表示感恩的成语故事（精选20篇）

[牙白口清] 比喻说话清楚。

[口出大言] 说大话。形容说话狂妄。

[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

[涩于言论] 形容说话迟钝。

[一长一短] 形容说话絮叨。

[水泄不漏] 犹言滴水不漏。形容说话慎密。

[口干舌燥] 燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

[巴巴结结] ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

[吞吞吐吐] 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[嗫嗫嚅嚅] 犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[口吐珠玑] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。

[下阪走丸] 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。

[一尺水翻腾做一丈波] 比喻说话夸大之极。

[一字一板] 形容说话从容清楚。

[巴三揽四] 形容说话东拉西扯。

[尖嘴薄舌] 形容说话尖酸刻薄。

[口轻舌薄] 形容说话刻薄尖酸。

[轻言细语] 形容说话轻而柔和。

[言十妄九] 形容说话虚妄不实。

[油嘴花唇] 形容说话油滑虚浮。

[称雨道晴] 比喻说话说不到一块。

[搔到痒处] 比喻说话说到点子上。

[泥中隐刺] 比喻说话中带着讥讽。

[谈言微中] 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

[絮絮叨叨] 形容说话罗嗦，唠叨。

[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。

[头头是道] 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

[分风劈流] 比喻说话干脆而有力量。

[尺水丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[一尺水十丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[寻风捉影] 比喻说话做事毫无根据。

[有的放矢] 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

[井井有条] 形容说话办事有条有理。

[夸夸其谈] 形容说话浮夸不切实际。

[夸夸而谈] 形容说话浮夸不切实际。

[娇声娇气] 形容说话娇滴滴的声气。

[颠三倒四] 形容说话做事错杂紊乱。

[井然有条] 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

[有天没日] 比喻说话毫无畏惧和顾忌。

[巴三览四] 比喻说话拉扯，没有中心。

[口角生风] 比喻说话流利，能说会道。

[拖泥带水] 比喻说话做事不干脆利落。

[破绽百出] 比喻说话做事漏洞非常多。

[一箭上垛] 比喻说话做事一次就成功。

[刺刺不休] 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

[言简意赅] 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

[急不择言] 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。

[唇焦口燥] 焦：干。形容说话过多而口唇干燥。

[唇焦舌敝] 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

[金舌弊口] 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

[一诺千金] 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

[守口如瓶] 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

[数黄道黑] 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

[有声有色] 形容说话或表演精彩生动。

[明白了当] 形容说话或做事干净利落。

[滚瓜流水] 形容说话极其熟练、流利。

[东扯西拉] 形容说话离题，没有中心。

[数东瓜，道茄子] 形容说话罗唆，没完没了。

[油嘴滑舌] 形容说话油滑，耍嘴皮子。

[直截了当] 形容说话做事爽快、干脆。

[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

[唇敝舌腐] 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。

[哓音瘏口] 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。

[金针见血] 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

[指手画脚] 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

[转弯抹角] 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[夹枪带棍] 形容说话带刺，并牵涉旁人。

[拐弯抹角] 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[量凿正枘] 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

[指东画西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[指东划西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[一针见血] 比喻说话直截了当，切中要害。

[怯声怯气] 形容说话的语气胆小而不自然。

[一是一，二是二] 形容说话老老实实，毫不含糊。

[指天画地] 形容说话没有顾忌，目中无人。

[咬音咂字] 形容说话一字一板，郑重其事。

[不知所云] 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

[打蛇打七寸] 比喻说话做事必须抓住主要环节。

[捕影系风] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[捕风捉影] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

[半吞半吐] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[半吐半露] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

[乳声乳气] 形容说话声音象小孩子那样尖细。

[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

[握风捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[抟空捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[南腔北调] 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。

[字字珠玑] 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

[慢条斯理] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

[留有余地] 比喻说话办事留下可以回旋的地方。

[比手划脚] 形容说话时用手势示意或加强语气。

[悬河泻水] 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

[滔滔滚滚] 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。

[淡而无味] 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

[项庄舞剑，意在沛公] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

[结结巴巴] 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

[唇干口燥] 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

[斩钉截铁] 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

[油腔滑调] 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。

[沾泥带水] 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

[慷慨淋漓] 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

[口含天宪] 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

[隐约其辞] 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。

[含着骨头露着肉] 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

[不蔓不枝] 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[不蔓不支] 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[言重九鼎] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

[九鼎不足为重] 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

[铁板钉钉] ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。

[驴唇马嘴] 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。

[望风捕影] 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

[无的放矢] 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

[言简意该] 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。

[量枘制凿] 比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。

[露尾藏头] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[藏头露尾] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[七搭八搭] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

[开门见山] 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

[一尺水翻腾做百丈波] 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

[声如洪钟] 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

[三缄其口] 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

[呶呶不休] 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

[不知所言] 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

[喋喋不休] 喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

[慢条厮礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条丝礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢腾斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[有气无力] 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

[乱坠天花] 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

[开台锣鼓] 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

[直捷了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[直接了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[一则一，二则二] 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

[哼哼唧唧] 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的呻吟声。

[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

[口衔天宪] 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

[天花乱坠] 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

[项庄舞剑] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”

[七搭八扯] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。

[项庄之剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[项庄舞剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[生拉硬扯] 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。

[闪烁其辞] 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。

[隔靴搔痒] 搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。

[点手莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[点手划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[旁敲侧击] 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

[天华乱坠] 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

[隔靴抓痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[隔靴爬痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[滴水不漏] 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

[点指划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

[点指莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

[平铺直序] 铺：铺陈。序：叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味，重点不突出。亦作“平铺直叙”。

[大马金刀] ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

[系风捕影] 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

[单刀直入] 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[滔滔汩汩] 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。

[一字一句] 形容人说话清楚从容。

[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

[粗中有细] 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

[吱哩哇啦] 象声词。形容大声说话。

[呢喃细语] 形容小声说话。

[喃喃细语] 形容小声说话。

[低声细语] 形容小声说话。

[灵牙利齿] 比喻善于说话的人。

[自相矛盾] 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

[箭穿雁嘴] 比喻不开口说话。

[薄唇轻言] 形容多嘴，说话随便。

[令人喷饭] 形容事情或说话十分可笑。

[漏洞百出] 形容文章、说话或办事，破绽很多。

[淋漓尽致] 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

[花遮柳掩] 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。

[顺水推船] 比喻顺应情势说话行事。

[顺水行舟] 顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。

[疾言厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾声厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾言怒色] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[疾言厉气] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[离题万里] 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

[疾言遽色] 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

[言类悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。

[词钝意虚] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

[疾言倨色] 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

[言若悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。

[舌尖口快] 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

[顿口拙腮] 比喻嘴笨，不善于说话。

[结舌杜口] 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

[伶牙俐齿] 形容人机灵，很会说话。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。

[一鞭一条痕] 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

[出言吐语] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐气] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐词] 犹言谈吐。指说话。

[嚼铁咀金] 指说话斩截。

[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。

[轻言肆口] 指说话轻率、放肆。

[没里没外] 里外不分，指说话做事不分场合。

[东支西吾] 指说话办事含糊敷衍。

[不知高下] 指说话做事不知轻重。

[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

[祸从口出] 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

[直言贾祸] 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

[直言取祸] 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

[通情达理] 指说话、做事很讲道理。

[强唇劣嘴] 指说话厉害，不肯让人。

[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。

[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。

[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。

[不着边际] 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

[不讳之门] 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

[东拉西扯] 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

[指东话西] 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。

[青口白舌] 指说话不知轻重，触犯忌讳。

[遮前掩后] 指说话藏头露尾，欲言又止。

[夹七夹八] 指说话东拉西扯，混杂不清。

[故甚其词] 指说话故意夸大，脱离事实。

[不知高低] 指说话或做事不知深浅轻重。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。

[望风希旨] 指说话行事迎合上面和意旨。

[不识高低] 指说话或做事不知深浅、轻重。

[望风希指] 指说话行事见机迎合他人意旨。

[要言不烦] 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

[辞不达义] 指说话写文章不能确切地表达意思。

[恰到好处] 指说话做事恰好到了最合适的地步。

[帮闲钻懒] 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

[口出狂言] 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

[闲言碎语] 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

[开宗明义] 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

[简明扼要] 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

[旁征博引] 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

[支支梧梧] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。

[支支吾吾] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。

[望风承旨] 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

[无可厚非] 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[未可厚非] 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[掉书袋] 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

[着三不着两] 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

[词不逮理] 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[词不逮意] 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

[转喉触讳] 指一说话或一写文章就触犯忌讳。

[少言寡语] 指平时说话不多。

[适如其分] 犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

[恰如其分] 指办事或说话正合分寸。

[来回来去] 指动作或说话来回不断地重复。

[狗屁不通] 指责别人说话或文章极不通顺。

[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。

[口不择言] 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

[切切私语] 指私下小声说话。

[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

[遣辞措意] 指写文章、说话时的用词立意。

[遣言措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词造意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词立意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[字斟句酌] 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[句斟字酌] 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[隐晦曲折] 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

[钝口拙腮] 指口才笨拙，说话不流利。

[气壮理直] 指理由充分，说话有气势。

[齿落舌钝] 指年老掉齿，说话不清楚。

[放言遣辞] 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

[智小言大] 指才智低下，说话口气却很大。

[途途是道] 指头头是道。说话或做事很有条理。

[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

[爱口识羞] 爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话

[膏唇岐舌] 犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。

[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

[金口玉音] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

[金口御言] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

[期期艾艾] 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

[一窝蜂] 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

[噤若寒蝉] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

[板上砸钉] 比喻事情已定，不容变更或说话算数。

[牙牙学语] 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

[顺水推舟] 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

[顺风驶船] 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。

[轻描淡写] 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

[隔墙有耳] 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

[出言有章] 说话有条理。

[言而不信] 说话不讲信用。

[言颠语倒] 说话颠三倒四。

[强嘴拗舌] 说话倔强的样子。

[言必有据] 说话一定要有根据。

[尖酸刻薄] 说话带刺，待人冷酷。

[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。

[出言无状] 说话放肆，没有礼貌。

[恶言厉色] 说话和脸色都很严厉。

[嘴甜心苦] 说话和善，居心不良。

[言而有信] 说话靠得住，有信用。

[侈侈不休] 说话没完没了；唠叨。

[正言不讳] 说话爽直，毫无忌讳。

[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[开口见心] 说话直爽，没有隐曲。

[言而无信] 说话不算数，没有信用。

[言之有序] 说话和写文章很有条理。

[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。

[谭言微中] 说话隐微曲折而切中事理。

[唠唠叨叨] 说话罗嗦，一说起来没个完。

[遮三瞒四] 说话、做事多方掩饰，不爽快。

[笨嘴笨舌] 说话表达能力很差，没有口才。

[言行相悖] 说话和行动不一致，互相矛盾。

[开口见胆] 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。

[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。

[是非口舌] 因说话引起的误会或纠纷。

[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

[不露声色] 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

[载笑载言] 边笑边说话。

[直言无讳] 直率地说话，无所隐讳。

[直言勿讳] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[直言无隐] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[声色俱厉] 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。

[窃窃私语] 背地里小声说话。

[理直气壮] 理由充分，说话气势就壮。

[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。

[刻薄寡思] 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。

[张大其词] 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。

[杀彘教子] 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

[讷口少言] 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

[开口见喉咙] 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。

[心拙口夯] 心思笨，又不善于说话。

[直言不讳] 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉重少言] 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

[出言不逊] 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

[身微言轻] 微：卑微。地位低，说话不受人重视。

[侃侃而言] 理直气壮、从容不迫地说话。

[侃侃而谈] 理直气壮、从容不迫地说话。

[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。

[喃喃自语] 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

[平铺直叙] 铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。

[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。

[缄口不言] 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

[一吹一唱] 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

[加油加醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

[加油添醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油加醋”。

[加油添酱] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油添醋”。

[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

[侃侃谔谔] 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

[南蛮鴃舌] 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

[对牛弹琴] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[大辩不言] 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

[阿谀谄媚] 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

[口齿伶俐] 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

[不动声色] 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

[口出不逊] 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。

[立谈之间] 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。

[不明不白] 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

[舌敝唇焦] 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

[不言而谕] 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[不言而喻] 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

[轻嘴薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。

[察言观色] 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

[附耳低言] 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

[罕譬而喻] 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

[闭口藏舌] 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

[鹦鹉学舌] 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

[轻口轻舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[轻口薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[刚毅木讷] 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

[支吾其词] 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

[缄口结舌] 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[钳口结舌] 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[潜移默化] 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[不声不响] 指不说话；不出声。

[不声不气] 指不说话；不出声。

[不声不吭] 指不说话；不出声。

[不言不语] 不说话，闷声不响。

[金舌蔽口] 比喻闭口不说话。

[碍口识羞] 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

[闭口结舌] 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

[金人之箴] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人之缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人三缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

[钳口不言] 钳口：闭口。闭着嘴不说话。

[缄口无言] 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

[面面相觑] 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

[目目相觑] 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。

【拼音】feacute;ngshēngdagrave;njiaacute;

【成语故事】战国时期，齐国相国孟尝君的门客冯驩因不受重视，三次弹其铗而唱歌：“长铗归来乎!食无鱼!出无车!无以为家!”孟尝君听后，深受感动，一一满足他的要求。冯驩借去薛地收债的机会为孟尝君谋划，营造三窟，使孟尝君在失势后也能立于不败之地。

【典故】参见“冯驩弹铗”。

【释义】指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

【用法】作宾语、定语；用于书面语

【近义词】冯驩弹铗

【同韵词】以华治华、勾爪居牙、薰莸不杂、疑似之迹，不可不察、信赏必罚、确固不拔、花信年华、老练通达、快刀斩麻、抱罪怀瑕、......

【成语举例】张掾秋风频怅望，冯生弹铗未归来。  清·钱芳标《击鲜行》

我看过很多成语故事，有《拔苗助长》，有《画蛇添足》，还有《铁杵磨成针》，但我印象最深刻的是《亡羊补牢》。

这个故事讲的是一个人养了一群羊。一天，羊圈破了，羊丢了几只。邻居好心劝他修好羊圈，以免再次丢羊，可他却说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”第二天，他再去看时，又少了两只羊。这时他才后悔没听邻居的劝告，赶忙修好了羊圈。从此这个人再也没有丢过羊。这个故事告诉我们：只要及时纠正错误，听取劝告，就不算晚。

看完了这则成语故事，我不由得想起了二年级的事情。那时我的口算成绩非常差，可我漠不关心，总认为只要认真就可以了。但我的口算不但没有提升反而下降的更猛了。爸爸劝我：“赶紧练习口算吧！别再让口算成绩下滑了。”但我仍然置之不理，最后口算亮了红灯，我才抓紧练习口算，终于又取得了好成绩。

从这个故事中我明白了要及时纠正错误，还要听取别人的劝告，希望大家也可以知错就改。

【注音】wū xià jià wū

【典故】不得尔，此是屋下架屋耳。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》

【释义】比喻机构或文章结构重叠。

【用法】作谓语、定语；指没有创新

【结构】复句式

【相近词】床上安床

【同韵词】学浅才疏、朽木枯株、称量而出、一将功成万骨枯、鱼目混珠、擢筋剥肤、破玉锤珠、眼内无珠、铁券丹书、蟠木朽株。

【年代】古代

【成语故事】晋朝时期，庾仲初写了《扬都赋》送给庾亮，庾亮极力抬高其身价，说可以与张衡的《二京赋》以及左思的《三都赋》媲美。于是人人争相抄写。太傅谢安则认为评论过高，这是屋下架屋，处处模仿别人的作品，内容十分乏味。

【成语示例】且自诩为虽创论而无实定论，直床上安床，屋下架屋耳。 清·周中孚《郑堂札记》第三卷

东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们慷慨从军；同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：”谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你共同对付仇敌。”“同仇”这个词就来源于上面的歌谣。公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》，宁俞一听就知道。这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为同恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓，赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下，我只好沉默不言了。”“敌忾”这个词就来源宁俞说的话。

周朝的时候，有一个人想办一席丰富的筵席，需要大量的羊肉，他想了半天，终于想出了一个好办法来。他认为既然羊肉长在羊的身上，为什么不和它们商量呢？于是，他走到羊群的前面，客气的说：“羔羊们，我想办一席美味的羊肉宴，请你们让我割几片肉好吗？”羊群听了，大惊失色，便一窝蜂似的逃到森林里去躲避了。结果，那个人一无所得。又有一次，那个人想做一件皮裘，他知道制裘的原料是狐狸皮；他想，狐狸皮出在狐狸身上，去跟狐狸们商量一下，或许会有办法。想着，想着，他便跑到山上去找狐狸，对它说：“狐狸，我知道你身上的皮，制起皮裘来，是相当值钱的，请你剥下一层皮给我好吗？”狐狸一听，怒目而视，然后掉头不顾，一溜烟的跑回深山重谷里头去了。当然，那人想制狐裘，也没成功。

这是一则寓言故事，出自“符子”这一本书，把一定不会成功的事，或者是向恶人求施舍，向强者求怜悯，而绝对不能如愿的情形，用这句成语来形容，所以它在应用上，是非常的广泛。

1. 杜十娘只能叹息自己红颜薄命。

2. 她结婚三次,丈夫都不幸死去,真可说是红颜薄命。

3. 妇女解放运动就是要彻底改变“红颜薄命”的悲剧,让妇女自己掌握命运。

4. 她虽有倾国倾城的容貌，可惜红颜薄命，遇人不淑。

5. 虽是妍姿艳质，怎奈何红颜薄命?

6. 寡鹄孤鸾,红颜薄命,草木易凋,韶华易逝。

7. 然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土。

8. 永乐皇帝朱棣宠爱权妃,但这位权妃“红颜薄命。

9. 白日青天,红颜薄命,竟这样的撒手西归!我请求你,不要毁坏了我自己一向所十分珍惜的容颜。

10. 皓齿明眸红颜薄命胡天胡帝花颜月貌金屋娇娘。

11. 有人总结出“古代美女诱人十态”，其中有一态就是“朱唇皓齿、齿如编贝”。由此可见，牙齿是古往今来的女性审美中不可忽视的一个重要方面。

12. 眉梢眼角，朱唇皓齿。我想说的是汤唯，不，是王佳芝。如果说起梁洛施，她的刺青，她的花开彼岸，她的“这花是通向地狱的”。

13. 苍井空上传吃月饼照，朱唇皓齿让粉丝招架不住。

14. 古代女子选美比什么?莲足、乌发、明眸、娥眉、朱唇皓齿很重要。

15. 朱唇皓齿的近义词有红唇皓齿、朱口皓齿。

16. 拜辞了翠裙红袖簇，朱唇皓齿扶。

17. 桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，好像天上落下的一大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。

18. 梅花放弃了姹紫嫣红的春天，是为了珍惜那凛冽风雪中的傲立风骨;大树放弃了骨肉相连的老叶，是为了珍惜来年蓬勃滋润的生机;航船放弃了宁静的港湾，是为了珍惜远在彼岸的希望。

19. 我喜欢花，春天是百花齐放的季节，那姹紫嫣红的花儿总是笑得比太阳还灿烂。你瞧，花园里洁白似雪的梨花，粉红绚丽的桃花和吹着小喇叭的迎春花竞相开放，山坡上一簇簇五颜六色的小野花可爱极了。

20. 呵，你这骄傲的梨花，你张开了双臂，来拥抱这整个春天，来拥抱这广阔的蓝天。你就像是一张天然的玉盘，姹紫嫣红的蜂蝶都争着落进来。呵，我听到了那美妙的声音，叮叮咚咚，一路欢呼而来，犹如天籁。

21. 春天随着春风踏着优美的舞步与大地擦肩而过，就在这刹那间，大地的每一个角落都变得姹紫嫣红。喷泉吐出了一朵又一朵美妙的水花，蒙蒙的绿荫间一团团粉色在轻轻的摇曳。

22. 这些雪花真是美。我听着美妙动听的旋律，看着温情脉脉的精灵，不得不把我引进遐想的大门。我看着白色的雪花，就想起了姹紫嫣红的牡丹，纯洁的百合，还有十里飘香的桂子花……

23. 我们必须保持一种乐观豁达的胸怀，拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美。姹紫嫣红，草长莺飞是美，大漠孤烟，长河落日是美。荷败菊谢就大熬风景了吗?

24. 春天，火红的太阳迟迟地从东方升起，这是阳光明媚风和日丽的日子，草地上开满了姹紫嫣红的鲜花，牡丹花含苞欲放，在春雨的滋润下绽开了火红的脸庞，一阵微风拂过，花香传遍了各个角落。

25. 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。春天像位爱美的姑娘，让世界姹紫嫣红。

在汉学成语中不难发现有很多关于动物的成语，每一种动物都有其独特的性情，而他们所拥有的品格有很多值得人们学习的地方。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于与动物有关的成语故事典故，希望可以帮助到大家！

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

《杯弓蛇影》典故十一

从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？

回到家中，他在殿内里踱（duó）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”

乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

《邯郸学步》典故十二

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

《对牛弹琴》典故十三

春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

《九牛一毛》典故十四

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。

后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。

最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。

廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。

古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的着作——《史记》。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

【注音】yǒu jiè wú huán

【释义】指借别人东西耍赖不归还。

【用法】作宾语；指借别人东西不归还

【结构】联合式

【相反词】有借有还

【押韵词】上挂下联、美意延年、种玉蓝田、孤立无援、枯本竭源、勺水一脔、封己守残、耳食之谈、打破疑团、家学渊源

【年代】当代

【谜语】大虫借猪

【邂逅语】刘备借荆州；黄鼠狼借鸡

【成语故事】东汉末年赤壁大战后，曹操败弃荆州、南郡、襄阳三城，刘备趁机派兵独占这三座城池，周瑜回师后大怒，派鲁肃去责问诸葛亮。诸葛亮说他是代荆州原主人刘琦管理。刘琦死后，鲁肃去讨还荆州，诸葛亮说待打下西川后再还，鲁肃无奈而返

【示例】他借东西向来是有借无还的。

【成语造句】◎ 于是生产队不得不借粮给他，当然是有借无还。词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

【成语拼音】yī jiā zhī yán

【成语典故】欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  西汉·司马迁《报任少卿书》

【成语释义】指有独特见解自成体系的论着。

【成语用法】作宾语；指有独特见解

【成语结构】偏正式

【近义词】一家之辞、一家之论、一家之说

【同韵词】处之夷然、无话不谈、别易会难、东阁待贤、烽火连年、文思如泉、多易多难、袒臂挥拳、满腹疑团、缚鸡弄丸。

【年代】古代

【灯谜】诧

【教学同步】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  司马迁《报任安书（节选）》高中六册·课文·13

【成语故事】西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

【成语示例】皆当补译，以成一家之言。  梁启超《论译书》

【成语例举】

◎ 从这一点说，历史研究的可贵之处不在于人云亦云，因循旧说，而在于汇通古今之变的基础上，大胆创新，成一家之言。

◎ 他还论证了＂史法＂和＂史意＂的相互关系，阐有了史学属性在于著述具有别识心裁，成一家之言，而不能仅仅编纂历史事实，没有史学思想。

◎ 本文当然只是一家之言，本版刊出的目的在于引发大家的议论：在当代社会，汉语在一定程度上的发展和变革已是大势所趋，但如何为变革中的汉语提供文化规范？这个问题关乎汉语言文字的命运，关乎中华民族的文化自尊。

◎ 在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。

◎ 这些有关舞蹈渊源的论述，都可作为一家之言，供我们在欣赏舞蹈过程中思考。

◎ 周所长乃是小有名气的学者警官，法律系毕业，操办刑侦十几年，不但常去学堂讲演一番，更著文立说，成一家之言。

◎ 一家之言＂：个性化的主持风格、独特的视角、客观公正的观点、到位评述的追求目标。＂

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

西汉末年，成纪（今甘肃秦安地区）隗（wěi）嚣组织武装力量反抗王莽统治，攻占陇西、张掖、酒泉、敦煌等地。后刘秀任隗嚣为西川大将军。为阻止占据成都的公孙述势力向外发展，刘秀写信给隗嚣，希望他阻击公孙述的侵犯。信的大意是：如公孙述进兵汉中，图谋长安，我希望借重将军的兵马旗鼓抵挡之。如你能这样做，我就算得到上天的赐福。人们由刘秀信中“愿因将军兵马旗鼓相当”引申出“旗鼓相当”，比喻势均力敌或力量不分上下。

【成语】：南州冠冕

【拼音】：nán zhōu guān miǎn

【解释】：南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

【成语故事】：

三国时，刘备的重要谋士庞统，是襄阳地区大名士庞德公的侄儿。他年轻时模样朴实迟钝，没有人看重他，但庞德公很了解他的才能。 当时，荆州有个贤士，名叫司马征，善于识别人才，与庞德公是知交。庞统十八岁时，庞德公让他去拜访司马征。庞统来到司马征家时，他正在桑园里采桑叶，庞统就坐在桑树下与这位贤士交谈。两人从国家大事谈到诗书字画，越谈越投机，从白天一直谈到黑夜。司马征发现，他面前这位十八岁的青年竟然无所不知，无所不晓，见解也相当独特，不落俗套，不由大为惊异，便称赞他是南方士人中的第一人。由于司马征的称赞，庞统的声名日益显露。那时，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公。庞德公对他和庞统的才能同样赏识，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。庞德公认为，这两位青年都是当世俊杰。

【注音】tiān rǎng wáng láng

【出处】一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。  南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》

【释义】天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

【用法】作宾语、定语；指对丈夫不满意。

【押韵词】形色仓皇、猝不及防、蝶乱蜂狂、来日方长、落月屋梁、生不逢场、自有肺肠、鹏路翱翔、被发洋狂、太上皇。

【成语故事】晋代时期，有名的女中豪杰谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，由于她的才学比王凝之高，十分不称心。叔父谢安经常安慰她，希望她不要轻视他，夫妻和睦相处。可谢道韫还是忍不住叹息：“不意天壤之中，乃有王郎。”

【成语示列】道韫文章男不及，偏遇个天壤王郎冤不冤。  秋瑾《精卫石·四》

【注音】guāng cǎi duó mù

【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，被调至京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺也极力铺张浪费，想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩夺目的珊瑚送给他。王恺自叹不如。

【出处】乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。  宋·张君房《云笈七签》卷一百十三

【解释】夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

【用法】作谓语、定语；形容颜色鲜艳耀眼

【相近词】光辉灿烂、光芒耀眼、色彩鲜明

【反义词】暗淡无光、黯然失色

【其它使用】

◎ 远方，绿色的原野上有一座村落，那红艳艳的屋顶在阳光的照耀下光彩夺目。

◎ 红的火红，绿的碧绿，黄的金黄，白的雪白，光彩夺目，漫天飞散。

◎ 他们在山外穿着光彩夺目的民族服装，虽然引起人们的注目，但都以友善的眼光相看，亲切相待。

◎ 青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

◎ 其时天色已近黄昏，马路对面的绿灯显得格外光彩夺目。

贾谊是西汉时期著名的文学家。他年轻的时候，所写的文章便远近闻名。汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。为了表示对汉文帝的忠心，他曾多次上书，陈述治理国家的大政方针，受到皇帝的赞赏。

有一次，贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年，而秦朝只传了两代的历史事实，劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法，改进政治措施，努力治理国家。他引用当时的谚语说：“前车覆，后车戒。”意思是说，前面的车子翻了，后头的车就要小心了，应当以此为戒，避免再发生类似的错误。接着他又说道：“秦代灭亡的车迹我们已经看到了，如果不注意，我们也会走上灭亡的道路。所以我们一定要施行仁政，安抚百姓。”

汉文帝认为贾谊的意见很好，于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理，社会经济获得了很大的发展，国力也逐步强大起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

【解释】鉴：铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。

战国时期，有一个叫陈轸(ｚｈěｎ)的人。他非常聪明，遇事总是能想出很多好办法。有一次，他受到楚王的派遣，出使到秦国去。当时，韩、魏两国互相攻打，打了一年多，仍然没有分出胜负。秦惠王打算出兵干涉，可一时也拿不定主意。秦惠王知道陈轸很有见识，便向他请教。

于是，陈轸讲了卞(ｂｉàｎ)庄子刺虎的故事。从前，有一个叫卞庄子的人看见两只老虎正要咬一头牛，卞庄子见了，马上拔出剑来，想冲过去与老虎搏斗。旁边的人劝他说：“这两只老虎正在争吃一头牛，争着争着就会互相撕咬，结果一定是小的被咬死，大的也会受伤。到那时，你再去刺杀那只受了伤的，一下子就把两只老虎都解决了。”卞庄子觉得这个人讲得很有道理，就远远地看着那两只老虎。不一会儿，两只老虎果然互相打斗起来，小老虎被咬死了，大老虎也受了很重的伤。这时，卞庄子冲上去，刺死了受伤的大老虎，一下子就把两只老虎都消灭了。

陈轸讲完了这个故事，然后对秦惠王说：“现在韩、魏两国长期战争，最后必然是弱国灭亡，强国受到很大的打击。到时候如果您乘机把遭到削弱的强国打垮，不就一下子灭掉了两国吗？”秦惠王听从了陈轸的意见，果然取得了最终的胜利。

根据这个故事，后人便以“两败俱伤”作为成语，比喻斗争的双方都受到了损伤。

每一则成语都有其深刻的人生哲理，下面是小编为大家搜集整理出来的有关于成语故事推荐，希望可以帮助到大家！

【风声鹤唳】（1）

“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。

这个成语来源于《晋书。谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。

公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。

苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。

为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。

但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”

于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。

【狼狈不堪】（2）

晋朝时，武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名。晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但几次都被拒绝了。

原来，李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁，他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母的照料下长大，也是祖母供他读书的。因此，李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官。

最后，李密给司马炎写了一封信，表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲，4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜，便抚养我长大。我家中没有兄弟，祖母也没有其他人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年。可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀！”

【不可多得】（3）

东汉末年，有个名叫祢（mi，旧读ni）衡的着名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。

在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。

曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。

曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。

不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。但是，祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受。于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。

黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。

黄祖的长子黄射（yi）也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。一次，两人参观了东汉文字家蔡邕（yong）写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。

回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。”

祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当时祢衡才二十五岁。

【伯乐相马】（4）

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

【外强中干】（5）

秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。

战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。

庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。

和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛；“荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

【一箭双雕】（6）

出处：《北史·长孙及传》尝有二雕飞而争肉。因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。

释义：“雕”，一种凶猛的大鸟。发一枚箭就射中两只大鸟。比喻做一件事达到两个目的。

故事：南北朝时，北周有一个智勇双全的人叫长孙晟。具有百发百中的射箭技艺，无人敢与他相比。

北周的国王为子安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突玉摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。历经千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴。宴请长孙晟。酒过三巡，按照实晟人的习惯要比武助兴。突厥王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”—声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好！”大家齐声喝采。

从此摄图对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只射下来吗？”“一枝箭就够了！”长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只厥打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下了。

【不得要领】（7）

“不得要领”这则成语的“要”，即腰，指衣腰；“领”指衣领。古人上衣下裳，提上衣时拿着衣领，提下裳时拿着贴腰部份。“要领”是比喻人的意旨，这里引申为态度。现在一般来表示说话、写文章抓不住要点或关键。

这个成语来源于《史记。大宛列传》，骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。

汉武帝初即位的时候，从北方匈奴投降过来的人都说，匈奴打败了月氏（yuezhi），拿月氏王的头颅骨做成大酒杯，月氏人被赶跑，对匈奴怀着强烈的仇恨。他们想攻打匈奴，但得不到别国的援助。

当时，武帝正想消灭匈奴。听了这话，想和月氏友好往来。但要到月氏去，必须经过匈奴，于是招募能出使月氏的人。担任郎官不久的张骞应募出使，被武帝批准。

不幸的是，张骞经过匈奴的时候，还是被抓住，押送到单于那里。单于把张骞扣留下来，并且对他说：“月氏在我们的西北，你们汉人怎么能出使到那里去？如果我们要出使到越国去，你们能让我们去吗？”

就这样，张骞被匈奴扣留了十多年。匈奴给了他妻室，使他有了儿子，但张骞始终保存了汉朝交给他的使节。

后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他与随从们一起逃走，朝月氏方向前进。他们走了几十天，来到了大宛国。大宛的国王听说汉朝十分富足，想和汉朝往来，只是未能如愿；见张骞后非常高兴，问他打算到哪里去。张骞回答说：“我奉汉朝之命出使去月氏，被匈奴人封锁了交通，如今从匈奴逃到这里。希望大王能派人给我带路，送我到月氏去。如果能到那里，将来回到汉朝，汉朝将赠送给你们无数财物。”大宛的国王听从张骞的话，为他派出向导和翻译，一直送到了康居国，康居国又派人送他到了月氏。

原来，月氏遭到匈奴人的攻击，国王被杀，大部分人西迁到了这里，称为大月氏。现在国人已立被杀国王的太子为国王，统治着早先就存在的大夏国而定居了下来。那里土地肥沃，物产丰富，没有外来的侵略，他们只想太平无事，快乐逍遥，又觉得和汉朝的距离很远，不再有向匈奴报复的心愿了。张骞从大月氏到大夏，始终不能得到月氏对与汉共击匈奴之事的明确态度。他在那里留住了一年多，就起程回国了。

【兵贵神速】（8）

“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。

这个成语来源于《三国志。魏书。郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。

郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。

曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。

郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”

曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”

曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。

【三顾茅庐】（9）

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时着名谋土）和司马徽（三国时着名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在着名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

【病入膏肓】（10）

“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

这个成语来源于《左传。成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

【八仙过海】（11）

传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。

一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。

吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。

船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。

铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。

蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢！”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。

其他七位大仙正谈论着蓝采和的仙术失灵。突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉钟离打开蒲扇垫脚底；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；吕洞宾踩着宝剑；何仙姑坐在莲花上，都没有落水。

他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。

八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。

龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。只听“呼呼”两声，一阵狂风就把虾兵和蟹将都扇到九霄云外去了，吓得其他海怪连忙关了龙宫大门。龙王太子见汉钟离破了他的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然蹿出一条大鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。

汉钟离急忙扇动扇子，不料那大鱼毫无惧色，嘴巴越张  越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急时，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，大鱼听了，竟然斗志全无，朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。

吕洞宾挥剑来斩大鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。

仔细一看，眼前哪儿有什么大鱼，分明是块大礁石。吕洞宾气得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑眯眯地说：“待我来收拾它！”

只见铁拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飞了过来。铁拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料却打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一条大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是何仙姑的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来那大礁和章鱼都是龙王太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，连忙急追。眼看就要追上，不料毛驴被一只蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

龙王太子现出原形，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。

龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。龙王知道后，把龙王太子痛骂了一顿，连忙亲自把快板还给了蓝采和，一场风波总算平息了。

八仙经过一番大战，各自的本领大增，又一同去游蓬莱岛。八仙一到，只见霞光普照，天地一片灿烂。这正是历经风雨，才见彩虹。

【成语名字】封豕长蛇

【汉语拼音】fēng shǐ cháng shé

【近义词】：毒蛇猛兽、牛鬼蛇神

【反义词】：祥麟威风

【成语出处】《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”

【成语解释】封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪多无厌，贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

【封豕长蛇造句】 可恶的侵略者如封豕长蛇残害平民老百姓。

【封豕长蛇的成语故事】

四年春季，三月，刘文公在召陵会合诸侯，这是为了策划进攻楚国。晋国的荀寅向蔡侯求取财货，没有得到，就对范献子说：“国家正在危急之时，诸侯 正怀有二心，准备在这种情况下袭击敌人，不也是很困难吗！大雨正在下着，疟疾正在流行，中山不臣服，抛弃盟约而招来怨恨，对楚国没有什么损害，反而失去了 中山，不如辞谢蔡侯。我们自从方城那次战役以来，到现在还不见得能在楚国得志，只不过是劳兵伤财。”于是就辞谢了蔡侯。

晋国人向郑国借用装饰旌旗的羽毛，郑国人给了他们。第二天，把羽毛装饰在旗杆顶上去参加会，晋国就因此失掉了诸侯的拥护。

楚怀王时，派昭阳为将，领兵伐魏，连破八城，取得了很大的胜利。接着’他又要进攻齐国，齐王十分者急。恰巧陈轸充当秦国的使者，这时正访问齐国。陈轸便替齐国去见昭阳，劝他在伐魏胜利之后，应当知道大功已经告成。如果再攻齐国，无异于“画蛇添足”；万--不胜，反而要前功尽弃。陈珍便对昭阳讲了下面这个故事。

楚国有个人家祭祀祖先，祭过以后，主人就把祭过祖先的一壶酒，赏给办事的人们去喝。但是人多酒少，不够分，怎么办呢？大家商量一T,想出一个画蛇比赛的办法：谁先画成一条蛇，谁就喝那壶酒。于是，大家一同开始画蛇。其中有一个人画得很快，不一会就画成了。他看看别人都还在慢慢地画，就一面把酒壶拿了过来，一面笑道：“瞧，你们画得多慢，我给它加上几只脚都来得及哩!”说着，就在画成了的蛇身上添脚。这时，有第二个人画好了，就把酒壶抢过去说：“蛇哪里有什么脚呢？你画的不是蛇，这壶酒应归我喝!”别人都表示同意，那个本来首先画成的人，因为“画蛇添足”，反而没有喝到那壶酒。

昭阳听了这个故事就顺从了陈轸的话，于是退兵了。

古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。

这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。

这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，连着连着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说；“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么？”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着；“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切！”

就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。

我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。

成语名称：鹤吊陶母

成语拼音：hè diào táo mǔ

成语用法：作宾语、定语；指吊丧。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。

成语来源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。”

成语造句：

鹤吊陶母的成语故事

晋朝时期，孝廉范逵赴京上任，路过陶侃家。陶母剪下长发卖钱来招待客人，让范逵深受感动，就举荐陶侃为广州刺史。陶侃当官后，十分孝顺母亲。母亲去世时，陶侃在墓前守候，见两个衣着鲜艳的人来拜祭，他暗中察看，两人化鹤冲天而去。

鹤字开头的成语

鹤亦败道    鹤吊陶母    鹤立鸡群

包含有鹤字的成语

风声鹤唳    鹤立鸡群    风声鹤唳    骑鹤上扬    鹤吊陶母    鹤亦败道