写松树的精神优秀作文（经典20篇）

当运动员手中的画卷缓缓卷起时，中国国家体育馆上空燃烧的圣火慢慢地熄灭了。虽然圣火熄灭了，但是伟大神圣的`奥林匹克精神会永驻在每一位炎黄子孙的心中。《北京24 小时》就是报道赛场上每天的感人的场面，有趣的故事……

女子跆拳道赛场。来自中华台北的苏丽文正在迎战对手，她受伤的右腿微微点地，突然，她一个飞踢，又一个旋腿，一个劈腿……她紧紧地咬着牙关，一次又一次地倒下，但她一次又一次地咬着牙关站了起来，一次，两次……当裁判问受伤的苏丽文是否坚持比赛，她坚定地点点头，双手握拳大喊着为自己加油打气，她的伤腿在搏击中一次又一次地受到对手的冲击，剧烈的伤痛扭曲着她的脸。当到4：4时，她再次重重地摔倒，教练忍不住要冲进赛场，被裁判制止。就这样，一次次追平比分，一次次地摔倒，坚持不懈的苏丽文第14次摔倒时，再也无力地撑着伤腿站起来，却第一次地哭了出来。这位坚毅的女孩，感动了赛场内外，她在向我们诠释什么是坚持，执着，进取……诠释奥林匹克精神的真谛，请记住她的名字：苏丽文

水立方。正在进行的男子自由泳接力赛。没有人注意到供运动员进出的大门后面，一双眼睛正透过一个长方形狭小的空间观看比赛。他是轮换休息下来的志愿者。虽然近在赛场，他们却不能像一般观众那样，轻松地在观众席上观看比赛，他们只能忙里偷闲地看一下比赛，他们无时无刻不是想着服务观众，想着为世界各地的来宾提供优质的服务，就是这样的千千万万的无名的志愿者，为了服务大赛，他们默默无闻地工作，不慕金钱，不求名利，用自己的汗水去浇灌胜利之花，和谐奥运之花。俗话说得好：“平凡中见伟大”，他们也是一颗颗闪闪的“奥运之星”。

国家体育场外。天，下着倾盆大雨。远处却走来了两个步伐坚定的人，啊！是我们可爱的人，为了奥运安保，他们在执行他们神圣的使命，在巡逻。风，将雨水源源不断地灌进他们的领口，衣袖……，他们依然迈着坚定的步伐，执行着忠诚的使命，坚毅的面庞上雨水和着汗水，正是他们的执着坚持和奉献，才确保了平安奥运，和谐奥运。请记住这些我们最可爱的人：中国武警奥运场馆安保队。

还有许多许多……

坚持，执着，奉献,中华民族儿女的优秀品质,在08年,在北京,是对奥林匹克更高更快更强的精神内涵的又一次更好的丰富，它充斥着赛场内外，震撼着我们每一个人的心……

现代社会，新鲜事物层出不穷，生活在高科技的时代，纵然有许多好处，但是物质的极大丰富，造成了精神上的种.种问题。在这样的环境下，我们要给自己开一朵花，用最美好的感情对待它，给心灵一片净土。

孔子和庄子的思想就像一面镜子，不是互相对立，而是互为表里。从书的名字中就可以看出：《论语》——做人处事的道德准则，《逍遥游》——在精神的广阔世界中自由飞翔。没错，我们在社会上工作，实现自己的人生价值，但是我们在个人私生活中开一朵只属于自己的花，只为了自己而开的花，又未尝不可呢？人的精神的承受力是有限度的——压力、焦躁……各种各样的精神疾病，难道还没有告诉我们需要为精神保留一

片纯净的土地吗？精神就是我们的思想，连思想都受到侵扰，我们怎么生活？

也许有人说这活没有实践证明，精神的花朵与生活有什么相关？这话可就不对了，沙皇时期的俄国是一极度落后、思想极为愚昧的国家，那里人们之间相互欺骗、互相利用，并且习以为常。每一天每一天重复着枯燥乏味的生活，像磨盘上的蚂蚁一样互相推挤着，缩在角落，等待着死亡的到来。这种生活简直比死亡还要痛苦，人的生命比蝼蚁还下践。但是，在这样的环境下，我们的大作家——阿廖沙——高尔基诞生了，他每天生活在这泥淖一般的世界中，他自己也说：“我觉得我们都像浮游在一条肮脏的河中，不能沉下，但我不能像其他人一样轻松的浮起。”他没有被周围的环境强行同化。为什么？因为他为心灵保留了一片净土，为自己开了一朵精神之花。

像这样的事情数不胜举，《复活》中的主人公一开始拥有纯净的思想，然而他的花朵还没有开出，他被污染了。当他再次醒悟的时候，我可以看到他的心灵深处有一朵耀眼的花。

中国近代史也是如此……

也许有人又要说，这样都是那些落后的时代的人的时代，在科技高速发展的当今世界，我们还需要这样做吗？

当然！现代社会的思想很先进，科技很发达，这是不可否定的事实。但一方面，污秽依然存在，犯罪没有消失，我们的生活还有缺陷，心灵生活被污染的人依然存在。当我们每一个人的心中都开出一朵自己的花时，世界才会真下美好。另一方面，谁说必须是周围的环境恶劣时我们才需要这样？精神家园的建立是不需要理由的！

给自己开一朵只属于自己的花，我们的精神家园会永远美丽。

从1949年新中国成立到20**年10月1日，我们中华人民共和国走过了**个春秋。在这光辉灿烂的**年里，始终有一种精神被我们铭刻，那就是——雷锋精神，它永远我们中华民族传统美德中一颗闪亮的明珠。

雷锋叔叔在学习上发扬刻苦钻研的“钉子”精神；在工作中干一行、爱一行、钻一行，甘当革命的“螺丝钉”；在生活中，他艰苦朴素，诚实守信，助人为乐，做人民的勤务员。有一次，雷锋在火车站发现一个妇女在哭泣。原来她把车票和钱弄丢了。雷锋就用自己的津贴买了火车票送给她。妇女含着泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋回答说：“我叫解放军，就住在中国。”像这样的事情举不胜举，难怪人们说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

他对战友也同样如此。他帮助战友认字、学算术，偷偷给战友病重的父亲寄钱，为战友缝补棉裤等。他所做的一切不求任何回报，他把“毫不利己，专门利人”看作人生最大的幸福和快乐，他把无私的爱奉献给了人民和祖国，这一点让我深深地感动和钦佩。

学习雷锋精神，是我们学习的需要，更是我们学会做人的需要。雷锋的一生是战斗的一生，在他身上焕发着忠于祖国、忠于人民、忠于党，毫不利己专门利人的共产主义精神。“我觉得要使自己活着，就是为了让别人活得更美好。”“自己辛苦多一点，多帮助别人做些好事。”这是雷锋的世界观，是他的生活准则，是极其高尚的革命情操。学习雷锋精神，行动于雷锋精神之中，成长于雷锋精神之中，我们是祖国的未来，我们要做四好少年。我身边的活雷锋征文雷锋征文学习雷锋征文：不忘雷锋精神。

我认为落叶虽不是叶中的美人,但它是叶中无私奉献的英雄。因为在它末落之前,它把最美的纹理展现给世人;在它凋谢之后,它却依然保存“落花不是无情物,化作春泥更护花”的形象,依然想尽方法实现自己的价值。

走在幽径上,欣赏着大自然的美好,停下行走的步伐,摘下一片绿叶捧在手中仔细观察,清晰的纹理刻在厚实的叶片上,放在鼻前嗅一嗅,绿色的味道足以让你痴醉。抬头看看整片树林,绿意盎然,你可曾想到正是有这一片片绿叶才组成绿茵浓浓的世界。再看看脚下踩的是什么,落叶。在秋风阵阵的攻袭下,绿叶脱下绿装,穿上一身枯色。在秋意圆舞曲的伴奏下,他们翩翩落下。把山林铺成秋意浓浓的世界,提醒人们秋季正来到,秋时已替换;告诉小动物该筑窝过冬了;暗示大雁该南飞了。落叶静静的躺在山地上,任人们踩踏,任雨水洗涤,任冰雪漫身。日子就这样过去了,他被岁月残食成粉尘,随雨水浸入大地的心脏,变成腐制质,变成滋养植物的养分随树种的茎蔓一起进入树的全身各处,为大树、小草、野花提供营养。

在我们游览神农架等原始森林时,我们会禁不住赞叹这百米高,宽数丈的参天巨物。你不禁会问道:“没有人类给予养分的原始森林,怎么长出这等庞然大物呢?”这时你再一次看看脚下枯叶铺成的地面,就会明白。是他们,是枯叶,他们粉化了自己的身躯,滋养着原始森林的一切。如果这些枯叶不存在、这原始森林还会健康吗?不会。俯身拾起一片树叶,看看皱巴巴的纹理,没有多少欣赏的价值,但这枯叶为了赏心悦目的参天大树,在秋风无情的吞噬自己后,还无私把自己奉献给了大自然。

枯叶日复一日的落下,让新叶年复一年的长出,这种无私奉献的精神难道不象征着某些人?这些人生前只愿把最美好的表现在别人的眼前,死后,依然唱出一曲影响后世的歌曲无私奉献。

我喜欢绿色,喜欢绿叶,但我更爱赞美这枯叶,赞美它奉献自己,滋养万物的精神,赞美像枯叶一样的人。正是因为有了枯叶,才有了这延绵千里的原始森林;正是有了像枯叶一般的人,才有这美好的社会。

格物致知精神，是使人在做任何事情上都会成功的动力；它，也是能让人在面对困境中得以解救的力量。但是，格物致知精神不是想有就有的，它要拥有二个要求，二个条件才能实现。这二个要求与两个条件，在《应有格物致知精神》的这篇文章中有讲诉。

文章中讲诉了中国传统教育与西方教育的差别。中国传统教育是以“死记硬背”一词来形容，而西方教育是以“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”一句来形容。文章还讲到中国人的成绩虽好但是动手能力太差，这也就相当于“纸老虎”，只能说一推大道理但却不能动手做。

那该怎么才可以使自己拥有格物致知精神呢？其实这很简单，要想拥有格物致知精神，那么必须要有推究探讨事物原理的精神，这是第一个要求也是最重要的一个要求。文章中举出一个王阳明“格物”的例子，让我从中知晓了王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明了传统的中国教育的目的是不正确的。所以，我又发现格物不能是消极的观察研究而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察，这是第二个要求。

不过光有这两个要求那是不行的，因为观察探究是建立在渊博知识的基础上，倘若你没有知识，即使你观察探究了，但终究也是没有任何成果的。既然有了知识又有了要求，剩下的就是应该有一种持之以恒的毅力。毕竟，每一件事都有失败与成功，不要因为失败而放弃，要迎难而上，这样成功才会出现在眼前。

所以，我们应该从现在开始努力学习，保持对事物的探索精神以及培养自己拥有持之以恒的毅力，这样格物致知精神终会得到的。

我喜爱有顽强生命力的小草，喜爱不畏严寒的梅花，我喜欢用途很多的菊花，但我更喜爱挺拔高大的松树。

我喜爱松树，因为它不畏严寒和酷暑。当严寒来临时，整个世界变成白茫茫的一片，地面上已经再也没有一点绿色的气息了。当我坐着车去学校时，街上的树木花草都已经被白棉被盖起来了。当车开进校门的小路时，我突然发现了一抹绿色，那是校门前的几棵松树，只松树还在不紧不慢地生长着，好像一点儿也不怕雪姑娘的厉害。

当夏日来临，别的花草都枯萎了，而松树却不怕火辣辣的太阳的厉害，仍然坚持不懈地生长着。

我喜爱松树，因为它是城市的守护战士。松树的生长地点有许多，校门口，街道上，小区门口……他树上的叶好像无数的银针，好像有坏人来了就会用那无数根针扎他们。松树会不论黑夜白天都像战士一样守护着我们美丽的家园。

我喜爱松树，因为它不与人比美。松树虽然没有花朵绚丽的色彩，没有小草给人们带来的生机，但它不会因为这些而气馁。当夏天来临时，你总会看见花草树木在互相比美，都会不依不饶地生长，而松树却在一旁自己生长，直到冬天，别的花草都累了，比不动了，都睡觉了，他才露出一点儿绿色，让整个世界变得生机勃勃，让人们心情愉快。

松树有顽强的生命力，不与别人比美的精神，我们都应该向它学习。

汉字墨香里温存的一笔一划，是中华五千年世代传承的表达。战地的残阳没有燃尽古老文化的翅膀，岁月在断刃旁流淌，有一种不动声色的力量。

龙有龙世界，虎守一方土，有傲骨的华夏子孙催着时代发展的震鼓，让所有人看清了这个能文能武的中华民族。而传统文化作为这份荣光的组成部分，在这个高速发展的时代里显得尤为重要。传统文化的载体，便是书籍。

自咿呀学语时，一本《唐诗三百首》开启了我对书籍的热爱，激发了我对传承经典的责任心。“书是逆境的慰藉”、“书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂”、“书籍是人类进步的阶梯”……这一类具有醒世和号召意义的标语，时常引领着我们向文化的精髓之处——书籍开拓而去。所以在成长这场单程旅行中，我携带着墨香，努力奏着荡气回肠的人生乐章。而现如今，多元文化的发展掀起了一场狂澜。从都市到乡野，从成年到孩童，从清晨到午夜，灯红酒绿喧嚣浮躁压榨着人们的视觉和听觉神经。正如狄更斯《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发展赋予了人们创造生活享受生活的权利，而其带来的浮躁气息却重重阻碍着人们精神境界的提升。在此情况下，唯有读书，才能坚守内心的净土，也唯有读书，才能提升文化和道德的修养，才能像龙虎一样守卫着中华民族这一方土。

那读书对与我们个人来说有何用处？这是一个围绕了我们青少年很久的问题。只有搞清这个问题，才能真正从纷乱人世间拨出一席之地，来感受书中自有黄金屋的魅力。

读书使人明智。书籍是无数人思想的瑰宝，是人性在取其精华去其糟粕后最直观的体现。读书，就是读思想，观人性，从而达到一种人生境界——对事物有基本的思考和准确的判断，从而创造人生的价值。

读书使人丰富。我读苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”后，再去看那东去的江水，全然又是另一种景致。长江多么苍老与丰富啊，那么多“樯橹灰飞烟灭”的往事，都在江水之上演绎。从此，我看到的长江，不再只是那个有着江水的长江，更是那承载着厚重历史的长江，是飘散着酒香墨香的长江。它苍老、雄厚、深邃、风雅。正是因为读书，才丰富了我的欣赏，进而丰富了我的人生。

读书使人轻松。繁华人间，除了自己，一切都是背景。而许多人往往被这些背景拖累，将自己的身躯拉的冗长，去装载一些可有可无的片段。所以人们脚步沉重，行色简单，心术复杂。仓央嘉措说过：“世间事除了生死，哪件事不是闲事？”试想，当我们心乱如麻时，若读了仓央嘉措的这些话语，是否会觉得自己纠结的那些爱恨、名利，都不过是闲事，合上书页，沧海桑田。窗外阳光刺进来，世上已千年。

我热爱读书，热爱着那种仿佛有一种高过山峰的精神担在我肩膀的感觉。在读书这条路上，我是贪婪的，看世间冷暖，品人情百态，砺自身于水泥森林的夹缝之中。在成长这场攻坚战里，有书，有经典，就有我的传承，就有我对这个国家最深沉的表达。

茶气氤氲，墨香袅袅，温一壶月光。让时光陪着书页变老，汲取，传承，成长，如此，便好。

上下五千年，中国曾引领着一个时代的制造行业发展，精密探测的地震仪，深埋千年依旧锋利的古剑，无不彰显着当时顶尖的工业技术。然而反观现代，沿海城市的大型乃至超大型代加工厂比比皆是，均是以增加熟练度或扩充人力来提高产能，却无丝毫创新之法。中国工业已然被称为“世界加工厂”，长此以往，中国工业将无以为继。

近日，德国政府提出的工业4.0理念风暴席卷全球，以智能制造为主导的工业发展战略让国人悚然惊醒。德国制造业是世界上竞争力的制造业之一，这在很大程度上源于德国在已有顶尖工业水平上的持续创新力以及德国人专注严谨的工作态度。工作熟练无失误，仅以为“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃为“工匠”。

中联重科作为全球工程机械先驱企业，不断有新型产品的技术参数突破世界纪录，每年的专利发明质量和数量也都远远走在其他企业前面，创新研发力度不可谓不强。但作为基层员工，如何在管理岗位上实现自己的“工匠价值”，是我们每一个人都应该也必须思考的问题。

先成为一个优秀杰出的“工”。每个岗位所在都是公司整体运行中重要的一环，要保证自己在岗位上的工作无差错无拖延，需要耐心、细心和决心。耐心完成自己分内的事情，多坚持，多努力，对待工作和同事不骄不躁，始终如一;细心了解工作中的每一个细节，流程中的各个环节，多发问，多求知，做到胸有成竹，心中有底;决心克服工作中遇到的难题，多取经，多探索，勇敢尝试，相信办法总比困难多。

后成为一个自我升华能力的“匠”。如何才能在人力有限的条件下有效的提升工作效率?如何才能在本职工作完成后额外完成力所能及的细节使工作流程更顺利?如何才能针对自身岗位的优劣现状提出具有可操作性的建议?只有深层次的思考延伸才能让个人能力得到充分的发挥并与工作相辅相成，真正实现从“工”到“匠”的价值升华。

企业作为员工发展共同体的同时，也是员工价值体现的重要载体，两者一荣俱荣，一损俱损。长久以来，日本老字号企业的前瞻性令世界感到不可思议，他们怎么能从一瓶小小的酱油，看到一个巨大生态链的延展?因为背后的素直之心，对自己事业的执着精诚之心，对自己职业的高度认同感和归属感，纯洁无暇，不受名利侵染。工作已经不再是赖以为生的手段，而是人生的根本意义和追求，这，才是工匠精神的人格基石和灵魂所在。

西迁精神是一种什么精神?是一种胸怀大局的精神。

那么回顾我们延长石油的发展史就不得不提在1938年延长石油在自身发展困难重重的情况下，向玉门油矿支援了两台钻机和22名钻井工人，次年，钻成了玉门老君庙1号发现井，拉开了玉门油矿勘探开发的序幕。延长石油胸怀全局，在坚持自身发展的同时，为克拉玛依、大庆、胜利、中原、长庆等油田多次输送了千余名管理干部和专业技术人才，为新中国石油工业的发展做出了重要贡献。

西迁精神是一种无私奉献的精神，从黄浦江畔的十里洋场，到黄土地上的寂寥古城，从东南自古繁华、已经扎根半个多世纪的上海，举校迁往三千里之外、之前没有任何姻缘的西安，这期间，在物质上和心理上要经历多大程度的落差，也许只有亲历者才能知道。但是只要党和国家一声令下，许多老教师义无反顾地卖掉了上海的房产，携妻负子来到西安。同样在我们身边，是不是有这么一些人，从兰州、甚至国外去到陕北来支援当年延安炼油厂的建设，扎根陕北，扎根企业，我们身边多少同事生于斯，长于斯。

我还记得同事杨晓丽给我讲的她的家庭“西迁”的故事。他们家来自兰州炼油厂，当年，兰州炼厂所在的城市已甚是繁华，已经住在小洋楼里的父辈们当年也是满怀梦想，艰苦奋斗的一代，为响应当时国家号召，支持老区建设，果断变卖房产，携妻负子，义无反顾的从一个大城市迁到一个小山沟里，至今她还清楚的记得在长途车上与自己生长多年的城市、与朝夕相伴的亲朋好友告别的那种不舍和伤感，记得初入黄土地的那一片荒凉，记得那片荒凉是如何一步步也开始高楼林立，繁花似锦。这可能也是她第一次理解什么是舍小家顾大家的精神，什么是父辈们开拓奋斗的精神。像同事杨晓丽举家搬迁的事迹在当时支建的年代，不仅仅是个例，其实这就是我们老一代石油人最无私的奉献精神。

西迁精神是一种艰苦创业的精神，这就更契合了我们延长石油埋头苦干，开拓创新的的企业精神。

我们的企业扎根在陕北这片红色沃土之上，使我们更懂得今日的辉煌来于前人的付出。

我们是生在新中国，长在红旗下，走在春风里。想过去看今朝，我此起彼伏。

当下我们的行业面临着成品油供需结构发生巨大变化，国际油价急转直下的困难，面对巨大挑战，我们还能做到兵来将挡，水来土掩的从容么?

而西迁精神，必将鼓舞更多有开拓和奉献精神的人，不驰于空想、不骛于虚声，沿着前辈们爱国和奋斗的足迹，一步一个脚印，用自己的双手和汗水，开创足以慰藉家与国的伟大事业和幸福生活。

交大人塑造出了以“胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业”为主要内容的西迁精神。并在这种精神的指引下，几乎以一己之力，撬动了中国高等教育的格局，改变了西部没有规模宏大的多科性工业大学的面貌，又在后续的岁月里，引领和带动整个西部地区的高等教育乃至整个教育的蓬勃发展。成为中华民族精神脊梁中光芒万丈的一段。

精神立则人格立，精神强则国家强。西部大开发是一项艰巨而漫长的工程，西部能不能兴旺繁荣，决定了中国梦实现的速度和高度。在“一带一路”建设的时代背景之下，西安交大、陕西省乃至整个西北地区，都将承担起更加重要的使命与责任。而西迁精神，必将鼓舞更多有开拓和奉献精神的国人，不驰于空想、不骛于虚声，沿着前辈们爱国和奋斗的足迹，一步一个脚印，用自己的双手和汗水，开创足以慰藉家与国的伟大事业和幸福生活。

咖啡的香醇让已感疲惫的我打起了精神，拿起手中的笔一头扎进密密麻麻的试卷中，我很享受与这些数字邂逅的深夜。快十八岁的我，即将要面临人生的大考——高考。其实，我大可不必这么卖力的，上星期我已通过了北京大学的自主招生考试，但刻苦早已成为我的习惯，奋斗是我人生的主旋律。我拥有让老师惊讶，同学羡慕的成绩，研究着世界未解之谜，我自由地徜徉在知识的海洋里。没有考试、作业限制的我，自由地学习者自己感兴趣的科目，阅读者前人的经典。我享受这一次次穿越时间的机会，与诗人们在园中饮酒作诗，与哲学家们探索生命的意义，与科学家交流元素符号中的秘密。

囚禁于教科书中的我们渴望自由，渴望一个属于我们自己的学习空间。那种屹立于一定知识高度后所拥有的精神上的自由也是一个中等生所向往的。

晚上，雨淅淅沥沥地下着，雨点打在我的头上，好像在嘲笑我丢了新买的自行车。

午后，我骑着新买的自行车，到了一个便利店。店主是一个70多岁，面容慈祥的老人。他笑眯眯地看着我，问：“小伙子，需要点什么？”此时外面下起了雨，我却忘记了我的自行车，痴迷地看着那些琳琅满目的商品。我挑了一件，付了钱，和老伯说再见。

走出门，突然发现自行车不见了。怀着沉重的心情，我在附近找了一个下午，都没有自行车的影子，只能无奈地回便利店，想问一下老伯有没有看见我的自行车。半路，雨中出现了一个模糊的`身影，推着一辆暂新的自行车。我突然发现那竟是我的自行车。欣喜让我一时说不出话来。老伯抢先说话了：“刚才在下雨，我看你挑的入迷，就帮你推进了店里，后来生意忙没顾得上跟你说你就走了。我走了一下午了，一直在找你，现在好了，终于找到你了.。”我的眼睛热乎乎的，望着眼前这位湿漉漉，又带着笑容的老人。心中飘来“雷锋”两个字。

在我们的生活中，乐于助人的人很多，他们怀着一颗无私的心，帮助他人，也快乐自己。望着眼前这位老人再望望这辆自行车，我再也忍不住任由眼眶里热乎乎的东西滴落下来。雷锋精神、无私精神、助人精神感动着我，让我肃然起敬。让我们学习雷锋，成为“雷锋”，每天怀着一颗善心，以助人为乐的名义，开开心心地过好每一天。

有一次，妈妈去买菜，回家时发现一只小蜗牛藏在菜中。我只看过大的蜗牛，还没见过这样小的蜗牛呢！

我把蜗牛放在灶台上，它缩在壳里，一动也不动，过了一会儿，它慢慢儿伸出触角，试探着爬出来。而且它总是沿着墙往上爬，也许它也懂得“人往高处走，水往低处流”的道理吧！这时，我产生了一个想法：养这只小蜗牛，用它来完成一些“动物观察报告”。

于是，我特地找来一个高的杯子，在杯底铺上菜叶，把蜗牛放了进去。蜗牛开始爬在菜叶上，过一会儿开始往上爬。我怕它爬出来，跑掉了，就把它“捅”了进去。可它还不死心，又一次一次地往上爬。坚持了几个回合，大概也累了，于是它就在叶子上爬来爬去，大概在吃东西。我只把盖盖了一大部分，便去睡觉了。

第二天早上起来，我又去看蜗牛，咦？怎么没了！再一看，原来它在盖子上呆着，一动不动。会不会死了呢？我急忙拿起盖子，碰了一下，它那伸出来的长长的触角，它迅速地缩了回去。妈妈说：“小动物也要睡觉。”我想它爬出来一定爬累了，便在盖子上睡着了。

我们之间的“战斗”还没有结束。我把它又放到了瓶子里，就上学去了。晚上，我回家时，它还在不断地往上爬，我一遍一遍地把它捅到底下，而它却坚持不懈地往上爬。可谓“有志者事竞成”，它趁我不注意时爬了出来，尽管又被我抓了进去，但还是坚持不懈地往上爬。

晚上，我躺在床上，心里想：就连小蜗牛都这么有毅力、有恒心，做事情都能坚持不懈，我们每个人是不是也应该学一学小蜗牛呢，做事情不要虎头蛇尾，要有始有终，坚持到底！

清晨，一缕阳光透过窗帘照到了我的脸庞，我朦胧地睁开双眼，向窗外伸了个懒腰：“啊，今天的天气可真好！”我轻声呼唤着爸妈，可是半天都没有声响。突然想起来，我这不是在寒假中嘛，爸爸妈妈可早已开始上班了。

“唉，一个人好无聊啊！”

还是看书吧！于是我在床头拿起了高尔基的《童年·在人间·我的大学》，在温暖的阳光下开始了阅读。

书中说道：高尔基年幼丧父，母亲也离家出走，只得由外祖父母抚养。高尔基有很多舅舅，因财产分割问题而反目成仇，互相残杀……看着看着，我身临其境，不禁入了迷，可肚子却不争气地“咕噜咕噜”叫了起来。我只好忍痛放下心爱的书，去厨房拿出面条煮。

我将面条放入沸腾的水中，盖好锅盖，可心里不由得还在想着书中高潮迭起的情节。反正面条要多煮一会儿的，看会儿书也没关系！于是我又捧起了书，津津有味地看了起来。

我十分同情高尔基，他童年就目睹了种种残忍的瞬间，而且生活贫苦，这使我回想到自己的童年是多么的幸福快乐啊！我被这本书深深地吸引住了，忘记了时间，也忘记了在锅里躺着的面条。

突然，一阵“刺啦刺啦”的声音和一股奇怪而又难闻的味道在厨房间弥漫开来。我急忙跑进厨房，只见白色的泡沫从锅沿溢出，眼看着快要把火焰浇灭了。我连忙关掉燃气灶开关，迅速揭开锅盖。惨了，一半的面条已经和锅底“亲密接触”，紧紧地粘在了一起。空气中烟雾缭绕，我几乎睁不开双眼。等到热气散尽，我便快速地拿起抹布，小心翼翼地将厨房清理干净。

因为实在太饿了，我只好吃着烧糊的面条，但是一想到阅读给我带来的乐趣，面中的焦糊味似乎也淡了许多。书，就是我的精神食粮！

当铺路机与挖掘机带着轰鸣与烟尘碾过了乡村的每一个角落，曾经的山清水秀被一并抹去，许多人开始感叹：每个人的故乡都在沦陷。我们失去了记忆中故乡的土地和风光，更重要的是，物质的重压套牢了我们的心灵，让我们的心灵不再有故乡一样的宁静。莫让精神的故乡沦陷。

诚然，城市化和现代化是大势所趋，任何人想加以阻拦都是螳臂当车。某种程度上，打着发展的旗号，到乡村掠夺资源的，是我们如今横行的物欲。它为了一己之利，在土地上肆无忌惮地开凿矿产，将污水排入河流，砍伐树木，露出满目疮痍的地表并置之不理，只为向城市输送廉价的商品。

既然故乡沦陷了，那城市呢？当钢筋水泥淹没了城市的每一个角落，当地铁中挤满了一个个陌生的面孔，当浮躁的喧闹阻塞了视听，我们开始怀念山清水秀的乡村生活，我们开始怀念邻里和谐的大杂院，我们开始怀念宁静闲适的小城镇，却发现我们早已被这些时代的洪流远远推离。我们开始失去安全感，为门窗设好数道铁锁，为账户设置重重密码。我们开始失去幸福感，为街区中的一块立足之地背负上半生的辛劳。我们开始失去纯真，变得注重名利甚至唯利是图。

现代科技与现代社会与现代社会本应是人们追求自由的产物，可科技与现代又反过来限制了我们。这不是某个人的过错，是我们所有人的过错。是我们错把消费当做享受，以物质收获代替精神充实。要想成为物质上的富有者，必先成为精神上的富有者。我们没有意识到这点，而是让物欲攻陷了我们精神的家园。荒芜的土地，折射着我们荒芜的精神故乡。

曾几何时，我们心灵的故乡也曾美丽。而现在，倘若我们不纠结于账户里的那些数字，不斤斤计较自己职称名号的大小，我们就能少了许多不必要的负担，就不会被物欲扭曲的畸形了。

有了健康的心灵，我们才能做出那些真正对自身对社会有益的事。“悟己往之不谏，知来者之可追。”如果我们心灵的故乡仍然美丽，我们就会在以往矿坑的疮痍上种植树木，我们就会使受污染的河流重新清澈。这样，我们的故乡在外观上真的沦陷了，但我们的子孙仍会对他们的子孙说：“我的故乡在美丽的乡村，那儿有整齐的小楼房，清澈的小河，清新的空气，和睦的邻里……”

曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

徐徐的清风，吹开了我们对先烈崇高的敬意，濛濛的细雨，滴出了我们无限的伤感和惋惜。

我们忘不了，忘不了革命先烈的丰功伟绩，忘不了，今天的幸福生活是你们用生命谱写的传奇。你们是中华民族最优秀的儿女，你们的行为和精神值得我们炎黄子孙一代代学习。

当祖国母亲在万丈深渊里痛苦地挣扎，你们不顾性命的安危来迎救母亲。敌人的子弹穿入你的胸膛，你却没有一丝的悔意。是你们这些爱国志士鼓舞着千千万万的中华儿女在前进。你们走了，又有另一批人冲了上去，你们有共同的一个信念：“祖国——我们的母亲，没有你，就没有我们自已！”一批批人倒下，又有一批批人冲了上去，这样的前赴后继，终于把侵略者赶出了我们领土，我们的天地！

你们为了祖国，为了人民，抛弃了一已私利。因为工作的繁忙，你们没有关心家庭的时间，节日里，你不能和家人团圆。我懂，我们懂！你们是舍小家而为大家，说到底，你还是为了所有的中国人和哺育人民的祖国母亲！

现在，你们长眠于冰冷的地下。看到这一切，你们笑了，笑得好甜蜜，你们认为自已的牺牲值得了！是你们为我们今天的美好生活打下了牢固的地基！

作为21世纪的接班人，我们很有信心。因为我们有你们做为榜样，你们永远是我们的启明星！

苍海桑田，万物皆会变。只有对你们的尊重与崇敬不会变。因为你们永远都是我们心中的巨人，永远是我们崇拜的英雄！

我们一定会用骄人的成绩来回报祖国母亲，回报你们的付出。也一定像你们一样不让祖国再受欺辱。

四月，天空为你们洒下泪珠，风儿把你们的事迹传颂。我们站在英雄的墓碑前，献上花束、深鞠一躬，从心底说出：“人民英雄永垂不朽！革命精神永垂不朽！”

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！

中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

还记得老舍写过的一篇文章吗?——养花。我很喜欢那篇文章，其中有句话令我难忘，“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有声有色。既须劳动，有长见识，这就是养花的乐趣。”这话写的多好啊!春天的花晶莹皎洁，清香扑鼻;夏天的花鲜丽娇媚，娇艳多姿;秋天的花落红遍地，落英缤纷;冬天的花凌风傲霜，傲雪迎春。真是花开四季，香飘四季。花，也在时时刻刻的打动我。

曾有一位老师赠言于我：“我希望你长大后做一朵出淤泥而不染的莲花，同时兼具玫瑰的铿锵。”这句话我一直警记在心。

我的姥姥是位忠诚的花迷、花控，家里的阳台上，窗台上，鱼缸上，椅子上，到处都是。我曾问姥姥：“姥姥你为什么养那么多花啊?”姥姥说：“养花会给我带来快乐，而且看到花开的时候，会很兴奋，很骄傲，因为这是我的劳动成果。”是啊!花能够净化心灵，陶冶情操，用自己的美丽去回报人类，用自己的淡雅清新去感化我们。这就是最打动我的地方。

我最爱的花是粉玫瑰，它的花语是：纯真、真诚的友谊和灿烂的笑容。姥姥最喜欢三角梅和君子兰。花各有各的风格，各有各的姿态，有的花难养，说明他珍贵，有的花易养，说明它坚强……

桂花的高雅;玫瑰的铿锵;梅花的坚强;葵花的朴实;百合的纯洁……不都像一位位老师，一位位友人打动着我们、教育着我们吗?花的那种真挚，时刻提醒着我、激励着我，我爱花，更爱花的精神!

小树因为做着参天的梦，最终躯干剑指蓝天，树冠冠云；土壤因为做着巍峨的梦，最终成了太行、王屋二山；而愚公做着移山的梦，最终感动上苍，太行、王屋二山被移走。从结局看，你没法不支持愚公移山。

愚公移山具有必然性，两座山既阻挡愚公一家人的视线，又让愚公一家人出入得绕道，极不方便。有障碍，我们就得消灭它。在古代生产力极不发达的情况下，不可能使用挖土机，压根就没有挖土机，但又要消灭障碍，别无他法，只能充分利用人力资源。但古代人口繁衍缓慢，愚公只能率领能够肩挑背负的三个人，开始移山。人员那么少，能把山移走吗？我个人觉得能够移走，邻居七八岁的孩子都来帮忙了，小孩如此，大人岂能袖手旁观？由此可见，移山有广泛的群众基础。

人心齐，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其实不愚，他看到了生命的延续性，即使在他那一辈，山不被移走，但有下一辈、下一辈又有下一辈，子子孙孙无穷匮也，山一定被移走。想想看，中华民族薪火相传，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火种、茹毛饮血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大山，移走了封建主义、殖民主义、官僚资本主义三座大山，移走了新中国贫穷落后的大山，目前，即使有更多的大山，我们也要有愚公精神，坚持不懈，这样，什么样的山都可以移走。

智叟并不智，他夸大了移山的难度，也放大了人类的渺小，在困难面前畏葸不前，不仅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困难的脚步。幸好，愚公没有听从其建议，并且以发展的观点理直气壮地对智叟谬论加以反驳，然后，不惧人言，继续叩石垦壤，我们仿佛听到了钉锤锤击石头的铿锵之音，我们仿佛看到了愚公们挑着担子时候佝偻的脊背。持之以恒，水滴石穿，绳锯木断，哪里还有移不走的山？

作为学生，成绩差的状况就是一座山，但只要我们勤奋努力，发扬愚公精神，这座山一定能被我们搬走，其实，考取省级示范高中澧县一中的，一定有愚公，其实，考取清北的，一定有愚公，草稿纸堆成了山，一切都不是山。

第一次见到火山杨这个奇怪的树种，是在黑龙江的老黑山火山附近。

打眼一看，火山杨并没有什么特别之处。瘦小的身躯、羸弱的枝条和悬在那上面的惨淡的绿叶，便构成了它的全部。

可当我仔细端详它时，发现它竟立根在岩浆凝固后形成的石块里！

它的身后是一望无际的墨黑色石海，起起伏伏，波涛暴烈，那气势似乎是想要摧毁沿途的所有生灵。而火山杨仍顽强地屹立在那里，高昂着倔强的头颅，无畏地俯视这片炼狱。

质感丰富的炭黑上点缀着一抹淡绿，无疑是苍凉的火山旁令人感动的风景。

车继续前行，沿途的火山杨随处可见，犹如饱经风霜的老战士，却仍坚守在自己的岗位上。

我们来到了一片桦树林，这里的桦树长得高大、笔直、茂盛，却始终不能离开自己温床般的土壤。我笑它们没有风骨。

而在这片火山岩中唯一的一片贵如油的肥沃土壤上，火山杨却不见了踪影。因为它们只能活命于火山岩上。它们天生以打破不可能为使命，它们以风暴为自己的归宿。

在荒芜和生命面前，火山杨选择了生命；在开拓与保守面前，火山杨毅然以开拓为己任。它们为了在岩石中获得营养，只能尽可能缩小自身，减少叶片的数量，而把营养全部留给自己的根。

一颗微小的种子，竟能穿透多少层坚如钢铁的岩石，天知道它耗费了多少气力！我又一次被震撼到了。相比于火山杨的无疆大爱，我们人类又是何其渺小！

人生只有一次，岁月不能复来，你梦想的高度决定了你人生的高度。面对不确定的人生，我们是否能有火山杨那放手一搏的勇气？

我敬佩火山杨的品格，它教会了我人的一生要敢于去拼、去闯；它教会了我即使撞了南墙也不能回头，要继续发掘自己的“宝藏”；它教会了我即使身处逆境，也要“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……

它还教会了我很多很多……

又是一个温暖的午后，坐在教室里，窗外是明媚的阳光。天蓝蓝的，风轻轻的。从来没有仔细的去打量过身边的校园，尽管我们每天都在它的怀抱中生活。它依然如故，看上去那么宁静，那么安详，可是我们却感觉到隐隐约约中透露出一点躁动。

校园，本该是心灵的净土，精神的家园。莘莘学子在这里耕耘劳作，为博得成功的喜悦不倦的追求着。然而，生活在这里的我们，却感觉到有一丝无奈，由此，无由想起钱钟书先生的一句话：“生活在围墙外的人想进去，城里的人想逃出来。”

在与外面的物质世界的对抗中，校园，便跟着外面的潮流不知不觉的世俗化，即使它仍然在坚定的固守。

不知何时，在激烈的竞争中，在复杂的交往中，外面便抛弃了少年时代那份纯真。我们学会了不择手段的保护自己；外面学会了将真实的自我藏在一副虚伪的面具下；外面学会了察言观色，勾心斗角。生活上，外面开始习惯盲目的追赶潮流；习惯用名牌服饰包装自己；习惯用网络来虚拟自己的生活，将自己那仅有的一点点纯真也掩埋了。这，或许就是物质生活带给我们沉重而又无奈的一面吧！

然而，社会所需要的，绝不会是一个只追求物质享受的纨绔子弟，我们现在所挥霍的不仅是金钱，更是我们的人生。长此以往，我们不仅会抛弃我们本该拥有的那份纯真，甚至会导致我们的道德沦丧。校园，本该是心灵的净土，不应成为我们盲目攀比的物质场所，不应成为我们追求享受的娱乐场所。

戴着面具的生活太累了，盲目追求享受太累令了，只有真实，只有真诚，才是最重要的。尽管在学海上泛舟不会一帆风顺，可是只要固守住自己心中的那个精神家园，终归会到达成功的彼岸。

窗外，阳光依旧，天很蓝，很透明，我的心，也跟着渐渐明朗起来。