2021年唐山世园会门票多少钱推荐20篇

为彰显大爱唐山、文明之城的人文风采，唐山市文明办决定面向全社会开展“大爱唐山”标识征集活动。

一、征集主题

围绕 “德耀凤凰城”“美靓凤凰城”“情暖凤凰城”“诚铸凤凰城”，深入挖掘“大爱唐山”的道德文化内涵，结合我市公民思想道德建设、文明城市创建、志愿服务、诚信建设等道德实践和文明创建活动的特色融汇到“大爱唐山”标识的构思和创作之中，通过标识的广泛征集、宣传和使用，叫响“大爱唐山”品牌。

二、设计要求

1.主题突出。凸显“大爱唐山”特色特点，易于广大受众理解认可，形象生动展现我市感恩、博爱的人文内涵。

2.构思精巧。创意要新颖时尚，寓意深刻;图案要简洁流畅，造型要生动大方，艺术感染力及整体美感强;视觉形象要鲜明，具有识别性、独特性、创意性和可观性;图案组合要巧妙，整体和谐。

3.易于传播。标识要能广泛适用于展览展示、门户网站、微信微博等载体，同时适用于会标、徽章、奖牌、证书、简报等宣传品的制作使用。

4.作品原创。“大爱唐山”标识设计须作者原创，作者对作品中所采用的素材必须具有所有权，不得抄袭、盗用他人设计。参赛作品如有任何相关的法律纠纷，其法律责任由参赛作者本人承担，评选方有权取消该应征者的参赛资格。

三、征集时间

自通知发布之日起至2015年8月10日。

四、投稿要求

1.创意释义。设计图案配有图案中颜色、形体、结构等视觉元素的文字释义，总体有创意设计文字说明。

2.电脑制作。设计图样须电脑制作。作品按照“文件名.TIF”或“文件名.jpg”格式以电子版形式进行报送，像素不低于1000万像素。

3.投稿地址。唐山市文明办，

邮箱：tsgyggzj@163.com。

五、评选及奖励

由唐山市文明办邀请有关专家成立评审委员会从应征作品中评选出入围10件，其中择优选取录用作品1件。入围作品各奖励价值1000元的奖品，录用作品奖励价值5000元的奖品。

亲爱的朋友们，如果你们有时间的话请到我的家乡――唐山。这里有美丽的生态南湖公园，一定会让你被它的美和它的神奇给深深吸引。

春天你会感到温暖的气息，道路两旁嫩绿的枝条摇摇晃晃向你招手问好，小草也会钻出地面打着哈欠向大家致意，鱼儿钻出水面呼吸着这里新鲜的空气，小燕子也会在你前方为你带路……

夏天，这里的景色更迷人。虽然知了在树上不停地喊着热呀、热呀，但是人们都纷纷走出家门来到湖边，观看美丽的荷花湖。天刚刚亮，美丽的荷花就会绽放出它们灿烂的笑容，粉红色的荷花在荷叶的衬托下显得分外妖娆，到了晚上它们就象害羞的小姑娘把自己包裹得紧紧的，等待第二天新的游客的到来……晚上人们会来到凤凰台脚下的市民广场观看喷泉。音乐悄然升起，激情澎湃的水花就会随着音乐舞动起来，有的花团锦簇;有的左右摇摆;有的直冲云天……音乐高昂水柱也随之高涨，最高时水柱能达200米之高，真称得上神;令人称奇的是，在喷泉正中央有一大团水柱慢慢的形成一个水屏障，工作人员打开投影灯时，水屏幕上就会显现出清晰的图像。有唱京剧的，有唱歌、跳舞的，最有特色的莫过于唐山皮影，几位演员奶奶在水屏幕里活灵活现，把唐山文化演绎的精彩绝伦……

秋天这里凉爽宜人，花儿依然是绚丽多彩，这时你可以和家人坐上游艇兜风，也可以悠闲地划着小船在湖中游荡……

到了冬天美丽的雪花会把整个南湖装点得晶莹剔透，有人还会在冰面上玩滑冰、玩雪橇……

美丽神奇的南湖点缀着我可爱的家乡---唐山，他正等着你去发现它的更多的魅力和神奇!

[介绍家乡唐山作文

昨天，我在家和爸爸妈妈一起看了电影频道播放的《唐山大地震》这部电影。

1976年的唐山。父亲，母亲，还有一对龙凤胎，姐姐叫方登，弟弟叫方达，四口之家，过着平安的生活。一天夜里，一场大地震突然来临。方登和方达两个孩子被一块厚重的水泥板子压住了。救援人员试图抢救他们，由于只能用撬棍，救一个，另一个就会被压死。母亲希望两个都救，由于时间紧迫，这是不可能的事。母亲最后决定救弟弟。幸运的是，姐姐居然没死，醒了过来，从死人堆里走了出来。后被一对好心的解放军收养。姐姐不明白为什么要救弟弟，十分恨她妈妈。尽管知道她的家人的名字和地址，但她一直没有联系。

三十二年后，汶川发生更大的地震。经过大地震方登和许多的唐山人一样，参加了救援的队伍，尽管那时她已移居到了加拿大。方登遇到一对母女，女儿的一条腿被压住了。救援人员试图救她，但是，要救她女儿就得把废墟中间拆掉，在抢救过程中，已经牺牲了抢险队员。继续这样做，对女儿和抢险人员都有危险，母亲决定截肢。当母亲见到女儿失去一只腿后，悲痛欲绝。姐姐方登看到那个母亲伤心的样子，也了解了她妈妈当年的心情。世界很小，在地震救援的时候，方登见到了32年未见的弟弟方达。从方达与别人的交谈中，也知道了母亲这些年因为放弃救他所受的心灵的煎熬。后来也看到为她立的“墓”里母亲为方登买的一本本的课本，更是体会到了妈妈痛苦的心情。

星期日上午，我和爸爸妈妈去美丽的南湖公园游玩。

到了南湖公园，首先进入眼帘的是光远桥。远看，光远桥像是一条巨龙俯卧在水面上。它历史悠久，始建于宋代，原名迎恩桥。20xx年，政府对迎恩桥进行了改造，取名三孔人行景观桥。桥的一头是古老的吊楼，上面爬满了郁郁葱葱的爬山虎，好像是吊楼穿上了绿色的衣裳。桥长二十一米，宽三米，两头用木头，中间用石头砌成。站在桥上向远处眺望，整个南湖尽收眼底。它静得像是一块碧玉，清澈见底，真是美不胜收。岸边，葱郁的树丛倒映在碧绿的湖水中，在阳光的照耀下显得格外美丽。几艘木船在水面上慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。

穿过吊桥，从西面的台阶走下来，就到了铜马坪。铜马坪的马与真马差不多，在南湖岸边一字排开。第一匹马是久经沙场的老马，它走在最前面。这匹马俯下身子，怡然自得地享受着美餐，尾巴都耷拉下来了，似乎在说：“哈，我这么老都能第一个享受美餐，厉害吧！”走在中间的是年轻气盛的小马，它的后腿和尾巴垂在地上，前蹄腾空。马脖子伸得直直的，马嘴巴张得大大的，好像感觉到自己已到了吃草的地方，兴奋无比。第三匹马头戴辔头，身披马鞍，威武雄壮。它闪电般地冲出去，马鬃马尾都竖起来了。仿佛觉得自己在最后面，来不及主人把马鞍和辔头解掉就迫不及待地冲出去吃草了。铜马坪的马栩栩如生，神态各异，惟妙惟肖，就好像是活的一样，真美丽，真雄壮。

离开铜马坪，继续往西走，就来到了六如亭，它的六根柱子挺立着，屋顶的六个角向上翘起，就像是一顶帽子。游客们一边在里面休息，一边还可以观赏旁边美丽的风景。

走过长廊，就到了古色古香的春雨秋月阁。阁门口有一幅对联：鱼推月向水边吞，鸟衔春来枝上弄。阁里的池塘里有美丽的荷花，池塘中间是假山。还有许多老人在树下乘凉，休闲。

南湖公园里到处都有美丽的景色，讲也讲不尽，说也说不完。希望你有机会自己去细细游赏吧！

当我决定将这四个字作为此文的题目时，心中竟产生了一丝犹豫。作为一个生于斯长于斯的唐山人，我似乎没有理由以“闲话”的方式和态度对这个地方“说三道四”;但作为一个熟悉唐山的人，我又有资格——更有必要——用较为客观的态度审视由煤都文化衍生出的“唐山现象”。

所谓“唐山现象”，即指唐山地区特有的夏季不文明行为;说得明白点，就是“膀爷”(上身赤裸的男性)、聚众打牌、在各个开阔场地集体乘凉等诸多不文明行为。休闲当然没有错，而且某些公共场所就是为群众休闲准备的，况且全家或几家聚在一起玩玩也是一件乐事。但我亲爱的唐山同胞实在太会休闲了，以至于将草坪休成了垃圾场、将马路沿休成了牌桌、将庄严的地震纪念碑广场休成了一个“晾肉场”，这就不得不让人“佩服”了。每当夜幕降临，上述这类地方便成了“沙丁鱼罐头”，那种宁肯挤死也不散开的劲头应该也是具有“唐山特色”的吧!

也许我又有些“胳膊肘往外拐”了，也许作为唐山人的我不应该将自己的同胞挖苦得一无是处，但我做不到。我没理由抱怨自己出生在这样一个毫无文化底蕴的地方，我更不能说那些不讲公德的人给“唐山人”这个称呼抹了黑，因为他(她)们是一群被剥夺了文化拥有权的人，他(她)们的一切不文明行为都是因为头脑中少了一种名叫“文化”的细胞。

唐山没有文化吗?有，比如陶瓷文化。不过与其将陶瓷视为一种文化符号，倒不如将其视为一种工业符号，而工业与文化之间是不可以划等号的!工业可以创造财富，而且绝大多数工业都必须有披着“文化知识”的皮的某些常识性知识做后盾，但常识性知识也不等于文化。在我看来，文化并不是取得某种学位或读一些经典著作就能完全拥有的，它是一种来自于精神世界的能量，是一种“不用扬鞭自奋蹄”的自觉能力和基本的道德约束力。而这些东西唐山人尚未具备，所以“膀爷”还是“膀爷”，“晾肉场”还是“晾肉场”。

一座城市的内涵其实是很多因素叠加的结果，因此，“优秀城市”的标准不应该只有GDP和工业创收，更重要的是文明意识以及文化惯性的良性存在。换言之，一座具有文明意识和文化惯性的城市一定会用那种“源动力”创造所有自己应该有的东西;而一座缺少文明意识和文化惯性的城市即使让GDP翻了一百个番，它的一切成就也不过是“空中楼阁”，且终究会被那只越来越沉的钱袋子压垮。

有一则公益广告这样说道：文明是一种力量，就好像奥运火炬在每个人手中传递一样，汇聚所有人的热情。我想，只有当我的某些同胞什么时候能够将背心套在身上、将文明视作习惯而非空洞的口号了，唐山这只凤凰才会乘着一对由文化与经济拼成的翅膀自由飞翔。

上海迪士尼乐园的门票昨日开始正式出售，作为内地的第一个迪士尼乐园，此次售票的情况如何呢?

3月28号零点，上海迪士尼门票正式开售，与之同步开启预订的还有上海迪士尼度假区内的两家主题酒店以及《狮子王》音乐剧。记者在上海迪士尼度假区官方网站、官方微信公众号以及上海迪士尼度假区阿里旅行官方旗舰店看到，开园首日也就是6月16号的门票很快被秒光，还有合作的三大在线旅游企业推出的特色周边游套餐也是销售火爆。

同样被抢购的还有迪士尼园区内的两大主题酒店，28号0店30分左右,两家酒店的各个房型陆续被订光。

上海迪士尼度假区将于2016年6月16号正式开幕，乐园将从当天中午12时起开门迎客，营业至当晚22时。度假区的核心——迪士尼主题乐园，平日门票价格为人民币370元，高峰日门票价格为人民币499元。所有门票均为指定日票，游客将仅可在购票时所选定的日期当天入园。购票者的有效身份证件及其信息将成为“入园必备”。

有机构预测，2016年上海迪士尼将吸引境内外旅游人次达1200万以上，而且每年以300万至500万的旅游人次持续增加，其中境外游客有可能新增超过300万人次。如果按照370元的平日门票价格计算，上海迪士尼全年门票销售将超过44亿元。此外，还将拉动旅游商业、旅游运输业、旅游宾馆业、城市交通业以及餐饮业等旅游细分产业经济增量。按照1元带动8元测算，上海迪士尼乐园将给旅游产业带来350亿元的增量。

售票网站一度崩溃

记者28日凌晨0点01分通过三个官方渠道预订门票，在0点05分之前，经由官方网站点击价格详情后，网页始终处于“正在读取”的状态，随后页面又回到了门票开启前的界面。经过数次刷新，页面终于可以选择日期，然而此时所有可选日期都已经显示无票。与此同时，在微信公众号点击门票预订后，页面则出现白屏，多次尝试后，页面跳出“出现小问题，请稍候再试”或“拨打电话”的提示，电话则处于非工作时间无人接听。而在阿里旅行的官方旗舰店，记者在开票后查看时，16号开幕当天，标准门票、两日门票都已经无票，而18号周六的两日门票也很快被抢光。

28日早上记者再次登录官方网站已经恢复正常，不过16号的门票已经无票，官方微信公众号目前依旧处于所有日期均显示无票的状态。而在阿里旅行的迪士尼旗舰店，目前除了开幕日当天，17和18号两天的“两日联票”也已经售謦，其他门票基本可以选择购买。目前一日票月销量已经达到了2万7左右，而两日票的销量也接近1万。在刚才8点钟开始，上海迪士尼预订服务中心的电话预订专线也已经开启，游客们可以选择通过电话的方式，预订门票。

除了刚才提到的官方渠道，上海迪士尼还授权了全国67家旅行社作为门票销售的合作伙伴。记者昨天也从其中一家了解到，除了推出包含门票的旅游团，它们也会有单独的门票销售，并且也是官方渠道同步开售。28日凌晨已经有网友表示，通过某旅行社的平台购买到了开幕日的门票，不过现在在上海迪士尼所公示的所有官方票务渠道，都已经无法购买到开幕日当天的成人标准票了。

28日凌晨同步接受预订迪士尼度假区内两家主题酒店，也将专门针对住店的游客出售他们入住期间的迪士尼门票。所有种类的门票都会有销售，并且不受当日门票供应情况的影响。对于已经成功购票的游客，需要注意的是，必须在购买的日期当天才能入园，而门票日期只能更改一次，除此之外，门票不得退款、不得转让。在入园时购票者也是要携带购票时登记有效证件，与统一订单上的所有游客一同入园。此外，对于买了票的游客来说，也已经可以开始计划游览的行程。

为了避免出现过度的拥堵，迪士尼不仅会通过出票量的方式限制客流，交通部门也会做好相应的应对方案。目前迪士尼度假区高架路等周边八条配套的道路都已经建成，根据现行的交通方案，轨道交通将成为最主要的交通方式，地铁11号线将根据要求加密班次，基本可以满足开园后一个到一个半小时疏散游客的要求，对于自驾前来的游客，迪士尼四个停车场，共有4858个机动车位，地下车库也会根据10%的配比预留社会车辆的充电桩。不过为了减少道路压力和拥堵，上海迪士尼方面也建议游客尽量乘坐便捷的轨道交通。

今年是唐山大地震40周年。

40年前，一场举世震撼的大地震将唐山夷为一片废墟，24万条生命沦为亡魂。40年后，新城崛起，废墟不再，除去这场灾难中的幸存者，以及与之相关的少部分人，对于更多的人来说，“唐山大地震”已成为一段冰冷的历史。

40年前的7月28日3时42分，一场震惊世界的大地震，摧毁了中国冀东重要的工业城市唐山。40年后的今天，唐山人走出了大地震的黑色阴影。40年前的7月28日3时42分，一场大地震摧毁了唐山。震后的一组统计数字为：丧生者242769人，重伤者164851人，70多万人受轻伤，15886户家庭解体，7000多个家庭断户绝烟，3817人成为截瘫患者，25061人肢体残疾，3675位老人成为孤寡老人，4204个10岁以下的孩子没有了双亲。

有关这场灾难，究竟留给今天的人们多少清晰的图像、难忘的瞬间和震撼人心的细节?历史不该仅由宏大叙述和终结话语构成，更多活着的历史，其实就珍藏在你我身边小人物的记忆深处。

40年，在历史的长河中不过是一瞬。40年，对一个城市却不算一段短促的时光，足够它拭去灾难的创痕。40年，对一个活下来的人则是漫长的岁月，在重建自己生活的路途上，原本是少年的走进了中年，原本是中年的走进了晚年。

40年，震后唐山建起的第一批房屋，已经变得陈旧了。震后栽种的树木，早已成荫成材。那个地震发生时只有6个月，最小的地震孤儿之一党育新，已经有了自己的孩子。

何为“抗震精神”?有十六字以概之：

“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”

公而忘私，就是自我牺牲，无私奉献，将个人利益置之度外，把全部心血献给唐山的救灾和重建。

患难与共，就是邻里之间、干群之间互帮互济，同甘共苦，尤其是广大党员干部，在大灾面前与群众同舟共济，建立起了一种新型的党群、干群关系。

百折不挠，就是知难而进，不向震灾屈服，不向困难低头，以泰山压顶不弯腰的气概，重建家园。

勇往直前，就是不甘落后，不甘示弱，敢于争先的优秀品质，在与震灾斗争中表现出强烈的进取精神，自强不息，奋勇前进。

抗震精神亦是唐山崛起之魂。人们舍小家为大家，舍自己为他人，舍局部为全局，辛勤的汗水换来了新唐山的重建、崛起、发展。

抗震精神具有鲜明的时代特征和宝贵的精神财富。英勇的唐山儿女，在大地震后谱写了一曲又一曲感天动地的历史篇章，尽管当时缺吃、缺穿、缺水、缺房，但唐山人民团结一致，同甘共苦，官兵一致，干群鱼水，战胜了自然灾害，新唐山在一片废墟中崛起。

唐山大地震灾情之重，损失之大，举世罕见。外国称“唐山从地球上抹掉了”。而英雄的唐山人在灾害面前不低头，用“抗震精神”迅速生产出“抗震煤”、“抗震钢”、“抗震电”、“抗震车”……

震后七天组装出第一批自行车;震后十天生产出第一车煤;震后十四天发电厂开始发电;震后二十天造出第一台机车;震后二十八天炼出第一炉钢。

抗震精神也是融入唐山人血脉中的城市精神，在民众中有着深厚的底蕴。在那场浩劫中锤炼出的亲情友情，折射出人性中至真至纯的爱，历久弥新。地震废墟上崛起的新唐山，不仅延续了百年历史的璀璨，更创造了属于今天的辉煌。

温家宝总理考察唐山后赞叹：“唐山是一个最大的爱国主义教育基地”。

我写下此文目的只为抚慰这场灾难中的亡魂和受伤痛的心灵。

唐山抗震纪念碑建在市中心新华道以南(建设路和文化路之间)纪念碑广场内。广场东西长320米，南北宽170米，占地公顷广场东部是抗震纪念碑;西部是抗震纪念馆。两个主要建筑坐落在东西向同一个轴线上，纪念碑和纪念馆之间设有一座大型水池，并通过红色地砖铺砌的地面使两座建筑相连。

纪念碑由主碑和副碑组成。主碑碑座高3米，碑身高30米，由4根相互独立的梯形变截面钢筋混凝土碑柱组成，主体上端造型有四个收缩口，犹如伸向天际的巨手，象征人定胜天。碑身四周高米处，为8幅花岗岩浮雕，象征着全国四面八方的支援。浮雕记述了地震灾害和唐山人民在全国支援下抗震救灾、重建家园的英雄业绩。在碑身高米处镶有一块长米、宽米的不锈钢匾额，上刻原中共中央总书记胡耀邦题写的“唐山抗震纪念碑”七个大字。

副碑位于主碑北侧米处，碑宽米，高米，用花岗岩石块以废墟形式砌成，表现唐山地震的历史事件。碑身长米，高米，正面为磨光青花岗石镶嵌，上面镌刻碑文，记载地震时间、灾害以及抢险救灾，建设新唐山等内容，由中国书协常务理事夏湘平书写。背面为磨光青花岗岩镶嵌，上镌刻英文碑文。

主碑和副碑建在一个大型台基座上，台基四面有四组台阶，踏步均为4段，每段7步，共28步，象征“七?二八”这一难忘的时刻。

[唐山抗震纪念碑的作文

唐山――万里长城脚下的一座英雄的城市。三十年前那场震惊世界的大地震没有把她震垮，如今她又巍然屹立在世界的东方。唐山从毁灭、再生到振兴的不平凡的历程，靠的是党的英明领导和全国军民的无私支援，使她创造出人类与自然灾害斗争历史上新的奇迹。英雄的人民用生命、鲜血和汗水铸成的抗震精神，浓墨重彩地描绘出抗震救灾、重建家园、发展经济的宏伟画卷。

当年，唐山人从废墟中爬起来，掩埋了亲人的尸体，他们挺起脊梁，在三十年里，用血与汗筑起了一座崭新的凤凰城。更令我没想到的是，唐山人民将再生凤凰的羽毛梳理得如此靓丽多姿。崛起的新唐山实现了跨越式的飞跃，再也找不到一丝往日的遗痕，竟让我感到如此陌生。它像海市蜃楼般的美丽动人，但这不是稍纵即逝的幻梦，而是我镜头前的真情实景。一颗冀东平原上的璀璨明珠重现在世人面前。走进唐山，恰似走进了一个爱国主义的教育基地。 新唐山，是一座不朽的丰碑!公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神，激励着唐山人民昂首阔步，创造一个更壮观、更繁荣、更美好的现代化城市!

现在唐山市以实现城市环境绿、美、亮、净、新为重点，以综合治理为手段，以法制管理为保证，坚持标准，体现特色，全面规划，整体推进，确定了城市园林建设和发展的总体规划，按照这个规划，唐山市在公园、绿地建设和道路、小区绿化等方面有了新的提高和突破。 我们走在唐山的街头巷尾，看到岁月早已抚平了强震的裂痕，凤凰城内处处焕发着青春的气息。 在市中心的广场上，四周环顾着错落有致的现代化建筑和宽敞的柏油马路，看着享受都市生活、沉浸在幸福中的人们，谁能想到，三十年前，这里发生了二十世纪全球“十大灾难”之一的唐山大地震呢?

唐山还有一座美丽的公园，那就是凤凰山公园。它虽然没有桂林那么秀丽，没有泰山那么壮丽，更没有故宫那么著名，但是，它却给周围的居民带来了良好的环境。 南湖公园一年四季总是盛开着艳丽的菊花描写唐山的景色作文描写唐山的景色作文。到了夏天，不仅有菊花，还有满湖的荷花荷叶。荷花荷叶不仅多，荷花的颜色也很多，有白的，有粉的，还有鲜红的!炎热的夏日，一片片树林为行人蔽日。 唐山的幢幢高楼鳞次林比，条条马路通达宽阔，街上的行人脸上都挂着幸福的微笑，车辆川流不息，呈现出一派生机勃勃的动人景象。街道两旁整齐地排列着一座座漂亮的住宅楼，在那宽大明亮的阳台上，整齐地摆着绚丽多彩的鲜花，犹如一个个让人赏心悦目的花房，令人目不暇接。 我居住的小区内，有个小小的公园，公园里风景如画，令人陶醉。公园中央有一座带有喷泉和假山，山顶上立着一只展翅欲飞的仙鹤，从远处看像真的一样。

小路两旁，绿草如茵，百花争艳。望着这如诗如画的美景，我心中感到无比自豪。 我爱我的家乡，不仅因为她给了我许多欢乐，更重要的是从这座城市的崛起中，我看到了中华民族的精神和才智。我决心好好珍惜这美好的时光，珍惜这幸福生活，努力学习，用自己所学到的知识把我的家乡建设得更加美好。

今天我去中山影城看了《唐山大地震》，我与同学有幸观看了此片，感觉震撼颇大。我是唐山人，经历过那场地震灾难(当时我八周岁，刚上小学二年级)。下面就以唐山一个普通百姓的角度谈一下自己的感受。

首先最让人感动的是大灾大难面前的亲情!徐帆饰演的母亲和张国强实验的父亲(以下省略简称母亲、父亲)在灾难发生的一刻，首先想到的是孩子!看到孩子无助的呼喊和求救，父母那种撕心裂肺的情感被二位演员演绎得丝丝入扣，丝毫看不出他们是在表演!在父亲抢救孩子无果遇难后，面对“救姐姐还是救弟弟”，母亲最后做出的痛苦抉择过程，被徐帆演绎得真实、感人!那是多么痛苦的选择啊，手心手背都是肉，作为母亲，任何一个人都很难抉择，那可是真真切切的生死抉择啊!震后奶奶、姑姑来唐山要带方达回济南，面临骨肉分离，母亲的无奈何大度，奶奶的思想矛盾和对母亲的理解，反映了感人的母爱之情!

二是真实反映了人民军队的抗震救灾中的巨大贡献和牺牲。无论是唐山还是汶川，解放军永远冲在救灾最前线，从分体现出人民军队战争时期是人民和平的保护神，灾难面前是人民生命的保护神!

三是养父母给予方凳真实真挚的爱。陈道明、陈瑾饰演的养父、养母给了小方登第二次，应该说是第三次生命，对待方凳视如己出，培养她长大成人考入大学，特别是陈道明将养父对养女的爱表现得淋漓尽致，这种爱同样很感人!

四是电影中对爱情的表现处理恰到好处，非常到位。父亲舍生忘死推开母亲闯入摇摇欲坠的楼房，在充分体现父爱的同时也表现出父亲对母亲的爱;母亲三十多年孤守所表达的对父亲的挚爱!

除了以上感受以外，也对这部电影的拍摄谈点个人观点。这部电影属于大制作、大手笔，拍的非常震撼，陈道明、徐帆等演员表演非常真实，在这个物欲横流的时代，来上这么一部电影，希望能让同胞们有些心灵上的震撼，也希望对年轻人的观念有所改变。美中不足的是该部电影有植入广告的嫌疑，可能是剑南春酒厂和工商银行赞助的缘故吧!另外在历史背景细节上把握不太准确，比如字幕提示1986年，陈道明实验的养父佩戴上校军衔就不符合实际，我军是在1988年菜实行军衔制的。当然这只是这部电影的美玉之瑕，总的来说电影很震撼、真实。

再者唐山大地震时当时交通不发达，只有军队能进去，基本是唐山人自己扒自己，最后死了24万人。在汶川地震的时候，全国都动员起来了，有钱的出钱，有力的出力。直升机飞进来了，挖掘机进来了，全国各地的志愿者都来了。时代不同了!唐山的观众看完以后是感动，甚至感恩!所以人有一颗感恩的心是非常重要的，用感恩的心回报社会，回报恩人!

我生活在河北唐山，那里风景最为优美的地方就是南湖风景区了。南湖一年四季风景美如画，下面我就为你介绍一下吧！

春天，南湖春意盎然。桃花光彩照人，得意地笑着；梨花羞答答地，露出迷人的微笑；杏花也不好意思绷着脸，连忙吐露出自己的芳华。这几种花中，最美的自然就是梨花了，她仿佛一位穿着洁白衣裙的仙女徐徐来到了人间。难道你会说它不好看吗？

嫩绿的小芽也争先恐后地探出了头，好奇地打量着这个美丽的世界。它们左顾右盼，寻找着自己的兄弟姐妹。一时间，满目亮绿，让人心旷神怡。

夏天，南湖里又是一番别样的风景。荷花最为引人注目。紫的高雅，白的洁白，粉的娇嫩。它们中，有的待字闺中，迟迟不肯展现那迷人的风采；有的半开半合，迟疑不决，还没做好“出嫁”的准备；有的完全开放，风华正茂。碧绿的荷叶一眼望不到边，默默衬托着火红的荷花，荷花在荷叶的映衬下显得更加美丽，别有一番“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的风采。

秋天，南湖里一片金黄。秋姑娘穿着金灿灿的衣裙来到了南湖，她拂去了夏天的燥热，迎来了凉爽和宁静。她挥一挥衣袖，把丰收带给了南湖。菊花是秋季南湖的一大特色，黄的、粉的，让人目不暇接。黄色的菊花如一只毛茸茸的小鸡，粉色的菊花如天边的霞光，灿烂耀眼。

冬天，南湖成了孩子们的乐园。拉冰车、堆雪人、打雪仗，孩子们样样全能。大树们挥动着光秃秃的手臂为孩子们加油助威，鼓舞打气。大地一片雪白，树上、草上，冰湖上到处都是雪娃娃的足迹，那更是时间的痕迹。

南湖一年四季风景美如画。春天是一幅百花盛开的水彩画，夏天是一幅花红柳绿的胭脂画，秋天是一幅诗意盎然的蜡笔画，冬天是一幅大雪纷飞的水墨画。亲爱的朋友们，如果你们爱唐山的南湖风景区就快快来吧！来过之后，你一定会流连忘返！

我的家乡在唐山，那里风景优美，最著名的要算景色宜人的南湖了。因为它美在水，美在树，美在岛。

南湖的美，美在水。湖水清澈见底，游鱼细石，历历在目。南湖的水像是一面大镜子，一望无际，直到天边。湖水和天仿佛一样蓝。光有美丽的花儿没有绿叶的衬托，那可不行呀！下面就让我给大家介绍一下南湖那美丽的荷花吧！荷花们形态各异，有的打着花苞，就像是一个含蓄的小姑娘；有的开一两片，就像是将要成熟的少年；有的全部盛开了，就像是一张张绽开的笑脸；还有的像满天的星斗洒落下来，在湖面上眨着眼睛。荷花的形状不同颜色也不同，粉的淡雅，白的纯洁，黄的高贵，美丽的荷花在湖面上翩翩起舞。这时候，一阵微风吹来，荷花散发出迷人的清香，在旁边欣赏风景的人，都陶醉在这清香的魅力之中。看到这个情景，我不禁想起宋代杨万里的诗句：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”

南湖不但水美，树也美。一排排柳树远远看去，就像是一把把巨大的绿伞。春天，一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面，鱼儿们不时地跳出水来，一次次向我露出可爱的笑脸，好像是在欢迎我的到来。树上的鸟儿唱的欢，好像是在举办一个音乐会，这边“叽叽”，那边“喳喳”，热闹极了！我又想起贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涛。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”夏天，人们在树下乘凉，无忧无虑地坐在树旁，看着眼前那风光秀丽的景色，不禁哼唱起歌来。树上的知了在为人们伴奏——-知了，知了……秋天，柳树的叶子变黄了，就像是一只只金灿灿的蝴蝶，飞落到湖面上，一幅依依不舍的样子，一切都变成金黄色了。冬天，树上积满了白雪，好像是披上了一层白大衣，在湖边静静地等待着春天的到来。

南湖不但树美，而且岛美。岛上遍地盛开着五颜六色的野花，红的，黄的，白的，淡蓝的，真的像个美丽的大花坛！还散发出芬芳扑鼻的香味。我大喊一声：“我爱你！景人的南湖！”说完，一群漂亮的白鹅迎面飞来，把我给予南湖的祝福送上了蓝天。我又看到了童话般的风采，真是一个富饶的旅游胜地。

南湖，是劳动人民智慧和才干的结晶。同时也见证了唐山建设事业发展的速度。我相信，南湖一定会成为中外游客向往的地方！

放假了，我们一家三口准备去万达广场购物，游万达广场作文。

啊！万达广场这边的建筑真多呀！让我眼花缭乱，目不暇接。我最喜欢的是一幢造型别致的大厦，它有很多层，真高！

走进第一层，正在举行做蛋糕比赛，那一个个形状多端、颜色各异的蛋糕展现在我们面前，让大家赞不绝口。香喷喷的蛋糕让观看的人“口水流到三千尺”也不会停住，我也品尝了，投出了公平的一票，那个味道最好吃的就是第一名。

我们上第二层楼了，这层简直是服装的天地，小学三年级作文《游万达广场作文》。有裤子，有大衣，有短裤，有裙子……可多了，可好看了！我和妈妈在万千百货里被一条条完美无瑕、色彩缤纷的裙子给迷住了，纷纷买了裙子，爸爸连声夸：“beautiful，beautiful!”他自己也试上了宽大的沙滩裤，摆起了造型，令人忍俊不止。

接着就去第三层吃美食吧！冰冻的有：冰淇淋、冰块、冰杨梅、冰棍……吃进去冰冰凉凉的，犹如进了冰河世界。烧烤的有：羊肉串、香肠…… 吃下去有些麻麻辣辣的，虽然吃得满头大汗，但那绝对是美味。

怀念这次的旅行，真的是太爽了！

xxx唐山世园会主题是“都市与自然·凤凰涅”。这是继1999年昆明世园会、xxx年沈阳世园会、xxx年西安世园会、xxx年青岛世园会之后，在中国大陆举办的第五次世界园艺博览会。

纵观世界园艺博览会的发展历史，在一个国家地级市召开实属凤毛麟角，而在一片“废墟”上举办更是绝无仅有。申办的成功将为唐山市带来巨大的发展机遇。经过初步规划和反复测算，xxx年唐山园艺博览会将极大地带动交通、商业、旅游业等第三产业的发展。

此外，世园会需要高水平的融资、商业、旅游、管理以及法律等专业服务，更将带来整个城市功能的全方位飞跃。权威人士早有预测：如果唐山申办成功，世园会将成为21世纪促进唐山乃至周边地区经济发展、城市建设的强劲催化剂，对于提高唐山市园艺发展水平和促进城市发展产生深远影响。

以“都市与自然·凤凰涅”为主题的唐山世园会，将为中国、为唐山提供学习世界各国的园艺文化和园艺风情的机会，将让世界更加充分地了解中国，了解唐山，目睹中国凤凰城--唐山的巨大变化，铸就“中国凤凰城”世园会举办城市品牌，极大地提升唐山的国际知名度和美誉度。

昨晚一个人在办公室看唐山大地震。

看起来觉得地球好恐怖，很不安全。

不过，人间有情，团结就是力量。

最近地震，洪灾，电视新闻频频报道。。。

上网，搜索图片。

那一双双渴望，绝望的眼睛。背后，是被洪水冲走的家。

真的觉得很惨，地球发火很无情。

一片水茫茫，往后，亲人在哪里?家在哪里?

网上前段时间有篇文章《2012是世界末日》一直在泛滥。

2012是世界末日吗?

怕，很怕，很怕很怕世界末日真的就来了。

最近，网上又疯传《2012年是珍惜年》是另外一个崭新的世界。

看到这篇文章的时候，有种错觉，以为是在安慰恐慌的人们。

以前，已经过去了;现在，正掌握在自己手中;未来，还有多久，我们不知道。

现在，能够很真实的感受到，能够平安幸福的活着，是件多么幸福的事情。

在你还这么幸福的活着的时候，是否，该学会去珍惜呢。

看着一批批的90后，网上流传一个词语：脑残。

其实，在物质的时代，他们拥有着一切他们想要的，但是，精神上的，极少有人能去满足他们。

不是他们不懂得珍惜，不是他们不懂得爱。

只是年纪还小，他们习惯了一个人的世界。孤单与孤独。。。

让我们团结起来，真想，2012年，我们看到的不是世界末日，而是正如网上所说的，

2012年，是珍惜年，是一个崭新的世界。

看到好友动态惜丹说：蜻蜓一直在空中盘旋，惊恐不安。很怕，他们会相撞。

猪说：家里要下大雨了。

看看外面的天气，一直是阴沉沉的。

有种错觉，以为快世界末日。怕...........

中午，小L接到通知：过两天要去成都开会。

小陈和小T出去外面买了菜，说自己做饭。为小L饯行，顺便满足下我这个长期吃快餐的人儿。

不到10分钟，菜端出来，好漂亮，真是色香味俱全。

小陈不愧是传说中的厨师，有些崇拜。。。。

于是，赶紧拿手机拍下来。

看着这菜，应该不像是快世界末日。

电话响了，小W说：小蜗牛，告诉你个好消息……

山重水复疑无路，真是柳暗花明又一村。

不管怎么样，永远不要对未来失去失望。

把脸朝向阳光，生活就永远没有黑暗。

每次，几乎是我一个人消灭了那么一大瓶的橙汁。

小L说：我不喝，含有激素，我怕眫。

瘦瘦的小T说：虽然含有激素，不怕，中午喝不会变眫的。

我想：要是真的快世界末日，死都死了，还怕眫呀，所以，我喝了。

只要我，活在当下，珍惜现在的每一天……

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

20xx年5月正值桃花盛开的季节，我们唐山盼望已久的世界园艺博览会将在南湖举办。世界给了唐山一个机遇，唐山世园会将还给世界一个精彩。我们有着抗震精神的唐山人民，震后40年将聆听到世界声音，迎来世界客人朋友。

太阳虽然离我们很远，但它和我们关系密切。世界离我们那么遥远，但世园会就呈现在我们面前。“水积鱼聚，木茂鸟集。”世园会正在蓄势侍发。世园会不但会给我们带来欢乐，还会留下诸多念想。我们能够幸福生活在一个风景如画的世园会城市中，我们高兴、自豪、歌唱、欢呼，让我们共同跨进20xx年共享世园梦吧!

说起唐山的变化，我还真是大吃一惊!

因为，听妈妈说，1976年7月28日，一场空前的地震灾害，让24，2万人丧生，城市变成了一片废虚。

可是，眼前的唐山是这样美丽，迷人!宽阔的道路，高耸的大厦，看不出任何地震的创伤，我看到的是湛蓝的天空，闻道的是绿草的芬芳，让人心醉。

过了几天，我们和三舅一起共就晚餐。据了解，京哈，竟秦，大秦三条干线铁路和京榆，唐秦，京唐三条国道都穿过，京沈，唐津，唐港，西外环四条高速公路交织成网，环城立体互交，构成了现代化的交通网络。上次我给三舅打电话，三舅说;‘‘唐山还要建设机场，到那时，我们和世界的距离将变得越来越近了’’.

作为全国的重要能源，原材料工业基地，唐山有很多非常有名的大企业。像开滦，唐钢等等。每年的9月，唐山都会举办陶瓷博览会和评剧艺术书。到时，唐山可热闹了!

下一次，我们一起到唐山旅游吧，让我们一起期待吧。

这美丽而又繁华的城市还等着我们一起去创造，所以我们要好好学习，等有才了，我们一起去这美丽的城市观赏，所以让我们一起去期待吧。

夜晚的南湖公园吃完晚饭，妈妈建议去南湖公园散步，我和爸爸积极响应，夜晚的南湖公园作文。走在湖边，阵阵微风吹来，湖面泛起了一道道波浪，各种灯光倒影在湖水中，非常漂亮。公园被湖水和树木花草环绕，空气清新怡人。公园里散步的人很多。有一些人在一起跳广场舞，他们不分年龄大小，随着欢快的歌声踩着节拍尽情地跳着。还有一些风筝爱好者，自行组织起来放夜风筝。他们的风筝形状各不相同，大小也不同，小的只有几十厘米大，大的却有3-4平方米。

风筝上有霓虹灯组成了各式各样的图案，只要打开电源，风筝向空中飞去，太阳，星星，脸谱，老鹰…….光彩夺目给夜晚的天空增加了一道美丽的景色。

爸爸问我：“你知道，放风筝是什么时候，有的运动项目吗？”我摇摇头，爸爸说：“那是源自春秋战国时期的，已有两千多年历史了。放风筝看着简单，其实不容易。先要看好风向，还有掌握好放线的技巧，线要一拉一放，这样增加风筝的向上冲力，保持平衡，风筝才能飞上去。”我没想到小小的风筝竟有这么多奥秘！公园不仅是人们娱乐的地方，也是小狗们的快乐天地。它们在主人的带领下在人流里奔跑嬉戏，享受着快乐时光。南湖公园的夜晚是快乐的，有趣的，丰富多彩的！

上班的时候，发现从前的主人在电脑上放了唐山大地震的电影，闲来无事，翻出来看看。看过之后，不得不承认，确实是冯小刚的电影!

怎么说?看的时候有感觉，看完之后没感觉。不知道是不是因为没有坐到电影院，或者我看的这部是截取的。

之前看过在中央电影频道演的一个关于唐山大地震的片子，很老了，但至今记忆深刻。我记得那父亲活下来，而妻子儿女都死去了，他常常看到他们牵着手来看他，电影中的画面有点恐怖，因为是在废弃的房子里，但却让我感动得一度落泪。还有一个片段，是关于地光的，地震过后，孩子们看到闪电，以为是地光，害怕的尖叫。不知为何，那以后，我也开始害怕闪电。这个片子的艺术效果一般，毕竟那个时代一切都是有限的，但感动和地震的恐惧，还是给我留下了深刻的印象，我想一部对地震描写的片子，达到这种效果就很好。

所以对唐山大地震是抱着许多的期望的，但看过之后，只有失望。

首先场景确实是不错的，但不够震撼，或许是看过了后天、XX的震撼让我有了免疫力，对于这部片子中尤其是地震的场景有了免疫力。刚刚开始摇晃的时候，徐帆问，这怎么晃起来了呢?然后就是夫妻的对话，没有乱哄哄人人自危拼命奔跑的场景，觉得少了些什么。之后丈夫去救孩子，被压死，直至救孩子的时候，我才开始落泪。我真不觉得自己是铁石心肠，看XX的时候，我也哭了，心一直揪着，紧的厉害。但唐山大地震并没有给我这种感觉，或许因为片头飞着蜻蜓的时候已经知道了地震，或许因为之前对于美好的描述太多，震撼来的不够猛烈，造成的视觉差值小，所以才那样吧?

其次地震的过程实在太快了，时间跨度太大，导致地震造成的巨大损失和灾难并没有表示出来，大部分集中在几年内人物的发展上，而并非地震的问题上。所以给人的感觉是，这是一部最终解决的喜剧，表达的是人生的悲剧，却并没有表达出自然对人类造成的巨大伤害。

最后，镜头太过集中了。镜头始终放在小人物的身上，地震中那对姐弟，母亲和最后出现在汶川地震的母亲，他们的故事太过冗长而且集中，导致人其实对于地震最终造成的巨大伤害并没有多大的感觉。再看看同是灾难片的XX和后天，这两部首先出现了主要人物，并且故事也相当集中，却不忘记大场面的拍摄，尤其是XX中总统留下来的那个飘雪的夜晚，众多人对上帝的祈祷，让人觉得可悲而无奈。这才是灾难片应该给予的。

同时，XX中父亲将女儿扔上船的瞬间，几个人的互救，总统最后选择的留下，都是用短时间，小片段给予人一种对生命的尊重和对爱的启示，可以说，XX的时间分配是合理的，而唐山大地震显然有着剧本本身的时间分配和场景分配的不合理，导致太过偏重人情，而少了对灾难的描述，对比不够，震撼也不够。

最后的结语，仍然是人们常说的，中国的电影事业，仍然很落后。落后的不只是技术，也是情节，还是导演，除了确实演员方面能跟国际接轨，其他相比，从思想上就差了很多。

不是骂人，不是指责，我不专业，所以只能从观众的角度对比。

昨天晚上，爸爸对我和妈妈说：“今天，我们看“唐山大地震”，这是一部很好的电影，十分催人泪下!

爸爸打开了迅雷看看播放器，点了一下《唐山大地震》，电影就放了起来。这部电影很催人泪下。主角有“方大强”“元妮”“方登”“方达”。里面讲了，在1976年里的一天，方大强和妻子元妮在夜里去工作，可是，过了一会儿，他们就感觉有点不对劲，车子竟然动了起来，下车一看，原来是地震，元妮一看，就吵着要去救孩子，但是方大强阻止了元妮，自己却跑进了倒塌的楼房内，到了早上，方大强的尸体才被清理出来，元妮很伤心，不过她一想，还有两个孩子呢，还要救他们那。于是，便找了起来，就在她绝望的时候，有人喊：“元妮，方达和方登在这里，快来看一看那。”元妮一看，正是她的两个孩子，可是，当人们发现，如果，撬方达那边的话，那方登就会有事，如果，撬方登那边的话，那方达就会有危险，当人们告诉元妮的时候，她的心里又落上了一块大石头，人们再三询问元妮的时候，元妮犹豫地说：“救弟弟，救弟弟!”可当时，姐姐方登是清醒的，这话她听到了，她哭了。当人们把姐弟俩拉上来的时候，元妮抱着方登哭了，几分钟后，元妮跟着一辆车走了，过了一会，天空下起了雨，方登被雨水一浇，奇迹般的醒了，她被一个武警送到了一个集中营，随后，就被一对好心人领走了，她在忧伤中长大了，她去学了医。方登从一个拉小车的小工，干到了一个公司的董事长。

唐山特产之一：迁西板栗。迁西板栗栽培已有2000多年的历史，现在迁西境内100-200年的栗树随处可见，最古老的栗树已有600多年的历史。其果仁呈米黄色，肉质细腻，糯性粘软，甘甜芳香京东板栗以色泽鲜艳、含糖量高、甘甜芳香和营养丰富闻名，在国内外市场久负盛名。它主要分布在北京以东广大的燕山山区，以迁西、遵化、昌黎、兴隆最多。 栗树是我国培育最早的果树之一，与桃、杏、李、枣并称“五果”。早在19世纪，京东板栗就远销日本。现在，日本国内有近万个京东板栗销售店铺。 京东板栗有很高的营养价值。据测定，京东板栗的种仁中含有蛋白质、脂肪、淀粉、糖，并含有多种维生素

唐山特产之二：蜂蜜麻糖。蜂蜜麻糖是唐山的特产，已有100多年的历史。最早产于唐山丰润县七树庄。原料配方(按50公斤成品计)：特制粉21.5公斤、白砂糖15.25公斤、上等蜂蜜4公斤、花生油9.5公斤、香油9.5公斤、饴糖3公斤、桂花250克。原用捞浆的方法生产，1930年传至唐山市后改用浇浆方法。成品为蓬松成花状，层片厚薄均匀，近似透明。色泽为淡金黄色。口味清香绵软

唐山特产之三：花生酥糖。同样拥有上百年的历史，与蜂蜜麻糖齐名。花生酥糖用大米、小麦等粮食，以纯手工的方式熬成糖稀，再加入纯花生粉精制而成。色泽金黄，入口香甜酥脆

唐山特产之四磨盘柿：是遵化特产，因生长于燕山山脉脚下，所以又称燕山红柿。1999年荣获中国国际农业博览会名牌称号，单果重250-610克，果实扁圆，腰部具有一圈明显缢痕，将果实分为上下两部分，形似磨盘，体大皮薄，果皮橙黄色，果肉淡黄色，味甜、无核，以色艳，味甜、多汁、营养丰富享誉国内外。脱涩硬柿，清脆爽甜;脱涩软柿，果汁清亮透明，味甜如蜜，耐贮运，一般可存放至第二年二三月份

唐山特产之五东路花生：滦县种植花生历史悠久，据考察已有一百二、三十年的历史。滦县花生以果白、果大、粒饱、色鲜、味美等著称，在国内外市场享有“东路花生”的美誉。

棋子烧饼 因状如小鼓、个似棋子而得名，使用大油和香油合酥，包肉、糖、什锦、腊肠、火腿等多种馅心。色泽金黄，里外烤制酥透，肉馅鲜香，酥脆适口不腻，便于保存。

刘美烧鸡清朝光绪年间，在乐亭县马头营镇的李各庄村，有一户刘姓人家世代以煮“卤煮肉”为生，生活虽不富裕，但也衣食无忧。当家人叫刘殿富，膝下一子名唤刘俊。从小耳濡目染，年轻的刘俊跟父辈学会了全套煮制熟食的手艺。刘殿富年迈之时，刘俊继承了这份家业。和父辈不同的是，他已经不满足于乡下小村那勉强糊口的清淡经营，便携妻带子从乡下小村迁往乐亭县城，落脚在城关南大街，撑开铺面，挂上铺幡，起名“刘记烧鸡铺”，专做烧鸡生意，并以此谋生。 刘俊不但头脑灵活，而且敢于创新，在继承父辈煮制熟食配方的同时，潜心琢磨、根据民众喜欢的口味，再结合自己的经验、大胆加入多种提神醒脑、健脾开胃的名贵调料，使烧制出来的烧鸡风味独特，别具一格。

当然还有很多，比如“搁着”什么的，慢慢品尝……