关于动物启示的作文(汇总20篇)

我在生活中得到了许多启示，其中有一件事让我至今难忘。

有一天，我们家存了许多塑料瓶，我对妈妈说：“妈妈，我们存了这么多塑料瓶，把他们买了吧。”

妈妈说：“好吧，今天中午就买。”

中午，收破烂的来了，妈妈把他叫上来，让他查一查。他查

了一会儿，在一本破书里发现了三块钱，对我妈妈说：“这里有三块钱，给你。”那是我妈妈根本就没看这里，听见他说了，说：“你工作辛苦，挣钱不容易，再说我们也不知道这里有三块钱，这就给你吧。”

他说：“不，我从来不贪要钱，该是谁的就是谁的。”一边说一边把钱给我妈妈，然后把卖破烂的钱也给了我妈妈。然后自己拿着破烂下去了。

我站在屋里想：这个收破烂的可真是个好人，那是我妈妈也没看见，他可以自己拿走那三块钱，可是他没有，他把钱还给了妈妈，他家里那么穷，可是他却不贪占别人的便宜。

我想我们做人就应该向那位老人那样，不贪要别人的钱。要自己踏踏实实的挣钱。

这件事会给我留下永久的回忆和终生的启示。

小狗喜欢吃肉，每次吃饭它都围着我转，我也喜欢吃肉总是不舍得给它吃，妈妈说小狗吃狗粮干净一点，不然很脏的。有一次我偷偷丢给它一块肉，小狗俯下身，先闻一闻能不能吃，是不是喜欢吃的，然后绕着肉一圈，“汪汪”地叫了两声，好像在说：这是我最爱吃的然后，它把肉叼到自己的地盘，舔了两口，把肉一点一点地慢慢咬下来，然后吐出来，再吃进去，然后反复地咀嚼，一点一点地把肉吃光。吃完后好像还没吃过瘾的样子，舔了舔嘴巴和爪子，表示友好地向我“汪汪”地叫，不停地摇着尾巴，还蹭蹭我的腿和我非常亲热。

外婆家养了一只活泼可爱的小狗。它穿着乌黑的皮毛大衣，圆圆的，肥肥的，摸起来又舒服又柔软，所以我给它取名团团。

团团的眼睛又大又圆，看起来像一颗黑色玻璃弹珠。三角形盾牌似的耳朵耷拉着。圆溜溜的鼻头湿湿的、肉乎乎的。嘴巴又大又扁，吃起东西来比粉碎机还要快，嘴巴旁又细又长的八字形胡须不停地颤抖着。身后的小尾巴又粗又短，总是翘得高高的。

团团是个调皮的贪吃鬼，每次外婆做饭的时候，它就哪里也不去了，只在厨房打转着，小眼睛像侦察员一般，东瞅瞅，西望望，小鼻子左闻闻，右嗅嗅。小耳朵也像体操运动员一样，挺直了腰杆，听着锅里的撕拉撕拉声。这时，团团像个温顺的小朋友，慢慢伸出它的前爪，轻轻地抚摸着外婆的脚背，好像在说：给我做点好吃的吧！

团团还是个活脱脱的大懒虫。每次吃饱喝足后，总会一边叼着爸爸的大拖鞋，一边推着它的专属睡垫，美滋滋地睡在阳光下，一睡就是好几个小时，三角形的两个耳朵像戴上了自动的睡觉防噪耳套，伏贴在小脑袋上。我拿着小刷子去逗它，它摇了摇头，甩了甩尾巴，又合上了它的小耳套，好像在说：别吵我！我还要睡觉呢！

这就是我的小伙伴宠物团团。

今天看了华君武的漫画《假文盲》，不禁陷入了沉思。

漫画描述的是路边的公交站台旁边，立着一块醒目的牌子，上面写着“母子上车处”五个大字。可那里却站着四个身强力壮的男人。他们身份各异，但唯一相同的就是对“母子上车处”熟视无睹，甚至故意不看牌子。而一旁抱着小孩的母亲可怜兮兮地地望着他们，向他们投来期盼乃至乞求的眼神，期望他们能给她们母子挪一个位置。可是几个看上去很有学问的大男人却如同文盲一般，闭上眼晴，心安理得，毫不顾及母子俩的感受。漫画是一种讽刺的艺术，作者借漫画的形式，讽刺和批评了社会上那些缺乏公德心和爱心、个人修养低下、自私自利的人和行为，提醒人们要自觉做一个尊老爱幼、品德高尚、讲究社会公德、维护社会道德规范的人。

初看这副漫画，可能会心一笑，称赞作者“假文盲”的题目取得真妙。但是细细品味，它却触动了每一个人的内心。在现实生活中，在你我的身边，像漫画中类似的人和事仍然时有发生。春天如绿毯一样的草坪，夹杂着各种颜色的小花，在阳光下非常迎人。吸引了蝴蝶、蜜蜂，当然也吸引了踏春的人们。草坪上有的在放风筝、有的在野餐、有的在打牌、有的在捉蝴蝶，而旁边偌大的“禁止破坏草坪”的提示牌却选择性屏蔽了，甚至有的“红领巾”拔起标识牌，当起武器追逐打闹。马路上“礼让行人”的字样是那么的显眼，可是仍然有很多“帅气”的小车呼啸而过，无视老奶奶蹒跚而行。酒店里在醒目的地方都张贴上“禁止吸烟”，可很多文质彬彬的叔叔们就站在告示牌旁吞云吐雾，云雾中的“禁止吸烟”显得更加苍白无力。

作为一名小学生，一个少先队员，我们不能做那样的“假文盲”，也不能做“文盲”的帮凶，让我们行动起来，对不文明的现象说不，从我做起，从小事做起，第一时间制止那些“假文盲”，提醒他们“讲文明、树新风”。让我们手拉手、心连心，为创造一个互相尊重、互相关心、和谐美好的社会而努力，相信有我们的共同努力，社会将变得越来越美好。

当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换――阿波里内尔

艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――“吹芦笛的诗人”是完美的。

在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。

“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。

直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。

但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由……

我们每个人都应该读过很多书吧，读过课外书的同学们一定会得到很好的启发，我总是忘不了我那次读过的名著《西游记》，这本书我才看了几页就爱不释手了，我特别喜欢这本书，更喜欢这本书的作者。

这本书是以孙悟空三徒弟护送唐僧西天取经为主题的一个长篇故事，它告诉我们要不畏艰险，与千难万阴作斗争的精神，下面我就将这部名著分三段介绍给你们：

第一段主要介绍孙悟空从石头里蹦出来占花果山为五，拜菩提祖师学了七十二变和筋斗云。又向龙王借如意棒为兵器，各路妖怪都佩服它，做“齐天大圣”的事被玉帝知晓，便派天兵天将，下界收服孙悟空。可十万开兵天将也不是悟空的对手。玉帝无奈请西方如来佛祖帮他拿妖。谁知悟空自大，便败在了如来手下，被压在五行山下五百年。

第二段写大唐皇帝玄宗命人唐三藏(又称唐僧)前去西天取经。途中遇到孙悟空，便收孙悟空为徒，接着一连收下了猪八戒(天蓬无帅)和沙僧(郑莲大将)为徒。走了取经的路。取经时，师徒还曾反目成仇，都唐僧不分青红皂白几次把妖怪当成了村姑，幸好孙悟空火眼金睛，慧眼一开，哪!妖怪哪还光得了。可师父却认为他误打好人，犯，一次又一次赶走了孙悟空，却一次又一次因为菩萨又回到了唐僧的身边。总之，这条西天取经路唐僧过了数十年，随着孙悟空勇往直前，降妖除魔，面对妖怪不害怕了精神，终于结束了。

第三段写修炼成佛。终后还有一个故事：当唐僧师徒来到西天时，因为没有银两，结果从佛祖那拿一堆无字真经，这都归功于哈弥佛，及时发现在，在空中变出一个巨大的摩爪，抓破了装有无字真经的包袱。结果，唐僧发现是假的，一气之下，和悟空又回到了西天。可如来佛祖十分倔强，非要银两才能换取真经。无奈之下，唐僧交出了唐玄宗给他取经讨饭用的紫金钵，如来佛祖才将真经传给了唐僧等人，并加封为唐僧为“金禅子”，孙悟空为勇猛的“斗战胜佛”，猪八戒因偷懒，好吃，只封为“净坛使者”，沙僧为“金身罗汉”，白龙马加封“八臂龙马”。终于成佛，返回大唐。

这篇文章我看了几十回，却百看不厌，因为太吸引人了。于是，我下定决心，要做一个像孙悟空的人，英勇善战，敢作敢为的人，面对困难，不畏惧，不退缩，做事像唐僧一样，坚持不懈。可不能像八戒那样懒惰。

今天，我看到了一幅题为《假文盲》的漫画。

一个寒冷的冬天，天空阴沉沉的，寒风呼啸，一位妇女抱着婴儿来到汽车站。她来到母子上车处。她看见四个人高马大的男人正站在队伍中。瞧，他们闭着眼睛正排在队伍的最前面。他们个个满脸冷漠，让人不敢靠近。他们的身边，竖立着一块醒目的牌子，上面写着"母子上车处"。他们却假装自己已没有文化，不识字，好像是向大家宣告自己是文盲似的。这时，车来了，这四个人高马大的男人把这位妇女和婴儿挤开，上了车。

这一漫画故事讽刺了当今社会上那些无视规则、不遵守社会公德的人。

这四个假文盲让我联想到了许多这样的现象。比如，碧绿的草坪上，有人带着孩子正在郊游玩耍，旁边明明立着"不许乱扔垃圾"六个大字的牌子，可他们就装作没看见，把吃好的垃圾随手扔在草坪上，就像那个假文盲一样不守规则，不遵守社会公德。在公共场所，有人违反规定抽烟，即使有人瞪着眼睛看着他，他也会说：“我抽烟关你什么事?你管得着吗?我高兴就行了!”马路上，总有人开车喜欢“加塞”。大家不禁纷纷抱怨，他还会理直气壮地说：“我插个队怎么了，我有急事，你们有意见吗?”……

我希望每一个人都要严以律己，从小事做起，做一个遵守社会公德和规则的人。

这是一幅华居武先生画的漫画，上面有四个大男人站在“母子上车处”的牌子旁边;而一个抱着婴儿的女人却被挤到一边。那个女人看着那些男人，却不敢开口说他们;那些男人把手插进兜里，闭上双眼，却掩盖不住他们内心的不安。

看完这幅漫画，我感觉那些男人真是厚颜无耻。虽然现在已经没有母子和别人上车处的区别，但是这样的“文盲”还有许多。有的人坐在公交车座位上，身边站着老人，还对“请为老弱病残、孕妇及怀抱婴儿者让座”充耳不闻;有的人在“禁止吸烟”的牌子下明目张胆地抽烟;有的人在竖立着“小草也有生命，请勿踩踏草坪”的草地上追逐打闹......说到底，他们只是一些只图自己方便，而忽略了更需要帮助的人的利益的人罢了。这样的“文盲”太多了。他们不是缺少文化，而是缺少做人起码的道德。当“请勿”变成“禁止”，“禁止”变成“违者罚款”，这样的“文盲”的现象还是不见好转。

生活中处处都需要秩序，如果没了秩序，世界将会变得一团乱。都说“无规矩不成方圆”，世界只有靠秩序才能运转。如果世界上都是这些“文盲”，所有人都会变得自私自利，导致那些需要帮助的人得不到帮助，人与人之间都会变得无比冷漠。希望这样的“文盲”越来越少，让世界充满爱。

外婆家有一只小狗，这只小狗是从外面抱回来的流浪狗。

刚开始，我们拿来纸箱，在纸箱里铺上几层稻草，这就是他的家了。

我仔细打量这只小狗，他个子小小的，可是浑身肉嘟嘟的，身上的绒毛颜色搭配的非常协调，棕色的毛夹着一点儿黑色，黑珍珠似的，水汪汪的眼睛显得炯炯有神。我们给他取名叫“小棕”。

小棕刚开始很胆小，只要我们一靠近他，他就躲在角落里，很害怕我们，当我们摸他的毛时，他发现我并无恶意，就慢慢地走出来了，开始张望周围的世界。

渐渐地，小棕胆子开始大了起来，我们开始拿肉给他吃，小棕吃东西时可有趣了，他先用灵敏的鼻子嗅了嗅肉，确定是他喜欢吃的以后，再把肉端去一个没人的地方，津津有味地吃起来。看，他吃的多带劲啊，连骨头都不剩，还会发出“”咂咂”的响声。看他吃那么香，我很高兴。

别看他这样贪吃，他可聪明呢!有一次，我来到外婆家，看到一个物体正向我走来，我吓了一跳，仔细一看，原来是小棕，看他这么热情地欢迎我，我就赏赐了他几块肉，然后又跑开了，原来他是为了我手上的肉啊。不过，我甘心被骗。看着他吃东西，我有别样的幸福感。

我爱你——小棕，你那么聪明，那么可爱!我怎么会不爱你呢?

道德像一朵花，积少成多，就可以变成花园;道德像一把火，火把虽小，却可以燎原。道德是一个人的资本，漫画家华君武曾出版过一幅深刻的揭露了那些没有社会公德心，自私自利，只顾自身方便的人。

有这样一幅漫画叫做《假文盲》。大雪纷飞，寒风凛冽，在一个冷飕飕的早晨，一位妇女抱着孩子等车，而旁边有一块醒目的牌子上写着“母子上车处”，可在那牌子下却占着四个大男人。

第一个男人双手插进口袋，身穿大衣，还有一个很别致的发型，一看就是一个很有钱的大老板。

第二个男人戴着帽子眼睛闭着，好像刚加完班要回家睡觉。

第三个男人比另外三个要矮许多，样子像一个守门的。

第四个人戴着口罩像一个医生。

就连大老板、医生都装是“文盲”，一点儿公德心都没有。假文盲在生活中也有许多，例如:公园里牌子上写着“禁止采花”、“不要脚踏草坪”等这样的牌子;公共洗手间中“节约用水”的牌子。

“君子喻于义，小人喻于利”。那些只会贪占小便宜的人，是无法融入功德社会的。让我们去多献一些爱心，让这个社会更美好。

我家曾经有一只可爱的小仓鼠，它让我又爱又恨。它和我一样是个吃货，而且因为它太可爱了，所以它每次捣蛋我都会原谅它。好了，不废话了，让我来说说这只小仓鼠吧!

这只小仓鼠是妈妈的朋友送的，它活力四射，讨人喜欢。它有一对亮晶晶，圆溜溜的大黑眼睛，一只很小的圆粉鼻子，雪白的大板牙露了出来，但也没有损毁它的形象，反让人觉得它更可爱了。两只小小的肉肉的耳朵不时的摆着，好像在打听着什么，黄色的身体一会儿也停不住，一会乱跑，一会跳跃，一会蜷成一个团，吓得我还以为小仓鼠成了毛球，害得我白担心了，我给它取了个名字——小兴。

每当它高兴时，它便会休闲地咬咬笼子，喝喝水，向我扭着身体，我便会赏它几条干虫子、几颗大米、几粒瓜子;吃完后又开始爬笼子，爬累了就休息，我一天的心情也变好了，天是蓝的，早是绿的，太阳好像都在冲我笑。于是，我用手摸了摸它，它也友好的舔了舔我的手，叫了一声“吱——”后又睡了，我也困了，去睡午觉。

每当它不高兴时，它就会把我给它的洗澡的砂子撒得满地都是，我只好帮它扫掉。我坐在沙发上不理它，写了两遍臭仓鼠我才消了消气。我看它这么生气，于是给了它一点好吃的，可它一碰也不碰。我心想：哼，那么不识好歹，就由它自生自灭吧!可过了一会儿，我就心软了，做了一个天大的错误，——把它放了出来。它纵身一跃，对我的作业下手，抓破了我的卷子，还到处乱跑。我生气了，一把抓住它，但它却反咬了我一口，我忍痛把它抓入了笼子，手没什么大碍，可作业却得重做了。顿时，我感到天昏地暗，伸手要打它，但最后还是下不去手，我带着心中的一团怒火，无奈地去写作业了。

看，这就是那只令人又爱又眼的仓鼠了，你喜欢它吗?

我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活这样美好，活它一辈子吧!——贝多芬

闲来无事，总会静静地走到书架前，用手指划过一排排书本，抽出那本已因被我翻阅多次而略显破损的《名人传》来，默默地读上一段。而我每读到贝多芬那传奇的一生时，我总会不禁心头一震，之后又陷入一阵沉思——究竟何为命运?究竟有没有命运?如果有，那么命运又由谁掌控呢?

命运或许真的是已经被安排好了的，正如老子所想的，天道是自然存在的，但自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。但把目光转回贝多芬的一生，我才发现，也许我错了。

贝多芬，出生于波恩的一个贫穷的家庭，父亲虽是一个男高音歌手，但他酗酒无度，让他始终获得不了名望与钱财。因此他将自己成名的梦寄托在了他那富有音乐才能的儿子——贝多芬。他用暴力逼迫贝多芬练习音乐，他就这样度过了自己黑暗的童年。这便是他的命运吧，虽有超人的天赋，但没有一个温馨的环境。

他又是那么早便开始任劳任怨，十一岁，他进了歌剧院，十七岁，他便成了家庭的顶梁柱。但这并没有影响到他，之后，他来到了音乐之都维也纳。开始他是那么的有活力，他充满自信，大步向前坚信自己会有所成就，然而命运是那么的微妙，就在这一切都看似风平浪静的时候，痛苦再一次敲响了他的门——他的听力越来越差，直到他晚年完全失聪。

这对于一位音乐家来说是多么大的打击啊!他开始变得绝望了，他一度想听天由命，但他还是坚持了下来，他不断创作，《月光曲》、《欢乐颂》，无数篇佳作让后人记住了他的名字，他成功了!

我终于找到了答案，原来命运并不是天意所为，而是取决于我们自己。命运可能会让你输在起跑线上，但是它绝不会将你永远捆绑在起跑线上。

人生是一场长跑比赛，而命运只能决定开始，但结局的好坏还是取决与自己。挫折或许是命运所为，但这块“石头”在半途而废者眼中是一块绊脚石，但在坚持不懈者眼中只是一块垫脚石罢了。就像贝多芬，他是那么的不幸，在痛苦面前，他又是那么的无力，但他依旧能骄傲的说道：“我要扼住命运的喉咙!”

人生之路何其漫长，小磕小绊是再正常不过的了，如果你因此而放弃，因此而听天由命，那么你这一生或许会留下不可弥补的遗憾。如果我们畏畏缩缩，不敢向前，那么，我们就是命运的傀儡，但如果我们不畏艰险，勇敢向前，那么，我们必将有所成就!

“八卦定吉凶，吉凶定大业”，这是古代中国的思想世界;万事上帝做决定，这是古代西方国家的思想。总知，我觉得这些千百年前古代统治者用于做君主专制的过时的思想是该尘封起来了。命运掌握在自己，人必胜天，这才是新时代应有的思想。

也许，世上并不存在命运，就算有，我也能扼住命运的喉咙!

有一次，我在语文书上看到一幅华君武画的漫画。虽然这幅漫画只有寥寥几笔，但我对它感触很深。这幅漫画讽刺了那些想不劳而获、坐享其成、希望天上掉馅饼的人的丑恶嘴脸。

我们可以在这幅漫画上看到：有一个人把一棵小树苗栽好，小树苗连叶子都没有几片，树干也细细的，离长大还有好长一段时间。虽然栽树的人已经汗流浃背、面红耳赤，但他看着自己劳动的成果，想象着小树苗将长成大树，大树将给路人乘凉，他不禁欣慰的笑了!他拿起水壶，撸起袖子准备给小树苗浇水时，惊愕的发现在他刚种的小树旁倚靠了一位男子。那个人闭着眼睛，抱膝而坐，摆出一副懒洋洋的样子，对周围的事毫不理睬。栽树的那个人看着自己的刚种小树苗被压弯了一大截，心痛极了，他心想：这个人真没有公德心!他冲上去既疑惑又气恼的对那个靠着树的人喊道：“你干什么?为什么要坐在这里?”那个人听见了，转过脑袋，露出一脸的冷漠。他轻蔑的瞟了一眼那个栽树的人，不假思索地说：“等着乘凉。”他说完又神气十足把头转了过去，又闭上了眼睛，那惬意的样子仿佛自己正坐在一棵高大的树下乘凉。

那个等着乘凉的人是多么无耻、可笑啊!这棵树并不是他栽的，可是他却想着坐享其成。更可笑的是这棵树刚刚种下，小树苗根本不能遮阳，他就已经急不可耐的等着乘凉了。他明明靠自己劳动去栽一棵树，或者给栽树的人提供帮助……可是等着乘凉的这个人不懂得勤劳付出，却想着不劳而获，没有付出就急着索要成果!

这样类似的事情有不少。比如守株待兔中的农夫，他明明知道兔子撞死是一次偶然，是不会有下一次的，但他还是不屈不挠的守在树桩边等着兔子撞死;生活中有些爱买彩票的人总想着自己会中奖，不想付出劳动，就希望天上掉馅饼，一夜发财;还有一些同学在大扫除时，他们总想一些办法来逃避劳动，自己什么也不干，等到别人快干完时，就假装摆一个正在擦桌椅的动作，然后心安理得的享受着别人带来的干净又整洁的环境……这些都是不劳而获、坐享其成、非常无耻、可笑的人!

老子说过：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们不能做一个只会坐享其成、不劳而获的人，一定要吃苦耐劳、踏踏实实的付出，这样我们才能真正获得自己劳动的“果实”。

大自然是人类最好的老师。从大自然中我们可以发现许多奇妙的现象。这些现象和我们的生活息息相关。

我从猫的身上得到了一个启示：为什么猫走路没声音?原来猫的脚掌上有厚厚的肉垫，走起路来不容易发出声音;猫走路的时候，脚是“点起”“点落”和轻起轻落，足跟软软的肉垫轻轻地落地，就不会发出声音。所以猫走起路来一点声音都没有。

我想发明一种像猫爪子一样的鞋子，下面有厚厚的棉花垫，这样走路就不会发出声音了。在医院里，护士们都穿这样的鞋子照顾病人，就不会打扰病人休息。

我们发现壁虎的手脚很有吸力，可以在墙上行走，也不会掉下来。我想发明一种像壁虎手脚那样的吸盘，携带起来很方便，只要有墙壁，就能吸在上面。这样妈妈在院子里晒被子、晒衣服，都很方便。还可以做成带吸盘的鞋子，人们穿上这样的鞋子，在刷油漆的时候，就不用搬梯子，可以在墙上自由的走动，也不会掉下来。

我以后要仔细观察身边的事物，多发明一些对人类有帮助的东西，让我们的生活变得更美好。

[三年级作文动物的启示

我最喜爱的小动物就是小白兔了！

它全身上下都是白色的，两只眼睛像两颗又大又红的宝石一样美极了，水灵灵的有时又像哭了一般；有两只长长的耳朵竖起来；张开嘴巴露出两颗洁白的大门牙，让它变得更加活泼可爱了！给它胡萝卜吃的时候，它就飞奔过来把胡萝卜拿走，蹦蹦跳跳的去找一个安全又没人的角落津津有味的吃起来了，那样子真可爱！

有一天早上，我去哥哥家里面住几天，我惊奇的发现哥哥家原来有一只跟我想象中一样的小白兔，不过它的喜好很另类，爱吃白菜，喜欢在窗户上看汽车和花、草、树、木，它最喜欢在外面走来走去了，有时还会偷偷溜走，让你找不到它。有一次它就是这样在家里藏了起来让哥哥好不容易才找到了，小白兔真是一个淘气的小坏蛋！

还有一次，我走去小白兔身旁，小白兔又蹦蹦跳跳的跳去別的地方了，好像说：“你是谁？想让我跟你做朋友的话就来抓我吧！”语音刚落，小白兔又跳来跳去，看得我的头都晕了，我要抓住它时，它就跳起来，“扑”的一声，让我抓了个空。真是一只爱嬉戏又顽皮的小兔子呀！我头脑灵机一动，想到了一个好办法，我把大白菜放在地上，然后偷偷的藏了起，小白兔闻到了白莱的味道，慢慢的跳了过来，它左顾右盼像在观察有没有人在周围，然后才咬住了大白菜，跳去了哥哥的房间里，开始大口大口的吃了起来。看着它的这幅吃相，就好像几天没吃过饭一样，我趁机脚步轻轻的走向它一把抓住了它，可它还在吃它那根大白菜……后来我跟小白兔成了好朋友，到我离开哥哥家时，小白兔显得对我依依不舍，好像说：“记得要回来看我哦！”我蹲下来摸了摸它的头说：“我一定会再来看你的。”

我真喜欢小白兔啊！四年级何镇宇

今天，我写完作业，闲着没事干，便去看两只小猫的“斗争”。那只稍微大一点的小猫把另一只小猫扑倒在地，对着它又抓又咬。那只被压在下面的猫一边惨叫，一边使劲地蹬腿，终于甩掉了那只压着它的猫，跑开了。当那只猫正沉浸在胜利的喜悦里时，那只被它打败的猫出其不意地从背后扑了上来，又把它赶走了。就这样，它们从院子这边打到院那边，又从那边打到这边。看着看着，我忽然发现它们不见了，一抬头，咦?它们怎么跑到树上打起来了?不怕摔下来吗?它们可真调皮啊!

《四大名著》，一个大家再也熟悉不过的词，其中有《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，其中，《三国演义》是最吸引我的一本书，因为它的内容十分丰富。从这本书里，我认识了许多人物，如：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，粗中有细的张飞，一心为国的刘备，一身是胆的赵子龙，心狠手辣的曹操……

其中我最喜欢诸葛亮草船借箭，刘玄德三顾茅庐，这几个故事。草船借箭主要讲了：周瑜叫文武百官前来商议作战，他还叫上了诸葛亮，诸葛亮说：“水上交战，最需要弓箭。”周瑜让诸葛亮十天内造出10万支箭，并且不许让士兵给他材料，诸葛亮说只要三天，因为他知道三天后有大雾，能派上用场。那天，他把十二只船用绳子连在了一起，两边插上了稻草人，让士兵在船上呐喊，然后架着草船，开到了曹操的营寨，曹兵立刻放箭，可是，全射在了稻草人的身上。这时，太阳出来了，曹操才发现中计了。

三顾茅庐主要讲了：刘备前两次拜访诸葛亮，但是都没有成功，这次，他第三次拜访诸葛亮。他们走到诸葛亮的家，童子告诉刘备：“诸葛先生正在草堂午睡。”刘备自己等在草堂门口，过了半晌，又过了一个时辰，诸葛亮才醒来，刘备走进草堂，与诸葛亮商量了各种战略，刘备茅塞顿开，对关羽，张飞说：“我得到诸葛先生，简直是如鱼得水啊!”

诸葛亮舌战群儒，草船借箭，借东风，三气周瑜，智取汉中，七擒孟获，建木牛流马，最后病逝五丈原，人们一直以“鞠躬尽瘁，死而不已”来形容他，可见，诸葛亮真是神机妙算啊!

我的动物朋友是邻居家的一只宠物狗。它长得娇小可爱，身体胖乎乎的，一身白花花的毛发，像是穿上了一件柔柔软软的毛绒大衣。

我最喜欢它圆圆脑袋上的毛，一卷一卷的跑起来像海浪似的，真可爱！它耳朵小小的，却非常灵敏。在我家时，只要我一喊它，不管它在哪个房间，都会马上跑过来，围着我蹦来蹦去，显得非常亲热。有时候它只有后腿站立，前腿撒娇似的搭在我腿上，想要我抱。我一蹲下来，它就“嗖”一下，跳到我身上，用舌头舔着我的手，滑滑的，热热的。我摸它的背，它就像一个皮球似的安静地趴在我身上，

别看它小，却是一个“贪吃鬼”。每次我吃饭时，它总会用两只圆圆的的大眼睛，萌萌地望着，好像在说：“给我一点吃的吧！”每次，我都会给他一点吃的。不过，它是一条挑食的狗，米饭和蔬菜一口都不吃，就爱吃火腿肠。

它平时胆大活泼，可有时却很胆小。有次，我坐在沙发上，从厨房听到妈妈切菜的声音，就吓得飞快地跑过来，“蹭”的一下跳到我腿上，浑身瑟瑟发抖地趴在我怀里，一动都不敢动，真是个奇怪的小家伙。

这就是我的动物朋友，妈妈也喜欢它，每次它过来玩，妈妈都会放下手里的事情跟它玩。我常常想，等妈妈老了，我是不是也买一只宠物狗送给妈妈，让它也做妈妈的朋友！

要想“绿树成荫”靠空想怎么能行，天下可没有免费的午餐。

树边有一个勤劳的叔叔挽着衣袖正在给小树浇水，对面一个中年大叔蜷着腿坐在小树下，一副悠然自得的样子，干着活的叔叔问：“你在干啥呢，也不干活？”只见那中年大叔说：“等着乘凉被，树总会长大，你费那力气干啥？”只见干活的叔叔说：“你都不付出劳动，小树怎么可能快快长大，你这是空想家。”边说边笑着继续管自己干活……

这副漫画看完我觉得人要是能不劳而获，那人们就不用上班也可以养活自己了，那吃啥喝啥，估计迟早得饿死，就像生活中喊口号的同学很多，他们总说我要考好大学，我一定要努力。可是一学习他就要休息，上课偷偷的玩，这怎么可能实现最后的目标。

理想是要努力得来的，脚踏实地的去做才有机会成功，空想家必然会失败，不是他不够聪明，而是他没有后天的努力，所以必然不会成功。

如果现在的你还是一个空想家，不要紧现在改变你还来得及，只要不怕吃苦不惧艰辛，日后您也会像小树一样成为绿树成荫。社会可需要脚踏实地努力奋斗的人，空想家只会被遗弃。

When I was very small, I lived in my hometown. My grandparents raised two

dogs, and I liked them very much. I watched them grow up from the little animals

to the big dogs. Every time when I leaved home for school, they would follow me

for some distance. When I walked a little far away, they would turn home. When I

went home after school, they would wait for me in the door and swayed their

tails. I knew they were welcoming me home. They were like my family members and

I learned that animals are part of our nature. We should protect them. We can

create a harmonious society.

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……