关于水滴石穿的启示作文汇编20篇

它是一种昆虫，全身黑乎乎的，喜欢成群活动，并且能搬动比自己重很多倍的东西。你们知道它是谁吗？没错，它就是蚂蚁。

一天下午，我走在放学的路上。在路过一个小公园时，我竟然看见了一块走动的糖。我走近一看，原来是一群蚂蚁在搬糖。但无数个问号又塞满了我的脑子：小小的蚂蚁怎么能搬动比它们大这么多的糖呢？是因为他们的力气非常大吗？

我又来到了家旁的小花园，那里的蚂蚁最多了。说曹操，曹操到，一只小蚂蚁爬到了我脚旁，我伏下身子观察了一会儿，确认他是在找食物。功夫不负有心人，不一会儿他就在一个菜花旁找到了一块被人丢弃的巧克力。我以为这只蚂蚁会立即饱餐一顿，但事实总出乎人意料。只见他在巧克力旁边观察了一会儿，便马上原路返回，爬进了一个隐蔽的蚁穴，我心想：哼！真是只蠢蚂蚁，有美食都不吃。但这回我又错了，只见一群蚂蚁，从蚁穴蜂拥而出，跑到巧克力的地方把巧克力搬回了蚁穴。我实在不理解这其中的奥秘，便回家查资料。

原来蚂蚁能搬动重物，不仅是因为它们的力气非常大，而且它们还非常团结。如果只看到一只蚂蚁，说明它是一个“侦察兵”，只要一遇到食物就会回到蚁穴召唤大军，把食物搬回去供养蚁后。

通过这件事我懂得了，只要我们细心观察，就一定会有意想不到的发现。

大自然是人类的老师，它不仅神奇、美丽，而且能给我们许多启示。需要我们细心观察，用心思考才能发现。

科学家在蜻蜓、鲸等动物身上得到了启示，在令人讨厌的苍蝇身上也能得到启发。昆虫学家经过仔细研究发现，苍蝇的后翅其实是用于保持平衡的。当苍蝇飞行时，它就会有规律地振动，这样就能使苍蝇的身体平衡。而且它还能起到导航仪的作用，控制苍蝇飞行的原理，发明了新的导航仪——振动陀螺仪。

我们都知道在苍蝇、蜻蜓等昆虫身上长有复眼。苍蝇的复眼长在两个大眼睛上，由四千多个单眼组成，几乎能看清理三百六十度范围内的所有物体。科学家由此受到启发，发明了由许多小透镜组成的蝇眼照相机，在许多领域被广泛应用。

大自然不仅启发我们发明创造，还给了我们精神上的启示。当火灾来临时，山上的蚂蚁就迅速聚拢，形成一个巨大的、黑色的蚁球。飞速地山下滚动。我们能听到噼里啪啦的声音，那是最外层的蚂蚁被烧焦了，但仍然紧紧地抱在一起，用身躯保护里面的蚂蚁，开拓救生之路。蚂蚁让我们学到了要勇于牺牲，甘于奉献。

大自然真是人类的好老师啊！

今天，我看见了一幅令人深思的漫画，叫作“假文盲”。这幅漫画是华君武老先生画的，讽刺了那些只图自己方便、毫无公德心的人。

在这幅漫画中，四个大男人站在“母婴上车处”排队，而一位年轻的母亲站在一边，怀抱着未满周岁的婴儿，无奈地看着那四个男人。北风怒号，树木在微微颤动。这位母亲只穿了两件非常单薄的衣服，她紧紧地抱着孩子，在大风中瑟瑟发抖。四个男人中的第一个，衣服整洁，脚蹬皮鞋，可能是一位受人尊敬的老师。他平常教导学生们做人学习，自己此时却对告示牌视而不见，一点爱心都没有!第二个男人穿得像个军人，他微闭双眼，可军人怎可能不识字呢?明明看见了告示牌却假装闭目养神，真是不知羞耻!第三个人穿着皮鞋、西裤和马甲，这西装革履的样子一看就知道是个大老板。他紧盯着前一个人的后背，故意不去看牌子和那对母婴，假装不认字的样子，一心想着自己可以快点上车。而第四个人……

这些人真的不识字吗?不是的，他们是为了自己早些上车，抢个好位子，才故意站在了“母婴上车处”。他们一点都不顾及身旁的母婴的方便，只图自己方便，只顾自身的利益，看见了告示牌却熟视无睹，简直太自私自利了!令人遗憾的是，我们身边有许多这样毫无公德心的人：有的人撞倒他人单车后也不扶，若无其事地扬长而去;有的人上地铁时，不等车上的人下来就抢先挤上车;有的人看见每人限领一份免费食物、纪念品之类的，就利用各种借口拿很多份;有的人看见别人忘拿的东西就想据为己有……

在这个现代的文明社会，如果我们都能为他人着想，不做“假文盲”，那么这个社会一定会变得更加美好，人与人之间也必将更加和谐!所以，让我们一起行动起来，从身边做起，从自己做起，杜绝“假文盲”现象，做一个为他人着想的好市民吧!

我曾见过一只非常美丽的乌龟，壳和头尾都是翠绿色的，在翠绿色的壳上有著深咖啡色的花纹。它的背高高的隆起，就好像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。最奇特的.是那乌龟的嘴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直对人注视，一瞬也不瞬。

那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来帮它照几张相。”

朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没想到世界上有这麼美的乌龟，於是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。

但是双手才能环抱的大乌龟，重达三十公斤，怎麼带回来呢它通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死掉了，就作成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。”朋友说。

然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”，武功很高的人可以锻鍊像乌龟的呼吸一样，达到接近禅定的境界。这“龟息法”既然学自乌龟的本能，乌龟三个月不吃不喝还能存活，就不是不可理解的。

过了一个月，我去看朋友，带了相机想去拍那只乌龟，万万没想到朋友说：“乌龟死了，这是它的壳，我留下来做纪念。”航行过万里，在木箱子靠著一息都能尚存的乌龟，怎麼会死呢朋友说：我到南部去开展览，离开一个星期，想说不能每天餵它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。

后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃完。

我和朋友抚摸著巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳，在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!

作者：张嘉一

“好没意思啊。”我感叹道。这里有一个瓶子，啊！我知道玩什么了，我拿了一个笔，在瓶子盖里，处了几个洞，在倒上了水，我在地上乱洒起来，洒的地上全是水，我在地上滑水，就跟滑冰一样，真好玩。

后来我又接了五瓶的水，一手拿一个，往地上洒，地上的水也来越多，地越来越滑，我就拿起我的小汽车，往后一拉，嗖！的一下，小汽车开走了，在水中行走的小汽车，走不了多远就停下来了，我又拿出两个陀螺兄弟，又让它们俩分别转了起来，我拿起瓶子，往陀螺上洒，没想到，水居然溅我一身，有的水还溅到了我的衣服上和沙发上。

玩了一会，我就觉得没有意思了，就把剩下的水，放在那里了，又拿起墩布把那里墩的干干净净的，妈妈回来之后，无奈看了看这五瓶水，就到倒了花盆中了。

通过这件事我明白了，不要浪费水。

我一直对漫画颇感兴趣，漫画家们从现实生活中取材，利用简洁的语言和夸张的图画，讽刺了某个人或某件事，同时也揭示了一个个道理。

著名漫画家华君武画过这样一幅画：有一天，一位年轻的小伙栽了一棵树，当他正准备给那棵小树浇水的时候发现树后面坐了一个人。那个人看上去是一个中年大叔，戴着一副眼镜，头上还有一顶鸭舌帽，手抱着大腿靠在树下。年轻小伙吃惊地问：“你干什么?”那个人不假思索回答道：“等着乘凉!”

看完了这幅漫画，我不禁笑出了声，这个等着乘凉的人实在是太可笑了，一棵树长大起码要花数十年时间，而他却在树刚种下的时候就坐着乘凉。这棵树只有几片叶子，树干还很细，都被他压弯了，而且还不是他种的树，他既然想乘凉，那就应该自己去种一棵树，自己不付出行动，还想着抢夺别人的劳动成果。这个人的行为和寓言故事《守株待兔》里的主人公——农夫有什么两样呢?

寓言故事里的农夫，从前很勤劳，每天日出而作，日落而息。直到有一天，一只兔子从树旁的草丛里蹦了出来，撞在了树桩上，死了。农夫把野兔带回家饱餐了一顿，美滋滋地想：要是每天都会有一只兔子撞死在树桩上那该多好啊。从那以后，农夫就每天守在树桩的后面，眼巴巴地等待着兔子撞上来，但是天上根本不会掉馅饼，农夫等了几个月几年都没有等到，他种的庄稼全都死了，最终，他一事无成。

这一幅漫画向人们揭示的道理十分深刻。不要想着不劳而获，一分耕耘，一分收获，只有劳动了，才能够享受到成功的喜悦，因为天上永远不可能掉馅饼。

——胡睿琛

我常常在想：生命是什么？当动物被猎杀时，我就认为生命就像一片玻璃，很容易会破掉，但是我看见狼大出血后还能活下来，又感觉生命像一块钢，虽然被打扁了，但钢还是不屈不挠，仍然那样坚硬。于是我犹豫起来，生命到底意味着什么呢？

有一次，我在钓鱼，上钩的鱼都使出了吃奶的劲。死命挣扎，有些鱼很幸运，逃走了。但那些钓上来的还是在网里努力跳动，用鱼尾巴拍打，渴望能跳出渔网或是把渔网拍打出一个小洞钻出去。

一直到了收竿的时候，鱼儿们还在不停跳动，我震惊了，在车上我在想：“鱼儿为什么要在网里不泄地跳动？它们为什么还没停下？”……我心头怦然一震，那一震使我知道了生命就要尝试。

生命在于尝试，在于不服输的勇气。做什么事不尝试一下又怎能知道呢？就算尝试了不行也得坚持下来！

每次看到漫画，我总是会捧腹大笑。但是看到这幅漫画时，我却不由自主的陷入了深深的思考。

漫画中是在一公共场所，洗手间的水龙头没有关，一个男子见到了，知道这种行为是不好的，于是，他愤愤不平的说声“太不像话了!”后就溜了，连那个开着的水龙头没关就离开了。

看了这幅漫画，我不由的思绪万千，漫画里的男子明明可以让公共资源少一些浪费，而他却依然踏进了“事不关己高高挂起”的大门中，人在批评别人的时候，自检一下，自己是否做的真正好呢?

在某一天的一个小区的过道里有一根香蕉皮，有个人差点被绊倒了，然而他只是愤愤的嘟囔着：“是哪个人这么没有素质”，说完，他头也不回的离开了，而那个被他“光顾”的香蕉皮却还留在原地，给这过道抹上了一层黑影，更给这过道埋下了深深的安全隐患。不一会儿，有个美丽的身影轻轻的把香蕉皮捡起来，顺手把它丢进了垃圾桶，，此时，过道又恢复了往日的风采，变得更加美丽!

是啊，若是每个人都能带着“顺手做一下，举手之劳”的态度，这个世界将会变得更加美丽灿烂，而在我们批评别人的同时，可不可以想一想能不能“我来做一做”这么个小举动来改变现状呢?

大剧场里，舞台上。一个男孩悠扬、自信、落落大方的琴声博得了全场人的喝彩。他就是我。我那悠然自得的表情一定会引起你的思考：“为什么你会那么自信呢？”

那日，我一早起来就开始紧张——像你说的那样——满头大汗，很害怕会演砸。最近一直考试，我都没怎么练习曲目，所以搞成今天这个样子。我马上打开琴盒，调好琴，想练几遍，刚拉一遍不到，那声音，犹如锯木头般难听，仿佛要把我的耳朵刺聋。听到这样的声音我马上停住了，现在情况连傻子都知道——已经没有时间练习这些曲子了。我只好去找妈妈，寻求她的意见。

“哦……”妈妈听了事情的经过，说：“没关系的，你只要按平时的方法去拉，不要拉错，就可以的。加油！”听了妈妈的话，我信心倍增，就跑回房间里，架起琴，我的弓拉动了。一遍、两遍……拉得愈来愈好了。

我的演出很成功。我从这件事得到一个启示——做什么事都要先有准备，不能在开始时才做，要不然很难挽回局面——就像我这样。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话说得非常有科学性，我国13亿人口大部分都跌倒在道德面前，道德只是你一时的选择是或非，但这一个念头却将伴你终身。

比如《钓鱼的启示》就是有这样一个男孩，他和父亲一起去钓鱼，过了一会儿，钓到了一条大鲈鱼。那条鲈鱼是那么的大、那么的美丽、那么的可爱。但从得意的欣赏到急切、不理解：当时，父亲看了一会儿，又划了1根火柴，看了看表才10点，而开发捕捞鲈鱼的时间是12点。于是，父亲让他放了鲈鱼，他很不理解，但父亲的话不容争辩。最后，他依依不舍的把鲈鱼放回湖中。

在生活中，我们也遇到过这么大的“鲈鱼”，但能不能做出正确的抉择，还是要看自己的了。要是你的选择是：否，那就要掉进泥潭里了，永远也出不来。有一次，我就差点掉了近去：那是一个晴朗的下午，我走在回家的路上，突然看见路边有一个黑色的钱包，我把它拾起来打开一看，里面有很多钱和一张身份证，还有一张药单和一个小宝宝的照片，我想失主一定很着急，但要是在这里等的话，既浪费时间又让妈妈着急。我自己拿走算了，这钱让妈妈补补身子也行，我走了几步路，又停了下来，想：我不能昧着良心做事，我要做个乖孩子，过了一会儿，果然有人来领了，我拿身份证和他对了一下，然后，放心交给他，交给他以后，他连忙夸我是个好孩子，我心里也乐呵呵的。

道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难，同学们，让我们一起来做，把“难”变成“易”。

我在读《培根随笔》的时候是非常享受的。简洁的语言和令人受益匪浅的句子，让我一口气读完了大半本。这本随笔集共有58篇文章，每一篇都包含了许多与我们的生活息息相关的道理。

其中，感慨最深的便是“论死亡”了。生命是我们最宝贵的东西，它只有一次，生命是我们的根本，如果我们连生命都没有了的话，那我们还有什么资格谈友谊，亲情，爱情和财富呢?但是，如果我们生命的每一刻，每一分，每一秒都过得很充实，不错过生命中的分分秒秒，那么死亡就对我们毫无意义了。正是我们自己觉得在自己的生命没有达成自己想要的目标，还有很多遗憾才不敢面对死亡罢了。因此，我们只有活着，才能实现我们的愿望，达成我们的目标，不虚度年华，我们的生命才更加充实，满足。我们要相信，胜利的曙光永远在等待着我们凯旋。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥宁死不屈保卫国家，正是因为他觉得为国而死，人生已经无憾了，所以才吟出了这浩然正气的诗句。"采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明看破世俗，归隐山村，悟出了人生的真正意义。古今中外，感悟人生又懂得真谛的例子不胜枚举。

而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死亡，虽然这个字眼会让我们的恐惧感油然而生。但是，如果你的人生已经很充实，很美好，“死”又不会觉得可怕了，因为你的目标，愿望都已经完成了，你会觉得已经不枉此生了。

海伦.凯乐，这个说起来人人知道，人人敬佩的残疾人，只要我们有一点点的怜悯之心的话，都会为她的遭遇而哭泣，也会为她的成功而感到欣慰。可是与她相比，我们是正常人，既能看得见，也能听得见，但是她却比我们要成功的多。可是我们是占了上风的呀，为什么不如她呢?照理说我们应该学的比她更好才对啊，可是又有多少人可以超过她呢?她的成功正是因为她懂得了生命的意义——努力拼搏，让自己在与死神面对的时候，回想起过往，会从心底里说出“我的人生，我自己已经觉得无憾了”。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命掌握在自己手中，命运会因为你的努力拼搏而改变，人生也会因为你的成就而绚丽多彩。所以，勇于挑战，努力拼搏，让自己无怨无悔。

把握自己的生命，努力奋斗，洒下汗水，不断耕耘，终会结出累累硕果，为自己的人生画上圆满的句号!

我从小就有一句座右铭激励着我，伴我长大，给我敲响警钟。它就是：失败是成功之母，是温德尔·菲利普斯说的。

有一次，我英语考试考差了，成绩十分不理想，我回家后将这件事告诉了爸爸妈妈，他们告诉我，遇到困难不可以灰心丧气，从哪里跌倒就从哪里站起来努力，一次失败不可怕，可怕的是失败后丧失勇气，不敢面对。我听了父母的一番言语，依然灰心丧气。

到了学校，我脸上的笑容不见，渐渐冷漠了他人，平时身边总围着一堆人的我，周围也总见不到一个人影，我经常独自一人站在走廊上发呆，上课时，我也发呆，连老师叫我回答问题，我都哑口无言，我的成绩一点点的下滑，从一个优等生渐渐变成了中下生。

直到有一天，我的兄弟见到我总是独自一人发呆，便走过来，意味深长地说：“兄弟，失败是成功之母，只要我们再好好学习，你一定可以的。”听完兄弟的话，我恍然大悟。

通过这一件事件，我明白了，一次失败不可怕，可怕的是失败一次就会心灰意冷，成绩越来越差。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

每个人都有自己的缺点，当通过某一件事中，去克服自己的缺点，当缺点变成优点时，自己便会感到十分的高兴。

在我的人生当中有许多天对自己非常满意，但却有一件小事，让我记忆犹新。那是发生在我小学的时候。那天，我和伙伴们开心的上完学，快乐的一起回家，我们在路上有说有笑，有时候哼起了歌，一起快乐的唱，每个人都感到十分的高兴，快乐的打着拍子，向家里赶去。这时,竟然下起了小雨，我和伙伴们都很着急，这时有人提出往小路去，我和伙伴二话没说往小路方向赶去，小路的路况不太好，我们每个人都感到十分的悲哀，全身上下感觉不舒服。

我们走着，前方有了一道沟，沟里还在流水，掉下去就会全身湿透，伙伴们都不敢去尝试，在那呆了片刻，便有勇敢的终身一跃就跳了过去，伙伴见此，也不管了，便一个个都过了那道坎，对面只剩下我一个人在那里十分的害怕，不敢去尝试，十分害怕失败，对面的同学们纷纷的朝笑我，说我很没用，做什么都不敢尝试，这时雨又渐渐大了，伙伴们看着雨越下越大，纷纷往家赶，只留下我一个人，还依旧站在那里，。这时，后面来了一个人，他是我们的班长，乐于帮助他人，他走过来向我说了几句便离开了，，他说，一个人如果不敢去尝试，那就永远别想成功。我没有想什么了，便使出勇气，终身一跃，便跳了过去，到达对面时，我露出了喜悦的笑容，我对自己感到最满意。

从那件事中，让我体会到了成功的快乐，令我满意的笑了。那件事也渐渐地影响着我，使我遇见了困难不再低头，勇于去挑战，去克服一切所云的困难。

《水浒传》又名《水浒》、《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》，是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全书定型于明朝。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾作者施耐庵。

施耐庵，汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人，著名的元末明初作家，是这本书的作者。

此书描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”

每一个故事的开头都是通过写那一百零八将，围绕着着一百单八将的忠义而产生 ，同时，也充满了官逼民反和替天行道。

从这本书里我们都能看出当时封建阶层中高层的腐败，仗势欺人，用自己的权利，随意挥霍，奸臣当道，民不聊生，高层欺诈百姓，像高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官，在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，在这之下，又有又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

一棵大树，我仰头都看不到它的树冠，它怎么长得那么高？是谁把它种下的？它经历了什么？好像有个小机灵鬼问了我一大堆问题。

那是一个风和日丽的清晨，那时太阳才刚刚升起来，我和朋友们正在草坪里玩耍，突然听到一个朋友大喊：你们快来呀，快！我急忙跑过去，他说：你们看，这里的石头有好多小孔咧，真不知道为什么会有？或许是他本来就有吧，不要管它，我们继续玩吧！另一个朋友说道。我一直也想不明白这是怎么回事，我便带着这个疑问回到了家。

我回家后便把我心中的疑问说了出来，妈妈却故意问我：那你觉得是怎么回事。我再次思考了一下，然后无奈地摇了摇头。

妈妈说：我们这房子买了也有十几年了，门前的那块石头上也有很多小孔，这都是雨水打的，这就是：‘滴水能把石穿透，万事功到自然成’。你一定要坚持学习，以后你就会有回报的，我坚定地点了点头。

我一定会好好学习的。我对妈妈说，妈妈非常高兴，并且点了点头。

虽然这件事过去了，但它时时刻刻都在提醒我：不管做什么事，都水滴石穿，除了要有一腔热情，还要有坚持下去的勇气。

我家原来有很多洁白可爱的小兔子，那是爷爷送给我的。它们有个习惯就是在困难的时候一直会叫我，一直不放弃希望。可在它们之间的一件事让我无法忘记。

一天我在屋子里，看电视屋子里暖呼呼的，我从冰箱里拿出来了一些冰糕开心的吃着。真爽快！突然院子里跑来了一只大狼狗，神不知鬼不觉的潜入了我家，当时我没有任何察觉，还在看我心爱的动画片。因为我当时10岁。过了一会儿，我感到院中一片慌乱。小兔子不停的叫唤。还有的跑到窗户边来撞门，好像在叫我有什么重要的事。

我连忙跑到窗户旁一看，院中的大狼狗在咬我心爱的小兔子，连忙叫奶奶，奶奶赶过来，拿着扫帚就打大狼狗，大狼狗风一样的跑了。我哭了，因为好多小兔子都让大狼狗咬死了，我好舍不得它们。我非常伤。但我又崇拜那些来叫我的小兔子它们聪明，直到有生的希望就不放弃。

小兔子的永不放弃的精神告诉了我一个道理：当灾难来临时，不要放弃一切生的希望，要等待，不放弃。

生活总是以些许小事启示我们，让我们发现真理的光芒，改掉自身的缺点。

那是去年，我疯狂地爱上了灵异故事，万般幻化的妖狐，恐怖惊悚的洞窟，面目狰狞的鬼差，吞吐内丹救世的灵妖……让我忘了吃饭，忘了听课，忘了写作业……似乎自己就是它们的一员，神乎乎，飘飘然，穿越在现实与虚幻。上课时，脑子里是；睡觉时，梦里也是。最终成绩挂起红灯，我茫然不知所措。还好，妈妈给我报了辅导班，最初几天我还可以安心，但疯长的草不久便又蔓延上我的心。

一天，正当我开小差的时候，窗外传来“咔嚓，咔嚓”的声响。我瞟了一眼，只见一位爷爷拿着一把修树的剪刀残忍地剪着一棵树，残枝败叶狼藉满地。我真为这些树担心。

课间休息时，出于好奇，我走过去看。发现，那些壮壮的，看着就生命力旺盛的枝条都成了他“摧残”的对象。

我好奇地问：“爷爷，你为什么偏剪壮的枝呀？人家长得好好的，多可惜呀！您这不是欺负树吗？”

爷爷放下刚要伸向一根壮枝的剪刀说：“小姑娘，你没听说过‘小树得窜小孩得管’的吗？”

我一脸疑惑地看着爷爷。

“这样的枝呀，”爷爷用手一指，“我们管他就叫徒长枝，你看它长得壮，但它最掠夺树的营养，营养被它夺走了，来年呀树就开花少，结果少，所以就要把它们全部剪掉，保证来年开花，结果。小孩也是这样，比如现在有的家长孩子干什么都不管，孩子天天沉溺游戏不学习，这不把孩子糟践了吗？到他们长大的时候，哪里会有出息呀，该管管了。”爷爷哀叹了一声，又将剪子剪向那根壮枝。

回教室的路上，我思忖着爷爷的话，似乎也是在说自己。妈妈劝慰，爸爸批评，其实不就是爷爷手中的剪子吗？他们为了我成才才这样做呀。我沉迷灵怪故事，不就是我这个年龄不该长的“壮枝”吗？将来自己要有作为，就必须要将这样的“壮枝”剪掉。

一件小事，给了我生活的启示。回家后，我把悄悄藏在床底下的灵怪故事书都丢尽了垃圾箱。

漆黑的夜里，听见“砰砰”两声枪响，原来是一位解放军战士在黑夜里练习射击。在漆黑的夜里，他居然能百发百中，这是为什么呢？原来是人们从猫的眼睛上得到了启示。

我们以前看过猫在夜里捉老鼠，每次都能百发百中。猫是不是能在夜里看清所有东西呢？科学家研究了猫的眼睛。发现猫眼的视网膜上具有圆锥细胞和圆柱细胞，圆锥细胞能感受白昼普通光的光强和颜色，圆柱细胞能感受夜间的光觉。一般只能在白天活动的动物如鸟、鸡等，它们的`视网膜中常常只有圆锥细胞；而另一些只能在夜间活动的动物如猫头鹰，其视网膜上只有圆柱细胞，此外，猫眼还有一个特点，在它感受弱光时，瞳孔能够随着光的不同强度而自动调整。在光线十分微弱的晚上，瞳孔又能放大呈圆形，以便保证在黑暗中也能看清楚各种物体。

知道这个原因后，人们就从猫的眼睛里得到启示，发明了一种“夜视仪”，它能像猫一样在夜里看清东西，让人们更好的观察黑夜。

乌贼是一种快速海洋动物，最大时速可以达到每小时一百五十公里，这主要靠它那简单的结构和那安全可靠的高速喷水推近器。科学家模仿它制作出了有喷水推进器的侧壁气垫船，能在不足一米深的水里以每秒四十千米的速度航行。

人们还从许多种动物身上受到了启发，发明了各种实用的工具。我们要好好研究动物，在它们身上受到更多的指示！

每当我见到书桌上的那张照片，就不禁想起了那次登山的启示。

记得寒假一天，爸爸带我们一家游长白山。来到长白山脚下一往山顶，真是你装素裹的白色雪山。开始，我和妈妈信心十足，争先恐后地往上爬。可刚到半山腰，我和妈妈已经没有劲了，两只腿已经发酸了，混身瘫软，像年过七十的.老人似的，一步一步艰难地爬着。妈妈、爷爷和奶奶实在是爬不动了，就在石阶上休息。

我也累得够呛。当我看到走在我前面的爸爸还在奋力的向上攀登，我突然冒出个想法，提出要和爸爸比赛，看谁先到达目的地??山顶。爸爸爽快地答应了。我咬住牙向上爬，双手扶着膝盖，两只腿酸的几乎抬不动了，像灌了铅似的沉重。这时，我突然发现年近四十五的爸爸，却在我前面。

他都不嫌苦，我还能叫类累？想到这里，我便去、鼓足劲继续一步一步艰难地向上攀爬。终于，我超过了爸爸，胜利地到达了山顶，赢得了这场比赛。我高兴得欢呼起来。

站在上面向下一看，啊！这么高、笔陡的山峰，真不敢相信我竟然可以登来。在看看妈妈她们，像一只只小蚂蚁一样还在那蜿蜒的石阶上慢慢的往上一点一点地移动着。这时，我心里是多么自豪高兴啊！

那次登山，让明白了一个道理：人能走多远？不要问志向；人能攀多高？不要问双手，而要问意志！

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代，那些看似和平安宁，实则动乱不安的年代里，作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有，无事无聊背后的快乐，贫瘠背后的丰富……

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐;房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓……

作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期待渴望，对牛的`可怜与哀叹!

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮观景象震撼，抑或是随着慢慢的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念!

我格外喜欢“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍十分讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，挑选着爬，既要矮小些，才能安全，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年代里，并没有充足的食物，有趣的玩具，但桑树能满足孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也格外吸引我的注意，它温顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们，只有拼命的辛苦劳作，才能勉强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必须任劳任怨，但同时，他们仍十分快乐。

习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，分享出去;每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子热闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝快乐。

是的，那些年代里贫穷，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出快乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。