关于冲突的作文（精选20篇）

一个平凡的晚上，我悠闲地躺在沙发上看电视。“钉铃铃”爸爸妈妈“浩浩荡荡”地“闯”了进来，我心不在焉的说了一声：老爸老妈好。“大战就这样拉开了帷幕。

”北京时间六点三十分“电子表报时了。我扯个大嗓子跟着电视唱《还珠格格》片头曲，可我万万没想到的”危险“正在步步逼近，妈妈以迅雷不及掩耳之势一把夺走了电视遥控器，我”霍“地站了起来，用细细的啊横因说：”是本公主先抢到电视的，遥控器非我莫属!“妈妈显出一点也不生气的样子，用更细的声音说道：”既然你是公主，那么我就是公主的妈妈了，我想公主妈妈的权利要比公主多吧?“说完，她播到点播台看起韩剧了。

这招不管用，我就用第2招。我跑到卫生间，把眼搓红了，然后往眼上抹了很多水，跑到爸爸那去了。老爸看见了，说：哭了?”哈哈，老爸上当了。我抽抽嗒嗒地说：“妈不让我看电视。”“什么?我去找她。”老爸不愧是和我在同一战线的。“欣欣，你跟孩子抢什么电视!”说完，把遥控器拿了过来，准备给我。就在爸爸给我的那一刹那，他的眼睛扫了一下电子表，马上把遥控器拿了过去，一边播台，一边生气地说：“球赛上半场都快演完了，都被你们娘俩耽误了!”我的妈妈在一边小声抱怨。我实在是很服气，大声喊道：“是我先抢到电视的!”说完，我用力地拍了一下桌子。老爸扭过头来，看着我和妈妈说：“我是一家之主，我说的算，今天先让我看，明天再按先来后到。

我气呼呼地走到屋里，我做在朦朦兔的旁边，想着刚才抢电视的事，我傻笑了一下。哎，明天大战还要开始。望着漆黑的天空，我下定决心，明天一定要抢到。”天助我也!“

俗话说：“你不尊重别人，别人也不会尊重你。”

在我上小学四年级的时候，我在学习古筝。某一天我和往常一样做完作业开始练习古筝，只是今天作业有点多，所以开始练的时候晚了一刻钟。正在我练的兴致勃勃的时候，突然，我们的门被人狠狠的敲着，发出“咚咚”的震耳欲聋的声音，随即敲门的人大吼一声：“开门！”我妈带着疑惑开了门，开门后那敲门的人先发制人对我们吼出来：“你们家孩子每天在那练古筝，吵不吵啊！”“我们家孩子在家练古筝，关你何事，又没在你家练！”“你在你家练是不错，可你这么晚你还练，不吵吗？我们家孩子怎么学习。”“好玩呢！”……她们吵了一会后，那个敲门的凶女人很快就没词了，可为了尊严她走的时候把门狠狠的一关，以表！

可后来，因为她的不好性格，导致我们这么大的小区都开始排斥她，处处针对她，后来她在我们讽刺之下搬走了。

后来，又搬来一家人成了我们的邻居，他们非常的友善。即便我古筝练的再晚，他们一家也都不计较。而且每次出去遇到我时都会热情的对我关心关心。后来我还和她们家的孩子成了好朋友，在一块玩。不仅如此，他们还热心帮助别人，不求回报。

俗话说：“好人有好报。”他们家困难之时，都有很多人伸出援助之手，帮他们渡过难关！

这件事，让我深刻的理解到什么是“好人有好报，恶人有恶报”的道理。

新中国成立后，实行向以苏联为首的社会主义阵营“一边倒”的外交政策，为新中国的建设赢得了相对稳定的国际环境和物质援助。但50年代末，中苏两党在社会主义革命和建设的方针政策及对外战略上发生了根本分歧，造成中苏的严重对立。赫鲁晓夫为迫使中国就范采取了撤走技术专家、撕毁经济合同等极端措施，迈出了破坏国家关系的第一步。搁置了几十年的边界问题被重新提出。

1959年9月初，苏联外交部远东司司长齐米亚宁为赫鲁晓夫访华而准备的题为《中华人民共和国的政治、经济和国际地位》的长达30页的绝密报告中谈到：“苏共二十大后不久，中国展开了反对教条主义和被称为‘百花齐放’的运动，‘右派分子’对苏联提出了大量的领土要求。”“尽管有过右派分子的叫嚣，中国朋友却从未在正式出版物中公开提出过所谓‘对苏联的领土要求’。”这是目前发现的苏联官方文件中第一次对新中国在中苏边界问题上的态度的反应。尽管当时中苏关系已趋恶化，齐米亚宁还是客观地未将“右派言论”视为中国官方的态度。

9月末，赫鲁晓夫访美后赶到北京参加新中国建国十周年庆祝活动。10月2日，在同毛泽东等中国领导人进行的长达7小时会谈中，赫鲁晓夫就中印边境事件对中国无理指责。周恩来反驳：你们领土问题处理得也不好，你想证实一下吗?示意中苏之间也有领土归属问题尚待解决。这是自“中苏蜜月”以来两国领导人在内部会谈中最激烈的一次相互指责。边界问题已经提到了中苏关系的议事日程上。

1960年8月，苏联在中国新疆博孜艾格尔山口附近地区挑起了第一次边境事件，1962年4月，又在新疆伊犁、塔城地区策动六万余中国公民越境逃往苏联，并于5月策动了伊宁暴乱事件。是年12月，赫鲁晓夫针对中国与印度的边界冲突，指责中国为什么没有兴趣收回澳门和香港，而与印度纠缠。

为了回击苏联，1962年12月至1963年3月，《人民日报》和《红旗》杂志先后发表了七篇社论或评论员文章，其中3月8日的社论《评美国共产党声明》公开提出《瑷珲条约》、《北京条约》和《伊犁条约》是沙皇俄国政府强迫中国政府签订的不平等条约。对于历史遗留下来的历届中国政府与外国政府所订立的条约要按其内容承认、废除、修改或重订。对一些悬而未决的历史遗留问题，中国政府一贯主张经过谈判和平解决，在未解决前维持现状。声明质问说：你们提出香港、澳门这一类问题，“是不是要把所有不平等条约问题通通翻出来，进行一次总清算呢”?

“佳菲啊，在学校里不要吵架，也不要打架，要做个有礼貌的好孩子喽！”老妈用温婉的语气和我说着，而我却要装作一本正经的回答：“嗯，嗯，妈妈我会的。”老妈满意地点了点头，便扭着屁股，扭着腰走了。

我来到学校，哼着小曲儿，蹦蹦跳跳地走进教室，一眼就瞧见了洪敏在我的椅子上“跳舞”。我鼓着气呼呼的腮帮子，跺着脚来到洪敏面前，咆哮着说：“你在这里干什么？”马洪玉见我生气了，假惺惺地安慰我：“黄佳菲，你别生气了。”

我交的都是些什么朋友哇，此时的我火冒三丈，只差从嘴巴里喷火了！

“洪敏！”我怒吼了一声，震得整个班级都“地动山摇”。洪敏见我这样，不禁哆嗦了一下，但还是故作天不怕，地不怕地回道；“怎么了？”哼，好你个洪敏，还挺会装。

我的记忆像放电影一样，回到了早晨，想起了老妈对我说的话，本想忘得一干二净，但是不忍心伤害妈妈“善良的心灵”，所以只好忍气吞声地推开洪敏，自顾自地复习起来。

“这次我就姑且饶过你，下次再这样，我就跟你没完。”我对着洪敏翻了个白眼。

不过，我总算避免了冲突！

读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》，很明显的一种感觉就是，这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。并且仅仅是演说。他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的，而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。

在全书一开篇，作者就说“在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”分别列举了非洲的部族冲突，塞尔维亚及附近的民族争端，两德、两朝及台海等问题，意在说明的就是“在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。”我认为这是一种欠成熟的观点。

首先，作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的，但他却没有看到其中利益集团之间的关系。如果就按作者所说，那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢?难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么?如果放在几百年前，这个理由也许还成立，但在当今的世界格局下，造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个——能源。

几百年前，凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷，实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富;几百年后的今天，北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点，直接目的还是为了沙漠中的石油。

在列举两德、两朝和台海问题时，作者说“社会被意识形态或历史环境统一在一起，却又被文明所分裂”，我认为，造成上述冲突的原因不能只局限为文明的冲突，而是地域、不同意识形态下利益集团的冲突所造成的。冷战结束后，两德统一，两朝也在谋求更多的对话，台海问题是中国的历史遗留问题，在没有别国的干预下也一定会很好的解决。另外，作者把台海问题说成“几个中国”，这不单单是措辞上的错误，而是一种受冷战思维局限所形成的思维，试想，一个仍然带有冷战思维的学者又怎能正确、全面的分析当今时代的国际问题呢?

作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。但他却忽视了欧盟及北约不断东扩的真正原因是什么，难道俄罗斯不是欧洲国家么?他们最近吸收的一些东欧国家在冷战之前与俄罗斯还同属一个国家。再看另一个例子就是中俄关系。如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢?原因就是两国的地缘政治处境和经济现状使两个巨人不得不并肩而战。

那么，总结起来，造成当今世界政治冲突与合作的原因有如下几个：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系以及生存空间，其次才是文化。

概括起来讲就是国家利益决定国家关系。很显然，亨廷顿用文明造成冲突和文化认同解决争端的想法太过于理想化。不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。

近年，全国各地医患冲突频发，各式杀医暴力事件不断。

2013年10月25日，温岭市第一人民医院发生一起患者刺伤医生案件，3名医生在门诊为病人看病时被1名男子捅伤，其中耳鼻咽喉科主任医师王云杰因抢救无效死亡。

白岩松说：当医生的心愿已经变成了是要活着下班回家的时候，这个社会就病了。

人民网评论：探索医患矛盾、医患关系，有一个基本的前提，这就是在法治的框架、普通人的范围内。然而，这种杀医暴力事件，从一开始就

背离了这个基本前提。因为这是赤裸裸的犯罪。面对凶恶的犯罪手段，对犯罪分子给予某种同情、理解，这决不是一个正常的社会心态，不可能产生好的医患关系，不可能化解医患矛盾，更将导致我们的社会失序。

[话题解析]

人与人和谐相处;

不能让暴戾之气伤人害己;

信任是人际关系的基石;

反思医疗体制现状，深化改革迫在眉睫。

[适用话题]

人际关系;

塑道德体系;

加强法治建设;

深化改革。

每个人五彩缤纷的生活里，都会有解不开的冲突。可只要有人说声对不起，有个人回声没关系，一切冲突都会迎刃而解。

一个星期三的早上，老师布置要订正考卷。突然，一只手搭在我的肩膀上，说：“羿锴，这题怎么做？给我对一下。”看到是我的好友张晋，我爽快地答应了。他说是840，我说是420，。说着说着，争了起来，他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了。我气得转过身去，把书本往桌子一压，发出“咚”以发泄心中怒火。他也回了座位，一脸不屑的样子。下了课，他理都不理我，我也不像平时那样拉着他聊天了。

后来，我把这道题的来龙去脉再研究一番，把答案分步写下来，结果发现是我自己出错了。心想：张晋会不会嘲笑我，不过是我有错在前，还是去道个歉吧。我走到他身旁，学着他的样子搭了他的肩膀，红着脸说：“兄弟，那道题还真是我算错了，你能不能原谅我？”他笑了：“还提那过去的事干啥？就当这事没有发生过。”说完，我俩又叽里呱啦地开聊啦。

所有人成长的道路上，矛盾的冲突是避免不了的。矛盾的冲突好比一把双刃刀，你被伤了别人也不好受。我们应当学会体谅与宽容，只有多站在别人的立场上思考，才能把冲突擦掉。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

这是一件我和我的同学之间发生冲突的事，回想起来已经有三年多了。

那天是周末，我叫上我的同学一起到我家玩，我们玩得可高兴啦，一会儿看电视，一会儿玩电脑，时光如流水，不一会就到了下午。

我们玩累了，就坐在沙发上。我对他说：“我拿点吃的东西吧！”。说完就走了。当我回来时，他说他要回家，他就走了。

他走了之后，我又想玩游戏机，却发现游戏机没了，我很奇怪，四处找了找，突然我回想起刚才我去拿吃的，把他自己留在了屋里，我顿时明白了，心想：“对！肯定是他！”

第二天，我去了他家，无意中发现了我的游戏机，我便对他说：“咦？咱们俩的游戏机一样啊！哪里买的？”他好像犹豫了一会，说：“这是我爷爷在熊猫环岛买的。”我跟他出去玩了一会，就回家了，我心里也有了个数。

我把这件事告诉了妈妈，妈妈告诉我，你可以自己想办法让他还给你。到了周一，我开口了：“你那个游戏机是我的！”他反驳说：“什么呀！是我爷爷在熊猫环岛买的！”“肯定是你拿的！”“不可能！”我停了一会说：“第一，那天只有你来过我家！第二，我出去之后你绝对去过卧室，因为原来门是开的，我回来之后门关上了！第三，熊猫环岛附近没有买这个的，因为我爸爸经常去那里办事，对那里再熟悉不过了！所以我认为游戏机就是你拿的！”我刚说完，他理都不理就走了。

回到家后，门铃响了，开门一看原来是他，他一见到我就说：“对不起，赵鹏淇是我拿了你的游戏机，请原谅我。”说完他把游戏机还给了我，我说：“没关系！好朋友嘛，你要想玩就借你几天吧！”说完我们都笑了。

我有一个难题——学作文和学围棋的时间有冲突，这问题我想解决都没办法。作文是十点来钟结束，围棋却是十点开始，这样一来，中间赶路的时间非常紧张，造成我学围棋经常迟到。

有一次，作文也就十点差几分结束，我乘着车，急得像热锅上的蚂蚁，可妈妈就是开不快，到了那里都十点二十了，可妈妈仍不慌不忙，我下来后只有冲刺着跑过去，但还是迟到难免。

我曾尝试着不让学作文和学围棋产生时间冲突，可是爸爸妈妈说：“学围棋的地方一旦定下了时间，整个学期都将在一个时间上课，所以不能换。”听到这回答我几乎要崩溃了：难道要我每周迟到受学围棋那里同学的种种非议吗？

我也想到过学作文这儿换课，可这里换课要看换的时间段有没有人同意呢，这也不是件容易的事，我还不如不换。所以这个问题我终究还没得到解决方案。我说各位，这样的难题什么时候才能解决啊，能不能帮帮我？

冲突，是经常会发生的。有时是你犯了错误不承认时会发生冲突。你没有犯错，被别人冤枉了，也会发生冲突。有一次我就被妈妈平白无故地冤枉了。

妈妈在花鸟市场买回来一个精美的花瓶和几枝竹子，从此它们就在我家的客厅安了家。一天下午我的朋友李晨来找我玩，我妈正好出去了，我们俩就玩电脑。我们玩到最激烈得时候，就听见“啪——”的声音。我马上到客厅看看怎么回事，原来那个花瓶打了。

妈妈回来说：“怎么回事啊？”

“花瓶自己倒了碎了”。

“它能自己倒了？一定是你打碎的”，妈妈不讲理地说。

“就是自己倒的”，我和妈妈吵起来了。

“难道是它自己长腿会跑”妈妈说。我气得回到自己的房间。

就这么了结了？我不甘心。看过很多侦探小说，我自己就是一个小侦探。拿过碎了的花瓶，我觉得有点不对劲，原来这个花瓶是斜的，再加上竹子长高了，压偏了，所以倒了。

“我找到证据了……”妈妈听我解释后笑着说：“儿子，冤枉你了。

“哈哈打不倒我。”潘炫昂和一些男生在玩弹珠，但这是施老师不允许的。突然潘炫昂的弹珠滚到了施老师脚下，施老师看见说一声：“我不是说过，不可以玩弹珠吗？没收了” 潘炫昂看见自己的弹珠被没收了， 别人的没被没收，一时气在头上，（因为他脾气很暴躁）之后他骂了一句“神经病”， 施老师听见了心里一阵怒火起，跑出来问潘炫昂“你说谁神经病？”潘炫昂的倔脾气上来了，不说。，施老师以为他是一时的，不一会儿回到教室里，让我们带上红领巾、校牌。

一阵音乐响起，上课了，潘炫昂到教室。陈老师看见就潘炫昂没带红领巾，就让他戴上。陈老师问了几次，他没有回答，于是陈老师就开始动手了。陈老师把他拉出来，他又坐会进去，最后陈老师一口气把他制住了。因为施老师当时也很火，一怒之下把他的家长给叫了过来大约15分钟潘炫昂妈妈来了，潘炫昂妈妈和施老师在后面说了一番。40分钟一下了就过去了，陈老师从教室出来，潘炫昂妈妈问陈老师，他有没有打你，陈老师说没有，我只是让他带上红领巾，如果全班同学都不带红领巾，这个班级会怎么样？如果全校的同学都不戴，这个学校会成什么样子？不知不觉20分钟过了，我们去上垒球课了，他人已经不见了。

我认为作为一个小学生，脾气不应该这么大，校有校规、班级有班规。

脆弱的卵滚到坚硬的岩石身旁，低声和岩石耳语几句，岩石不以为意，反驳着且轻轻撞了脆弱的卵，剎那间卵的心中淌出了滴滴的血，缓缓流经岩石底下，才惊觉脆弱的卵已遍体鳞伤，不知不觉的种下了心结。

岩石不经意的一句话，一字一字摧残脆弱的卵，心结难纾、忧郁难解，不堪一击的卵内心血流一片，却始终藏在心底，透过地板这第三人，岩石恍然大悟却不晓得该如何治愈卵的伤口，渐渐的它们不再连络，偶尔问问共同的朋友。

“他最近好吗？”短短五个字，道尽彼此的及因渐行渐远而生出的思念。

“友谊长存吗？”岩石常常这样问着自己，自言自语成了失去卵这朋友后的习惯。某个寂静码头，也能看见岩石萧然的影子，被夕阳余晖照的狭长，更显凄凉。

而卵呢？它静静的疗伤，静静的思念岩石，静静的沉寂于这个世界。偶而在一面白墙前，它会幻想与岩石坐在空白的那处，用属于自己的画笔点缀初属于自己的世界，一切从头来过，不曾有任何的疙瘩。终究只是，幻想。

“能再见面吗？”卵轻轻吐出缱绻缠绵的叹息，它是如此的希望记忆能消逝，越想忘记却越清晰。

“把记忆抹灭。”那是第一次，也是最后一次，卵的意志坚定如亘久的恒星，它走出被岩石伤害的阴霾，不拘泥在过去的伤痕，尽管还是会在夜深时哭泣，那也是另一段故事了。

小小的冲突，让原本是好朋友的卵与岩石心中多了些顾忌，怕伤害到对方，便不再联络。卵走出忧伤的小圈圈里，岩石徘徊在原地，无法踏出第一步，也是最重要的一步。

“解铃还需系铃人。”卵与岩石之间的横沟，越挖越深，它们同时煞住脚步，一个往旁边走，寻找小桥，通过横沟；另一个还待在原地，伤心的无法自我。

那刻开始，它们再也不会交集了。

天早晨，我和好朋友朱革在家里玩奥比岛游戏，奥比岛里有打工游戏、开心书房比赛、芭比娃娃大赛、食人花选美大赛、找齐多拉王子的礼包、丁冬小溪钓鱼、做汉堡等。

我最喜欢玩的是芭比娃娃大赛，朱革最喜欢玩丁冬小溪钓鱼。玩了一会儿，我们就到朱革家继续玩这些游戏。玩游戏时，他做了些小动作，我告诉了他的妈妈，他挨了批评，就生气了。她妈妈说：“你先回去吧。”我说：“没关系，等他消气了再和他玩。”我原谅他的错误，并主动和他和好。他也向我道歉，希望和好。我们在他们妈妈的调解下，和好了，我也就回家了。

今天和好朋友朱革发生冲突的事，使我明白了一个道理：当小朋友和我发生冲突时，我首先要制止他的错误，劝说他改正错误，并表明我的立场，说明我这样做的理由。经过这件事，我觉得自己长大了！

这——由一件小得不能再小的小事而引起的这样的结果，这意味着什么？这是爱还是恨？是我对还是他们对？当时我不知道。但现在我明白了，我虽然不应该这样无理取闹，但是大人们也有不对的地方。这件事会使我终生难忘……

当我坐在书桌旁写这篇作文时，心里顿时激动起来。那是在一个下着雨的傍晚——

我放学回家后，看见妈妈正在叠衣服。因为下雨，我的鞋里被水冲进了许多沙子，很难受，脚冻得发青。于是我准备洗脚。脱了鞋子，这时想起今天的语文试卷没有让妈妈看。这一次考试考得很不好，只有90分。平时，我还是班里的学习尖子，每次考试都考得很好，还担任着班长。我把试卷交给妈妈，就去洗脚了。我试着用所有的借口来掩盖我这“丢了”的10分。你们想，一个成绩不错的好学生，突然成绩掉了下来，是多么的没有面子呀！在我看来，家长们是非常不理解我的。我只认为，他们只是一个仅有两个答案可供选择的单项选择题，第一个答案是：考得好，奖励。第二个答案是：考得不好，惩罚。当时，妈妈只是劝我以后要继续努力，一次考不好没关系等劝告的话。我本来就因为这丢了的10分而生气。因为，如果不丢这10分，就不会这么没面子了。可是妈妈又这么一说，仿佛说我考得不好似的。不仅不使我心里好受一些，还引起了我的厌恶之心。我这时很烦，气也不打一处来，恨不得撕了这张讨厌的试卷。这是因为在平常我没考满分时，妈妈每次总是这样劝我，还以为这样能够引起我的上进心。可是我觉得妈妈并不了解我，妈妈可能没有料到这会引起我的逆反心理，起到了“反面作用”，我又觉得这种根本没有必要说的“劝告”的话是一种我很不愿意听到的“唠叨”。我当时就有一种气得一蹦三尺高的那种感觉。

洗完脚，我还赌气故意把洗脚盆里的水洒得到处都是，快步地来到卧室做作业，还赌气摔上了门，妈妈好像觉察到了我的反常行为，觉得有点不对劲。于是，妈妈来到我面前，用严厉的语气问我，你在干什么？我听到后马上萌生恨意，咬牙切齿，气得我眼泪在眼眶里打着转。之后，我和妈妈吵了起来，而且吵得非常激烈，我几乎把憋在肚子里的气都发泄在了妈妈身上。甚至还打了起来，我恨的使出吃奶的力气，一拳拳的打在妈妈身上，妈妈也使劲打起我来，我气得都哭了，妈妈的眼睛也湿润了。但我毫不留情。当时我心里只有一个念头：我一定要打败你！爸爸烦了，生气地走过来把我拽到门前，还气愤地对我说：“你再哭，我把你扔到门外去！”一边说还一边用手指点着我的头，这更激起了我的反抗之心。我更生气了，眼睛瞪得像两个铃铛，死死的盯着爸爸，鼻子气得呼呼直冒热气，我拼命反抗，一边挣扎一边想着：难道他们没有想到我是多么的痛苦吗！我是多么的无助啊！但他们只知道一点：小孩子就不应该这样做！这件事使我的心理受到了很大的打击。

正因为这样，我以后再听到妈妈说什么所谓的“劝说”之类的话，我就恨不得挖个坑钻进去。

这是由一件小得不能再小的小事而引起的这样的结果，这意味着什么？这是爱还是恨？是我对还是他们对？当时我不知道。但现在我明白了，我虽然不应该这样无理取闹，但是大人们也有不对的地方。这件事会使我终生难忘。

我终于没能骑车上学。

小学三年级时，我曾独自一人偷偷骑白行车去徐家汇，可见当时我的车技就已很不错了。

可是，直到现在，我却一直没能骑自行车上学。原因只有一个，爸爸妈妈怕我有危险二于是，这几年来，我只能坐在我的“专座”——爸爸的“老坦克”的书包架上上学。

日子一天天过去，我也一天天长大，骑车上学的愿望自然一天比一天迫切起来。我想，爸爸总不能一辈子不让我骑车吧。可我没敢对爸爸说，因为爸爸不太好说话，于是，每天早上，一想到这个问题，就高兴不起来，只能慢吞吞地像往常一样坐上我的“专座”，望着爸爸的背影。唉，爸爸老了，头发白了，背也有点儿驼。

“爸爸，您还骑得动吗？”我问。

“骑得动。”爸爸自信地说，“坐好没有？”

“好了。”我说。

“我数到三，你用力蹬一下地。”于是，我和爸爸一起数“一！”“二！”“三！”然后脚用力一蹬。经过这一蹬，车便像离弦之箭蹿了出去，只是爸爸的140多斤加上我的120多斤压得车子“吱呀”“吱呀”艰难地向前挪。

“简直是在爬！”我满肚子的不乐意，以至于在亮红灯时也没跳下车，被爸爸训斥了一顿。我把不乐意吞进肚里，快爆炸了。

石晋舁从后面蹿了上来：“周欢好！周欢爸爸好！”自然，“好”这个余音几乎听不见，因为他骑得太快了，不知是挑衅还是卖弄。

“Dontshowoff!”（别卖帅）我心中愤愤地骂——尽管心中充满羡慕。

沉默了一会儿，我鼓起>勇气，好像很轻描淡写地问爸爸：“什么时候我可以骑车上学？”

“不可以的！”爸爸的怒吼把我的话打断，我感到浑身起了一阵鸡皮疙瘩。

“像石晋异那样疯骑，哪一天不被撞着才怪呢！”

“我又不会像他那样骑，”我心中充满委屈，“我保证！”

“到时候就讲不准了！”

“求求你啦??”话音中已明显带有哭腔。

“不要求！说不给你骑就不给你骑！”爸爸坚决地说。他的坚决使我想到了“固执”这个词。

晚上回家吃饭，我说：“爸爸，我回家走的那条路不安全，有流氓。”

“那别理他们。”爸爸的语气很冷淡。

“他们抢钞票??”我又说。

“抢掉多少？”妈妈紧张地问。

“没抢掉，我跑掉了。”

于是，妈妈把头转向爸爸：“我看还是让他骑车吧，安全点儿。”

“什么！”爸爸的眼珠子瞪得要掉下来。

我自然明白发生了什么事，忙上前“撬边”。由于2比1，加上我软缠硬泡的功夫，爸爸终于点头说：“你先试试吧。”我当然知道“试试”的含义，高兴得简直要发狂。

第二天，我大模大样地骑着自行车上学了，很有点儿苦尽甘来的味道。

可是好景不长，只过了一个月，我就被一辆从路边突然发动的卡车撞倒在地上——这虽然不是我的错，但后果却要我来承担：我右手骨折，车也报废了。

我躺在医院里，听到爸爸对妈妈说：“我说不让他骑车吧！”

“都怪我不好，他净闯祸，以后再也别让他骑车了！”这句话得到爸爸及爷爷的一致赞同。)事到如今，我已无力喊出“这不是我的错”这句话了。

唉！我终于没能骑上自行车。我不知何时才能骑自行车上学。

点评：

标题直抒胸臆、点明事件；语言平直而富于浓厚的生活气息。

全篇紧扣“终于”一词，围绕“我”和父母间就骑车上学问题而产生的一系列矛盾，叙述“我”终未能骑车上学的故事。在看似平铺直叙的描写中呈现出事件一波三折

的过程，情节构思极其精巧，描写极为生动，令人忍俊不禁。“我”的迫切愿望和父母的舐犊深情之间矛盾的着力渲染，事情的意外结果的一笔带过，幽默而含蓄地表现出文章的主旨。

1994年，在勐醒农场曾发生野象袭击人并使一橡胶场女工致死的事情。据当地人说，这一带原本是“象窝子”，把它开垦成橡胶林后，象便开始攻击人。在此之前已有许多次“发泄”，如把树上的胶碗拿下来踩入土中，把架碗的铁丝扯掉，把较小的橡胶树拔倒，并见人就追，似乎是要夺回它们的家园。

野象的味觉记忆特别好。曾有3个傣族人去打猎，打伤了一头野象。野象逃掉了，夜间一群象来到寨子里，将这3人的竹楼踩成平地，并摔死一人，另两个逃到外地。过了几个月，他们认为危险已过去，其中一人回到寨子，当天晚上象就来了，并将这个人弄死，第三个人从此再不敢回来。

野象破坏庄稼的事越来越频繁，后来世界自然基金会向版纳捐赠了80套电围栏，装在野象常去的地方。这种电围栏用一根细铁丝联着一套太阳能电池，可利用阳光蓄电，一旦遇到撞击，可在一瞬间放出极高的电压，将碰撞物击倒。但野象很快又学会了对付电围栏，他们会用鼻子卷树枝击打围栏，使其短路;由于电围栏放电只是极短的一瞬间，有的象干脆举起厚厚的脚掌猛踏下去，然后长驱直入。

该剧一开始便从安提歌尼和她的妹妹爱斯梅娜之间的冲突展开。爱斯梅娜劝说她的姐姐安提歌尼要服从克瑞翁的命令，违反法律的后果是非常严重的，她的理由是，女人不应该与男人斗争，要服从男人。因为女人是弱者，而弱者就应该服从强者的命令，顺从是女人的德性。爱斯梅娜劝安提歌尼放弃安葬哥哥的念头，要“现实些”。而安提歌尼却认为替亲人安葬是最为神圣的义务，是天堂的法律的戒条，凡人必须遵守，这比人间国王的法律更高。古希腊人认为人死后尸体必须安葬，这样他的灵魂才有所归依，不然灵魂就会得不到归宿而非常悲惨。对哥哥的爱以及身上背负着的这条神圣诫命让安提歌尼在面对国王克瑞翁的法律诫命时，在面对死的威胁时，毅然选择了与克瑞翁的命令相抗争。

在安提歌尼这里，对神的诫命的信奉和对哥哥的爱要远远高于国王的法律，这是她选择对抗克瑞翁的命令的原因所在。神法是永恒的，而国王的法律却是一时一世的;神法是不变的而国王的法律却是变动不居的;神法是人安身立命心灵皈依之所在，而国王的法律却只是外在的强制，不关乎人的终极意义。

安提歌尼的身上也体现出希腊人重精神轻生死的精神气质，在神法与人法发生冲突之时，她不畏克瑞翁的强权，慷慨赴死，彰显了她高贵的气质。可以说是她对神的信仰和对于神法的恪守，使得她最终得以超越。本来安提歌尼是可以和她妹妹爱斯梅娜一样选择顺从——女人顺从男人，弱者顺从强者——一切都我为了能活下去。如果真是那样的话，安提歌尼也就不能成就她的高贵的道德了，与她妹妹选择屈辱的抱着“好死不如赖活着”的心态活下去相反，安提歌尼用她的决绝的赴死彰显的是她对超越于人法的神的意志的体现的法的遵从。这是安提歌尼所信奉的个人伦理(价值)。在安提歌尼身上，一边是神的诫命也即亲人灵魂的归依，一边是自己的生命。鱼和熊掌不可兼得，她必须做出选择。而她的选择是轻死而存义，这正是她崇高之处。从个人伦理(价值)角度来看，这的确是一出悲剧。即在她追求自己所谓的善(神的诫命——埋葬哥哥)的过程中复出了生命的代价。她对她的善的追求被世俗的“凯撒的权力”无情的湮灭。个人的精神上的正义得以实现，而她的肉体确被摧毁。

然而从克瑞翁的视角来看，就不止是一个个人伦理(价值)的问题了。对克瑞翁来说他首先是国王(是城邦所有人的父亲),然后才是海蒙的父亲，才是安提歌尼的叔叔和未来的公公。在克瑞翁看来波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打城邦是不可饶恕的罪行，这给城邦带来了巨大的威胁，使城邦有倾覆之虞。他作为国王就必须对这种对城邦造成巨大威胁的人给予严惩以儆效尤。所以他必须制定法律来维护城邦的完整。神法与人法的冲突在克瑞翁身上体现得更加突出。克瑞翁是以双重身份出现在剧中的，一方面他是城邦的护卫者——国王，另一方面却是一个父亲，一个公公。在安提歌尼触犯他的命令将要执行死刑时，他的手上一边是城邦的永固，一边却是亲人的幸福。在这两者之间他同样必须做出一个选择，而这个选择却比安提歌尼的选择要更为费人思量。选择是艰难的，最终他选择了大义灭亲以维护城邦的永固。他忠实地履行了自己作为一个国王的使命，却葬送了儿子的幸福。他所要维护的价值是世俗社会中最重要方面——城邦的利益。为了城邦他必须舍弃个人的小我，这也成就了克瑞翁的不凡，他是一个合格的君王。

克瑞翁坚持：国家的法律必须得到遵守，不管事情的大小，不管是对——还是错。毫无疑问，统治者将是最贤明的君王，或为此他是最坚定的国民。在战争时期，他是一个可以依靠的人……没有比不服从命令更危险的事情：城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。而简单的服从命令拯救成千上万善良民众的生命。因此，我坚持法律，永不背叛。在克瑞翁这里，家庭与城邦的对立，神法与人法的对立显得特别突出，这也是由克瑞翁双重身份所决定的。虽然最终他选择了坚持他的法律处死安提歌尼，但是这种冲突并没有得到解决，他们之间的张力依然十分紧张，并通过安提歌尼的死亡、海蒙自杀的悲剧而显得更加的永恒了。人们还没有足够的智慧来解决这个永恒的冲突。选择的艰难依然顽强的存在着。

那天下午放学，我和曾凌果一起回家，在回家的路上，我听见有人在骂我：“张金石是死肥婆，张金石是死肥婆……”我回头一看，原来是刘名在那里又说又跳，曾凌果听了后笑了起来，我便对他说：“别听他胡*说八道，理都别理他，把他当疯子！”后来，他又说了一些嘲笑我的话，我实在是咽不下这口气，就破口大骂：“你的爹妈真不是什么好东西，教个儿子只会说脏话，这真是‘上梁不正下梁歪’。”

这下子，我把他鼻子都气歪了，嘴里直喘着粗气，说：“你欠揍！”一下子我和刘名抱打在一起。“你俩别打了，你门俩别打了了……”曾凌果在一旁无奈地说。过了一会儿，我和刘名从抱打中分开了。“呵呵，我才不怕你呢！”我勉强笑着说。“谁相信你不怕我啊！”刘名*说道。“你这四眼田鸡，怕你我不姓张。”我声音提高了八度。说着说着我走到了楼下，我骂他一句立刻冲进楼道。回到家，我把这见事告诉了妈妈，妈妈说：“你前一阵都忍过来了，要到家了为什么忍不住？给我一个回答。”“一个人的忍耐*是有限的。”

我说道，“您不要去告诉老师，我会解决的！”“我相信你会解决的！”妈妈说道。第二天，我来到学校，刚一走进教室刘名走到我的跟前，对我说：“对不*起，昨天我不该骂你‘死肥婆’，更不应该和你打架，”“我也有不对的地方，这样吧，我们成为好朋友，从此再也不打架吵架了！”我说道。“好！”刘名豪爽地回答道。通过这次冲突，*我学会了理解与宽容，再也不会和同学发生冲突了。

“佳菲啊，在学校里不要吵架，也不要打架，要做个有礼貌的好孩子喽!”老妈用温婉的语气和我说着，而我却要装作一本正经的回答：“嗯，嗯，妈妈我会的。”老妈满意地点了点头，便扭着屁股，扭着腰走了。

我来到学校，哼着小曲儿，蹦蹦跳跳地走进教室，一眼就瞧见了洪敏在我的椅子上“跳舞”。我鼓着气呼呼的腮帮子，跺着脚来到洪敏面前，咆哮着说：“你在这里干什么?”马洪玉见我生气了，假惺惺地安慰我：“黄佳菲，你别生气了。”

我交的都是些什么朋友哇，此时的.我火冒三丈，只差从嘴巴里喷火了!

“洪敏!”我怒吼了一声，震得整个班级都“地动山摇”。洪敏见我这样，不禁哆嗦了一下，但还是故作天不怕，地不怕地回道;“怎么了?”哼，好你个洪敏，还挺会装。

我的记忆像放电影一样，回到了早晨，想起了老妈对我说的话，本想忘得一干二净，但是不忍心伤害妈妈“善良的心灵”，所以只好忍气吞声地推开洪敏，自顾自地复习起来。

“这次我就姑且饶过你，下次再这样，我就跟你没完。”我对着洪敏翻了个白眼。

不过，我总算避免了冲突!

在小学阶段里，我是个调皮蛋，也是一个聪明的学生，经常和同学闹别扭。这不，昨天就和同学开“大战”了。

昨天早上，老师布置了一篇作文，有关科学的作文。刚布置，许多同学都开始动笔了，可我的作文还是空空如也。

正当我失望的时候，突然想到科学书上有说杠杆的原理，就决定写杠杆。自言自语地说“啊!我就写杠杆。”坐在我前面的梁铭豪听了后，就说“我也写杠杆。”便立刻动笔写。我来气了，嚷到“你怎么抄我的题材!”他无辜地说“我没抄你啊!我早就想到的!”“你什么你，你就是抄我的，还不敢承认!”他把笔往桌子上一扔，狠狠的说“你说够了没有。”然后他就没理我，继续写。我更火气了，揪起他，打了他一巴掌。他也生气了，也打了我一拳。

就这样，一场大战就爆发了!我们打对方一下，就骂一句，斗个你死我活。同学们看了，都来凑热闹。有的喊加油；有的在看好戏，在一旁笑；还有的来阻止我们。整个教室像炸开的油锅一样，惊动了办公室。过了一会儿，老师就来了，老师骂了我们几句，让我们写检讨书，这场战争才平息了。

下课后，我们都向对方道歉，握握了握手，又继续做回好朋友了。

通过这次冲突，我明白了：做人要有像大海了胸怀，不能因一点儿事就闹起来，要互相谦让，和谐和别人相处，才能得到别人的尊重。