人教版初二上册五单元同步作文：莲之泪通用20篇

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

观察日记

今天，我和老爷一起去郊外钓鱼。

离池塘不远处有一南北方向的火车道。这时一列火车来了，火车的声音惊天动地，但丝毫影响不了姥爷。可我却被震得不行了。耳朵嗡嗡的响，我急忙跑到一边。突然我发现一颗会动的小草，只要声音一大，它就来回摆动，火车终于过去了，我的耳朵也不响了。咦？小草怎么不动了呢？我大喊一声，“唰唰”小草又动开了怎么会这样呢？我走进一看，原来，它的茎上有很多小眼眼儿，可以吸收噪音就像剧院里的吸音壁一样。

这次火车的经过使我发现了会动的小草——跳舞草。以后我要继续观察，发现更多有趣的植物。

“5.12”这个词己深深埋在我们心底，美丽的四川，人间的仙境，在倾刻间变成地狱，成了魔鬼的地盘。数十万民众失去家人，房屋倒塌，山河破裂，一个个完美的家庭支离破碎，这是人世间最大的灾难。

我走向窗口，仰望天空，多美的蓝天，不知汶川现在是什么样子，天空是不是象我看到的一样蓝，一样美，我思绪万千------若干年后，汶川的繁华已经超过了香港，成了一个有国际水平的大都市，让其他城市望尘莫及，世界的友人都喜欢来这里，2028年夏季奥运会在汶川举办，所有的房屋都有防十级地震的装置，整个城市到处是青山绿水，瓜果飘香，看不到一点污渍、痰渍和垃圾，城市采用了最新吸收装置，地上的垃圾会自动吸进垃圾箱，再自动转化成电能供给生产生活，这只是汶川高科技发展的一小点，还有很多神奇的地方，说也说不完。

这虽然只是假想，但我相信会成为现实，我们这些祖国的花朵们就要长成参天大树，成为建设祖国、建设汶川的栋梁。

在一个村子里,住着一个苗族老奶奶,她的老伴在几年前去世;唯一的女儿已经嫁出去了,常年不会家.家里的活全落在老奶奶一人身上.有一个叫玉儿的小姑娘经常来帮她做些家务活.

星期六上午,玉儿做完作业,便悄悄地来到老奶奶家.玉儿发现老奶奶还没起床,堂屋里有昨天换下来的被单还没洗玉儿连忙找来一条围裙,系在腰间.拿出木盆,打了一盆水,坐在一张小板凳上洗了起来.衣袖太长了,她挽起来.她用小木棍拍打着被单.被单太重,搓不动.玉儿脱下鞋,挽起裤脚,走入盆中,用脚踩.那"擦,擦"的声音,多么有节奏,像一支乐曲.这声音,把老奶奶惊醒了.老奶奶带着大头巾,穿好衣服,拄着拐杖来到堂屋,看见眼前的一切,眼睛顿时湿润了.玉儿干得太起劲,没有注意到老奶奶的到来.过了一会儿,被单洗好了,玉儿把被单晾在竹竿上,一回头,发现了老奶奶.老奶奶走过来,把玉儿揽入怀中,手不停的抚摸着玉儿红苹果似的脸,激动的说:"玉儿,谢谢你,多好的孩子啊!你就是我的亲孙女!不是亲人!"玉儿微微一笑:"看您说的,阿姨常年不在家,您一个人,我应该多来帮帮您啊!"

这时,几只小鸟叽叽喳喳地叫着,好象在表扬玉儿呢!

一个爱哭的小女孩，无论是有人捉弄我，还是遇到困难，我都会哭。那时的我眉毛耷拉下来，眼睛满含泪水，鼻子一抽一抽的，脸上的泪水汇成小溪……不过话说回来，我在学校里倒是很少哭的，学校里还要两个比我更爱哭的女生，我只能算是第三名吧! 我的特点是……没有特点。既然没有特点，就有缺点。在家里我经常偷懒，写作业总是不认真，最重要的是，我常用泪水解决问题。 记得有一次，我在房间里写作业的时候，培训作业难倒了我。我含着泪水把培优作业拿到客厅请教爸爸。向爸爸请教完之后，我又回房间写起了其他作业来。写着写着，终于写完了，我就在床上睡了起来。忽然，被外面的响声惊醒了。伸了一个懒腰，身体一离开杯子，好冷啊!就像置身于冰天雪地之中，又像冰冷的青蛇抽打在脸上。中收拾书包的时候，发现少了一本作业，我又坐在那哭了起来，像乌鸦哇哇地乱叫。我的哭声引来了爸爸，爸爸急促地跑到我的身旁。“发生什么事情了?”“爸爸，我……我的作业本不见了!”“我在客厅看到了一本作业，你去看看是不是你的。”还用问吗?作业本不就是我的了。这就是我，真实的我，情绪多变的我，一个爱哭的女孩。

因为对蓝天的渴望，老鹰斗天；因为对海水的向往，鱼儿游向上游；因为有了理想的导航，我们才有了前进的道路。人的一生总是在追求理想，实现理想的想法总是让我们欣喜。像一只飞蛾，扑向熊熊烈火，甘愿做火焰的俘虏，只为那一瞬间的光亮。

无论你多么意气风发；无论你多么足智多谋；不管你花多辛苦；如果没有理想，我们会失去方向，会迷茫，然后逐渐失去斗志，最后被埋在历史的烟雾里。只有坚持崇高的理想，为之奋斗，才能创造出属于自己的蓝天。

同学们，理想是我们对未来的向往；理想是我们对未来的希望；理想是我们对未来的憧憬。一生的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天一小时一分钟的理想。此时此刻，你有没有为自己树立远大的理想并付诸行动？

纵观古今中外，在历史的长河中，许多伟人的崇高理想仍然激励着一代又一代的中国儿女。为了振兴中华，周恩来坚持“为中华之崛起而读书”的崇高理想，把自己的一生都献给了革命，在历史上留下了光辉的一页。马丁路德金为了解放奴隶，摆脱束缚人民的枷锁，把人民救活在水深火热之中。他坚定地走上了追求民主的道路。终于，他的梦想实现了，把幸福的种子播撒在人间。

理想是石头，擦出一丝火花；理想是火，点燃希望之灯；理想是一盏灯，照亮前进的道路；理想是引导你走向成功的途径。人只活一次，生命本来就脆弱。但是有了理想的支撑，生活才能变得强大。理想是一首响彻云霄的凯歌。每一个音符都是人生的归宿。

实现理想的道路是艰难的，道路一定布满荆棘。俗话说“天降大任，所以人也要苦于心态，筋骨劳损，体虚体虚，为所欲为，才能有耐心，得所不能。让我们为之奋斗。没有几分彻骨的寒冷，怎么让梅花变香？只要我们都抱着自己的理想，在人生的航程上乘风破浪，勇往直前，胜利就属于我们。

十五中的同学们，让我们在这一刻播下理想的种子，努力奋斗。春秋硕果累累，我们将充满收获。让我们展翅高飞。

奇妙的汉字

汉字的起源有种种传说，人们都说文字是仓颉创造的，这种种传说的是靠不住的，文字是劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢的丰富和发展起来的。

汉字象征着中国人的智慧，汉字是世界上充满智慧的文字，千百年来赢得全世界的尊重和爱戴。

自从创造了文字以后，字就在反反复复的改变：从甲骨文到金文，再到小纂继而变为隶书到现在的楷书，草书，行书。

中国的文字具有悠久的历史，生为炎黄子孙，我为汉字感到无比骄傲和自豪。爱汉字就是爱自己的祖国。

在现实生活中汉字是处处紧邻的，如果外国人想学中国话或写中国字的话其实并不难，只要他们怀着一颗真挚的心，认真的学便可以很快学会。

生活中也离不开汉字。汉字为我们打开知识之门，方便我们的生活，学习要用汉字，看包装袋也要用汉字，我们人与人之间交流更要用汉字语言。这些都说明我们生活中离不开语言汉字，我们要好好学习汉语，好好的利用汉字语言去学到更多的知识，为我们中华名族拥有汉字而骄傲吧。

大家好!我是一个月球的公民，当然了，我和这里所有的人一样，都来自地球，我在这里已经将近四年。四年前的地球已经是千疮百孔，树木枯竭，寸草不生，天空不再是湛蓝色，而是灰蒙蒙的一片，一条条河流都干涸了，露出白花花的石头。人类的生命难以维系，所以为求生存，我和许多人一样来到了月球，成了这里的公民。

其实月球并不是我们想像的那样荒凉，也不是因为没有空气而不能传播声音，只不过我们自作聪明，以为攻克了它的秘密。我们所看到的不过是表面现象，这里和几亿年前的地球一样，充满着生命和生机。

“铃……”急促的闹钟铃声把我从美梦中叫醒，已经七点钟了，我伸了个懒腰，忽然看到了墙上的日历，不好，今天是3月12日，植树节。我赶紧起身穿好衣服，心想要是今天迟到了可了不得，那不仅是极丢脸的事，而且说不定还会因为“不热爱环境”这个罪名被扔到太空上去呢!那样就糟了。我手忙脚乱的冲出家门，飞快地跑向学校。一路上，我要十分小心，不能碰到街上的动物和植物，否则要罚款的。好不容易到了学校，远远的我就看到老师严肃地向我走来，她对我说：“你怎么这么不认真，今天是植树节，是个比所有日子都重要的一天，你怎么才来呢?”“我错了，我错了，一会儿我一定多栽几株树。”谢天谢地，我的话刚刚说完，使用太阳能做动力的公共交通车就来了，我松了口气。

我们坐了两个小时的车才到了月球最南边的华西山，我们植树的这个地方，是华西山仅剩下的一片空地。准备就绪，我们开始植树，由于早上我对老师承诺多种几株树，所以我只好埋头苦干了。

苦干之余，我只能偷偷的欣赏一下风景了。华西山的景色真的美极了，大片大片的树木覆盖了整个山脉，五彩斑斓的花草像星星一样，点缀了像天空一样广阔的树林，空气是好闻的绿色，你肯定要问绿色是什么味道，我也说不清，就是绿色的味道，和小草的颜色是一个味道。

啪!一本书打在了我的脑袋上，糟了，原来老师发现我走了神，她严厉地对我说：“你要再不专心植树，就不要怪我不客气!”我无奈，脑袋里却突然想起，曾经有一个地方也是如此的美丽，那就是地球，可是现在……唉!我无奈的摇了摇头。经过一上午的奋斗，我们收获颇丰。树苗已经整齐地排列在原来的那片空地上，望着我们的劳动成果，师生的脸上都露出了喜悦的笑容。

下午两点，太阳慢慢地下落，在桔红色的余晖映照下，周围的景色如仙境一般，美丽、迷人。我们在歌声的陪伴中，驶在回家的路上。

回到家里，我已经很疲惫了，刚躺在床上，我的思绪就又飘向了遥远的地球，我梦见那里的花和这里的一样香，那里的草和这里的一样绿，那里的空气和这里的一样清新……

【简评】

1、中心鲜明突出。这是一篇以叙事为主的记叙文，作者通过大胆地联想和想像记叙了在月球上的一天植树活动。能够把一天的植树活动写得有条不紊，有声有色，活灵活现，思路清晰。通过记叙和描写，鲜明的表达了要爱护我们的家园——地球，增强环保意识和危机感的主题。2、选材角度独特。由于作者选取的角度比较好，所以写起来得心应手。选取植树这一材料，完全能够为表达主题服务。3、恰当的运用对比手法。作者把“地球已经是千疮百孔，树木枯竭，寸草不生，天空不再是湛蓝色，而是灰蒙蒙的一片，一条条河流都干涸了，露出白花花的石头。人类的生命难以维系”的一片死寂，与月球的生机、美丽，进行对比;把月球的绿色与地球曾经有过的色彩进行类比。这样的对比使主题更鲜明、深刻。4、想像丰富、合理。“华西山的景色真的美极了，大片大片的树木覆盖了整个山脉，五彩斑斓的花草像星星一样，点缀了像天空一样广阔的树林，空气是好闻的绿色，你肯定要问绿色是什么味道，我也说不清，就是绿色的味道，和小草的颜色是一个味道。”这样的想像瑰丽而奇特，能够引起读者无穷的想像。

“古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”

不巧，那次是五月份去的。每当想起站在黄鹤楼顶峰，观赏到的壮丽锦绣，心中便一阵狂喜。

刚进入黄鹤楼院内，首先映入眼帘的是各式各样的手工艺品，它们做的非常精美。被这些小玩意吸引去了眼球，却忘记了眼前的那座庞然大物。返过神来，我立即冲进了楼内，里面的景象真是让我吃惊。悬挂着的装饰灯高贵而又典雅，与门槛相对的墙上，刻上了一副雄伟壮观的壁画，大家都在津津有味的道着画的意境和诗意。可惜，因为时隔多时，已经遗忘了画的内容和它美妙的故事。来到二楼便看到一些挂在柱子上的诗词句，墙上刻画的也有许多。再往上一层，是卖纪念品的地方。爬了老久，我终于到达了顶峰。哇，这儿的景色真是美不胜收。郁郁葱葱的树木，五颜六色的“小斑点”来回的挪动位置，还有那宽长的长江，长江上的渔船，此刻显得那么秀气，可爱，玲珑。围绕着黄鹤楼的参天大树竟与我一般高矮了，楼下的大钟，不时的敲击着。“咚----咚”，仔细瞧瞧，原来是，只要有人往大古钟下的小瓷碗投中一枚钱币，旁边的一个中年男人就会把大钟敲响，并拿着个大喇叭，喊叫着“事业腾达，万事如意”。再看看这个钟，简直就是从少林寺拉出来的一样，估计的确是。

离开黄鹤楼，我远远的遥望着它，凝视着多次出现在电视和报纸的楼，从古代吟用到今夕的楼，令人向往而充满希望的楼。不由得一阵惆怅，黄鹤楼已无原味气息，而是透露着一股浓浓的现代化风格，是的，如果不重新修建，那我们还能一睹它的其貌么？

贝多芬，作为世界音乐史上最伟大的作曲家，被人们冠以“乐圣”的头衔，并不为过。人们敬仰贝多芬，这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富，更多的是他那坚忍不拔，敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。

贝多芬的命运极其坎坷，甚至可以说“一开始，人生对于他就只是一场悲惨而残暴的战争”。当他还是孩童时，就被父亲剥夺了原本可以尽享欢娱的童年时光，在严酷体罚的压迫下，苦学提琴。然而，痛苦似乎无时无刻不在叩门。在他30岁时耳聋又无情地对他施以酷刑，这对贝多芬内心深处无疑是一个惊天霹雳，造成了难以愈合的创伤，也带来了一个沉重的打击，绝望之际，他几乎好几次寻求自杀。于是，他从内心深处发出惨痛的哀号：“我躲避一切交际，我不能对别人说 ‘我是聋子’!倘若我干别的职业尚可，但在我的行当里，这是可怕的遭遇。”

但与此同时，他又发出另一个坚定有力的声音：“我要扼住命运的喉咙，它决不能让我完全屈服!”这斩钉截铁的不屈誓言，怎能不令人惊服、振作、讴歌呢?究竟是什么力量拯救了这颗趋于毁灭的心?还是让贝多芬自己来回答吧：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外还是道德!”可见，贝多芬强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力，永不干涸的生命之泉!

贝多芬的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。最难以置信的是，一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》?又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》?更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的?翻阅他大量音乐作品，更令我惊奇的是，他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感，如此丰富的情感和激昂的性格?这一连串的问题在我脑海久久翻腾，无不让人感奋不已，并使我油然想起奥里森·马登的一句名言：“纵观人类历史上的伟大、杰出人物，他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年，甚至备受命运的虐待，但强者总是善于找到生命的支点，及时调整心态，并承受艰难困苦，用恒久的努力去打破重重围困，铸就卓越与伟大。”

1827年3月26日下午5时40分，在狂风暴雨中，贝多芬结束了他57年的人生旅程，孤独地死去了。死时拳头紧握，或许在最后的时刻，他仍然要扼住命运的喉咙。

让贝多芬他那高贵的品格，善忍的德行，升华的灵魂，以及稀世的人生价值亘古永存!让贝多芬精神永远激励我们去勇攀知识高峰，共创辉煌人生!

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”，又有新的感悟。

回想01年秋风刚起，有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时,站在临近碣石的金山嘴上(有的考证说碣石在此，其实错也!真正应在鸽子窝的鹰角石旁的西崖顶上)，观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。

一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎更是慑人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!

然，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!

由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太“吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细微末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

在所有的小动物中，对蚂蚁是熟悉不过的了。不仅熟悉它的外形，更敬佩它们那种团结合作、克服困难、勇往直前、不达目的誓不罢休的精神!

蚂蚁，从外观上看是一种很小，很不起眼的小动物，外形分为头、胸、腹三部分，有六足。它们之间靠气味、声音、触摸等交流。它们以昆虫、花蜜、植物的浆液为饮食。它们具有很强的生命力，几乎在世界各个角落都能生存。

蚂蚁最突出的品格就是最具有团结合作、不怕困难、吃苦耐劳的精神。突出表现在蚂蚁搬家上面。最常见的就是每到阴天下雨前，蚂蚁们就开始在自己的家门前匆匆忙忙的出出进进。只见每个蚂蚁的嘴里都含着一些东西，有单独行动的，有两个蚂蚁联手的，还有就是更多的蚂蚁嘴里叼着同一种东西，排着整齐的队伍，步调一致，朝着同一个方向前行的。仔细一看，哦，原来是一件很大的物体，如果靠一两只蚂蚁是无法完成运行任务的。所以，它们看到需要搬动的大物体，如同军人听到命令一般，同时奔向这个大物体，同时蕴力，同时前行。又如同齐喊着口号似的，迈着统一的步伐向前运行。无论在前行的过程中路途多么遥远，途中遇到怎样的困难，它们都会统一思想，统一行动，绝不退缩，直至完成它们的预定任务，顺利到达目的地方可罢休。

正因为这样，后来人们把“蚂蚁搬家”编成故事，在生活中广泛流传，目的在于：学习“蚂蚁搬家”的精神，也正是这种精神，当我们在学习、生活等方面遇到困难和挫折的时候，无疑把蚂蚁搬家的故事当成了克服困难，拼搏进取，力争取得最后成功的动力源泉!

可以说，从始至终，我对蚂蚁这个小动物总是“情有独钟”!

我国把环境保护宣布为我国的一项基本国策。所以我们要努力做好环境保护。然而，现在有许多不好的现象，例如：许多人在街上随地扔垃圾，吐痰。汽车的尾气超标，等等。为了保护环境，保护我们的家园，我提出如下建议：

1、实行垃圾分类化。这样不仅能减少环卫工人的工作量，还能更好地起到废物利用，减少污染。

2、节约资源。建议大人买菜时，少用塑料袋，尽量用竹篮子。用笔尽量用可换芯的，减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量。

3、外出吃饭尽量不用一次性饭盒。绿色消费，尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。

4、人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然，爱护树木，爱护动物，爱护大自然的一切。

5、要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。

环保是现代生活中人类面临的最大问题。要解决这一问题必须从现在做起，为了地球的明天，我们必须要从自己开始努力，好好地保护环境！

[环保建议书六年级上册第四单元作文400字

首先，玩电脑游戏，是需要时间的，如果玩电脑游戏的时间过多的话，那么，我们用来学习的时间就必然会大大地减少，除非是不用学习一看就会的天才，就我们这些普通人而言，学习成绩不下降才怪呢!

其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对我们的视力和健康十分有害，当你沉迷在电脑游戏带给你的快乐中时，你的视力也在不知不觉中一天天地衰退，等你最后醒悟时，已经来不及了!可能还要搭上你曾经拥有过的健康身体。

再次，玩电脑游戏，特别浪费金钱，作为小学生的我们，零花钱主要依赖于我们的父母大人所赐，试想一下，谁家的父母愿意很爽快地给钱让我们去上网玩游戏呢?所以，为了能够进网吧上网玩电脑游戏，我们必然会巧立名目向我们的父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，哪里还有心思学习，有的同学甚至因此而走上了犯罪的不归路，这又是何苦呢?

电脑游戏还有很多的危害，我就不再一一列举了。

也许有的人可能会不服气，你说了那么多电脑游戏的害处，难道电脑游戏就没有一点益处了吗?起码玩电脑游戏可以锻炼、提高我们的反应能力和手脑的快速配合能力，可以帮助我们了解电脑、认识电脑、学习电脑，可以使我们在紧张的学习中得到放松，好处还是很多的嘛!何况，很多的大人不是照样沉迷在电脑游戏中吗?

玩电脑游戏，也许的的确确有这样、那样的一些好处，但是，好处与坏处权衡起来，我认为，玩电脑游戏，弊远远大于利，所以，我仍然坚信，为了我们自己的将来，同学们，请远离电脑游戏吧!

夜，静悄悄的。黑色的天幕悄无声息的笼罩了大地。一只小舟停靠在瓜洲岸边，王安石站在船头，长江水面上波光鳞鳞，江水静静的拍打着岸边的石头，发出一声声长短不同、有大有小的声音，使夜更加幽静……

王安石静静地倚着船舷，捋着那已有几根白丝的胡子，注视着江对岸的京口，心里默默地想：我因推行新法两次被罢相，新法推行尚未成功，国富民强还没实现，可我却已年过半百。苍天啊!我何时才能回到京城，回到皇上身边，去实现那未尽的理想!又何时才能回到家乡，和家人团聚?想到这里，王安石忧心忡忡，情不自禁地深深叹了口气，有些迷茫地看着远处连绵起伏的群山和滔滔不绝的江水，对家乡的思念闪电般充塞脑海，让家乡的怀抱抚慰那不安的灵魂。

一缕带着春天气息的夜风撞断了王安石的思绪，却唤醒了夜的深沉。

桃花开了，润如玉，粉似露，一片片轻如纱的花瓣飘入了池塘，水很清，鱼正快活地游来游去。人们在河边惬意的钓鱼，看着肥美的鱼一条一条的上钩。柳树吐出点点绿色的嫩芽花儿竞相开放，绿叶衬托着花儿，整个江南大地都穿上了绿色的新衣裳。

他又叹了口气，对明日说道：“哎——我何时才能回到家乡，和亲人们团聚?我又何时能重返京城?想着想着，又看了看头上的明日，我又何时能重返京城啊!”

我最近读了一篇文章《紫藤萝瀑布》，其中有几个地方令无很感动。这里春红已谢，没有赏花的人群，没有蜂围蝶群。有的就是这一树闪光的、盛开的紫藤萝。花朵一串挨一串，一朵接一朵，彼此推着挤着，好不快活热闹，“我在开花!”它们笑着，“我在开花!”它们嚷嚷。古人云：“人不知而不愠，不亦君子乎。”这是一个出色的人应该做到的，但是在现实生活中很多人并没有做到，比如：有此人做出了成绩，就非得要让别人知道，别人不知道，他就不高兴，好像他在为别人活着。

一个人要为自己活着，要活的精彩，活的快乐。生命是短暂的，你的每个成绩别人都不一定能知道，如果你一直不高兴，不高兴的度过整个人生。相比起来，还不如快快乐乐的，不要因为人家不知道就烦恼，那关你什么事呢?你并不是为别人活着的。这一条紫藤萝瀑布在我心中缓缓流过。流着流着，它带走了这些时直压在我心中的焦虑和悲痛。

人们为什么会有焦虑的悲痛，就是因为他们没有紫藤萝的单纯、快乐，和一切的美好品质。紫藤萝启示了作者：不要因为各种事而烦恼，每天快快乐乐的，才是最重要的。《紫藤萝瀑布》真是一篇好文章。

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

小时候，我就喜欢看书，而且还有一个特点：速度很快，大有一目十行的感觉。到了小学四、五年级时，我的“功力”日益加深。一部大块头的书，两三天就“解决”了。可是爸爸、妈妈却说我看书不认真。不过，他们并不能说服我，原因很简单，我还没有这方面的“小辫子”被他们抓住。

我依旧用这种方式看书，直到那件事发生……

那是一个星期日，我在街上闲逛，突然看见一个旧书摊，我急忙走过去，翻了一本《古代诗词选集》就看了起来。看着看着，我心血来潮，想找一首诗回去考考爸爸，给爸爸上一堂语文课。于是拿出笔，把苏东坡的一首《水调歌头》抄在手上。

跑到家中。太好了，爸爸正在看报。我走上前，模仿语文老师的语气说：“老爸，我考你一首词，怎么样?”爸爸微笑着点了点头。

“人有悲欢离合。”我摇头晃脑地读着，“下一句是什么?”

“月有阴晴圆缺，此事古难全。”爸爸不慌不忙地回答着。“但愿人长久，千里共婵娟。”

“好。”我心里暗暗称赞，“最后一个问题，这首词的作者是谁?”

“唐宋八大家之一——苏轼。”爸爸响亮地回答。

“哈哈，你错了。作者不是苏轼，而是苏东坡，怎么样?”我得意洋洋地说。

“哈哈!”爸爸也笑了起来，“儿子，你可真逗，苏东坡不就是苏轼吗?”

怎么可能，我这个小老师不会错。但看爸爸那认真劲儿，又不像是在骗人，为了“安全”起见，我转身跑出家门，向旧书摊奔去。爸爸似乎看懂了什么，没有追上来问我原因。

到了旧书摊，还好，那本书没被卖掉。我找到那首词，原来，下面还有个作者简介：“苏东坡，原名苏轼，字东坡，号东坡居士……”

我完全信服了，而且深深感到：这确实，不过爸爸成了老师，他让我改掉了阅读课外经典不细心的毛病。

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今年中秋节真是寂寞，不知道月球上的嫦娥是否孤单，还是也和我一样，得看这么多字的书呢!想着想着，一阵刺眼的光芒把我包围住了，我赶紧闭上眼睛，只听见有人喊：“快起来，太阳神11号就要起飞了!”

“轰——”只听一声巨响，太空船停了下来，目的地月球到了，但好像只有我一个人走下太空船。

我走了大约一公里，来到月球上有名的宁静海。当我兴奋地飞奔到“海”边时，却发现原来这里一滴水也没有，到处都是凸凸凹凹的空洞，好像与传说中的不太一样。突然，宁静海附近的岩石都飞舞起来，我看看四周，发现有一个树形的岩石，“树”后一对男女正东张西望。他们转过头来，用严肃的目光瞪着我，女的说：“小妹妹，你是来帮我们抓兔子的吗?”糊里糊涂的我摇摇头。我开始认为这不是真的，但我捏一捏脸，又痛得不得了，看来，这的确是真的。于是我问：“请问你们是嫦娥和吴刚吗?”他们回答是。突然，从一个大的空洞里跳出一只玉兔。吴刚马上拿起袋子，从树形的岩石后面跳出来，把它抓住了。原来，几百年来，嫦娥和吴刚一直在这里“守株待兔”。

我决定帮嫦娥和吴刚抓兔子，但花了好长时间，连一只也没抓到。我心里好急，烦闷间便唱起歌来。奇妙的事情发生了：月球上的兔子都围了过来，吴刚见了很兴奋，放开喉咙便喊。玉兔们听了，吓得纷纷逃窜。我生气地说：“我不抓了!”吴刚一听，马上赔礼道歉。突然，一阵凉风吹过，四周的景物都飞起来，嫦娥的头发飘到我的脖子里，刺得我好痒。

汪!汪!我睁开眼，见家狗福仔正用尾巴撩拨我，原来刚才我是在梦中啊!但愿有一天我能真正的飞向太空，登上月球。

我的家乡在南京，是一个山清水秀、风景如画的城市。它可是六朝古都、历史名城。有着说也说不完的故事。

春天来了，南京城里显现出一派生机勃勃的景象。小草露出了头儿，绿油油的紫金山像披上了绿色的新装，在春风中翩翩起舞。树木抽出了新芽儿，长出了嫩绿的叶片儿，微风吹来，树叶“沙——沙”直响，像是在奏一支交响乐;又像是在向人们点头问好，美丽极了。桃花儿也开了，远远望去，红霞山峦交相辉映。

夏天，树木长得郁郁葱葱。那金色的阳光像一把把利剑，割开浓密的树叶，给大地织了一件五彩斑斓的披风。知了放开嗓子尽情的歌唱，好像再为夏天的到来鼓掌。

最美丽的是南京的秋天。秋天，庄稼熟了，青草、树叶都变黄了，片片树叶从树冠上悠然而下，像蝴蝶在飞舞。山路上满是落叶，踩在上面“嚓——-嚓”直响，非常有趣。紫金山上那树叶，每一位游人走过之后，头发上都会有一片或两片的落叶。我的家乡在南京500字

南京最有名的地方便是雨花台。雨花台的特色也是出奇的多，有雨花石、雨花茶等等。雨花石各种各样，有透明的，有洁白的，还有镶嵌着一丝丝“琥珀”的。我最喜欢的是“梅花俏”，“梅花俏”通体透明，里面还镶嵌着一个个绽放的梅花，好看极了。

雨花茶也是很有名的。它肉质肥厚，皮儿薄，泡起来香味异常，恨不得多嗅几下。雨花茶的制作工序也是很严密的：从采茶到制出来的茶叶，几乎得十道工序。采茶需要十几个人，而制作就更严密了，一道工序得2到4人做，筛选，包装等等，都是要耗费很多人力、物力的。

我爱我的家乡，爱他的山，爱他的水，爱他的历史文化————长大以后，我要用自己的智慧和汗水，让我的家乡变得更加美丽!

这个世界并不是缺少爱，而是缺少一种发现爱的慧眼。

——题记

从韦唯的那首《爱的奉献》唱响大地的时候，我们就知道要让世界充满爱需要全世界的人都去努力播种爱的种子，但是世界在和平的包装下，隐藏着那么多的不安定因素，似乎也昭示了这个世界其实也并不理想。

我翻开“世界”底片，寻找爱的答案。

第一张：

花园广场上，以为年轻的母亲正在教可爱的儿子学步，儿子走路一摇一晃，很不稳定，母亲在前面招着手示意儿子向前，突然，儿子摔倒了，哇哇的哭的很伤心，小手不停的挥着要母亲拉他，而母亲虽然眼神中充满了关切，却并没有向前扶他，而是说：“好宝宝，自己起来!”儿子正大了眼睛，似乎听懂了母亲的话，艰难的爬了起来。母亲笑了，拍拍儿子的小脑袋，儿子也“咯咯”的笑了……

画面在这里定格，真的让人回味无穷。

第二张：

唐山大地震的某监狱，狱墙倒塌，有许多犯人都爬出来，但他们并没有逃跑之意，而是在唯一的一名狱警的指挥下去营救被压在废墟中的狱友和狱警。有的犯人被弄的鲜血淋漓，有的犯人的伤口化脓要用吸管去吸，一个当过医生的犯人毫不犹豫的用嘴吸，解除了哪个人的痛苦。

画面在这里停滞，相信不少人在看到这情景时，内心深处受到了不小的撞击。

第三张：

伊拉克战争后，废墟一片，到处是简陋的大棚，饥饿的难民。终于，有一天，一辆辆卡车快速驶来，把批批货物，送到每一个难民的手中，难民们都感动了，在泪光中看着一颗颗来自四面八方充满友爱的心，同时，就连哪个国家的许多城市都举行游行示威，反对对的侵略。

画面在这里停放了。我也感动的流下了泪水，它激荡着我的灵魂，让我回味……

第四张：……

我终于明白了，爱原来就这么简单，只是因为我们认为那太微不足道，不值得去做，才让这个世界多了一份凄凉，少了一缕温暖的阳光。

只要爱的底片存在，相信那缕阳光一定会温暖整个世界。