报、购机者的资格审查、补贴产品最高限价的执行情况、“三包”服务的到位情况、机手的培训情况等等无一不涉及权力和利益的分配。作为农机局的纪检组长，更是深感责任重大。必须时刻保持自警意识，忧患意识，从国家补贴资金的每一分、每一厘的使用上，从关乎农民生产的每一件小事做起，才能防微杜渐，取信于民，服务于民，造福于民，才能完成党和国家赋予纪检干部的重任，当好农机部门的警钟。

其次，作为一名农机局的纪检组长，要从思想上行动上不断严格要求自己。与生俱来的贪婪、天生就有的欲望，在正确的理想和坚定的信念面前是不敢显露的。一个人一旦失去了信念、没有了理想，监督制约再失控或形同虚设，就难以掌控自己。有这么一句话：人生最大的敌人是自己，当失去理想、信仰迷茫、信任危机的时候，道德的底线和爱的呼唤就成了一个善良公民做人的最基本标准;坚定信念、树立理想、严以律己便成为一名共产党员的基本准则和行为操守。党员干部廉洁勤政要从自我做起，从思想做起。

第三，要敢于接受群众的监督，并且欢迎群众的监督，只有建立了一套公开的制度，才能更好的监督。政策的阳光性最重要的是要使得农民群众的充分了解，才能使农民群众更好的监督，才能得到更好的贯彻。只有政策的兑现参与到监督当中来，监督才是全面的和公正的。其中补贴政策的公开化、公平化显得尤为重要，在平时把党的政策向农户认真宣传解释清楚，让更多的群众参与到监督中来，才能全方位地监督到国家补贴资金的使用情况。法网如灯，莫道贪财人不晓;民心似镜，应知越轨法难容。只有做到了实事求是，公开透明，才能有的放矢，只有平时注重把农机购置补贴监管政策和审办程序向全县公开，公开承诺真诚服务、优质服务的内容，在农户购机当中的问题以及三包服务、售后服务进行及时解决，才能真正接受群众监督，保持公平和正义。

第四、与市场利益的成功阻断是做好廉政工作的硬道理。基层机关寻租腐败的根源有很大一部分是行政审批行为与市场经济行为的分离不清。鸟的翅膀上挂上黄金，便永远不能再在天上翱翔。自身与经销商保持适当的距离，才能做好国家补贴资金的监管工作。农机产品的使用和维护以及售后服务，经销商也会存在一些利己行为，拉拢腐蚀党员领导干部以达到节约费用而减少售后支出的不作为行为，等等都需要我们规范领导干部的从政行为，从体制、机制、制度上入手不断完善，做到有法可依、有纪可遵、有章可循。在现实工作中更要从党风、党性、党纪方面不断教育我们的干部，与市场经济的浊流划清界限。

一个有理想、有信念的人即使达不到自己所设立的目标，至少你能做个好人，就算是能力有限做不了对社会有益的人，至少你不能做有损于社会、有害于他人的人吧。这个标准看似太低，但细细嚼来又有多少人能做到呢!在现实工作中，只有不断完善领导干部从政的行为准则和道德规范，解决党员干部在政治、组织、公务、生活、社交等六个方面的日常突出问题，才能建立起能够适应时代要求的有效约束、行为规范和监督机制，才能真正在灵魂深处树立起一块党员干部具体行为的“界碑”，才能保证国家补贴资金的正确使用和领导干部权力的正确行使。

党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视党章党规党纪的学习贯彻，多次要求“认真学习党章、严格遵守党章”，中央纪委领导同志今年以来也多次提出要唤醒党章意识，严守党的纪律。

“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”80个字的入党誓词，是每一名预备党员在加入中国共产党时必须作出的庄严承诺。然而，扪心自问，入党后有多少党员真正入脑入心学习了党章、记住了党章，在日常工作生活中一直遵照党章来做?

党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视党章党规党纪的学习贯彻。在党的十八大通过新修订的党章之后，总书记在党的十八届一中全会上向全党发出 “认真学习党章、严格遵守党章”的号召;在十八届中央纪委二次、三次、五次全会上，他都对学习贯彻党章提出要求。今年5月，王岐山同志在浙江调研期间强调，要唤醒全党在新时期的党章党规意识，推进制度创新，把纪律和规矩挺在法律前面，挺在党风廉政建设和反腐败斗争前沿。唤醒每名党员的党章意识，已经成为当前一项紧迫的任务。

唤醒党章意识，是全面从严治党的必然要求

党章，顾名思义，就是一个政党为保证全党在政治上、思想上的一致，和组织上、行动上的统一所指定的章程。中国人民大学廉政建设研究中心主任周淑真介绍，党章对于一个政党而言，就好比一个国家的宪法，规定了本党的宗旨和行为规范，是这个政党亮出的一面旗帜，对内凝聚人心、积聚力量;对外给国家社会指明奋斗目标。她介绍，现代政党，不论左翼右翼，都拥有完备的党章，政党的成员必须对党忠诚，靠党章来凝聚党员，规范其行为。

党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央从坚持和发展中国特色社会主义的高度，提出并形成了“四个全面”的战略布局，以及实现“两个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。而要推进“四个全面”战略布局，全面从严治党是关键;要推进全面从严治党，就必然要求严格遵守党章党规党纪，唤醒党章意识。

中国社科院廉政研究中心副秘书长高波指出，我们党是一个有着430多万个党组织、8700多万名党员的大党，管党治党任务极其繁重，光靠人盯人去管，肯定管不住、管不好，关键是要靠严明党章党规党纪，使之成为管党治党的尺子、党员不可逾越的底线。

换一个角度看，党的十八届四中全会提出要依法治国、依规治党。如果说宪法是依法治国的根本依据，那么党章就是依规治党的根本遵循，要通过增强党章意识，提高广大党员的先进性、纯洁性和纪律性，唤醒他们对党章的敬畏感、存在感和归属感。党建专家指出，必须把学习贯彻党章党规党纪摆在突出位置，让其充分发挥 “制度笼子”的作用，成为广大党员敬法畏纪的前提。

唤醒党章意识，让“沉睡者”重温党章党规党纪

“入党30多年了，除了入党的时候学过党章，这些年基本上没怎么看过党章，党章里的很多东西已经记不清了。”一名有着30多年党龄的基层干部坦言。

今年7月20日至8月18日，浙江省委组织五期省管党员领导干部进行党章党规党纪专题集中轮训，全省1850多名省管党员领导干部参加，同时也拉开了全省县处级以上党员干部党章党规党纪专题集中轮训的序幕。

“来参加轮训前，还觉得专门为了学党章开个培训班，是不是小题大做?通过学习才认识到，唤醒党章意识的确非常必要，我们这些学员在交流中普遍感觉到，入党这些年来，对党章党规党纪的重温、学习不够系统、连续，导致不少人在工作中往往忘记了党章的存在，有的党员干部就是因为党章党规党纪意识淡漠，才会肆意妄为，犯下大错。”一名学员感慨。

在培训班上，浙江省委常委、纪委书记任泽民作了长达两个多小时的动员报告。他指出，“在学习贯彻党章党规党纪方面，个别党员干部确实是‘睡着了’，一些没 ‘睡着的’党员干部也是在‘半梦半醒’之间。所以，王岐山同志强调要‘唤醒’党章党规意识，‘唤醒’二字，非常形象，很有针对性。作为党员领导干部，不仅要在入党培训时学习党章党规党纪，同时还要坚持问题导向，坚持学思践悟，时时刻刻自觉用党章党规党纪约束自己的言行举止。”

高波认为，浙江这种党章党规党纪轮训非常必要，体现了省委对于落实总书记“认真学习党章、严格遵守党章”要求的高度自觉。通过轮训的方式，有助于党员干部进一步加深对党章党规党纪的认识，加强讲纪律守规矩的意识，将“沉睡者”唤醒，让办事依照党章党规、解决问题依据党章党规、化解矛盾依靠党章党规成为党员干部的自觉行动。

近日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对李保国同志先进事迹作出重要批示，指出“李保国同志堪称新时期共产党人的楷模。”2013年，习近平在作出向四川省北川羌族自治县副县长兰辉学习的批示时，同样指出：“兰辉同志是新时期共产党人的楷模。”

新时期的共产党人是什么样子的?他们身上有怎样的共性?

“平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能豁得出来。”2005年，时任浙江省委书记的习近平曾在《浙江日报》的《之江新语》专栏发表题为《一个党员就是“一面旗”》的文章，以简短的三个“能”，为新时期共产党人画出肖像，作出解读。

“关键时刻能冲得出来”的担当

“一代人有一代人的担当，走太行山道路不是一代人的事。靠科技的力量走好这条路，不能迈四方步，不能小步跑，要像接力赛，一棒一棒跑下去。咱这一棒跑得好，下一棒就好跑了。”李保国生前曾这样说道。

“为官一任，就要有担当的责任，也必须要有担当的勇气。”这是荣获“全国优秀县委书记”称号的北京西城区委书记王宁常常挂在嘴边的一句话。

在2013年6月召开的全国组织工作会议上，习近平提到担当精神。“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。”习近平在会议上如是说。

2015年1月，习近平在同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时指出，干部就要有担当，有多大的担当才能干多大的事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。

不仅要求党员干部这样做，习近平更是以身作则，时时要求自己担当：将为人民服务落在行动上。习近平曾于2014年在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访。在采访中，他明确表示：“中国共产党坚持执政为民，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”

从“百姓心中的丰碑”谷文昌到“党的好干部，人民的好公仆”焦裕禄，从“公正为民的好法官”邹碧华到“最美村官”张广秀再到“新时期共产党人的楷模”李保国，他们的事迹无一不体现着优秀共产党人身上所共有的闪光点：关键时刻能冲得出来，担当为人民服务的重任。

“平常时间能看得出来”的作风

平常时间怎样能看出是不是一名优秀的共产党人呢?这靠的就是共产党人的好作风。

作为一名老师，李保国没有缺过学生的课;作为一名学生，李保国没有缺过老师的课。脚上沾着新鲜泥土的博士，甘愿成为行走在田间地头的“老农民”。

被称为“背包书记”的山东威海市环翠区委书记林红玉和翻译两个人背着包在韩国招商，坐地铁，住快捷酒店，吃包里背的方便面。林红玉是名干部，却也是名在异国他乡的“背包客”。

3元钱理发的兰考县委书记王新军，伏天对理发店师傅的唯一要求是“能凉快，说得过去就行。”“平日里他总是那两件上衣、两双皮鞋来回换着穿”。虽然是名领导，王新军却没有闲暇顾及自己的“形象”。

有作风，讲作风，这便是群众在平常时间能分辨出共产党人的“秘籍”。讲工作作风、改生活作风一直是习近平从严治党思想的重要部分。

习近平在正定县工作时，曾提到过要转变工作作风。他指出，要把远大目标和务实工作结合起来，既有老黄牛的品格，又有千里马的气势，既是一个有胆有识的战略家，又是一个脚踏实地的实干家。

2012年12月，习近平主持召开中共中央政治局会议。会议一致同意关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，下大决心改进工作作风。

2013年1月，十八届中央纪委二次全会举行。习近平在会上强调，工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。

在2015年12月中央政治局召开的专题民主生活会上，习近平用三个“很重”提出党员作风建设面临的重任：“面向未来，恢复和发扬党的优良传统和作风的任务还很重，巩固党风廉政建设成效、防止问题反弹的任务还很重，解决党内作风上深层次问题的任务还很重。”

据媒体统计，自党的十八大以来，习近平总书记在不同阶段、不同场合，根据不同情况，围绕作风建设发表了一系列重要讲话，先后共作出了61次重要批示指示。

“危难时刻能豁得出来”的责任

2013年9月，习近平作出重要批示，号召广大党员干部向践行党的群众路线的好干部兰辉同志学习。2008年汶川地震，兰辉时任北川县政府办主任。在地震中，兰辉的母亲和嫂子不幸遇难，“他把失去亲人的悲痛藏在心中，像一个不知疲倦的机器一样工作，几乎达到不吃、不喝、不睡的忘我地步。”

在中国共产党成立94周年前夕，习近平在北京会见了102名“全国优秀县委书记”。湖北巴东县委书记陈行甲就是其中的一员。面对腐败分子，他拍案而起;面对党员干部不良作风，他直击整肃。“既然陈行甲想搞死我们，我们也要搞死他，搞不死也要搞臭他!”面对威胁，他的誓言是：“作为一名县委书记不能狠刹歪风邪气，不能狠揪贪腐分子，就是严重失职。”

在灾难面前，有党员干部舍小家为大家的责任;在守护一方安宁时，有领导干部克己奉公、躬身力行的责任。习近平解读的优秀共产党人的另一共性便是“危难时刻能豁得出来”的责任。

在2012年11月，十八届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平就明确提出了“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。”

2015年1月，十八届中央纪委五次全会召开。习近平在会上指出，各级党委(党组)不能当“甩手掌柜”，要切实把党风廉政建设当作分内之事、应尽之责，真正把担子担起来，种好自己的“责任田”。

今年的1月1日，为党员干部戴上“紧箍咒”的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》正式实施，剑指为官乱为、为官不为。近日，制定中国共产党问责条例征求意见的座谈会先后在北京和辽宁召开。这些都是为领导干部能履责、会履责、正确履责拉出的“警戒线”。

“党和人民把我们放在这个岗位上，这是对我们的信任，是赋予我们的责任，是给我们为党分忧、为国效力、为民尽责的机会。”习近平曾这样说道。

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日前，习近平在全党开展“两学一做”的学习教育中指出，各级党委和纪委要全面履行党章赋予的职责，带头尊崇党章，严肃查处违反党章党规党纪的行为，坚决维护党章权威，做党章的坚定执行者和忠实捍卫者。

党章是管党治党的总章程，是全体党员必须遵守的基本准则。在党内具有最高权威性和最大约束力。党章规定了党的理想信念宗旨、行为规则和纪律约束，每一条都凝结着党的建设的历史经验，每名党员尤其是领导干部必须时刻将自己的行为与党章对表。

不学党章，必失之于根本。现实生活中，有些党员对党章不熟悉、不了解;有些党员认为，熟悉党章是纪检干部的事，自己对党章熟悉不熟悉无所谓。这些错误思想必须消除。很多腐败案件中贪腐分子在忏悔时常说：“党章党规意识淡漠是自己走向深渊的重要原因。”这警示党员干部如果缺少党章意识，就不可能有纪律意识和规矩意识，这样那样的跑风漏气，脱轨越线情况就会发生。每名党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治方向不偏，不论担任何种职务、从事何种工作，始终要用党章约束自己。否则，就可能做出违反党的宗旨、原则和作风的事，就可能从违纪到违法，一发而不可收拾。

尊崇党章必须知行合一、勇于担当。严守党章的关键在于执行，其内在要求在于各级党组织和党员干部的责任担当。维护党章权威、捍卫党章尊严，必须唤醒全体党员的党章意识，把学习党章作为基本功，牢记自己的政治面貌，自觉履行党员的责任和义务，发挥党员先锋模范作用。党员领导干部要能干事、善作为、敢担当，加强日常监督管理。各级党组织要扛起全面从严治党的主体责任，敢管敢治、严管严治、长管长治，推动管党治党从宽松软走向严紧硬。

不忘初心，方得始终;初心若失，一切皆失。党员违纪甚至破法，根子在于理想信念动摇、宗旨意识淡漠、党的领导弱化。解决好这个问题，就是要回归党章，自觉尊崇党章、遵守党章、维护党章，做党章的坚定执行者和忠实捍卫者。

1、大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。--拉布吕耶尔

2、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。--[英]普德曼

3、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。--亚里士多德

4、习惯要靠习惯来征服。--坎普滕的托马斯

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。--弗兰西斯。培根(英国哲学家)

6、习惯支配着那些不善于思考的人们。--华兹华斯

7、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。--马斯洛

8、一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。--伊拉斯谟

9、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。--切萨雷帕韦泽

10、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。--查艾霍尔

11、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。--托布里德

[关于行为规范的名言警句

为了深入贯彻落实认真学习习近平总书记关于“两学一做”学习教育重要指示精神和中央、省委、市委的部署要求，进一步提振党员、干部的精气神，更好地为人民服务，今天松北区、哈高新区召开了“两学一做”学习教育工作会议。

“两学一做”学习教育的开展，是引导广大党员自觉运用党章和党规党纪规范自己的言行、运用党的理论创新成果武装头脑的重要途径，是教育广大党员深刻领会习近平总书记治国理政新理念新思想新战略、坚决贯彻中央各项重要指示精神和指路明灯。

会上，松北区区委书记、哈高新区党工委书记李四川讲话，他首先向在座的各位党员、干部明确了“两学一做”学习教育的重要意义。

开展“两学一做”学习教育，就是要使每个党员把党章党规刻印在心，把系列讲话精神转化为强大思想武器，全面提高思想政治素质，还要把全面从严治党的良好态势巩固发展下去，做到真管真严、长管长严。

“两学一做”是从思想和行动上给党员来一次“扫描”“体检”“会诊”，它能够推动全面从严治党的要求在基层落地生根，让党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来，才能更好地行使职能。

开展“两学一做”学习教育，就是要进一步提升全体党员的责任感、使命感、紧迫感，激发干事、创业、担当、作为的勇气和能力，在经济社会发展各项工作中，走在前列、干在实处，带领广大群众共同致力于推动松北高新科学发展、跨越发展，完成全面建成小康社会的重大历史使命。

接着李四川谈到如何将“两学一做”学习教育落实到实际工作中，并强调了“学”、“做”、“改”、“干”四个关键字。

“两学一做”基础在学

学党章党规和系列讲话两者密不可分，要结合起来统一理解，特别要把学习贯彻总书记在参加我省代表团审议时的重要讲话精神作为重要内容，按照省、市委统一部署，开展好“学讲话、谋振兴、闯新路”专题学习，推动讲话精神在松北、哈高新落地生根。

“两学一做”关键在做

学习教育目的是引导广大党员增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识“四个意识”，中央明确提出共产党员要做到“四讲四有”。即：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。广大党员无论在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下都要自觉践行。

“两学一做”重点在改

“学”要带着问题学，“做”要带着问题改，要把“两学一做”学习教育问题整改同抓好群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育的问题整改结合起来，深入分析问题原因、开展专项整治。

“两学一做”目的在干

学习教育的成效，最终必然要体现在推动中心工作、促进经济社会发展上。牢牢把握“科技+生态、高端+高新、文化+旅游、人才+资本、宜业+宜居”的“五+”产业发展和城区功能定位，创造体制机制，优化发展环境，促进民生改善，确保招商引资、项目建设、安全稳定“三个工作力度不减”，为服务新区建设凝聚起更加强大的正能量。

坚持学做结合、知行合一，教育引导广大党员始终把学习教育融于日常，把争做合格党员作为终身目标。

开展“两学一做”学习教育，是今年党建工作的龙头任务，是松北、哈高新各级党组织必须做好的一个重要的政治责任。松北区、哈高新区定会强化组织领导、从严督查指导，统筹兼顾地开展今后工作。

学生学习知识是为了解决书本中的题目，同样松北区、哈高新区党员干部学习是为了解决现实中的题目，两区会将“两学一做”学习教育和现实情况结合起来，发挥优势，抓住哈尔滨新区建设契机，把松北这块土地建设得更加有魅力!