追求理想先要尊重现实议论文精选20篇

一粒沙砾，为了实现自己的梦，经过无数次的磨砺，最终变得光滑，绽放光彩；一只雏鹰，为了实现自己的梦想，经过无数次的试飞，最终脱胎换骨，翱翔天际；一粒种子，为了实现自己的梦想，经过无数次的钻探，最终破土而出，茁壮成长。

追求梦想是一段曲折而艰险的过程。尽管在路途中有挫折，有困难，但只有无数的困难和挫折才能使你变得更加勇敢，更加坚强。这些困难和挫折将会成为你人生道路上一次次获得成功与快乐的见证。

追求梦想是一段悲伤与欢乐交替的过程。在路途中，悲伤与欢乐交互错杂，也许它们的出现会很频繁，但是请不要烦躁，正因为有了它们的出现，你人生的道路才会更加辉煌。

追求梦想是一段克服惰性、奋发进取的过程。惰性也许将会是你永远都改不了的坏习惯，但在追求梦想中却可以轻易舍去，你将会在奋发进取中度过你的一生。

追求梦想是一段充实而精彩的过程。在路途中，你不要担心自己因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞耻，因为在追求梦想的道路上，你会体验到生活与生命的精彩。

每个人都有自己的梦想，而正因为有了梦想，才有了希望，有了动力，有了前进的方向。为了实现自己的梦想我们要努力奋斗。梦想是一个人心中最脆弱的地方，因为它存在着一个人身上最美好，最纯真的东西，而正因为我们有了梦想，才会攻无不克，战无不胜。

居里夫人因为有了造福人类的，梦想。才会在经过无数失败实验后成功提取出镭元素；司马迁因为有了造福人类的梦想，才会在经过无数痛苦和折磨后成功写出被鲁迅成为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；贝多芬因为有了热爱音乐的梦想，才会在双目失明的情况下做出许多令人振奋的音乐作品。

人生际遇犹如一棵青藤，在不断攀岩中结束自己的一生，而青藤为什么甘愿承受着如此漫长而难熬的一生呢？他们是为了实现自己的梦想，可以将最美的姿态呈现给人们的梦想。小小的青藤都有梦想，而且甘愿为了自己的梦想而坚持，那我们呢？

因为有了追求，才有了梦想，才回去奋斗。正像沙砾变成了钻石，雏鹰变成雄鹰，种子变成幼苗，我们要以它们为榜样，学习它们在追求梦想的途中爆发的精神，才能实现梦想。

“绝代豪华富贵身，艳色娇姿自可人。花国于今非帝制，花王名号应图新。”这首华美的《咏牡丹》把郭沫若对祖国去旧图新的欣喜心情表达得淋漓尽致，在辛亥革命爆发后，郭沫若第一时间用诗歌传递自己的心声。

“月儿呀!你好像把镀金的镰刀。你把这海上的松树斫倒了。哦，我也被你斫倒了!白云呀!你是不是解渴的凌冰?我怎得把你吞下喉去，解解我火一样的焦心?”熟悉郭沫若的人可能会知道，这是他早期的诗作《新月与白云》。这样一首美丽的爱情诗与一位美丽的少女有关，那就是1916年与郭沫若恋爱并结合的安娜。郭沫若借月儿抒发对恋人的倾倒，对白云倾诉为爱情的焦心，把内心的情感，无拘无束，自由地宣泄了出来。

1919年9月的一天，《学灯》的责任编辑宗白华在看过最新的投稿后喜出望外，因为他发现了“东方未来的诗人”。这个让他无比欢喜的诗人就是郭沫若，他禁不住盛赞道：“郭沫若的诗大胆、奔放，充满火山爆发式的激情，深深打动了我。我认为他是一个抒情的天才，一个诗的天才。”

新作发表后，郭沫若的诗情一发不可收拾。在课堂上、在卧室中，诗意成了与他常伴的良友，无论是课堂上写在抄本上的一鳞半爪还是行将就寝时伏在枕上用铅笔火速记下的点滴灵感，都充满了郭沫若的才情。处于创作爆发期的青年，用颤抖的手书写下强烈的灵感冲动。之后的短短几个月时间里，他在《学灯》上发表了数十首诗歌，其中包括《天狗》、《心灯》、《炉中煤》等名篇。从此，郭沫若的生命史，发生了实质性的转变。

“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代精神”。1923年，闻一多这样赞扬郭沫若。

而最先印证郭沫若的才情与精神的无疑是他的第一部诗集《女神》。歌颂叛逆和反抗，追求个性解放的《女神》被认为是“五四”以来第一部具有独到特色、影响深远的新诗集，确立了郭沫若杰出浪漫主义诗人的地位。

从小要树立远大理想世界上的每个人都有理想。可是，你认真地想过理想是什么吗?

小时候，我认为成绩好，年年被评上“三好学生”就足够了。今天我读了《从确立远大志向做起》这篇文章，我知道：理想就是对未来的事物的希望。少先队员的理想是，把伟大的祖国建设成为物质文明、政治文明、精神文明的国家，进而推进到共产主义的理想境地。理想是美好的，但要靠自己的努力才能实现，这本书上讲了一个故事：有个学生叫金鹏，爷爷奶奶去世了，欠了一万元债务，爸爸又有病，家里很穷。但是他的成绩一直名列前茅。1994年6月，金鹏接到了天津一中的破格录取通知书。金鹏为了节约用钱，每顿饭只买两个馒头，泡点方便面渣，就着辣酱和咸菜吃，连肥皂都买不起。金鹏为了学英语课，就捡了枚小石子，洗干净，放在嘴里练发音。过了半年，小石子磨圆了，面金鹏的英语成绩也进入了全班前三名。金鹏用心的学习，终于登上了国际“奥数”竞赛领奖台，金鹏为什么能做得那么好?就因为他有为国争光的理想。读了这篇文章后，我想了很多，为了祖国的未来，我应该坚持不懈，认真刻苦的学习。为了写好作文，我经常摘抄好的句子、段落，还常叫爸爸妈妈帮我买课外书籍。我经常练习写好作文，请老师帮我批改。去年，我在《小博士报》上发表了两篇文章，并在少儿剑桥英语一级考试得了好成绩。

新一代的同学们，让我们做有理想、有道德、有文化、守纪律的人，为建设好祖国，振兴中华做出自己应有的努力。

现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。因此我要说：民主与和谐就是追求真理。

民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强?因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理!

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。

真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理!

常常听到有人说这句话：“理想与现实之间是有差距的。”其实自己有时也说，既向自己说，也向别人说。我们一般在什么情况爱说这一句话呢?好像都是在遇到不顺或者遭受挫折的时候爱说这句话，好像是在没有达到想要的结果或者面对艰巨的任务还没有开始做的情况下爱说这句话，又好像是在自己感到迷茫对未来失去信心或者整日无所事事的情况下爱说这句话……总之，我们在事情没有达到预想的结果、在没有实现心中的想法、没有完全满足自己内心需求的情况下爱说这句话以此来安慰自己。

我们常常谈理想说现实，那么究竟什么是理想、什么又是现实呢?而两者之间的关系又是怎样的呢?我们知道，理想是属于意识范畴的，而现实属于物质范畴的。意识是物质在人脑中的客观反映，物质决定意识，意识反作用于物质。理想是一种特殊的意识，理想来源于现实，又高于现实。现实就是人们所面对的所有现状的总合体，理想则是现实不能满足人们的需要而产生的对现实的不足补足完善的想法。也可以说理想就是当现实不符合自己心中的标准时，为了使现实能够符合自己头脑中的标准而构思的一个“理想世界”。正是因为现实不完善，不能满足我们内心的需求，我们也不满足这种不完善的现实，所以才激发我们不断地去为“完美现实”而奋斗。所以，理想是人们对未来的构思，是对未来美好生活迫切期待的切合实际的构想。

可以说，理想就是还没有实现的现实，而现实则是实现了的理想。今天的现实是昨天理想的实现，而今天的理想则是还未到来的明天的现实。人类是按照自己的理想来改造自然的，也是按照自己理想来构建社会、创造生活的。人类因为有理想而变得“与众不同”，人类因为理想的实现而变得伟大。每一个人也都是按照自己的理想来学习的，每个人也都是按照自己的理想来做事的。所以，我们今天的现实生活正是前人所期待的理想生活，而我们今天所期待的理想生活也就是将来我们生活的现实。你就是向着你理想中的那个你而不断奋斗的人，未来的你就是现在的你所期待的理想中的那个你，而现在的你正是曾经的你理想中的那个你。人的理想是可以实现的，我们是可以成为我们理想中的我们的。

然而，为什么理想与现实之间会有差距呢?为什么理想有时实现不了呢?其实从上面的分析可以看出，理想是具有“超前性”的，即理想是一种针对现实的不满足而产生的对未来生活的美好构思，也就是说理想与现实之间存在着一定的时间差，而也正是这样时间差才导致了理想与现实之间有一定的差距。也就是说，我们的理想并不是可以马上就可以实现，今天的理想要在明天才能实现，此刻的理想要在下一刻才能实现。更重要的是，理想脱离现实才是理想得不到实现的最大原因。然而，为什么理想会脱离现实呢?因为理想属于意识，意识虽然可以反映物质，但不一定能够正确的反映物质，因为由于时代、环境的限制，即人受到的教育的限制，受到学习环境的局限以及受到成长经历的局限，那么物质作用于人们头脑的意识也就会受到局限，从而导致意识不能正确的反映物质或者片面的反映物质。也就是说，由于我们实践的太少、接触的事物太少，行动的不够、学习的不够，那么对周围的事物就很“无知”，因为“无知”所以就不了解事物的本质，从而导致思维的局限，认知能力不足，所以就不能正确的分析判断事物，把握不住事物的本质，从而导致想法脱离实际，理想与现实不符合，理想与现实就达不到统一。而理想与现实达不到统一，两者就存在差距，那么理想就难以实现了。所以，意识只有正确的反映物质才能对物质起到正面的反作用，只有意识与物质达到具体的历史的统一才能产生强大的能动力，我们也就能做出正确的行动;也只有理想符合了实际规律、符合了现实依据才能得到实现，只有理想与现实达到了具体的历史的统一理想才能够实现的。

一文友喜欢古币，他的理论是：你们陕西随便抓一把，都是古董啊。我就跟来城里的大姐说，你留意一下，看村里有啥麻钱之类的。

两个月后回老家，大姐很是高兴。她说：“你看，给你稍微找了一下，就找到了这么多。”大姐取出的玻璃瓶子里的确有些麻钱，却是锃亮的。见我困惑，大姐解释道：“找到时都生锈了，我专门找来砂纸好好打磨了好些天，才都磨亮了。”

回城后将那几枚古币寄给了文友。他很是遗憾，说锈色才是古币最美的颜色。

于是这几枚古币的欣赏性，因为大姐的殷勤而打了折扣。

不理解的殷勤，就是一种伤害。不惊扰才是尊重，尊重就不至于失去。

跟儿子去成都的杜甫草堂，儿子游完后慨叹道，杜甫家里真有钱啊，这么大的院子，想住哪就住哪，咋还说“吾庐独破受冻死亦足”?儿子边看边摇头。

我解释，这是今人在草堂的基础上反反复复扩建，才有了这么大的规模。

儿子瞪着眼睛问我，那多没意思，就感觉不到杜甫身处草堂却心系苍生了。

我，无语。

我们在使劲将杜甫草堂做大做辉煌的时候，理解杜甫了吗?我们非但不理解，定然也惊扰了他。谁说杜甫草堂不像那几枚可怜的古币?

德国的海德堡老城，迄今为止，大半坍塌，杂草滋生于墙壁与屋顶，昔日的金碧辉煌需要仔细寻找揣度感受才能依稀辨认。对于古迹，任其破残不加修复，本身就是一种深深的理解与尊重。

海德堡是什么?诚如席勒说过的，海德堡已不是海德堡。因为海德堡弥漫着一种氛围，聚集着一种精神。

理解，才不会惊扰;不惊扰就是尊重;尊重就不会失去。

当窗外灿烂的阳光射向屋内，给予你一身温暖;当楼下的翠绿小树迎风摇曳，绽放出生命的色彩;当父母端来热气腾腾的牛奶，为你送来问候。是了，这就是你我的现实世界。你跟其他的平凡人一样，踏踏实实地生活在这个普通而繁复的社会中，日日夜夜，来来往往，步履匆匆。生活平淡而无奇，有时还会给我们带来残酷的打击。而身为一名学生的你，是否有和我一样的想法?想要做自己想做的事，当自己想当的人，有时看着电视里风采无限的明星，博学多识的专家教授，亦或者身边的老师、商人，心里总会有羡慕的吧。是的，在现实生活中的我们存在着另一种希望，那就是我们的梦想。

你也许有些厌烦现在一成不变的生活了吧，想要快快蜕变，想要像父母一样赚钱，想要让众人敬仰。你所期望的很多很多，你毫不吝惜地将它们变成梦想。你对周围的同学侃侃而谈，想要去做些什么。

渐渐地你又拥有了新的梦想，想要考上奖学金，希望分一个好点的班，期盼自己可以变得更漂亮，更帅气。你对现实生活中的一切感到有些烦躁，甚至还有些想要逃避的意味。你迫不及待地不停幻想各种美妙的可能性，期待着明日的到来。

过了一段时日，你发现，现实生活中的一切依然没有丝毫改变。你离你的梦想仿佛越来越远。眼看着自己一直沉浸在过于美好的梦想世界中，你仿佛明白了什么。顷刻间，你从那个想法中挣脱出来，还是那个乏味的现实世界。你懂了。看着自己依然布满鲜红的成绩单，何来“老师”一说?看着自己越来越懒惰，又怎么变成“运动员”?看着自己对于一个小小的作文都烦恼不已，当一名中文系教授又是否太牵强?当你的现实的种种事迹越来越不与梦想符合，你懂了，怪不得那么多人说，梦想很美好，现实很残酷。

是啊!请不要对现实感到厌烦，请不要一味地沉浸在幻想中间。现实，梦想。两个看起来好似没有一点联系的词语，中间却是有着怎样千丝万缕的联系。没有了现实的牵制，没有了脚踏实地的奋斗，没有了汗水，没有了努力，梦想只是一句空话而已。

所以，时间还不晚。

你开始为自己眼前的事情着想，你想要让自己打牢基础，才可以拥有将来的丰功伟绩。你不再日日夜夜地空想，开始着手于自己的计划，将那份祈愿封锁在了心里，使它看不见却又一直存在着。你列出了一份计划表，每时每刻都认真执行。你不放过每一个可以学习的机会，开始认认真真地钻研你的功课。老师课下的作业是一个助你靠近梦想的好机会，你不再会像以前那样抱怨。课堂上你专心地记下了笔记，有空时看看便是。每天如是积累下去，还是像往常一样过着平凡的生活，只是生活更加充实了。

每每又想要偷懒时，梦想是第一个警醒你的。

“我要奋斗，我要攀爬到底，我要走得更远，我要飞得更高。”你也不知道自己何时有了这样的觉悟，也许是在追逐梦想的途中感悟到的吧。

眼看着自己的成绩一步一步登顶，心里不免激动。你思考自己未免有些太封闭自己，你从现实生活中搜索一些乐趣。你寻思自己是否该拥有一个好的身体，于是，你有了很多兴趣爱好。空闲时分你与朋友打上一个小时的羽毛球，早上起床对着窗外唱一唱歌，还养成了随手画画这么一个习惯。你的现实生活又增添了几分色彩，无形之中，你离梦想又近了一步。

在这时间的轮回中，那个梦想你达到了。你不禁有些想要激动地哭出来，自己所做的一切都不是徒劳。很快，你想到了以前的自己，想到了自己以前的豪言壮语，歌手、演员、科学家……你苦笑，何不继续地走下去呢?难道自己仅仅是满足于现状吗?

你又开始树立自己新的梦想，大大小小、轻轻重重，并且都像第一次那样一一完成了。你已经完全适应了现在的状态：

并且，将现实和梦想融为一体了。

有时你经历了失败，经历了挫折。你的想法与举动不被别人所认可，有时你的作为还会招来旁人的冷眼。你很想要哭，哭着反驳，可是你认为那没有用，梦想支撑着你坚强。每一次失败你都告诫自己，在爬起来的同时还要吸取教训，在同一个地方跌倒两次是愚蠢的。你慢慢的积累了很多经验，心智变得更加成熟。也很少有人与你针锋相对了。

也许多年后的你已经是一个成功者了。你会感慨，现实本是无味并干涩的，因为有了梦想才变得丰富多彩，因为有了梦想，我们就有了追求，这也是我们成功的基础;而梦想，说到底是归结于现实的，万不可沉迷于幻想当中，因为毕竟我们就是现实中的人。理想与现实本来就是相互交融的，所以怎能执着于一方?

再回头，读者，你应该明白了吧。

请将梦想作为动力，向前出发。当你拥有良好的心态与状态后，现实也为你助力。

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界……”——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波?又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢?答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢?

那些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

[作文：梦想与现实

如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形_。若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄

跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。是的我们是平凡世界的芸芸众生，何必为成为这芸芸众生的头生呢?

依然平凡的我们，没有大腕的显赫，没有大款的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。

从容，是平凡者的坦然。

从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色。

从从容容，像一株无名的山茶树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果。

从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地。

从容是平凡者的乐观。

徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一份心游万仞的豁达乐观。

拥有从容，我们便不致泪及双眼，在错过月光后，又失去阳光。拥有从容，这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。

平凡者的坦然，乐观，风度与追求，那便是一种更高的境界。

没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角!

“我”的母亲钟雨和老干部都是背后有自己家庭、年过中寿的人了，在社会法律、道德、舆论的影响作用下，两情相悦的他们只能隐忍地把对对方的爱压抑在心底，而选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。

母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。

在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢？

根深蒂固的传统观念

小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。

我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。

终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗？“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。

精神上的空白急需填补

钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西——相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。

作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢？钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。

现代社会复杂多变

如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性；因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象；如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结；为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃；企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的……

现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧！

诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。

人性的劣根性

《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。

在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。

不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。

柏拉图式爱情实在太苦太累

读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？

“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢？

能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。

感情上忠诚于自己内心，又忠诚于别人，这样的爱情观是最朴实的。没有花俏，如流水般温柔和实在。不过，在各色各样的因素和条件的影响下，我们当代人眼中，这样的爱情已经变得不现实了。

泰戈尔说：“我心中的理想正是我心中的天堂。”可现实是船，理想是帆，唯有扬帆驾船，才能抵达成功的彼岸，才能到达幸福的天堂。

同为南方某音乐学院的毕业生傅敏和李涵，在面对现实与理想的抉择中，选择了截然不同的人生道路。傅敏是舍弃一切，只为追逐音乐“北漂梦”；而李涵却适应现实，放弃音乐，走了更容易走的路。试问，站在面对现实与理想的分岔路口，我们又该何去何从？

时代英雄切格瓦拉为自由而战死的那一声呐喊，给了世人最好的答案——让我们面对现实，让我们忠于理想。切格瓦拉的传奇一生，恰恰是为我们诠释了这句话的真谛。他是20世纪的红色罗汉宾，是一位自由骑士，一生经历过无数革命，书写虚幻而不朽的传奇。他曾经离岛古巴革命，解放那里的人们，建立他理想的国度。可当切格瓦拉再次看见美洲人民受苦受难时，他又再次挥舞长剑，为自由而战，为理想而战。切格瓦拉，一位敢于直面革命现实，勇于忠诚理想的虔诚骑士，他是马尔纳多肩头上天使一般的图腾，更是面对现实忠于理想的时代符号。

刘伟，在2011年让我们感动，让我们泪流满面。当命运的绳索无情地束缚住双臂，当世人怜悯同情他命运的悲哀时，刘伟，这位无臂青年，面对残酷的现实同时也选择忠于他的理想——钢琴梦。他为梦想插上翅膀，用双脚弹奏黑白世界，用自己身残志坚的事迹感动国人，感动世界。刘伟敢于面对现实，忠于理想，让他站在维也纳金色舞台的聚光灯下，让全世界见证了中国男孩的奇迹。

理想是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；理想是李白的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；现实是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；现实是文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”……面对现实，忠于理想，才能收获一世桃花源，才能“留取丹心照汗青”。

时代英雄切格瓦拉说：“让我们面对现实，让我们忠于理想。”面对现实，忠于理想，扬帆起航，我们一定会见证自己的奇迹，抵达成功的彼岸，到达幸福的天堂！

咋看标题似乎有点风马牛不相及，其实在广义的程度上说还是有相似的。QQ农场作为新兴的一种网络游戏，其玩法是以盗窃别人农场中的农作物为主打，而且可以一而再再而三地行窃好友的劳动成果。当然你还可以为了自己的利益帮好友除除草、杀杀虫。而现实中的剽窃则是以小偷的手法瞒天过海盗取别人劳动果实，侵占别人知识产权，把别人的文字（著作）居为已有的过程。而且为了自己的利益不择手段，甚至放弃了尊严。

QQ农场与现实中的剽窃最大分别是，前者是游戏规则允许的“合法权利”，而且全部农场主都必须去“掠夺”好友的成果才可以扩展自己的农场地盘；后者则是游戏规则不允许的，受道德、信用，良知所约束的社会和个人行为。

不可否认，在资讯发达的今天，众多外来资源唾手可得，为人们在日常学习中起到极大的推动作用，而这些对我们个人修炼、提升，积累的资源全赖原创作者的辛勤劳动。对此，我们除了感激就是珍惜；在学习中我们应该吸取其精华，积累经验，而不是去抄袭别人的东西；如果大家都抱着坐享其成，把别人的著作居为已有，那么，文学创作将会千人一面甚至停滞不前。

不错，抄袭别人的东西可能会“一朝成名”变成一颗新星，但欺世盗名式的新星最后只会变成一颗流星坠入深渊，痛苦的还是自己。对于沽名钓誉的行为，人们普遍投以鄙视的目光。比较为年青人所熟悉的80后写手韩寒和郭敬明，前者是一位对事物有独特见解，语言常常闪耀着个人思想光芒，真正意义上的原创作者，正因为这样韩寒受到广大读者和媒体的爱戴；反观后者，他的中篇小说《梦里花落知多少》2008年被北京高院裁定为剽窃了作家庄羽的《圈里圈外》，即便这样郭敬明仍然嘴硬毫无悔意，拒绝向广大读者和原作者致歉，这种强盗式的姿态最终为社会大众所侧目。

学习是一个吸取养份的过程，每个人都是在这个过程中“长大”。要不然古人就不会说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。只不过这个“偷”并非真正意义的去偷别人的劳动成果，而是一个领会、感悟，吸收的过程；熟读就是要我们认真学习，多方位阅读，博取众长，而不是投机取巧。自从互联网讯息量日益强大，功能有求必应，一些想趁机成名的人也就跃跃欲试如郭敬明之流。值得注意的是抄袭并不是文明社会学习的主流方向，绝对不能提倡！对于抄袭者，现代社会和有良知的人们将会把他当成落水狗而痛批——最终自己得不偿失。

我一直认为作为文学爱好者特别是业余作者，去借鉴一下别人的写作手法是应该的，也是一个业余作者提高自己写作水平的必经之路。但借鉴并非是去抄袭，道理很简单，一个作者如果他的作品不是原创的，那么这个作品就没有作者的思想性（个性），更没有闪亮之处，拾人牙慧注定没有生命力。长此以往自己的创作源泉就会枯竭，变成一片沙漠。

创作的确需要灵感和积累，只要自己认真观察身边所发生的人或事就会为创作提供素材。值得一提的是作为业余作者我们千万不要强求“一步到位”，并且要明白失败总是常伴左右，这是最正常不过的事。钱钟书也不是一日炼成的，所谓千锤百炼就是这个道理。

捷径有没有不得而知，但急功近利是绝不可取的。本文所说的一切并不是什么道德说教，只是提醒一下业余文学爱好者，如果想在文学创作的道路上有所发挥，必定要一步一个脚印。像一个辛勤的农夫，从播种开始，要经历除草、施肥和洒下自己的汗水才能守候收获。请紧记——抄袭对自己毫无益处。

爱是我们这个世界里离不开也少不了的话题，世界每个角落都充满了爱。爱不仅指爱情。谢延信信守诺言照顾自己岳父那叫大爱，一方有难，八方支援也叫爱，妈妈对孩子的关心里也充满了爱，孩子对小动物，花草的爱等等很多。但这些并不一定是自己心中所爱，你自己心理喜欢的东西才叫所爱。哪么你会追求自己所爱，珍惜自己所有吗？

在我的生活当中总会听到有人抱怨说：“为什么我总得不到我的幸福呢？！”或“为什么幸福总不属于我”等，如果换作以前的我也许会也感叹地说“是呀，为什么呢？”可是在我看过一个名人的小故事之后便再也不这样想了。你们听了也许也会改变一些心中的想法吧，也可以解开自己心中一直以来的疑惑了会对幸福下一个新的定义的。

这则故事说的是有一天，俄国作家索洛古勒去看望列夫——托尔斯泰时说了这样一句话，他说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”但托尔斯泰说：“不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”托尔斯泰的这句话看似平凡，但仔细品味你会发现它的哲理性。

其实，并不是我们从没有得到过幸福，使我们自己无止境的贪婪心蒙蔽了我们发现幸福的双眼。如果有人愿用一座豪宅换你一双炯炯有神的眼睛，你同意吗？如果有人愿用一百万美金换你健康的身体，你同意吗？如果有人愿用所有财产换取你幸福美满的家庭你同意吗？我想你们是不会同意的金钱再多，没有了健康的身体、幸福的家，那有什么用。所以，我们现在所拥有的就是一种幸福，我们只顾追求自己所喜欢的一切，却不知道自己“所爱”虽在眼前，却不在手中。“所有”既在眼前，也在手中托尔斯泰虽不具有自己所爱的一切，却能珍惜自己所拥有的一切。这难道就不是牢牢握在手中的实实在在的幸福吗？为什么非要等到失去后才珍惜才知道原来拥有的也是一种幸福呢？！ 我们总是盲目追求自己所心爱的一切的一切，却从不看看路边被我们遗失掉的美好风景，让我们从现在开始学会追求所爱，珍惜所有吧！(作者:蓝精灵)

[追求与珍惜作文议论文

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。

[追求理想先要尊重现实作文

万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。但是，却有一把万能钥匙可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。

“理想”是一个再普通不过的话题，可是每个人却仍然无法不去想它，因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”，有人的理想是想当一名出色的医生，有人的理想是想当一名杰出的商人，而我的理想是当一名歌手。

其实，我以前有想过当服装设计师，作家，商人，演员，我真的很喜欢这些职业，可是身边的人总说我不切实际，在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们，但仍抱有一丝幻想，而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间，使我找不到人生的目标。不过，现在我再次找到了我的理想，它就是音乐。

当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第一个理想便又化为泡影。

直到我有了第二个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。

如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。

欧文曾经说过：“目标决定你成为什麽样的人。”所以，我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信，如果我等待，发生的只是我变老了，而且，我只对未来感兴趣，因为我将在那里度过余生。这样，我就不得不插上翅膀飞向未来了。

我是一个小人物，但是我有一个大理想。我的理想就是学会去拥有。

花飞花落花满地，人生总要经历失去和拥有，当我们面对拥有时，我们能泰然处之;面对失去时，我们是否能够一切随缘呢?那么就别想着失去，要学会好好拥有。

往往在失去中也能够拥有。道教哲学家淮南子曾经写过一篇着名的寓言故事，名叫《塞翁失马》。故事讲的是有个善于推测人事吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那去了，大家都安慰他。那家的父亲说：“这又怎么马上就知道不是福气呢?”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都来祝贺他。那家的老人说：“这又怎么马上就知道不可能是祸患呢?”家里多了良马，那家的儿子喜欢骑马，一次从马上摔下折断了大腿骨，大家都来安慰他，那家的父亲说：“这又怎么马上就知道不是福气呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男人都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男人，死去的人有百分之九十，这家就是因为腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。所以一时的失去并不代表失去了全部，有时在失去后你会拥有更多。

然而饱受失败之后也能让你适合的去拥有。该回忆的要回忆，该忘记的要忘记。其实，失败也是一种收获。今天失败了，也就为明天的成功播下了一粒种。曾经我是一个喜爱篮球的女孩，每次运动会上篮球比赛的现场总会出现我的身影，然而每次比赛我也总会名落孙山，渐渐地我开始失去了信心。又一次我参加了运动会，然而我是站在了神圣的跑道上，迎接我的是成功是第一，那时我便释然了，不是所有的成功都适合自己，但是也总有一项适合自己的。失败了就该坦然，拥有了就必须好好把握。

当然，除了我们的日常生活学习同样需要拥有。在学习中我们需要拥有一颗肯吃苦的心，但是我们如何去磨练一颗肯吃苦的心呢?古人有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能…”只有使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。只有这样才能拥有一颗吃苦的心。当你拥有了一颗肯吃苦的心，相信你的学习将会得到很好的突破，将来一定会有一番很好的成就。

自然工作中同样也需要拥有。工作中需要拥有的是一颗责任心。19世纪末20世纪初最伟大的文学家列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”作为学校的校学生会干部，一个神圣的职责最最需要的就是一颗负责的心。只有负责才能带领大家走向成功养成良好的习惯，只有负责才能起到好的领导作用，只有负责才能更好地服务于学生、学校。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作的出色完成，责任是忘我的坚守。责任是对工作的一种态度。人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任。正是责任，让我们在困难时能够坚持，让我们在成功的时候保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃。因此我们要拥有责任。

不管是生活中、学习中还是工作中，有太多的需要我们去拥有，拥有坦然的心态，拥有合适的机遇、拥有吃苦耐劳的心，拥有坚定的责任心，拥有……我是一个小人物，但是我会坚持不懈的去追求我的理想。

人，如果没了理想，会变得怎样？

理想是登峰者心中的高峰，长年不变的磁力；理想是幼鹰眼中的蓝天，始终涌动着生命力；理想是每个人梦中的亮光，每当夜深人静时，那个使人做美梦的力量。理想似乎有一种神奇的力量，能把丑陋变得美丽，能把寒冷变得温暖，能把无知变得睿智。如果没了理想，一切就变得如行尸走肉一般，毫无意义。

理想的背后就是现实。

现实是登峰者面对的大山，遥不可及；现实是幼鹰无法飞越重重阻难，飞上蓝天；现实是人无法完成心中闪光的愿望；现实是残酷的，也是令人难以抗拒的。

美好的理想总是使人神往，总是叫人幻想，沉醉于理想。理想与现实，快乐和痛苦，简单和困难，强悍与弱小，真诚与虚假，拥有与失去，这一切的一切，都在这个真实的世界里，交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了理想不断追求，而有的人却被现实打倒一落千尺。

的确，在理想和现实之间的桥，带上人们走向光明。因为理想，所以奋斗。这是一个永恒不变的真理！

如果人类不把握现实，世界会怎样？

大地因为有了理想才有了生机勃勃，鸟儿因为有了理想才有了翅膀，人们因为有了理想才有了奋斗。

——题记

时不我待，光阴如梭。我们要在这短暂的一生中，做有意义的事，树立理想，追求理想，永不言弃，这样才能实现人生的价值，才能在人生这幅巨作上添上绚丽的一笔。

年轻人就应该树立理想。我国当代最杰出的桥梁专家茅以升，11岁那年看到文德桥压塌的悲惨情景，就立下了大志，要为人们造一条结实的桥。为了实现愿望，他无论走到哪里，都认真观察桥;读书读到桥，就把内容摘抄下来，看到报刊上桥的照片，他就搜集起来。15岁他就考入了专门学习造桥的学校，继而走上了桥梁建筑的道路。后来他实现了自小的理想，造了的钱塘江大桥、武汉长江大桥，为国家做出了重大贡献。

拥有理想固然重要，但更重要的是要永不言弃地追求理想。诺贝尔树立了要把烈性炸药改造成安全炸药的理想后，1862年夏天，他开始了对硝化甘油的研究。这是一个充满危险和牺牲的艰苦历程。实验中他付出了沉重的代价：实验室被炸飞，5个助手全部牺牲。但是，诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质--雷酸汞，成功地解决了炸药的引爆问题，终于把烈性炸药改造成了安全炸药。正是他具有咬定青山不放松的精神，才实现了自己的理想。

我们有了目标，有了理想，才会明确人生航途的方向。若不知道追求什么，不知道人生的价值，那漫无目标地如同行尸走肉。每个人心中都有一盆圣火，一旦点燃，便会令人感到生命的威严与可爱。人接受现实，积极创造丰富的个人生活，便会品尝到成功之果的脆与甜，便会体验到踏平险阻登上山峰眺望远方美景的快慰。我们清楚自己时刻所处的坐标，就不会在人生旅途中迷失方向。

从现在起我们要树立理想，为理想奋斗，也许短时间无法实现理想，但我们用几十年，甚至一生去努力实现理想，就一定会成功。终生怀有理想并为之奋斗的人，才会成为人生的胜利者和幸福者。

我们要用理想作词，用永不言弃的信念作谱，演唱出一曲美妙的生命赞歌。

理想，一个美妙的词，可以让活在现实中的我们，心理得到一丝慰藉。理想，是美丽的，是人前进的明灯。现实与它比较起来，就显得渺小而丑陋了。理想就像在蜿蜒的海岸线的尽头，只有勇敢者才能到达。懦弱者只会踮踮脚尖，看看那无尽头的海岸线，然后无奈地摇摇头，重新归于现实。

可是，我觉得，人不能只有理想。人应该活在理想与现实之间。如果对理想过于沉迷，就会沉醉在实现理想的那种狂热中。可现实却无形中在折磨着自己，最终理想只被现实打败，如同美丽的夏花在秋天来临之际的垂死挣扎，最后以枯萎的枝叶，凋零的容颜来阐述结局，记得在上小学时，老师讲过这样一个故事，有两个置身荒岛面临死亡的无奈与恐惧的人，他们都在向上帝祈祷让自己能够活下去，这时，来了一艘大货轮，他们向货轮上的人乞求，希望能带他们离开，但这时货轮上的人说不能带他们离开，只能提供给他们一桶鱼和一根鱼杆。一个人选择了鱼，另一个人选择了鱼杆，然后他们分道扬镳。选择鱼的人幻想着：这一桶鱼可以让我不再承受饥饿的困扰了，也许我会活下去。选择鱼杆的人则幻想，我要用这根鱼杆钓无数条鱼，以后我可以活下去。他们最终还是逃不过死亡的威胁，死亡依然是他们最后的终场。能够实现的理想是理想，不能够实现的理想只能是幻想。对理想与现实的认识就要看你站的角度，凡事都不能绝对化。

现实就像被剥去血肉的骨架，露出狰狞的形态。许多人都是被现实打败的，悲观的心态令他们看不到希望，世界也便失去了色彩，或许是因为现实太过无奈，压迫得人的心态都变了，于是就这样输给了现实。现实生活中很多人都希望有着不劳而获的机遇，他们疯狂的买着彩票，去参加能抽奖的活动，甚至连结婚的对象都幻想着找到一个“白富美”或“高富帅”，其实这样挺悲惨的。他们已没有了曾经的对理想的憧憬，就这样渐渐地渐渐地淹没在现实的浪涛中了。其实如果真处在屋漏偏逢雨的折磨中，常人的理想被挫灭的一干二净也是有可能的。败给现实的，不一定只是弱者了。

人应该活在理想与现实之间，让梦想插上翅膀，但不要忘记自己是在地面上的。怀惴理想是每个人一生中的大事，虽然说理想可能会被现实打败，但没有理想，在现实中是很难立足的。太过现实，我们的生活也注定不会精彩。只有立足于现实，一步一个脚印地努力耕耘，怀揣信念，憧憬那一片美好的理想天空，站在理想与现实之间，才会收获一双隐形的翅膀。

[理想与现实之间作文600字

追求是什么，追求是李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”，追求是岳飞的“文臣不贪钱，武将不惜死，天下太平矣。”追求又是周恩来的一句“为中国之崛起而读书”，追求还是湘江支流，橘子洲头_“书生意气挥斥方遒”青年高歌。

追求是人的生命，许多人都为追求而存在，事去千年，人已作古，但他们的一段佳话却流传至今。

在春秋的时代，有这样两个国家，一个叫吴，一个叫越，在这两个国家中有这样两个君王，一个叫夫差，一个叫勾践。吴越是世仇，这两个人也注定成为敌人。但他们的性格又如此相像，他们都用了数十年的苦心经营，实现自己的追。

夫差十年的苦心经营，实现自己的追求，夫差十年不入后宫一步，勾践托妻带子给人家干了十年活。

终于吴国实力超过越国，吴王进入了越王的宫殿，享用勾践的美食，睡榻，也许当吴王站在越国的亭台上，用一双征服者的眼睛扫视满堆的金银，用一只硕大的手抚摸越国府库中的宝物时，胜利的感觉爬上心头，流淌在血液中。这是追求实现的快感。

勾践十年的苦心经营，实现自己的追求。终于越国振兴，打破吴都，逼死夫差，洗刷了耻辱，十年前的一幕再次上演，越王的追求也实现了，诗曰：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。那又是怎样一种王者风情。

追求是生命，是人们存在的支点。珍惜是血液，是支点上的托盘，托起你的追求。

然而，“靡不有初，鲜克有终”。又有多少人能够保住自己的成果，不让苦心所来的琼浆玉液因托盘的倾斜而滴入泥土，功亏一篑。

苦心人，天不负，上天满足了他们的追求，但在成功之后他们在对追求的忽视，对成功的毫不珍惜，亦使上苍天无可耐何。我走在姑苏的小镇上，回首往事，风扣着我的心弦，雨挑着的我的思绪，我为他的追求而喜悦，又为他们的不知珍惜而惋惜。如果追求到的再失去，拥有的再次消失。那是怎样的痛。追求是善始，珍惜是善终。因不加珍惜而失去追求的人是沉痛。

追求的人们，不要忽视珍惜，不要使你千辛万苦的追求因你的不知珍惜而成一席华美的梦。

当日暮黄昏，我喜欢静下来，去思考一些事。一直都祈冀有宁静适意的日子，却过着混沌无章的生活。理想与现实总擦肩而过，从此背道而驰，不曾相融。

理想中，能独自静坐窗台边，看时光轻轻走过，我微抬陈旧的杯子，细品那古酒香茗，窗边还有芬芳骨朵，醇香四溢，惹得蝶起蜂飞；在夕照的天空下，汪洋渐恬然入梦。海岸边，细浪摸沙，晖影点点。能有侣伴轻挽我手，共步柔滩。于是归鸥轻掠，幸福漫天；初秋午后，一人在绿茵场上疯狂驰骋，累了，就抱着心爱的足球躺在青草地上，仰望蓝空，不觉昏沉睡去。也可带上一把吉他，坐于高高楼顶，轻奏弦音，快乐哼唱；终于春至，处处芳歌，烟雨蒙蒙，善感天穹，轻落点滴，却也撩人心魂。无伞的我漫步校园，而樱花正烂漫，万物沉醉。若得挚友把心相掏，定惬意。也喜欢写写诗篇，偶得佳句；兴致忽来，拂袖作画；随取空纸，涂鸦点点；轻击键盘，翔游网域；或从山水，钓鱼采花；云游四海，广交新朋；而兴致尽，单求暖席。

而我上了大学，现实种种违我愿。面对的是挂科学分何处觅，补考通知明日下，党会仍如期开展，我部再招新成员，望各位互相转告。理想现实，何去何从？虽恶堕落，但又何求？便做一个校园浪漫者，而我曾记：“我不是一个浪漫的人/但我同样深知/并非我不懂得。浪漫不需要负担啊/而今/我却只能/静静独坐窗前/玩弄那缕缕月光/墙角的琴/不知何时/断了弦。”