红楼梦经典情节（热门20篇）

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。

贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。

贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……

这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”

《红楼梦》是一本值得品读的著作。

膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第回 焦大)

坐山观虎斗——坐收其利(第回 王熙凤)

借剑杀人——不露痕迹(第回 王熙凤)

引风吹火——费力不多(第回 王熙凤)

站干岸——-不沾事(湿)(第回 王熙凤)

推倒油瓶不扶——懒到家了(第回 王熙凤)

狗咬吕洞宾——不识好歹(第回 彩霞)

千里搭长棚——没有个不散的宴席(第回 红玉)

丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第回 李嬷嬷 )

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第回 王熙凤)

金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第回 金钏)

九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第回 鸳鸯)

宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(第回 鸳鸯)

状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第回 鸳鸯)

黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第回 贾珍)

聋子放炮仗——散了(第回 王熙凤)

梅香拜把子——都是奴儿(第回 芳官)

仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(第回 柳氏)

清水下杂面——你吃我看见(第回 尤三姐)

见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第回 尤三姐)

耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第回 王熙凤)

顶梁骨走了真魂——吓得要命(第回 王熙凤)

锯了嘴子的葫芦——没口齿(第回 王熙凤)

小葱拌豆腐——清的清白的白(第回 王夫人)

可着头做帽子——要一点富余也不能(第回 鸳鸯)

羊群里跑出骆驼来了——就只你大(第回 贾母)

含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第回 王熙凤)

焦了尾巴稍子——绝后(第回 众人 )

刘姥姥出大观园——满载而归

贾宝玉的丫环——喜(袭)人

王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

林黛玉葬花——自叹命薄

贾宝玉的丫环——喜(袭)人

王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个__，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染

但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份__，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。

最近，我一直在读《红楼梦》。《红楼梦》原名《石头记》，是很难读懂的一部小说，更是一部非常伟大的文学作品，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、贾宝玉等，曹雪芹花费了十年时间，删改五次完成的，具有十分深邃的意味。

故事是从女娲补天多了一块大石头说起的，这块大石头经过女娲的煅炼之后，已经通了灵性，变成了一块仙石。仙石被带到人间后，发生了许多故事，这就是《石头记》的缘来。

其中，我最喜欢的是《刘姥姥一进荣国府》这一节。以前，我就听说过刘姥姥的大名，现在，终于知道关于刘姥姥的故事了。

刘姥姥带着小孙子板儿来到荣国府，看到了许多没见过的东西，如不停摆动的自鸣钟、也吃到了许多好吃的美味佳肴，还得到了20两银子的资助，作者把刘姥姥的一举一动都描写得惟妙惟肖，把她的心理活动也描写的十分生动。语言却很生活化，把故事讲得娓娓动听。

读这部作品，需要细细读，慢慢品。我想：《刘姥姥一进荣国府》的故事，也饱含着现实生活中的“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”吧，曹雪芹因为历尽了沧桑，才写出了传唱千古的《红楼梦》。

我会认真读《红楼梦》的。

一部旷世奇作掀起了一场时代的热潮;一首绝韵的史诗唤醒了一种葬花的美妙。

在这部古典名着中，那顽世不恭痴狂的贾宝玉，心思缜密，似弱柳扶风的林黛玉，热情善良，却又不答心机的薛宝钗，还有那巧舌如簧、最善察言观色的王熙凤，她们都给我留下了深刻的印象。

一出生就被寄予厚望的贾宝玉，此生却不爱“江山”爱“美人”，那种古怪的性情似好非好，似坏又非坏。他视功名如粪土，有着文人的洒脱与个性，却始终离不开世俗的牵绊，这还真是个碌碌庸庸、无所作为之辈。

而那自幼丧母，家道中落的孤女林黛玉，更是命运坎坷。不仅体弱多病还多愁善感，最后竟因心爱之人与她人成亲而在病榻惨死。黛玉虽才华横溢，但封建社会却阻了她才华的施展，竟让她这身好文采随棺而去。

从最初的无限风光到后来的吐血而亡，凤姐的这一生可真是大起大落。当初她百般算计，借丫鬟秋桐和大观园众多丫鬟之口——借刀杀人，将那贾琏私自取进门的尤二姐致于死地;而现如今，凤姐却因银钱不周，无法为贾母操办风光丧事而遭众人嫌弃、责骂，最终心怀怨恨，吐血而亡。这还真是一报还一报，前日她借众人之口杀死尤二姐，今日她也死在了这难堵的悠悠之口中。

薛宝钗的为人着实让人着摸不透。她看似单纯无害，却是个颇具心机的人。从那“金玉良缘”的开始，就注定了她和宝玉的命运。宝钗不像黛玉那样，只知道哭，她的秉性倒和凤姐有些相像——都是善于迎合贾母心意的人，但她却不和凤姐一样刁钻泼辣。因此，薛宝钗的性子是大观园众姐妹中最奇怪的了。

贾母的丫鬟她都各有各的个性。先说袭人，她本就合王夫人心意，又是宝玉房中的贴身丫鬟，虽有时颇俱善心，但心到底在宝玉身上。在当得知宝玉要娶宝钗时，处处打着自己的小算盘，想着宝钗总比黛玉好相处，但又怕宝玉对黛玉念念不忘，宝玉要是因此有个闪失，自己也落不着个好处。

而丫鬟晴雯却是当时封建社会女子中罕见的人物。她虽有丫鬟的命，但却性情刚烈，不肯讨好巴结主子，直来直去。晴雯若生在世族大家庭里，必当是一代女中豪杰。

《红楼梦》借贾府的兴势衰败来印证那即将走向穷途末路的封建王朝的命运。这部数百年前的传世经典，影响着一代又一代的学子们，他们用不一样的眼光来品读这部让人为之动容的巨作。

1、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。

2、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

3、真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

4、一时宝钗凤姐去了，黛玉向宝玉道：“你也试着比我利害的人了。谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！”宝玉正因宝钗多心，自己没趣儿，又见黛玉问着他，越发没好气起来。欲待要说两句，又怕黛玉多心，说不得忍气，无精打彩，一直出来。

5、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献悠鹄础５笔苯址簧霞壹殷锕埽户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

6、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼醮来笾物为诮。

7、谁知这年冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘费，不消絮说，自然要妥贴的。作速择了日期，贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。

8、士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

9、却说伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽然凉风过处，飒飒的落下一阵雨来。宝玉看那女孩子头上往下滴水，把衣裳登时湿了。宝玉想道：“这是下雨了，他这个身子，如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”那女孩子听说，倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他“不用写了”。一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸儿：那女孩子只当也是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头看看自己身上，也都湿了。说：“不好！”只得一气跑回怡红院去了。心里却还记挂着那女孩子没处避雨。

10、且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

11、盼到晚上，果然黑地里摸入荣府，趁掩门时钻入穿堂。果见漆黑无一人来往，贾母那边去的门已倒锁了，只有向东的门未关。贾瑞侧耳听着，半日不见人来。忽听咯噔一声，东边的门也关上了。贾瑞急的也不敢则声，只得悄悄出来，将门撼了撼，关得铁桶一般。此时要出去亦不能了，南北俱是大墙，要跳也无攀援。这屋内又是过堂风，空落落的，现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。好容易盼到早晨，只见一个老婆子先将东门开了进来，去叫西门，贾瑞瞅他背着脸，一溜烟抱了肩跑出来。幸而天气尚早，人都未起，从后门一径跑回家去。

12、那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

13、刘老老只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘！你怎么见了他倒不会说话了呢？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢！”刘老老笑道：“我的嫂子！我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来？”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘老老要留下一块银子给周家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘老老感谢不尽，仍从后门去了。

14、贾蓉等两个常常来要银子，他又怕祖父知道。正是相思尚且难禁，况又添了债务，日间工课又紧；他二十来岁的人，尚未娶亲，想着凤姐不得到手，自不免有些“指头儿告了消乏”；更兼两回冻恼奔波：因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白日常倦，下溺遗精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。于是不能支持，一头躺倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口胡话，惊怖异常。百般请医疗治，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药吃了有几十斤下去，也不见个动静。

15、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

16、故绝圣弃智，大盗乃止；玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，坦ご怪指，而天下始人含其巧矣。

17、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

18、黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。

19、黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉别的脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子，“哼”了一声，说道：“你这个——”刚说了三个字，便又叹了一口气，仍拿起绢子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。

20、案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。

[红楼梦读书笔记好词好句摘抄

红楼梦开篇第一回：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。”是我本人非常喜欢的一回谈谈原因。因为时空的尺度被拉得非常的大。大荒山、无稽鸭、青埂峰;富贵温柔乡，花柳繁华处。这是空间。时间跨度上，从女娲补天一直到通灵宝玉下凡历世，再到情僧，再到曹雪芹批阅十载，再到脂砚斋再评。

让我有个基本的反省，人生一世不过白驹过隙。脂砚斋的批语里用到多处的幻境和真身之类的表述，甄士隐的注好了歌里有一句讲：“反认他乡是故乡”。你说，贾府是宝玉的故乡还是天界是他的家乡?石头的故乡本来就在的青埂峰下，而不在宝玉的绛云轩里。同样的推理，你我的人生未必如同我们所笃信那般真实存在，也许只是一个幻境罢了，我们存在的意义也许就是在历劫。曹雪芹是个佛学大家，这是佛学的普遍价值。其实在道家的庄子那里，有着相似的理解：“庄周梦蝶”。其实我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的梦里还是你活在蝴蝶的梦里。简单点说：我们的人生是不是某种形而上的东西的梦境，而我们的真身也许是某个地方的某块石头或者某棵草之类的。这种观念在西方也有类似的，比如柏拉图认为的地洞和影子，我们看到影子但却执着认为那就是我们自己。这是本回给我的一些比较形而上的思考。

讲点世俗的感触。我认为本回的两个男主角：甄士隐和贾雨村。他们的故事给我们提供了一个观察人生起落的独特视角。这一回把5-6年的人生经历浓缩成了几百字来描述，让我一目了然的看到这样的两个人生：1、甄士隐在走下坡路;2、贾雨村在往上爬升的人生通道。谢谢。

而当我们静态的观察一个点，比如说中秋赏月这一出戏时。年轻如我总会得到：“羡慕甄士隐，怜悯贾雨村”的结论。但是当短短数言之后，你发现两人此点之后开始各自走入自己的人生通道的时候，你会发现结论下的过早。3-4年之后，贾雨村当了大官，甄士隐潦倒出家。这时候，年轻如我又轻易下结论了：“羡慕雨村，怜悯士隐”。但是你会发现等到贾府抄家败落之后，雨村又会受牵连(脂砚斋在“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”才批语里提到：“贾赦、雨村之流”，可以佐证)。

我很庆幸自己在那么年轻的时候看到了这一回。我本人对此的感触是这样的：人生是个动态的过程，不要轻易在人生的某个点上，下定论。真正聪明的人，看得懂自己所处的人生通道，向上或是向下。然后平心静气的按照这个通道走。人生是一条波浪线，看不懂的`人在人生的每个点上都选错，看得懂的人知道生死有命富贵在天。这点我喜欢雨村，虽然很多人都讨厌这个势利小人。你看他被罢官的时候的表现：表面平心静气，不闹腾得罪人，安置家小，存好本钱，游历名山大川，伺机而动。在这个点上，笨蛋的选择往往不懂得暂时收手以避锋芒，一味强求。

一、好词好句积累

贪酷之弊 担风袖月 山环水秀 茂林深竹

1.百足之虫 死而不僵

2.女儿是水做的骨肉 男人是泥做的骨肉

3. 忽信步至一山环水旋,茂林深竹之处,隐隐的有座庙宇, 门巷倾颓,墙垣朽败,门前有额,题着"智通寺"三字,门旁又有一副旧破的对联,曰 身后有余忘缩手, 眼前无路想回头.

4. 地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异. 若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生.运生世治,劫生世危.

5. 清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也 .

6. 彼残忍乖僻之邪气, 不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意, 一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽.

二、小小感想：

上一回说到一块石头动了凡心，一株草要下凡还泪。真是一个感人的开始。第一回中有一个场面贾雨村去了甄士隐家。对一个丫鬟萌生了爱意，也因为丫鬟的两次回头而以为丫鬟也有意于他。开始还认为是贾雨村太花花肠子了，随便看一个长得漂亮的就有意思。没想到真的是一见难忘。一两年后还记得那个丫鬟，娶回了家。偶然一顾便有了这奇缘，难怪古人喜欢说缘分天注定。有些事情看起来是随机独立发生的，可是钻牛角尖往上追溯，找出一点渊源也不难。所以有些时候说是命中注定也叫人很难义正词严的说迷信。

名人望族的家族关系实在是太复杂了太多太乱，看多几遍也未必能理清楚。有些分支分的实在太远了，我想古代人肯定是对着陌生人也要亲亲热热的叫表叔。家族人多，人一多麻烦事自然是多，况且贵族人家的家事肯定比普通小老百姓的家事难处理多了。所以势必会整出闹剧。单单的女人就已经够喝几壶的了，还不说有个叛逆的贾宝玉

冷子兴和贾雨村在“八卦”的时候说天下三类人：大仁大恶 余者皆无大异。还有若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。应该是“时势造英雄”这个道理吧。不过总觉得这一段话有点扯，说那么多无非是想说明宝玉如果教导有方就是个不可多得的人才。前面说的正气邪气不能消又不能让，感觉不太有联系。因为一个人正邪仁恶是根本分不了那么清楚的。

今年寒假我读了一本书叫《红楼梦》她的作者是曹雪芹先生，她还是四大名著之一。《红楼梦》;又称为《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说 。

当我打开这本书之后看到了让我惊讶的东西：一张人物关系图;四个主要人我就介绍，红楼梦是围绕着这四位主人公展开的果然，四大家族贾王史薛展开的。《红楼梦》是介绍林黛玉进了贾府后，贾府从京城大户直到沦落发生的故事。

文中的每一个人都告诉我一个道理：林黛玉告诉我做人要步步留心，时时在意;王熙凤告诉我：做人不可以太狡诈，要不然别人都不敢与你交友;贾宝玉告诉我：做人要珍惜每一分不易之财;薛宝钗告诉我：做人要谦虚，不能骄纵。

刚开始我以为是个美好的结局，但是慢慢读下来，从黛玉被病折磨至死开始注定了一个悲哀的结局。

这本书告诉了我们许多道理，也给了我许多感触。让我感到了现在我们的生活是比在《红楼梦》时要幸福得多，但我总是身在福中不知福!

故事情节是指作品所描写的事件发展，演变的全过程，故事情节的一般结构：（序幕）－开端－发展－高潮－结局－（尾声）。故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。现实生活中的事件和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而小说情节的展开，也是有段落，有过程的。这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时还有序幕和尾声。在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。

七八岁时，常看见妈妈或是姥姥，抱着一本《红楼梦》不分昼夜地读，读得如痴如醉。令我很不解。“一本平平常常的书，有什么好看的?”

“你不知道”姥姥嘴里说着话，但是眼不离书，“《红楼梦》好看得不得了!它包罗万象，医学、文学、政治、艺术，都……”不等姥姥说完，我就摇摇头，走了。

那时的我，理解不了姥姥和妈妈的想法。只觉得这本罗罗嗦嗦的书，一点魅力也没有。

直到九岁多时，我再拿起那本书，才尝到了一点“满纸荒.唐言，一把酸辛泪”的滋味。

《红楼梦》用一段爱情故事做背景，让我们了解了明末清初时一个皇宫贵族家庭兴衰的故事。用细腻的笔墨：人物的言谈举止中的每一个细节，让读者了解到了每个人物之间微妙的关系、促成最后结局的原因。

正如姥姥所说，《红楼梦》包罗万象。举例：医学则有：王太医为黛玉诊脉时道：“肝阴亏损，心气衰耗，只因六脉借弦，因平日郁结所致……”;文学则有：诗词。如：宝玉的《红豆曲》：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁……、黛玉的《葬花吟》：花谢花飞飞满天，红消香断有睡怜?游丝软细飘春谢，落絮轻毡扑绣帘……;政治则有：贾政执政遇到的种.种问题：他一心想做一名清官，但却管不住手下的人去做坏事、薛蟠在外面闹了人命案，官方的处理;艺术则有：兄弟姐妹们讨论绘画、书法;其中还谈到了当时的种.种礼节等等。总而言之，《红楼梦》中包含的东西实在太多了。

其实，对于《红楼梦》，根本就不存在什么“读后感”。红楼梦是读不完、读不懂的。作者曹雪芹，把每个细节都安排得那样周全，每个人物都塑造得那样鲜活、栩栩如生。走近《红楼梦》，接触《红楼梦》，给人一种梦幻的感觉，让人漂浮在“开辟鸿蒙，谁为情钟”“满纸荒.唐言，一把酸辛泪”的幻境中。在《红楼梦》中，处处都充满玄机。如：贾宝玉与长相相同的甄宝玉，姓氏换成谐音字就成了“假宝玉”和“真宝玉”。这难道是曹雪芹在暗示：贾宝玉不是真正的人，而是历经红尘中悲欢离合的一块石头?这些令人疑惑的事情，难道都是曹雪芹安排好的?所以，当我暂时放下《红楼梦》时，这些众多的思绪涌上心头。《红楼梦》把我迷住了。让我懂得了有团聚必有分离，有欢喜必有悲伤。也让我知道了世界的复杂，懂得了为人要谦和、好学、善良、守信，懂得了只有自己实践、积极进取才能干出一番大事业。但是，让我懂得的这些道理，都隐藏在《红楼梦》的字里行间、每个人物所受到的教训中。也许，这就是《红楼梦》的伟大之处吧!

以前觉得十分陌生、对它毫无兴趣的《红楼梦》，已经渐渐成为了我的朋友。我也渐渐理解了姥姥和妈妈。也学着她们，慢慢地走入《红楼梦》，体验那种梦幻的、懵懂的感觉。

“红楼梦，半夜做。只从此迷上石头记，恋上红楼梦。”——题记

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

你一个女子，深受曹雪芹的怜爱，“两弯罥眼眉，一双含情目。娴静似娇花照水，行动如弱柳拂风。”任谁见你都会夸你标志，只可惜身世异常凄凉，但好在你来到外祖母身边。我想在别人眼里你是幸福的，你深受贾母喜爱，宝玉和宝钗对你又十分关心。可什么都不缺的背后，你的痛苦，又有谁理解你呢？

宝玉失玉变痴呆而你在重病中。当你听到珍珠妹妹说宝玉娶宝钗时，你内心绞痛，变得神情呆滞，直接去找宝玉，你们俩的对话多么让人心疼啊！“黛玉说道：宝玉，你为什么病了。宝玉笑着说到：我为林姑娘病的。”你回到屋后，贾母来看你，你气喘吁吁的说道“老太太，你白疼我了。“这一句字字戳中我泪点，你可知，如果我在当时，一定会把你拉住，不让你去，不让你走，只恨这时空之差。在宝玉误娶宝钗拜堂成亲时，你两眼一翻，一缕香魂就此归天了。这是你不知道的，紫鹃想说话却未成，眼泪像断了线的珠子直流，李纨探春为你痛哭时有一阵奇妙的音乐之声，这是上天痛苦的表现啊！“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花溅泪，便是红颜老死时一朝。一朝春尽红颜老花落人亡两不知”

你在金陵之地，绚丽的绽放，可又无声的凋谢，为何上帝偏就要你离开，你不过只是一株绛珠仙草罢了。但我不知你是否愿意离开，其实走了也好，腐朽的贾府已不再是属于你的地方，倒不如回到太虚幻境。继续做你的绛珠仙子。

总是会想若没有那仙石的传说，你离去时，是否还会那么痛苦，爱是一种缘分，若你可以再来一声，请不要再陷入那无法挽回的缘分之中。

一本厚厚的红楼梦，浸在醉人的花香最早在红楼梦里，不愿起来，只想永远沉睡下去。

我津津有味地读着《红楼梦》这本中国古典名著，虽然似懂非懂地读着，但我还是爱不释手。

《红楼梦》这部不朽的名著出自着名文学家曹雪芹之手，它以独特的手法传神的勾腻出了每个人的性格特征。特别是对每个人的肖像描写，更为精彩。作者善于把握人物的内心世界，捕捉传神的动作，然后用精妙的语言描绘出来，堪称绝妙！比如说《红楼梦》第三回作者对王熙凤、贾宝玉的肖像描写，十分逼真。作者为了让王熙凤“乖巧”、“泼辣”的性格特征更突出，所以把她单独介绍了出来。作者先让王熙凤在笑声中出场，用未闻其人、先闻其声的手法，给我们一种非同一般的印象。接着，作者通过对她华丽的装饰、风骚的容貌，把王熙凤这位娇容华贵的少妇形象完美无瑕的展现在我们眼前。“一位年轻公子，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”这就是曹雪芹笔下贾宝玉的外貌，让人看了，一觉就是一个美男子。在作家的笔下，贾宝玉是一个自幼娇身惯养，受老太太疼爱的富贵少爷。我通过深读发现，贾宝玉的思想性格是不愿受封建传统，他厌弃对功名利禄的追求，他要求独立，要求个性解放，以致在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。

这就是读完《红楼梦》后，我学会的写作知识，我今后一定会把这些运用到我的写作中去。吴忠市第四中学七年级一班

着名作家刘心武举七年之功，重续《红楼梦》后二十八回，推出新书《刘心武续红楼梦》，首印100万册，于今年4月由北京凤凰联动文化传媒有限公司出版。有许多媒体采访刘心武，但问题主要都集中在追问续写的动机。为此，刘心武特为本版撰稿，叙说《刘心武续红楼梦》一书如何根据各类探佚成果钩沉索隐，发挥丰富的想象力，创造出一个和高鹗版本续作完全不同的艺术世界。

“白茫茫”就是“死光光”?

我的续书出来以后，若干读者评家对前八十回里的许多人物在续书中陆续死亡的写法难以接受，发出这样的质问：难道“白茫茫”就是“死光光”吗？

“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这是曹雪芹在第五回里明确写下的预言，就是说书里的贾、史、王、薛四大家族最后会完全、彻底地败落，呈现“白茫茫”的荒凉景象。高鹗违背了曹雪芹的原笔原意，在他的四十回续书最后写的是贾家“沐皇恩”、“复世职”、“延世泽”,他写了白茫茫的雪地上，出了家的宝玉披着大红猩猩毡的斗篷，跪到贾政的面前，景象可与贾府盛时那“琉璃世界白雪红梅”的华美安谧媲美，在他笔下，悲剧逆转为喜剧，抗拒社会主流价值的宝玉与恪守社会主流价值的父亲一跪泯冲突。

曹雪芹已经写出而又迷失的后二十八回里，会写到书中诸多人物的死亡吗？经过我对前八十回的文本细读、考据探佚，结论是肯定的。

我告诉一位媒体人士：“曹雪芹没有写过’天上掉下个林妹妹‘这么个句子。”他大吃一惊：“是吗？”我就告诉他，“天上掉下个林妹妹”是上世纪六十年代上海越剧院改编演出的越剧《红楼梦》里的一句唱词，其着作权属于编剧徐进。这就说明，许多人心目中的“断臂维纳斯”,其实并非曹雪芹的前八十回文本，而是电视剧、电影、舞台演出、小人书等转化物。有人见我续书里写了黛玉、宝玉先后升到天界，嘲笑道“魔幻续书”,一细问，原来他就并未仔细读过曹雪芹写的第一回，第一回前半回“甄士隐梦幻识通灵”里明明白白写了宝、黛是天界的神瑛侍者和绛珠仙草，他们相继由警幻仙姑安排下凡，他们乃天上神仙是曹雪芹的设定，怎么会是我以“魔幻”笔法杜撰出来的呢？这就说明，若要真正维护“断臂维纳斯”,那就请去仔细通读曹雪芹的前八十回《红楼梦》。

为什么坚持黛玉沉湖的看法？

我的续书里，安排黛玉的归宿是沉湖仙遁、回归天界。我的文笔难逮高鹗，但我为什么坚持黛玉沉湖的看法？

有的记者采访我时，以及有的读者评议时，以为黛玉沉湖是我的“荒唐杜撰”,这倒无所谓，但紧跟着却又说：“你如此荒唐的想像，不知周汝昌老先生将如何评价？”他们就完全不知道，黛玉沉湖，乃是周汝昌前辈早在二十几年前就提出的一个学术观点，据他考证，在曹雪芹已经写出却又迷失的八十回后文字里，黛玉就是沉塘仙遁。

根据周老的研究，黛玉沉湖应是在中秋之夜。我原来在这个具体时间上也是认同的。但在续书的过程里，我必须排出事件发展的时序，从贾元春省亲算起，到第八十回，应该已经是那以后的第三个年头的秋天，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”,从八十一回起，当然就必须去写“诸芳”或死亡或出家或远嫁等等结局，而且必然会从“第三春（年）”的秋天写到冬天，进入“四春（第四年）”,这一年里四大家族要遭遇沉重打击，悲剧事件接踵而至，根据曹雪芹前八十回里的伏笔，以及脂砚斋、畸笏叟批语里的透露，倘若把黛玉仙遁安排在这一年中秋，则中秋后到入冬落雪只有两三个月的时间，若把二宝成婚、贾宝玉第一次出家而又被甄宝玉送回等情节挤放在三个月内，殊难成立，故我采取变通的办法，安排黛玉在端午月圆夜沉湖，这样既不违背前八十回伏笔，又为上述家族巨变的情节舒展出足够的时间。

《红楼梦》，中国文学史乃至世界文学史上一座巅峰，令国人为之骄傲的一块文学瑰宝。历史走到了今天的商品经济新时代，经过文化商人们的不断注水、催肥，《红楼梦》也与时俱进，迅速疯长成一棵耸入云天的超级摇钱树！在世人眼里，仰目看去，红楼之树青枝绿叶间，挂满了金灿灿的钱币，只要你具有超凡的魄力胆识，勇于攀爬到树上，拥有憾动它的能力，轻轻随便摇晃几下，无数金钱便会如同片片树叶，应声飘然落地。近百年来，一株红楼巨树，养育了几代红学专家；催肥了一位位影视编剧、导演、作家、评论家；育肥了电视、电影、出版等媒体；包装出了一位位红楼影视明星。红楼产业，欣欣向荣，牛市冲天，一路飙升！

遥想当初曹雪芹先生，过着绳床瓦灶、举家食粥的穷困潦倒日子，在极其清贫的状态下，靠着原始的满腔创作热情，呕心沥血，奋笔疾书，创作了煌煌巨作《红楼梦》。当时曹先生并未企望创作《红楼梦》，会给他带来任何名利、经济方面的效益，他最终在穷困潦倒中，默默走完了自己悲凉的一生，用自己的热血与生命，为后世留下了不朽杰作《红楼梦》。倘若曹公九泉之下有知，他绝不会料到，《红楼梦》日后会被人催生速成为一棵结满银元的参天大树！更令他莫名惊诧的是，他的《红楼梦》被后来的红学家们，推举到令万众仰视的艺术高度。曹先生当初的创作红楼梦的本意，无非是写写曹氏家族的兴衰，抒发下自己的人生感叹情怀罢了，根本未曾料到，日后被当代的红学家们相继拔高注水催肥，将创作理念推捧到了反映封建王朝必然衰亡的高度，《红楼梦》具有如此的历史前瞻性，大概颇令曹先生为之汗颜。凝望阳世间红学家们那些汗牛充栋、堆积如山的红学研究著作，不知曹先生在黄泉之下做何感想！记得有人曾这样评论《红楼梦》：“看淡了都是扯淡”，不知可否改为“悟透了都是扯淡”。

《红楼梦》这棵巨大的树荫下，好似一巨大舞台，作家、编剧、导演、红学家、评论家、演员秀女、影视明星，轮番登场，搔首弄姿，雄辩滔滔、你方唱罢我登场，好不热闹；红楼梦，宛若一头壮硕闷骚的超级文学奶牛，它的乳汁，养育了一代又一代职业红学家。吃红楼喝红楼啃红楼，一辈子研究红楼，靠红楼为业为生，养家糊口，博取功名，此等职业红学家，为我国独创独有！一部红楼，客观评价，不过就是一部优秀杰出的长篇小说而已，当代的红学专家们，早已把曹雪芹的家族三代、社会关系、祖籍、房产、住所、经济、版本、评论等等，凡与红楼梦、曹雪芹有关的，都已调查研究的透透地，但犹未满足，还要继续发扬愚公移山的精神，持之以恒，继续深入地常年累月研究下去，真不知要研究到何年何月，才能为《红楼梦》彻底划上一圆满句号。其实，只要不为红学家们彻底断奶，断了皇粮，红学研究将会一直继续发扬光大下去。小说创作，本来就是建构在虚构、合成的艺术加工基础之上的文学体裁，有一万个读者，便有一万个林黛玉，做为读者，每个人的阅读审美体验感受因人而异，是不能套用物理数学指标来衡量检验的，而我们的红学家们却在那里苦心孤诣，小心翼翼地日日求证探隐，非要证明《红楼梦》中迎春、探春、元春、贾政、等等一干文学虚拟人物，按图索骥，要与当时清朝社会中的某某人物对号入坐，直到建立起单线联系后，方就此罢休。此类红学家忽略了这样一个文学研究的最基本要素——《红楼梦》它是一部小说，不是历史，更不是通讯、纪实文学类的文字，不能用研究历史的眼光，去研究考证《红楼梦》。其实，有些红学家，心知肚明，一旦给红学研究，划上句号，自己也就等于彻底失业，丢了饭碗，何不云山雾罩地继续研究考证下去，生存第一要素，先保住皇粮饭碗再说，这就是红学家的精明所在!

影视编导们在滚滚红学热中，也不甘寂寞，立马高高扯起了重拍红楼的大旗，一时间将神州大地闹得沸沸扬扬，好不热闹。

为此番重拍《红楼梦》，全国大江南北，展开了声势浩大的红楼选秀活动，神州大地的各路美女名媛佳丽们，为之跃跃欲试，频频出镜，吸引了众多世人的眼球。电视剧尚未开拍，通过红楼选秀，导演们、组织者、策划者、以及入选的红楼秀女们已经名利双收。至于日后重拍的《红楼梦》，能否在艺术质量上有所创新突破，只能让人拭目以待。冷眼静观中外文学名著不断被后人重拍，时常有之，但重拍版的艺术质量与效果，超过首拍的并不多见，大多沦为狗尾续貂之作。《上海滩》、《射雕英雄传》等电视连续剧重拍版的质量，远非港版首拍版，已是不争事实。87版《红楼梦》，成为电视剧经典之作，已成定论，此番红楼重拍，恐重蹈旧辙，有所突破有所创新，委实不易！

此番红楼选秀，实则红楼文化商家们的精心炒作与做秀，其终极目的，无非是从观众腰包里多送出些银两罢了；重拍红楼，亦然。

[红楼梦好大一棵摇钱树作文

在这一周我读了一本书，名叫《红楼梦》。

《红楼梦》是我国四大名著之一，是一部含笑的杯具。这部影片不仅仅放映了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和坠落;他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。不但指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

宝玉是鸻玉而生，因何林妹妹从小一齐长大，又有着同样的思想，不为名利所惑。最难忘的就是他和妹妹一齐看西厢记时……

读了这本书我很喜欢那里面的故事，有悲欢离合，阴晴圆缺。

爸爸送了一本《红楼梦》给我，他还告诉我这是世界名著，希望我能好好读一读。可是当我第一次翻开这本书的时候，我读的稀里糊涂得，看得我思绪都乱了，我去问爸爸，这本书我怎么不太看得懂呢?可是爸爸却不肯教我，爸爸只是对我说：“俗话说，好读书，不求甚解，意思是不要因为某些地方不明白就不读这本书，也许等你读完后，就会想明白。”

我将信将疑的去看了。真的，真的很有意思!当我看到宝玉生病了，就觉得很伤心，当我看到宝玉和黛玉玩的很开心，我就很开心，这样我的心一会开心一会伤心，一会想让宝玉这样做，一会想叫黛玉别伤心，就这样，我在忽喜忽悲中看完了正本书。

我去找爸爸，告诉她这种似懂非懂的感觉很有意思。爸爸说现在你可以去弄明白这本书了。爸爸看我还是稀里糊涂地。就给我解释起这本书来。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。特别是读到体弱多病的林黛玉和贾宝玉真心相恋，本来终于可以拜堂成亲了，却被家长安排与薛宝钗结婚，贾宝玉最终出家当和尚，家门破落。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

爸爸又对我说：“贾宝玉本来是块石头，后来神仙点化让他投胎到贾府变成人。而林黛玉则是宝玉的眼泪化成的。他们是天生的一对。”后来我有问妈妈，贾宝玉和林黛玉是表兄妹，他们是近亲能结婚吗?妈妈说：“可以呀，古人都喜欢亲上加亲。”啊!终于弄懂了两处，看来弄懂一本书还真不容易。一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读《红楼梦了》，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌-辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民-主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤……

个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

[读《红楼梦》有感1200字作文

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。