平凡的良心作文大全通用19篇

当物质文明高度发展，社会中人们的物欲极度放大，自私、贪婪、虚假充斥着人们的心灵，中国，最缺少的不得不说是平凡的良心。

特雷莎修女放弃自己的一切去帮助贫困居民，每一天都在做善事；法国良心皮埃尔神父也一样，因为有一颗平凡的良心，在前途一片光明的情况下，选择去救助穷苦人民，永远被铭记在人们心中。平凡的良心在每个人心中，它永远不会消失，只要有机会，它就会像花树遇上春风，一夜之间就能开出灿烂的花来。平凡的良心不是刻意去寻找的，它就藏在我们心里，只需要我们静下来，用心理解他人。

当两岁的小悦悦被车轮两次碾压后，“十八路人”毫无恻隐之心，匆忙走过，直到拾荒者陈贤妹紧忙抱起小悦悦求助，这是多么强烈的反差！在这个文化生活庸俗、情感生活缩水的时代，人们良心的触角已经麻木，失去了善待他人的神经。也许，中国人缺少平凡良心的原因正在于此。鲁迅曾说：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁。”物质文明发展越快，文化生活、道德品质越是跟不上它的脚步，二者渐行渐远。我不得不说，平凡的良心才是最重要的东西，我们都该停住脚步，去召回平凡的良心。

如今，人们认为中国良心巴金先生是伟大的；认为鲁迅先生是伟大的；认为特雷莎修女、皮埃尔神父是伟大的。其实，我们每个人都能伟大。那些帮助世界、帮助民族的善者与勇士，是因为平平凡凡的良心促使他们拥有崇高的信仰。静言思之，平凡的良心既平凡又可贵。召回平凡的良心，就召回了人的道德；召回了人的道德，就召回了人与人之间的和谐；召回了和谐，就召回了整个中华民族。

当平凡的良心被召回，再无认为陈贤妹救小悦悦是炒作行为的人，再无“彭宇案”的再度发生，也就再无冷漠之心。

只有平凡的良心才能重新捡起中国社会的道德底线，重建人们心中的那一种社会的确定性。而拾起平凡的良心很简单，静下心来，用心理解和体贴他人，左手盛载付出，右手安放平凡的良心，双手合拢，生命便是天堂。

这个社会让我们有些不敢卒读：道德沦丧、法制崩坏，肮脏与卑劣的事件日日刷新，给原本光明的天幕罩上层层黑纱。黑夜太黑，让我们忘了白昼的模样；人们如星火般闪耀的良心，何时才能出现，撕破眼前的昏暗与灰霾？

余秋雨先生说：“我们的权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂。”人心被名利所累，变得愈加复杂。为了我们一生所追逐的功名利禄，我们学会了不择手段；为了“轻装上阵”，我们自作聪明地抛却了准则与法度、道德与良知，以为离成就越来越近，实则离人性越来越远。良心如明珠蒙尘，被视作无用之物封藏箱底或干脆弃若敝履，于是失德之事不断发生，无良之行不胜枚举。且不论女子跳桥轻生旁边行人的漠视；也不论船老大为索“救助费”而致溺水者身亡的自私；且不论彭宇救扶老太反被诬判赔数万的荒诞；也不论药家鑫撞人后刺死伤者的残忍；只说广佛五金城发生的惨案，幼童小悦悦遭数车碾压却无人施救的冷漠，“十八途人”良心的泯灭。这桩桩件件，让我们怎么有信心划破现世的沉重黑幕，让良心道德重建朗朗乾坤？

然而我们一直向往一片澄澈的天空，我们仍旧呼吁人们良心发现而挽救自己的灵魂脱离恶之苦海。值得庆幸的是，这世上仍有善者，尚未放弃自己的良心。我们并非强求那些富豪一掷千金投身慈善事业，我们只盼有更多人以平凡的方式找寻到自己的良心，行一次善，积一次德，莫要失去人性、失去准则。良心本就是人人皆有的品行，所以何须伟大？哪怕仅仅是薪柴之助，也要比默然冷视好得多。还说小悦悦惨案，最终救起小悦悦的拾荒老人陈贤妹，其人性要比那些漠视者光辉得多。她也只是一位平凡的拾荒老人，在良心指引下做了一件再平凡不过的事，但她的良善却值得我们大加称赞。我们似乎又看到了些许希望，这世上平凡的良心仍然存在，并未泯灭殆尽。我们仍可期待更多平凡的良心被发现，来挽救这道德倾覆的社会。

不幸中的大幸，平凡的良心仍在点点闪耀。我们盼望更多的良心如星火般划破黑夜，释放光明。它不必伟大如星，它只需平凡如尘。

[以良心为话题的精品作文

我左手盛放着良知，右手轻托着天下，双手合十，世界就是天堂。

——题记

这是一个标签化的时代，我们被各种各样的标签所包装着，迷惑着，我们似乎都忘记了真实的本真的自我。我们穿着古奇牌的时装，坐在麦当劳的厅堂，哼着my heart will go on,却感到莫名心伤。因为我们只记得华丽的外表，却忽视了我们的良心，平凡的良心。

不知从何时起，我们用厚厚的外壳将自己伪装得如此冷漠：见死不救，见利忘义成了最高的价值准则，良知成了这个社会的稀缺品。康德如是道：“唯有头顶的星空与心中的道德律长久的震撼我的心灵。”良心本该是平凡的普世的，可当良心变得稀有后就说明我们这个社会出了问题，要找回良心成了当务之急。

当18个人淡定地走过一个身受重伤的2岁女童，当处于社会底层的拾荒老妇弯腰拾起了这个社会的道德底线，我们不得不承认，我们的良心已经坏掉了，我们忘却了仁义礼智信，忘却了做人的基本准则，只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的，良心是平凡的，它既没有金钱地位那么光鲜，也没有宝马香车那样具有诱惑性。是的，良心于我们，就如水一样，平淡无奇，却是生命中最不可缺少的东西。

黑格尔说：“如果一个民族只看眼前和脚下，这个民族就没有未来。”我们嘲笑哲学家仰望星空，掉进了眼前的坑里，而我们虽然没有掉进眼前的坑里，却丢掉了我们的良心。良心是平凡的，它不需要你如辛弃疾一样“众里寻她千百度”，只要你愿意，一朵花，一叶草，一缕光，一纤尘都可以唤醒你的良心，就如艾米莉·狄金斯所言：

如果我能使一颗心免于破碎

我就没有白活一场

假如我能消除一个人的痛苦

或者平息一个人的悲伤

或者帮助一只昏迷的知更鸟重新回到巢中

我就不虚此生。

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固？是否能抵挡住残忍的shou性，抑或病态的冷漠的爆发？

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

鲍尔吉·原野曾说过这样一段话：“一颗健全的心灵应该有刺，一根锋利的，伴人一生的尖刺，始终对准世间的恶行。这根刺，哲学的名字叫做良心。”

诚然，每一个积极向上的灵魂都应该具备一颗良心，一颗平凡的良心——它是判断是非善恶的本能，是坚持道德底线的操守。

当梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的威压和咆哮毫不退缩;当马寅初为《人口论》罹祸，以八十高龄单枪匹马地为真理辩护;当陈寅恪双目失明仍坚持学术独立，断然拒绝向意识形态紧箍咒低头;当顾准在黑暗的隧道中单兵掘进，无谓地面对文革的血雨腥风……我看见一颗颗平凡的良心在历史的帷幕前熠熠生辉。

君子之骄，骄傲的是内心的良知。做一个圣人，也许是偶然的现象，但做一个好人，做一个有良心的人却是为人的常规。一个社会的道德伦理可以没有上限，但不能没有底线。无论多么发达的物质生活，如果背后没有良心作为依托，便只是浮华。一个缺乏道德约束力的社会，出现地沟油炒的菜，避孕药催大的铁板鳝鱼，金属超标百倍的碧螺春茶，添加了三聚氰胺的三鹿奶粉便不足为奇了。

然而，没有人愿意被毒食品灌成化学元素周期表，没有人愿意坐在强拆后的废墟上颓然哭泣，没有人愿意像“小悦悦” 一样躺在繁华的马路上被“十八途人”漠视。古语云：己所不欲，勿施于人。想要绝缘于这些骇人听闻的现象，就需要我们唤发出内心良知的能量。

不要轻视任意一颗平凡的良心，不要放弃任意一个唤醒良知的机会。正是一颗颗平凡的良心的集聚才让打黑风暴如火如荼，才让罪恶势力无路可逃，才让情感的天平得以平衡。

平凡的良心是一种德行，拥有了它，即使身披荆棘也不感觉痛苦，即使有泪可落却不感到悲凉。平凡的良心，愿它停驻在我们每个人心中。

位我上者，灿烂星空；平凡良心，在我心中

——题记

我们流连于古时候的社会：有芳草鲜美，落英缤纷的良辰相伴，有阡陌交通，鸡犬相闻的淳朴相随；有黄发垂髫，怡然自乐的温暖与感动。

我们焦虑于现在的社会：世故讥讽着淳朴；庸俗践踏着高尚；虚伪欺凌着真诚；假冒驱逐着信义；利己嘲笑着奉献。我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退……

曾经，有一位哲人，在歌尼斯堡的湖畔仰望星空，品味心中的道德律；曾经，人与人之间的距离很远，心灵却很近；曾经，社会单纯得像一个孩子，人们有温馨的祝福，温暖的帮助，温柔的目光……道德和良心是如此平凡，存在于每一个的微笑中……

现在，社会变得复杂，人们对城市发展的追逐，让蓝天白云成为奢望；对金钱名利的追逐，使真实与真情成为奢望。道德消失于钢筋水泥的背后，良心被沸腾的欲望烘干，即使曾经是那般平凡，终究成了奢望。

拿什么来拯救你？平凡的良心？

且不说牛奶有三聚氰胺，火腿肠有敌敌畏，且不说猪肉有瘦肉精，黄鳝有避孕药，馒头里有染色剂……单说面对倒在血泊中的女孩，肇事司机的丧心病狂，18途人的无情与冷漠，我仿佛看到了他们的良心同样躺在血泊中，大喊救命，却无人理睬，直到一位佝偻着身躯的拾荒老妇，抱起女孩，也拾起了人们躺在地上的良心。

良心是平凡的，存在于每一个人心中，每个人用平凡的良心共同筑起我们生活的城池，筑起我们丰富的文明。如周国平所说：“人不因名气大一分而使学问长一寸，也不印钞票厚一叠而使道德高一尺。”为什么我们在对物质文明的过程中将内心最平凡最柔软的良心丢在一边，视之为草芥？也许有一天我们赢得了财富，却输掉了良心，赢得了名誉，却再也没有了那个温暖幸福的城池让我们诗意地栖居。

金钱名誉，乃身外之物，只会带给你短暂的幸福。而平凡的良心，才真正与自己融为一体，无论快乐或忧愁，富有或贫穷，它都会使你幸福，使你高尚，而不会是一个肉体的躯壳，带着你四处游荡。

面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，并且，做一个有良心的人……

良知是人性使然，又何必惊天动地？

——题记

康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。

而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地？我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹？我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。

白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢？谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家？我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救；看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。

白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。

孔子曾说过：人之初，性本善。人一生下来就具有善良之心，它存在于每个人的内心深处，伴随着每一个人的成长。它是那么的平凡与普通，而又是那么的不平凡与不普通。

良心——是一种我们肉眼看不见的东西，我们无法准确的捕捉住它。但是，在我们的周遭，许多的人与事都体现出它的存在。它并不难寻找，只要你用心去体会，你就会发现良心是多么得平凡，它存在于我们的生活、学习、工作中。身边的每一件小事都能看出一个人良心的好环，看出他是否具有良心。作为子女，我们需要孝敬自己的父母，用感恩的心回报父母。他们生育了我们，养育了我们，他们不计生活的艰难，苦苦地把我们抚养大。对父母这种无私而博大的爱，我们应当懂得感恩，以实际行动来孝敬自己的父母。当然，孝敬父母，不仅仅是拿出一些钱给他们，更重要的是多理解父母的良苦用心，多与父母沟通，做他们的好子女。当我们有时间的时候，我们要时常陪陪父母，让我们的一言一行感染父母，让父母感到温暖，让父母感到快乐。而能给父母带来温暖、快乐的我们，就是具有了良心的一个人。可见，良心的体现是如此得简单，只要我们用心去呵护我们应当呵护的，那么，我们表现的良心就不再是那么的简单与平凡。

虽然每个人都拥有良心，但并不是每一个人都能体现出良心，让他的良心展现出来。因为，这个社会还存在着不尽如人意的地方，还存在着一些不和谐的因素。他们虽拥有良知，但在他们的言行中却与良知背道而驰。当彭宇案发生后，人们在呼唤良心;当小悦悦被车碾之后，18位路人的冷陌与残酷，人们在拷问良心;当食品安全问题层出不穷时，人们在质问良心。面对这些与社会发展极不和谐的诸多因素，人们似乎对良心已失去了信心。但我相信，总有一天，这些良心泯灭的现象定会消除，人性的良心定会压制住人性的恶心。只要我们每一个人都时时警惕自己，拷问自己，不让自己的良心泯灭，时时、处处让良知来体现自己，让自己的一言一行都折射出自己那一颗永恒的爱心，那么，我们的社会就会少一些阴暗，多一些光明;少一些灰暗，多一些和谐。

现在，作为高中生的我们，该如何去培育我们的良心，做一个拥有良心的人。我想，我们应该在德、智、体、美、劳等方面发展自己，让自己成为一个思想高尚、善于学习、乐于助人的合格高中生。在学习上，认真听讲，勤作笔记，努力提升学习成绩;在纪律上，严格遵守校纪校规，做一个遵守法纪的人;在生活中，敢于面对生活的各种挑战，快乐地生活。只有这样，我们才能说是具有了良心的一个人。当我们用我们所拥有的一切去回报他人时，我们的良心就得到了最大的展现，社会因为我们的存在而充满了阳光、充满了快乐、充满了和谐。

平凡的良心，其实它并不平凡;平凡的良心，其实它并不普通。它存在于我们的身边，它更存在于我们的内心。当我们拥有了它时，我们才能感受到幸福，才能感受到温暖。让我们拥有良心，坚守良心的底线，去发挥良心的价值，让我们的社会变得更美丽、更和谐!

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固?是否能抵挡住残忍的兽性，抑或病态的冷漠的爆发?

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶;可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么?麻木，难道是文明社会特征的一种?如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么?

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹;不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威;不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰;单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

今年的冬天格外的冷，寒风凛冽。要不是看在爸妈出差害我没早餐吃，我才不出来呢。

走在空无一人的大街上，风呼呼的刮着，我不禁哆嗦了一下，突然我的目光被一个身影吸引过去，她身边的光芒让我看不清她的面容，她到底是谁？我脑海中突然浮现这个问题，我等我走近一看——橘色的外衣，有些拘搂，瘦弱的身体，通红的双手，满嘴的哈气使他看起来十分微薄。脸上的神情十分平淡，唯独面对那一面满是小广告的墙时，我从她的脸上看到了坚定的信念，是任何困难打不倒的信念。她究竟是谁？这个疑问让我的目光一直离不开她，我伫立在那里似乎这世界上只有我们两个人。

看着她小心翼翼的动作，看着她充满坚定信念的脸庞，看着她认真工作的样子，再看着整个城市的牛皮鲜，我的心里一下子涌起了对那些乱贴小广告的人的厌恶之情，我曾见过那些贴小广告的人，但是没有人去制止。也有一些同学去打扫，但他们是因为有电视采访才去做的，镜头里出现的是一张张笑脸，用力的动作和一致的话语，在采访结束了以后，学生们便一哄而散，有些同学边走还边说：“早知道是这么累我就不来上电视了。“难道这些行为我们只能在电视上见到吗？不，在我们身边就有 ，只是你不曾注意到，他们从来都是任劳任怨的在冷的伸不出手的天气里，依然工作在城市第一线，一直在我们身边，或许你们厌恶他，或许你们反感他，或许你们瞧不起他，但是令你们这样对待他是因为他们平凡的面容；是因为他们俗落得装束；是因为他们满面的尘土，可他们从来没有因为脏累而诉苦，而我们却在一旁冷嘲热讽，别忘了他们是为了城市的整洁而奋斗啊！

手中的小铲飞快地舞动着，单薄的身体在来回的移动着，很快一面全是小广告的墙变得干净了。看着她欣慰的笑容，看着她通红的双手，看着她微微攻下的腰身。这才想起来——原来她只是一位普通的环卫工人。

寒风仍在凛冽，但我已经不觉得冷了……

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固？是否能抵挡住残忍，抑或病态的冷漠的爆发？

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

或许大家认为能具有一颗平凡的心很容易,很简单.但其实要真正得到却没有想象中的那么简单.

感恩的心.有很多人在受挫折或无助是受到了别人的帮助,或许他就会有一颗感恩的心,就会想着去报答曾经帮助过他的恩人,而他们有些是想着因为他曾经帮助过我,而我要用我的方法去报答他,这样才会互相抵清,这样良心上才不会感到不安.而他却把这看得很重,却没觉得帮助他人其实是很平凡的.因此,他没有了平凡的心.

雄伟的心.这似乎看着它的名字,都有这一种豪情壮志的感觉,有一颗雄伟的心,就代表着这个人有自己的理想,有自己追求的目标.并肯为自己的理想去奋斗、去拼搏,这是很好,它可以激励着人们去进取,而当看见比自己更出色、更优秀的人时,或许这颗雄伟的心就会发生了变质,他不敢在与别人去拼搏,而是想着在背后怎么算计别人,陷害别人.他却没有觉得去追求自己的理想是很平凡的只要自己努力就好.因此,他没有了平凡的心.

宽容的心.这是每个人都具备的一种心,它很伟大,它有着一股无法可挡的神力.可它的性质也有所不同.宽容是指当别人犯错误时再给别人一次机会,而不去追究他的过错.而能保证每个人都是具有这种心理吗?不.有些人宽恕别人是为了自己的利益,因为他想着,当自己宽恕别人的时候,对方一定会铭记在心,然后在拿物质上的东西来进行报答.他却不能把宽恕别人看得平凡的事.因此,他没有了平凡的心.

怀有爱意的心就是指爱心.爱心是纯洁的.扶老人过马路,小朋友摔倒了扶他起来……这都是爱心的体现.有些爱心或许并不是那么纯洁,现在学生中开始实行一种操行分制度,用操行分来评选“三好学生”.那里有规定,凡是做好事就可以加分.于是一些同学就为了能得到这种荣誉而制造的假象.比如说在有同学经过时才去做好事,而没有人时就不去理睬.这是为什么?就是因为他没有当平常事去看待.因此,他没有一颗平凡的心.

平凡的心很平凡,也很难得.但如果你真正拥有一颗平凡的心话,那你将成为被世人赞赏的人.

位我上者，灿烂星空 ;平凡良心，在我心中

——题记

我们流连于古时候的社会：有芳草鲜美，落英缤纷的良辰相伴，有阡陌交通，鸡犬相闻的淳朴相随;有黄发垂髫，怡然自乐的温暖与感动。

我们焦虑于现在的社会：世故讥讽着淳朴;庸俗践踏着高尚;虚伪欺凌着真诚;假冒驱逐着信义;利己嘲笑着奉献。我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退……

曾经，有一位哲人，在歌尼斯堡的湖畔仰望星空，品味心中的道德律;曾经，人与人之间的距离很远，心灵却很近;曾经，社会单纯得像一个孩子，人们有温馨的祝福，温暖的帮助，温柔的目光……道德和良心是如此平凡，存在于每一个的微笑中……

现在，社会变得复杂，人们对城市发展的追逐，让蓝天白云成为奢望;对金钱名利的追逐，使真实与真情成为奢望。道德消失于钢筋水泥的背后，良心被沸腾的欲望烘干，即使曾经是那般平凡，终究成了奢望。

拿什么来拯救你?平凡的良心?

且不说牛奶有三聚氰胺，火腿肠有敌敌畏，且不说猪肉有瘦肉精，黄鳝有避孕药，馒头里有染色剂……单说面对倒在血泊中的女孩，肇事司机的丧心病狂，18途人的无情与冷漠，我仿佛看到了他们的良心同样躺在血泊中，大喊救命，却无人理睬，直到一位佝偻着身躯的拾荒老妇，抱起女孩，也拾起了人们躺在地上的良心。

良心是平凡的，存在于每一个人心中，每个人用平凡的良心共同筑起我们生活的城池，筑起我们丰富的文明。如周国平所说：“人不因名气大一分而使学问长一寸，也不印钞票厚一叠而使道德高一尺。”为什么我们在对物质文明的过程中将内心最平凡最柔软的良心丢在一边，视之为草芥?也许有一天我们赢得了财富，却输掉了良心，赢得了名誉，却再也没有了那个温暖幸福的城池让我们诗意地栖居。

金钱名誉，乃身外之物，只会带给你短暂的幸福。而平凡的良心，才真正与自己融为一体，无论快乐或忧愁，富有或贫穷，它都会使你幸福，使你高尚，而不会是一个肉体的躯壳，带着你四处游荡。

面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，并且，做一个有良心的人……

良知是人性使然，又何必惊天动地?

——题记

康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。

而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地?我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹?我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。

白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢?谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家?我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救;看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。

白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。

这是一场真正意义上的人间悲剧。在这个以“佛”命名的“广佛五金城”，却走出了十八个毫无悲悯之心的所谓的“路人”。到底是什么让此十八人如此冷漠、如此无情？答案，在第十九个人身上。

十八个人，组成一支救援小队也绰绰有余，却就不起小悦悦倒在路旁的生命；十八个人，或许抬起一辆小货车也足矣，却拖不起一个两岁女童的幼小身躯。这一切荒谬的、残酷的现实，最终却了解于一个瘦弱的老人，陈贤妹以她那双拾荒的手，拾起了这个世界最后的底线，也让我们从还没散去的此次事件的阴霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纤尘的平凡的良心，散发出的柔和的温暖人心的人性光辉。

前十八个人与第十九个人的差别，人心为何冷漠无情的答案，人间悲剧层出不穷的缘由，都归结到一个关键之处——平凡的良心。

在这个众声喧哗的时代，在这个欲望大的惊人的掘金时代，物质文明骄横的铁骑以其冰冷无情的步伐无情的践踏着我们昔日温馨而美好的精神家园，惊扰了居住于其中的我们脆弱的良心。于是我们，灵魂愈发冷漠，内心更加麻木。我们在义愤填膺的批评那十八路人的同时，也该想想，如果当时你在现场，是否会任凭自己如同行尸走肉般舍弃自己的良心，不理会耳畔那无助的低泣，就那样冷漠地“路过”。我们，是否还会怀抱着那颗平凡的良心伸出援手？

外界太过喧嚣，我们的双儿不得不时时刻刻被动接受着世界的各种喧哗。我们来不及从中精挑细选出可以给予心灵补给的声音，只能让那颗平凡的良心淹没在嘈杂的纷扰之下。或许，人们听多了“彭宇”，也听怕了“许云鹤”，所以那颗平凡的良心便深深地多了起来，不敢面对复杂的现实。然而，陈贤妹，一个拾荒者，与我们相比，仿佛还停留在另一个时代，一个纯洁的从不会有“碰瓷”之说的时代。他从没有听说过那些所谓的“好人没好报”便无知地把自己那颗平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。

其实，我们每个人都有一颗平凡的良心，只不过时间让它蒙上了世俗纷杂的尘埃。只要你我愿意，拂开灰霾，便能恢复一颗平凡的良心。

良心人皆有之，是评价人性最基本的尺度。然而曾几何时，我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶，路遇伤者冷漠围观，不时发生的悲剧让人感叹，平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”。

去小恶，行小善，便是积大德。古人说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。高尚的行为从来都是社会进步的标志，是我们应该始终追寻的目标。尽管日常生活，并不缺少“以怨报德”的现象，但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园。正是因为他们用“平凡的良心”，守望着社会的公理，用他们的善举，滋润着更多人的心田。

“平凡的良心”是一种心态，更应当是一种行为。心存仁义，明辨是非，是平凡良心的心态;扶贫济弱，赏善罚恶，是平凡良心的行为。社会需要“平凡的良心”，需要道德的引导力量。保持“平凡的良心”，要摒弃那种“事不关己，高高挂起”的陈腐观念，积极倡导良好的社会公德，做一个富有正义感的人。建立一个良好、有序的社会环境，大力弘扬社会正气，需要社会中每个人的共同努力。社会上存在的不公平现象，收入分配不公、司法不公，如何解决社会的种种不公平，需要执政者用“平凡的良心”来维护，从小事做起，坚守底线。

“平凡的良心”生来有之从未泯灭，寻常的生活没有奢望淡泊自乐，微笑的善举不求回报打动人心，些微之处不失好心爱意，枝梢末端尽显温暖情怀。

一个平凡的时代不需要多么辉煌的事迹，更需要的是众多平凡良心的支撑。有了无数“平凡的良心”，才有可能共筑社会道德的堤坝，借此共同营造出文明的社会、温暖的世界。一个不平凡的时代需要众多平凡良心的支撑。九层之台起于垒土，一如既往坚守底线，秉持平凡良心的人即为圣人。我们即社会。倘若每个人都能够守住自己心中的底线，都揣怀一颗平凡的良心，那么整个社会的底线也必会固守。

平凡的良心不应成为社会的“奢侈品”，应该俯拾即是，充满社会。这需要每个人反躬自省，从自己开始做起。

夏鹃，一个12岁的小姑娘，在小巷凌晨突发大火时，挨家拍门救下15位邻居;刘玉珍，一位75岁的老太太，每天在天安门广场义务捡垃圾;王伟力，建起一家盲人电影院，给盲人讲述电影里的故事，看着他们流泪、欢笑……

让人有所触动的，不是名目繁多的年度人物评选，而是普通人的温情故事。

路人的冷漠，让抱起小悦悦的拾荒者愈发显得质朴友善。十几年悉心呵护、唤醒植物人丈夫;父亲瘫痪母亲出走，用幼小的肩膀撑起了一个家……这些平凡的好人，琐碎的善举，真实的、可以触摸的温暖与关爱，更有打动人心的力量。

可能，那仅仅是出于本能，源自真诚善良的伸手相助;或者，将一次次的举手之劳、悲悯关爱聚集起来，最终成就美德和崇高。它们看似很简单，缺少英雄壮举中的非同寻常、惊天动地，但也恰恰最接近生活的本质，贴近人性中的真与善。

这就是那些平凡的良心。看似平淡无奇，却孕育着社会的基本秩序、美好、良善。

我们的社会，其实不缺高蹈的主义或者行而上的道德，缺少的是最为基本的良心和底线。前者，可以说是追求的崇高境界，我们总以为它高些无妨，却不知当它高到一定程度，让人无法触及时，就是圣贤守则。因为对普通人不适用，这种“崇高”也就失去了约束力，非常人之力所能及。其结果，就等于没了标准，人们只把它当“高调”来看，唱得再响也无妨，从未想过要践行。后者，却是为人处事的基本规则，普通到不值一提，却是社会当固守之根基。如果一个社会信任缺失、人情冷漠，恰恰不是高调的道德宣示不够，而是底线太低，甚或失守。

很多时候，我们所要坚守的并不是舍身取义、天下为公，而是最基本的道义良心，甚至只是举手之劳、与人为善。如若每个人都能坚守底线，医生就不会因为回扣而诱惑病人做昂贵的治疗，菜农也不会给打了农药的蔬菜贴上无公害标签，厨师不会用地沟油烹制食品，质检员不会让病死的猪肉检疫合格……

正因为很多人都觉得底线不重要，逾越一点无伤大碍，结果，底线的一次次失守，让每个人都成为受害者，让每个人都在指责他人昧良心之时丧失德行。一些人喊着为××而奋斗的口号，却不去搀扶摔倒在地的老人，不去救助被汽车碾压过的孩童;一些企业一边以创建世界一流为目标，一边往奶粉里添加三聚氰胺、往饮料里添加化工原料、往食品里添加过量防腐剂;一些官员可以在台上大谈清廉为民，台下贪腐堕落……

暂且放下那些“崇高”的道德诉求，回归平凡的良心。谁都不是旁观者，也无法成为幸免者，这个世界的好与坏，往往就在每个人的一念之间。那些简单的规则，那些看似柔弱的坚守，那些素朴的扪心自问，于点滴间改变我们的社会。

当看到有人把元素周期表的有毒食品投入市场，当看到强拆后在废墟中哭泣的人们，当看到小偷明目张胆地把手塞进人们腰包而无人揭穿时，我们也许只是一个旁观者，抑或是关涉其中的当事人，我们应该怎么做？

白岩松曾说过：“你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们没有一个叫“李刚”的爸爸，也没有一个开煤矿的父亲，也许我们永远不能拥有一辆宾利，我们只是平凡的人，但我们都有良心。良心是我们构建和谐社会的基础，是我们作为一个“人”的底线。一个没有良心的人，他不会体味生命的美好，也不会净化社会环境，他只会钻进自已厚重的壳中求安取暖，而忽略了外面的世界，这个世界需要良心的支撑，那些平凡的良心才是社会的基石。

在这个灯红酒绿，物欲横流的社会，有多人的良心已经被金钱、权力所麻痹。土耳其作家奥尔罕·帕慕克曾写过这样一段话：生命往往取决于那些我们最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收赂的委员，那些未加约束的建筑公司，他们都来自我们中间，在我们之中。社会的和谐需要唤醒那些在社会中最平凡人的良心，亿万颗星星终会照亮苍穹，闪耀宇宙。为农民仗义执言的梁漱溟；以八十高龄也要为“人口论”辩护的马寅初；在黑暗中单兵掘进，完成从乌托邦理想向生活经验主义回归的顾准，他们都用自已的良心向社会的黑暗宣战，为正义辩护，而良心的平凡并不代表你不能改变社会，只要有一份力，你同样能美化生活。

这个世界需要那些平凡的良心，需要平凡的爱，需要那些平凡的人，身处高官，家财万贯的人只是少数，世界依然属于我们最平凡的人，小平凡积累起来能创造出大的奇迹。社会不公平的事无时无刻不在发生，平凡的我们可以自律，从自身做起。当一座房子着火时，你不一定要冒着生命危险冲进去，但你可以打119；当你看到小悦悦倒在血泊中的时候，你也许不能扶起她，但是你可以打110；当你怀疑乞讨的儿童是被拐卖的时候，你不一定要把他带回家，至少能够拍照传到微博，让更多人关注。

是的，平凡的良心可以构建精神的大厦，从而可以净化我们生活的家园。

【篇三：平凡的良心】

孔子曾说过：人之初，性本善。人一生下来就具有善良之心，它存在于每个人的内心深处，伴随着每一个人的成长。它是那么的平凡与普通，而又是那么的不平凡与不普通。

良心——是一种我们肉眼看不见的东西，我们无法准确的捕捉住它。但是，在我们的周遭，许多的人与事都体现出它的存在。它并不难寻找，只要你用心去体会，你就会发现良心是多么得平凡，它存在于我们的生活、学习、工作中。身边的每一件小事都能看出一个人良心的好环，看出他是否具有良心。作为子女，我们需要孝敬自己的父母，用感恩的心回报父母。他们生育了我们，养育了我们，他们不计生活的艰难，苦苦地把我们抚养大。对父母这种无私而博大的爱，我们应当懂得感恩，以实际行动来孝敬自己的父母。当然，孝敬父母，不仅仅是拿出一些钱给他们，更重要的是多理解父母的良苦用心，多与父母沟通，做他们的好子女。当我们有时间的时候，我们要时常陪陪父母，让我们的一言一行感染父母，让父母感到温暖，让父母感到快乐。而能给父母带来温暖、快乐的我们，就是具有了良心的一个人。可见，良心的体现是如此得简单，只要我们用心去呵护我们应当呵护的，那么，我们表现的良心就不再是那么的简单与平凡。

虽然每个人都拥有良心，但并不是每一个人都能体现出良心，让他的良心展现出来。因为，这个社会还存在着不尽如人意的地方，还存在着一些不和谐的因素。他们虽拥有良知，但在他们的言行中却与良知背道而驰。当彭宇案发生后，人们在呼唤良心；当小悦悦被车碾之后，18位路人的冷陌与残酷，人们在拷问良心；当食品安全问题层出不穷时，人们在质问良心。面对这些与社会发展极不和谐的诸多因素，人们似乎对良心已失去了信心。但我相信，总有一天，这些良心泯灭的现象定会消除，人性的良心定会压制住人性的恶心。只要我们每一个人都时时警惕自己，拷问自己，不让自己的良心泯灭，时时、处处让良知来体现自己，让自己的一言一行都折射出自己那一颗永恒的爱心，那么，我们的社会就会少一些阴暗，多一些光明；少一些灰暗，多一些和谐。

现在，作为高中生的我们，该如何去培育我们的良心，做一个拥有良心的人。我想，我们应该在德、智、体、美、劳等方面发展自己，让自己成为一个思想高尚、善于学习、乐于助人的合格高中生。在学习上，认真听讲，勤作笔记，努力提升学习成绩；在纪律上，严格遵守校纪校规，做一个遵守法纪的人；在生活中，敢于面对生活的各种挑战，快乐地生活。只有这样，我们才能说是具有了良心的一个人。当我们用我们所拥有的一切去回报他人时，我们的良心就得到了最大的展现，社会因为我们的存在而充满了阳光、充满了快乐、充满了和谐。

平凡的良心，其实它并不平凡；平凡的良心，其实它并不普通。它存在于我们的身边，它更存在于我们的内心。当我们拥有了它时，我们才能感受到幸福，才能感受到温暖。让我们拥有良心，坚守良心的底线，去发挥良心的价值，让我们的社会变得更美丽、更和谐！

食品可以添加塑化剂，牛奶可以兑入三聚氰胺，楼房可以成排倒塌，馒头可以染色，地沟油可以被端上餐桌……似乎这个社会，良心已被束之高阁，金钱取代了格调，物质取代了人们心中的道德律。所以我们呼唤良心，人性本善，但愿每个人都保持住自己平凡的良心。

康德有言：“我所敬畏的两样东西，一是心中的道德律，二是头顶的星空。”然而这个社会中良心缺失的现象却比比皆是：大学生为救人而落水，打捞者却喊出“先交钱，再救人”的无情话语;许云鹤、彭宇伸出善良之手，却反被敲诈;许多非法煤矿将矿工的生命玩弄于股掌之中，矿工冒着生命危险工作了一年，结果可能还得不到一分钱……这一切的一切无不在上演着社会道德的滑坡，如此下去，良心何在?人性何在?民族精神崛起的希望何在?

然而无论社会环境如何，总有一些人如终保持着平凡的良心，看到了他们，才感觉到良心尚存。当陈贤妹抱起被两次碾压的小悦悦时，是良心的觉醒;当高晓松在法庭上不为自己的过去辩解时，是良心的觉醒;当德国总理在波兰人民面前跪下时，也是良心的觉醒。良心是平凡的，每个人都有向善之心，只不过我们的心灵因岁月流逝而蒙尘，因喧嚣纷扰的社会而不知所措，良心没有抛弃，它只是停留在原地，等着人们回头去重拾。

重建人们心中的道德绝非一朝一夕之事，长时间积累的道德沦陷，不能指望一个晚上就解决，时间是最好的解毒剂。

平凡的生活，平凡的良心，却能拥有一个不平庸的人生，或许你只是坚持自己的原则，然而在不经意间你可能就拯救了一个人的一生。我们的良心不必崇高，不必想着什么为了世界和平而奋斗。我们的良心可能就是：当别人在悬崖边上挣扎时，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。

当生活中处处可以看到平凡的良心，当每个人都心存善念，生活便会少了尔虞我诈，世界就变得简单无瑕。

当看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品投入市场，当看到强拆后在废墟中哭泣的人们，当看到小偷明目张胆地把手塞进人们腰包而无人揭穿时，我们也许只是一个旁观者，抑或是关涉其中的当事人，我们应该怎么做?

白岩松曾说过：“你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们没有一个叫“李刚”的爸爸，也没有一个开煤矿的父亲，也许我们永远不能拥有一辆宾利，我们只是平凡的人，但我们都有良心。良心是我们构建和谐社会的基础，是我们作为一个“人”的底线。一个没有良心的人，他不会体味生命的美好，也不会净化社会环境，他只会钻进自已厚重的壳中求安取暖，而忽略了外面的世界，这个世界需要良心的支撑，那些平凡的良心才是社会的基石。

在这个灯红酒绿，物欲横流的社会，有多人的良心已经被金钱、权力所麻痹。土耳其作家奥尔罕.帕慕克曾写过这样一段话：生命往往取决于那些我们最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受贿赂的委员会配子，那些未加约束的建筑公司，他们都来自我们中间，在我们之中。社会的和谐需要唤醒那些在社会中最平凡人的良心，亿万颗星星终会照亮苍穹，闪耀宇宙。为农民仗义执言的梁漱溟;以八十高龄也要为“人口论”辩护的马寅初;在黑暗中单兵掘进，完成从乌托邦理想向生活经验主义回归的顾准，他们都用自已的良心向社会的黑暗宣战，为正义辩护，而良心的平凡并不代表你不能改变社会，只要有一份力，你同样能美化生活。

这个世界需要那些平凡的良心，需要平凡的爱，需要那些平凡的人，身处高官，家财万贯的人只是少数，世界依然属于我们最平凡的人，小平凡积累起来能创造出大的奇迹。社会不公平的事无时无刻不在发生，平凡的我们可以自律，从自身做起。当一座房子着火时，你不一定要冒着生命危险冲进去，但你可以打119;当你看到小悦悦倒在血泊中的时候，你也许不能扶起她，但是你可以打110;当你怀疑乞讨的儿童是被拐卖的时候，你不一定要把他带回家，至少能够拍照传到微博，让更多人关注。

是的，平凡的良心可以构建精神的大厦，从而可以净化我们生活的家园。