人教版初二上册五单元同步作文：莲之泪（实用20篇）

我也追星

每个人心中都有自己崇敬的名人。这些名人，可能是伟人、专家、学者……当然，我也不例外。

我心中崇敬的名人，就是居里夫人。

在世界科学史上，居里夫人是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，她是唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的着名科学家。作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。

科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。这是居里夫人和居里先生一贯遵循的原则。在发现镭后，为了使镭尽快地服务于人民，他们拒绝申请专利权，立即公开了提取镭的方法，即使那时他们自己的生活还很艰难。在第一次世界大战期间，为了救护伤员，居里夫人把X射线设备安装到汽车上，奔走于战场各处进行轮回医疗，挽救了大批受弹伤士兵的生命。在她刚开始从事放射性研究时，由于不了解射线对人体的破坏作用，没有采取必要的防护措施，后来又长期在条件很差的环境里工作，致使有害物质严重危害了她的身体，得了恶性贫血病。就是在她生命垂危的时刻，她也没有因为一生的磨难和不幸遭遇，有过丝毫抱怨和遗憾。

在了解了居里夫人的光辉一生以后，我们从中得到的教益和启迪是深刻而广泛的。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌;有的人止于勇，而呈其力;有的人止于心，而有其技;有的人达于理，而用其智。诸葛亮才智过人，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃;毛泽东指挥百千万民众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪。她淡淡地生活，静静地思考，执着地攀登，直到智慧高峰之巅，自由地驾驭规律，而永保一种理性的美丽。

我崇敬居里夫人，崇敬她奉献的精神，坚强性格，百折不挠的意志，对社会的责任感……

这就是我崇拜的人——居里夫人。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

红楼梦是我国的四大名著之一，成就也达到了古典小说的巅峰，而曹雪芹这个作者的经历更是让人不尽唏嘘。正因为曹雪芹的独特经历才为红楼梦中的家族兴衰提供了丰富的素材。那么曹雪芹的一生到底经历了什么?下面，笔者将为你揭示。

在红楼梦中，贾宝玉作为家中的掌上明珠，是衔着通灵宝玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也与贾宝玉极为相似，曹雪芹的家族，是掌管江宁织造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是汉人，后来加入满族正白旗，后又成为内务府成员，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府内，这真是莫大的殊荣了。曹雪芹出生时，他的父亲去世了，所以他是作为遗腹子出生的。也正因如此，喜得长孙的曹奶奶对曹雪芹甚为溺爱，这在曹雪芹写的红楼梦中也有体现，贾宝玉也是被他的奶奶极为宠爱的。可以说是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。

而曹雪芹的成长过程，在少年时可以说是极为顺利的，在曹雪芹四岁时，他就能熟读三字经百家姓千字文。并且还能把他们熟练地背下来。而在曹雪芹的幼年和少年时代，他依然是曹府中的小少爷。过的是锦衣玉食的富家生活。就如红楼梦中的贾宝玉一样，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。

而曹雪芹虽然聪明，饱读诗书，但他内心却对科举考试嗤之以鼻。到后来因为政治的原因，他的家道中落，被抄家后他对科举考试和官场更是深恶痛绝。可以说年少时就看见世态炎凉。试想一下，一个庞大的家族后来竟沦为丧家之犬，这给曹雪芹内心的冲击不能说是不大的，也为他后来写红楼梦提供了丰富的素材。

因为没有去参加科举，曹雪芹一生都过着清苦的生活。甚至他唯一的儿子也因为没钱治病而夭折。但也正因为这种清苦的生活，悲惨的经历，带给了曹雪芹创作上的丰富灵感。成为一代巨匠。

你的朋友，她和她的那个他也在坚持着一场恋爱拉力赛；你说，小萱，我明天就要做手术了。我的执着依然执着讨厌自己所处的这个&ldquo。香烟爱上火柴就注定被伤害--不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债. 老鼠对猫说我爱你,猫说你走开.老鼠流泪走开.谁也没看见老鼠走后,猫也流了一滴泪,其实有一种爱叫做放弃. 如果你是我眼中的一滴泪,那我永远都不会哭,因为我怕失去你.在爱的世界里,没有谁对不起谁,只有有谁不懂得珍惜谁.绑不住我的心,就不要说我花心. 叶子的离开,是因为风的追求,还是树的不挽留.终于相信人生就像一场灿烂的烟火时而璀璨时而荒凉。

人的一生，就像一部灯的变迁史，为什么我会这么说呢?听我给你慢慢道来。

人一出生，就像一根蜡烛，很容易受伤，很容易夭折。就像蜡烛，轻轻一吹，它的火焰就开始摇摆;风再大一点，它可能就熄灭了。

大概五六岁时，人像煤油灯，可以长时间照明了，但一不小心，就可能带来火灾。也正是在这时，我们步入学堂。

七岁到二十多岁，人像台灯，常常一亮就亮到晚上七八点甚至十一二点，我们在这个阶段，汲取了人生中最多的养分—知识。

步入社会，开始工作，我们又变成了一串串灯中的一个。我们开始发现，在社会中一个人单干的成功率很低;还发现，一些人只是为了利益才接近你，我们开始对他们敬而远之。

工作几年后，我们是夜里的电灯，常常加班加点工作，用自己最大的努力来换取更美好的人生，更光明的未来。

五六十岁临近退休，我们开始变得力不从心，向快没有电能的电灯。在这时，我们慢慢地将生活的重心转向家庭，开始去融入这个温暖的集体。

剩下的二十几年，我们开始享受属于自己的人生，但我们也像一只被用了很长时间而快要停止工作的灯，我们对社会的义务接近尾声，我们的一生也即将结束。

人的一生，从蜡烛到煤油灯，直到一盏旧灯，我们一直在发出光亮，为这个世界变得更美好去奉献出自己的一份力，每个人都会经历这过程，许多人平淡无奇的离开，也有人奋力发出自己一生中最亮的一刻，因为他们相信奋斗过的人生不会平淡，奋斗过的人生更不会后悔。

每个人都有着改变世界的初心，但许多都被时间的长河湮没，让我们把握好初心这盏灯，勇敢地去追逐自己的梦想。

我爸爸从市场上给我买了一只小乌龟，我高兴极了．

这只小乌龟非常可爱．大大的龟壳，小小的脑袋，还有有力的四肢．让我疑惑不解的是小乌龟不胆小，我用手碰它的头，它也不肯把头缩回去．小乌龟全身碧绿，只有肚子比较白．眼睛比较小，它的眼睛一只睁着，一只闭着，我想它可能是生病了．

有一次，我给小乌龟换水，我把小乌龟拿出来，它却想把头伸过来咬我的手，我想它可能饿了，便让妈妈切一块肉，我就让乌龟把肉叼住，可是它咬住了并不往里吞，我觉得小乌龟比较笨．

我很喜欢我的小乌龟，我希望能让小乌龟多活几天，但不幸的事情发生了．

一次我给它换水，发现它一动也不动，我好奇的把小乌龟放在深水里，我想它应该会吐一个气泡，结果它没有吐气泡，还是一动也不动，我想它已经死了．

我很伤心，因为跟它在一起很好，我本来想让它多活一会儿，结果它却在今天死了．

我想人们有工夫养它（动物），就要好好养它，就不要放弃它．阳台旁边的一群猫

去年，在夏天，我在阳台晒太阳，忽然，我看见阳台前的花园出现几只小猫在玩耍，还有一只大母猫在放哨，我想这只大猫就是它们的妈妈吧．我把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“你要喜欢的话，可以天天给它吃的，让小猫们还有大猫信任你．“我向妈妈要了一点牛奶还有剩的鱼拿去喂它．我刚走过去，看见猫早就没了，我只好把奶还有鱼放在两个盘子里，放在它们能看见的地方．不一会儿，那几只小猫还有大猫都出来了，是大猫先看见食物的，首先，它叫了几声，好像在说：“有人类给咱们食物了，快来吃吧．“小猫们立刻跑到食物跟前狼吞虎咽的吃了起来．它们一定好几天没吃了．

就这样，它们每天都来玩，来吃饭，日复一日，它们变胖了，它们已经跟我们熟了．

一次我在花园玩，忘了关门了，回来的时候，我发现家里有四只猫，，两只是花的，一只是黑的．我想去给它们挠痒，但是它们都走了，只有两只猫留下来，一只大灰猫，一只小花猫．一个月以后，只有一只常到我们家串门．

我想，动物们需要自由，不要把它们关在某个地方，要爱护动物．

敬爱的妈妈：

您好!当我给您写这封信时，已是深夜了。妈妈，您知道吗?有时，我真想把压抑在心底的话说出来，但看着您那瘦弱的身影、疲惫的神情，又不知从哪说起。考虑再三，便提笔写了这封信。

妈妈，您是我的好母亲，也是爸爸的好妻子。您和蔼可亲，有时，我们姐弟惹您生气了，您也不发火，说我们两句也就消了气。爸爸每天风尘仆仆地赶去上班。为了心中的梦想，我也天天奔走在通往家里、学校的路上，自然无暇顾及您了。

您任劳任怨，起早摸黑，苦苦支撑着这个家。虽然偶尔您觉得委屈，说自己只不过是我们家的“奴隶”;但您也不过是嘴里唠叨，手里照例忙个不停。妈妈，您不知道，每当这种时候，我总感到一种莫名的酸楚，我一向不相信命运，可也不由得默默地为您祈祷。

妈妈，您是我心中的山，我别无所求，只想问，为什么您和奶奶之间一直存在着无形的隔膜呢?为什么常常为了一些鸡毛蒜皮的事而大动肝火，吵得不可开交，闹得满院沸沸扬扬呢?为什么每逢相遇都阴沉着脸，扭头而过连陌生人都不如呢?虽然儿时的我不很懂事，可也能觉察出点什么。妈妈，您知道吗?小时候，我惟一的心愿就是能揽着您和奶奶的脖子撒娇，可是您常说，您和奶奶很难和睦相处。为什么呢?——妈妈，难道真如人们说的那样，“水火难容，婆媳难处”吗?不，不是的，妈妈，奶奶是个心地善良的老人，艰难的岁月、贫苦的生活造就了她那孤僻、固执的性格。虽如此，却也没什么大不了的，是不?“树老根多，人老话多”嘛，她虽唠叨，可更忙碌，心中一直在完成着什么似的，那还不是为了咱们这个家吗?您常说奶奶不理解您，可是，难道您又了解奶奶吗?难道这就是上代人与下代人之间所谓的“代沟”吗?

俗话说，“精诚所至，金石为开”。妈妈，试着去了解奶奶，好吗?“人非草木，孰能无情”，老人有他们的感情寄托，奶奶也不例外。妈妈，奶奶含辛茹苦地养育了几代人，已年迈力衰，形单影只。妈妈，用您的言行抚平那“代沟”吧!让她好好度过一个祥和、安乐的晚年吧!

妈妈，记得您曾问我什么东西最美丽，我说是花朵时，您会心地笑了。现在，我还想告诉您，夕阳更美丽，因为，夕阳虽然短暂，却温馨芬芳，发出余热。妈妈，您认为呢?

夜深了，妈妈，就写到这里吧!

祝您健康!

您的女儿小红

××××年×月×日

母亲，是我心中的太阳，永远的太阳!

我忘不了，当落日的脉脉余辉洒满那贫瘠的土地时，一缕缕缥缥渺缈的阳光，便把母亲和大地染成一汪金色的光轮，母亲清瘦的双颊便悄悄映红，脸上沟沟壑壑的皱纹将儿女们心中的太阳勾画得有声有色，淋漓尽致。

我也总是在甜美的梦里将母亲描绘得至善至美!多少个风风雨雨，寒风霜雪。母亲，在人生道路的岔道口，总是将我拉上充满泥泞、布满荆棘的阡陌小道——我虽跌跌撞撞，单仍向前行。我曾在凹凸不平的泥道上摔倒，母亲，从不用那双瘦骨嶙峋的大手扶我起来，总让我自己爬起来，爬起来!当我自己爬来时，母亲总是欣欣然。“勇敢些，孩子，跌倒了，爬起来，接着走，接着……”，于是母亲便把我十几年的年轮塑造得花朵般艳丽。

从此母亲不在低眉垂睫——因为我们都无愧于自己心中那轮鲜艳的太阳!

如今，母亲老了，却仍将自己残存的余辉展现得淋漓尽致，将那份爱尽情的沐浴在我们身上。老了的母亲，将伤感藏了起来，如丰收后的种子不在萌芽。伴着一串串脚步声，母亲又将我们送上了弯弯的山道。他为我们祝福，又把希望深深的洒在我们的脚印里。

爱，一片似锦的繁华，一盏温暖而又明亮的灯。

我爱着母亲，我铭记着她赋予我的一切。

我爱着母亲，我努力拼搏，用自己攫取的光华点缀她仅有的季节。

我深爱着母亲。感谢母亲为我的坎坷生命中扬起前进的风帆!

我深爱着母亲!今生今世，母亲是我心中永远的太阳!感谢母亲，永远的……永远的……

我的理想是当一名富商，千万不要觉得这个理想俗气。因为在这个以光速发展的时代里，想要生活幸福，赚钱是很重要的。

以前我也想过一些高大上的理想。比如当一位女警察、一位科学家、一名女教师。但我后来又想，成为这些人有那么一点点虚幻。因为如果我去当一名警察，就会与坏人搏斗。干这种事，虽然很光荣，但也太不安全了，所以我放弃了这个理想。而如果我去当一名科学家。就会搞各种实验。有时就会研制出新物质来，这虽然也是一件光荣的事，但是如果我一不小心弄错了那些化学物质的配比，砰地一声，把我炸成灰烬怎么办？所以经过我的慎重考虑，我放弃了这个理想。而如果我去当一名教师，虽然不会出危险，但是心也太累了吧！教书育人是一件光荣的事，但是每天上十几节课，我非得累出心脏病不可。所以这个理想也被我放弃了。

当一名富商虽然不如前几个理想光荣。但是这个理想却非常符合现在这个时代的生存之道，因为现在干什么都要钱，比如打个游戏，看一部好看的电视剧、吃饭、穿衣，就连喝口水也要我二毛五分钱啊！所以我要当一名富商。而我当富商的第一步路，就是开一家网店。在网络迅速发展的现在，网上支付、网上购物已经是大多数人们的首选。实体店已经不流行了。在网店上，人们就能轻轻松松地买到自己想要的货物，并且又方便又便宜。再者，在这么紧张而又快节奏生活中。难道人们还愿意左拎一个包，右拎一个包的在大街上走吗？那当然是不会的。现在的人们都在寻求高效率和快节奏的生活，而网络则可以给他们提供这样的生活。

再比如当你想要看一部最新的电影时，直接在网上订一张电影票，就不需要再去跟别人排队了，这是很方便的事。而如果我就是一名网店店主，在人们需求如此大时，我就可以轻松地赚到钱。如果每天这样，我就会在不远的将来成为一个小富商了。

当富商虽然有那么一点点俗气，但是，我这个理想却是很符合实际情况。

随着信息时代的飞速发展，我们的物质生活和精神生活都前所未有的丰富。可是部分青少年却日益沉迷在信息的洪流里，不知道理想为何物，困于即时满足的怪圈。或许迷茫是青少年的通病，但它并非是限制我们的障碍，而是让我们寻觅理想的途径。

你可见，匡衡幼时家贫却凿壁偷光刻苦读书;司马迁忍辱奋起终成《史记》;周恩来身处乱世，仍能振臂高呼“为中华之崛起而读书”;霍金囿于方寸之地，但日夜思索太空撰写黑洞理论;新时代的青年人康瑜放弃保研留学的好机会，选择去大山深处支教，用爱与希望让大山深处的孩子看到理想的光芒……不同的时代有不一样的梦，不一样梦里有着不一样的理想与追求。然而，他们都用一腔热血与昂扬的斗志为理想保驾护航，做到了不悔青春，更不负理想。

坚定的理想信念是我们人生航程中的风帆。只有心怀崇高的理想，我们才能越过茫茫大海，最终抵达光明的人生之岸。特别是在当今网络信息铺天盖地蔓延的时代，若是没有理想的指引，那么一个人很快就会沉迷于网络之中不可自拔。就像那无舵之船，无根之木，很快会被摧折于怒卷的风浪，沉没于暗伏的漩涡，无法抵达成功的彼岸。

而我也有一个坚定的理想，我的理想是成为一句优秀的法医。人人都会有生老病死。每个人的死亡都应当保有尊严，倘若一个人的死亡是非自然死亡，甚至是由他人所导致的，那么查清死因就是法医的职责。法医替天行道，维护了每一位公民的生命健康权。我愿意成为一名法医，为人民的尊严而奋斗!为此，我必定努力学习，争取将来成为一名优秀的法医。

你我皆风华正茂，正是应当高举理想的旗帜，为理想努力拼搏的年龄，只有我们每一个人，都时刻牢记自己的理想与追求，做好自己该做的事情，我们的国家才能与时俱进，尽显大国风采。

生活中处处洋溢着语文。如游戏、聊天、报刊等。随着科技的飞速发展，一些中学生也学会了玩qq了，但在聊天中出现很多语文的知识。

我平时上网经常打游戏，对打字很是害怕。于是，我想从qq聊天中提高自己的打字速度。

有一次，我和q友进行成语接龙的游戏。我打了一个成语“一柱擎天”，接着在一个q友打了“天各一方”，另一个q友接着又打了“方便之门”第四个打了“门当户对”。我看见q友们那么利害不得不认真起来。于是又慢吞吞地打了“对答如流”，瞬间，第一个q友又打了“流芳百世”，第二个又打了“世外桃源”，第三个也不甘示弱接着打“源远流长”，第四个也打了“长生不老”。我看后一时想不起如何应对，眼睛四扫，无意中看到一架老钟，于是打了“老态龙钟”。不料这个成语居然难倒了我的三位q友，过了半天才有三条同样的信息发过来：我们认输了，我们承认我们骗了你，我们都是大学生。我看后又生气又高兴。高兴的是我从聊天中学到了语文知识，生气的是这三位q友竟然骗了我。

同学们，我相信生活中处处都存在着语文，处处都存在着学习语文的机会，只要我们善于把握，随时都能学到语文知识，你不防一试。

今天，我们语文课上学习了第13课《花钟》。

这篇文章非常有趣，我知道了牵牛花是在早上四点开花;蔷薇花在五点开;睡莲从梦中醒来的时候，已经七点了;中午十二点午时花开了;下午三点万寿菊欣然怒放;傍晚六点烟草花从暮色中醒来;月光花七点左右开;夜来香开花的时候，也是同学们睡觉的时候八点;昙花却在九点左右含笑一现。

通过读这篇课文，我知道了一天之内不同的花开放的时间是不同的，也明白了植物开花的时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系。在大自然中，植物有着一定的生理节律。它受约于生物钟，植物的生物钟可能控制花的开放，香味和花蜜的产生，不同花的香味和开放时间也是为了吸引不同时间活动的传粉者，让植物遍布天涯海角。还有一位植物学家，把不同的花种在一起，在二十四小时内陆续开放。你只要看看什么花刚刚开放，就知道是几点了。

这课是不是很有趣?其实世界上还有许多种花都在不同的时间开放，比如：鸡冠花、蛇麻花、紫茉莉等等……我们一起去探索吧。

自从我学习了《七律·长征》这首毛主席写的诗词之后，我深深的体会到了在长征这25000里的道路的困难与艰险!

虽然这首诗只写了8句，但却写出了在长征路途中的艰险。可是在写第一句的时候，毛主席并没有重点描写武陵山和乌蒙山的险阻。而是写出在红军走过的时候，只是比作了细小的波浪和小泥丸。经过了困难，还回头望望总觉得那么简单的走过……在1934年10月到1935年10月，整整1年的时间，红军走过了无数的道路，当听到：“中国胜利了!”这句话，人们也是不住的高兴!

介绍完了长征这件事，我也要谈谈我这“只”在蜜罐中长大的“小公主”了。想象一下在长征的道路中，战士们饿的时候吃野草，吃树皮，有的时候还会吃草根……可在看看我们每天都要吃好的，有时不爱吃的鸡翅什么的还会扔进垃圾箱。但是要是红军在路途中能吃一顿饱饭的话，就很兴奋了。

我爱这寒风溯雪的一年长征!

从前有只骄傲的鹅，他的名字叫“傻个儿”。鹅的颈很长，个子长得高大，羽毛也很洁白，长得非常强壮，因此，他很骄傲，在他的眼里，这个世界上就没有比他更美丽，更优秀的动物了。

一天，这只大鹅遇到了一只小金鱼，小金鱼欢快的向他打着招呼：“嗨！美丽的大鹅，你好啊！”傻个儿心想“哼，我这么漂亮怎么会跟你这种小东西说话呢！”金鱼似乎看出了傻个儿的心思，便说道“你是不是觉得自己很有优越感啊？我给你出个谜语吧！你敢猜吗？”傻个儿心里想：我有什么不敢的，我这么优秀，竟然会有人想考我，哈哈，真是太好笑了！就说道：“好啊，你出题吧”小金鱼顺口就出了一个谜语，傻个儿愣在原地一动不动，嘴也是张了合，合了张的，结结巴巴说不出来。最后不得已，只好说：“那这次算我输好了，我明天跟你比赛游泳，你敢来吗？”小金鱼爽快的答应道：“好啊，一言为定。”

第二天上午，就有鸡妈妈、狗伯伯、猪兄弟还有许多的小鸭子来观看他们的比赛，他们还找来了兔子婶儿和蜗牛兄弟来当裁判。裁判一声令下，“哗~~~~哗~~~~”只见傻个儿一下就跳到了水里，拼命的往前游，生怕输了比赛，他还时不时的望一望被他落在身后的小金鱼，用得意的表情看着小金鱼，似乎在说“我的让你输得很惨。”小金鱼倒是不紧不慢的游着，说也奇怪，傻个儿越游越慢，小金鱼越游越快，不一会儿就超过了傻个儿了，结果可想而知了，裁判判定小金鱼胜！

傻个儿还是输了，他惭愧的低下了头，脸涨得通红。从那以后，大鹅傻个儿就变得谦虚了许多，再也不敢那么骄傲，那么瞧不起人了。

[骄傲的鹅小学4年级上册语文第3单元作文

石拱桥是我国历史文化中不可或缺的一个重要组成部分。它历史悠久，最早的石拱桥大约建成于公元282年;它形式优美，如虹一般，将拱桥比作“卧虹”“飞虹”，把水上桥形容为“长虹卧波”;它形式坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。

从全文的结构来看，这篇文章采用了总分的方法。先概括说明石拱桥的外形、结构和功用;接着，用举例子说明的方法，作者举了两个例子来说明，分别是赵州桥。在写赵州桥和卢沟桥时，作者列举了许多精确的数字来说明事物，并且在后面写赵州桥时，先介绍了桥的长度、宽度、设计施工的精巧。再分四点用数字分别说明。层次性很强。而且在介绍卢沟桥时用马可·波罗的话来赞扬其高度的技术成就和艺术价值，还介绍了卢沟桥的特殊历史价值从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。文章前面介绍了中国古代建造的石拱桥，但在最后一个自然段又介绍了解放后，我国在云南省建造的世界上最长的独拱石桥以及近几年来我国所建造的拱桥。

石拱桥见证着我国桥梁事业的飞跃发展，表明了我国社会主义制度的无比优越。石拱桥是中国的骄4傲，是历史文化的组成，也是劳动人民的结晶。劳动人民，一个个普普通通却又不平凡的中国人，这些在天地万物面前显得微小却不渺小的中国人，将自己百击不倒的毅力，将自己千锤百炼的勤奋，将自己博大精深的智慧，将自己无坚不摧的力量，将自己坚定不移的信念……化作一颗明亮的星辰，永现于历史的天空!

石拱桥是历史的着作，见证历史的变迁，迎来新的时代。它也会是我们永远的记忆。

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章;墙角数枝梅，凌寒独自开……从这些着名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。

本文通过描写梅花的秉性，叙述了一位华侨老人身在异乡对祖国深切的眷恋之情。让我们深切的领会到一位身在异乡的老人那一颗热爱祖国、盼望回到祖国的赤子之心。这篇课文主要讲了作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，愈是寒冷，它却俞精神、俞秀气，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。而作者和妈妈回国的那一天，外祖父由于年纪大了，不能回国，却是那样的伤心、痛楚。但是在临走时，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫他无论在怎么样的境遇里，都要有梅花的秉性。可是在那悲凉的情绪中，外祖父显得是那样的苍老。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父，和外祖父那一颗眷恋祖国的心。

再读此文，思绪飞扬，不仅是梅花的高洁影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀，爱国之心。更能体现出外祖父拥有一颗眷恋祖国的心。

我们也要像梅花一样，做一个堂堂正正的中国人!

《去年的树》这篇文章，主要讲一只小鸟为了实现自己的诺言，千方百计地寻找自己的朋友——树，最后面对着用树枝做成的火柴点燃的灯火，唱起了去年的歌的故事。赞美了鸟儿高尚的、令人荡气回肠的真挚情谊。为什么呢?因为鸟儿有一颗实现诺言的心。读了这篇文章，使我想起了一件往事。

那是在四年级时，有一次，老师在讲台上问：“谁愿意为我们班争取荣誉，做一张关于抗震救灾内容的手抄报?”我一听是为自己的班集体争光没等老师说完便高高地举起了手。老师接着说：“今天晚上必须做完。”我一琢磨，时间太紧张了，就放下了手，又一想，时间少怕什么?又举起了手，老师就确定了我们十名同学。

放学回家后，吃过晚饭就赶紧做作业，一个多小时过去了，我的作业也完成了。 却把 老师布置的手抄报忘得一干二净，洗漱完后就睡觉了。第二天早上，我高兴地来到学校，刚进教室门，班长就问我要手抄报，我这才想起忘了做，便说我交给老师了。过了一会老师来到教室，问到我时，我说班长收去了，老师看了我一眼轻轻地说：“你再这样我可不喜欢你了，说完就上课了”。当时我觉得没什么大不了的，下不为例呗!

通过读《去年的树》一文，我为自己过去的行为感到后悔，答应了别人就一定要去做，可不能说了不算，我为什么要撒谎呢?我还不如文中那只小鸟呢!与那只诚实守信的鸟儿相比，我差的太远了。今后 ，我要向那些诚实守信的同学学习，做一个说话算话、践行诺言的好孩子。

百年梦想，十年奋战，举世瞩目的三峡工程今夏首次蓄水完毕，实现船闸通航和发电的目标。这是三峡工程历史性的转折，也是她正式为人民服务生涯的开始，标志着这个历经百年风雨沧桑、凝聚着华夏儿女顽强不屈精神的跨世纪工程进入了收获期。为了让一些没领略过绝版前的三峡，特将本人六年前的小游记提供发表以作再一次的见证。

为了即将告别的纪念，我等怀着“别后难再”的念头，今夏在结束中编办业务培训后拐到重庆，来到了一个半世纪以来国人魂牵梦萦的地方——长江三峡，终于圆了我二十多年的梦!

滚滚东逝的长江，全长6300米，东起青藏高原唐古拉山脉各拉丹东雪山，流经10省、市、自治区，最后注入碧波浩瀚的东海，整个长江以“滔滔长江腾蛟龙，巍巍群山威虎雄”为其显著特点，是泱泱大中华的母亲河，为世界第三大江。它多少年来不知引发多少人的奇想?又不知使多少人进入梦境?李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”;杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等都是过往的绝唱。五十年代，毛泽东在畅游长江、品尝武昌鱼后，以“极目楚天舒”的心境，挥毫留下了浪漫之作《水调歌头.游咏》，为我们描绘了“高峡出平湖，神女应无羌，当惊世界殊”的壮美图画。

我们坐船顺下，饱览了重庆至宜昌的长江中游即长江三峡。它是长江风景线上最为壮美奇秀的一段，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。西起白帝城，东讫宜昌南津关，全长196公里。峡中峭壁险峻，激流澎湃，涛如雷鸣，是万里长江最为壮观的大峡谷，坐在客轮峡中一行，可一览举世闻名的三峡风姿。

第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉”之说。

第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙，好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。

第三峡为西陵峡，以其滩多、水急、幽深为特点，越来越开阔，两岸山地由裸多变遮多，由岩多变土多，处处绿装。解放后，对这里的险滩进行了整治，现在有惊无险了，而且

出现高峡出平湖的奇迹。在自由自在、桀骜不驯流淌着千百年后，“高峡出平湖”的梦想真的很快要现实了。不是吗?1986年开始兴建的葛洲坝水利枢纽工程，有上拦河坝、泄洪道.水电站、通航道等建筑物，大坝全长1983米，坝高185米，正常蓄水位175米，总库容将近400米3，年发电在840亿度，工程完工要18年，共要移民113万人，是举国上下和国际所特别注目的伟大工程。

近年又在葛洲坝上游兴建三峡工程，这是跨世纪的宏伟建设，要在2009年全部完工，使防洪、发电、养殖、通航于一体，将成为世界最大水力发电站，万吨巨轮可驶抵重庆。峡区景色更加绚丽多姿。

长江，您那滔滔江水展示着无尽的丰彩，满目苍桑述说着永不古老的故事，您不仅是中华的骄傲，华夏的希望，您不愧为“中华奇观，天下绝景”，而且是母素的乳汁，养育着长江流域的子子孙孙，并以新世纪的眼光展现在世人面前， 为人类贡献着不尽的甘甜!

别过了，奉节的白帝城;

别过了，丰都的“鬼城”;

别过了，秭归的屈原祠;

别过了，巴东的秋风亭……

长江，万岁!

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

——读《圆明园的毁灭》有感

圆明园是我国艺术的瑰宝，建筑的精华，是一座举世闻名的皇家园林。然而，在1860年，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把圆明园洗劫一空后，又放火焚烧了三天三夜，现在的圆明园只剩下荒草丛中几根残柱和破石。

读了这篇课文，我心里很不是滋味，当时的中国难道真的那么“脆弱”吗?圆明园是皇帝的离宫，在当时是建了又扩，扩了又建，花了很多的心血和财富，就这样化成了灰烬，这未免太可惜了吧。这本来可以供我们观赏的，赞叹它的美丽，可是现在呢，只留下断壁残垣，能看出些什么呢?只能留给后人无尽地惋惜和遐想。

侵略者不仅烧毁了我国悠久的历史文物，而且破坏了璀璨的文明，掠夺了大量的中华瑰宝。这是中华民族多少代人的智慧结晶啊!我们要呐喊：“还我的圆明园，还我们的文明和瑰宝!”

当然，我们也应该反思。就是由于我们当时的清朝政府的腐败和无能、国家的落后，造成了清朝政府的加速没落。从这篇课文使我们懂得了一个道理：落后就要挨打，只有国家民族强盛了，我们的国家和民族才会受到他国的尊重。