红楼梦经典情节【汇编20篇】

闲读《红楼梦》，赞黛玉之风华绝代;叹黛玉之才华横溢;怜黛玉之命途坎坷。潇湘馆那幽深的竹林里，藏着林黛玉多少哀怨愁思。

"心较比干多一窍， 病若西子胜三分。"

出身书香门第，列侯世家。父亲风流儒雅，母亲温婉贤良，黛玉身为名门娇女，享尽父母呵护宠爱，自幼得到悉心教养，本应无忧无虑，快乐成长。然而事与愿违，母亲经受不住失子之痛身染重疾而撒手人寰，父亲也为朝廷鞠躬尽瘁。年幼的黛玉痛失双亲，父母留给他的只有病弱的身体和满腹的才华。小小年纪便寄人篱下，本应天真烂漫的小黛玉学会了察言观色，养成了敏感细腻的心思。黛玉的悲剧在她小时候就开始了。

"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。"

身处贾府，黛玉看似深受贾母疼爱，可与宝玉比肩，还有众多姊妹陪伴，也应该健康成长才是，而细品《红楼》这些只是表象而已。黛玉初进贾府，两位舅舅都没有见她，两位舅母开始也还只是客气。而当家人二舅母王夫人后来对黛玉的厌恶之情竞溢于言表，公然在骂她不喜欢的丫头晴雯时捎带把黛玉也骂了，"很看不上她那狂样子".看似疼爱她的贾母，在她到贾府时还没为她准备房间;在除夕夜宴上，只因黛玉让贾宝玉替自己饮酒，贾母便借批书含沙射影指责黛玉行为不检点。所谓至亲骨肉就是这样用一些貌似无心的行为凌迟着黛玉敏感脆弱的心。使得她在大观园锦衣玉食却孤苦无依。潇湘妃子之诗风流别致，却有着抹不去的哀伤，一首《葬花吟》正是她自己的悲歌。

"香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。"

贾府张灯结彩鼓乐齐鸣迎娶新妇之时，无人关注，凄冷的潇湘馆里，林黛玉焚稿断痴情，含恨而终，结束了她短暂而悲苦的生命。黛玉如花，但尚未绽放就被狂风吹断。她与宝玉的爱情，是黛玉之幸，也是黛玉之大不幸。虽然宝玉给了黛玉无微不至的关心和体贴，却也带给她无尽的烦恼忧思。还泪之说，并非空谈，最后他更让黛玉痛彻心扉，寒心绝望，生无可恋，抑郁惨死。黛玉的悲剧，在于封建礼教对女子的摧残，对女孩的苛刻，是封建婚姻葬送了黛玉的爱情，世俗礼教剥夺了黛玉年轻的生命!

昔日潇湘才冠群芳，今日潇湘芳魂早逝。品读《红楼》，不得不叹黛玉之悲剧。

每每独坐窗前，总是频生感伤。那似乎，源于不知名的忧愁和怅惘。直至翻开了那卷忘在角落的书卷，我终于明白，为什么总有人将它荐于我，嘴里还满是赞叹。他们是想让我明白，什么真的值得感伤，什么真的可以为此叹息流涕而后泣不成声。

《红楼梦》，我在百度百科里寻到这样一段简述：”它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

可是我倒并不这么认为。我无法做出那样宏观的概述，也无法从这本书里读到什么手法、底蕴、价值。我看到的，只有“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”这样的无奈和辛酸，还有那可以与我突生泪水的人走茶凉的哀莫结局。

忆及黛玉初来贾府时，虽说是孤苦伶仃，可那一大家子说笑喧哗、门庭若市的场景，是多么红火、热闹、令人心生向往，那场诗文之赛多么令人钦羡、赞叹，而那贾府上下人与人之间的羁绊、感情，又多么难得可贵。可随最终还是家道败落、家破人亡，只留一个人活下来。这，便是现实而残酷的结局。

对于这个令研究红学的人苦苦哀叹的结局，我则是带着一分不敢言说的窃喜和九分浓浓的悲痛。窃喜这个故事不是俗套，是孤傲作者的点睛绝笔，而悲痛，则与常人无异。

“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在贾家之人走的走、散的散时，我明白了什么叫做真正的兴衰，可我同时也明白，这只是一个作者呕心沥血创造出的虚拟环境，不是真实的。可对于其中林黛玉这个角色，我却宁愿相信这是真的，是真实存在的，她的离去，是我唯一悲痛的事情

依记我儿时，体弱多病。老师和同学总把我称作“林黛玉”。彼时我还不知林黛玉是谁，又和我有什么关系，后来我终于知道了，林黛玉是终日沉绵伏塌却满腹才情，多愁善感却孤独叛逆。她无奈着

“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。刹那明白后，我才始了悟，原来我不是她，我没有她的才情，更没有她的伤感。虽然我依旧体会得到她死前万箭穿心，肝肠寸断般的痛，可我比她坚强。

宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，每个人都有悲惨的命运，而我唯唯记住了黛玉泣血的一生。这便是我所悲痛的结局，一个女子香消玉损让我看到的结局，犹如曹雪芹给我们的结果。林黛玉犹如儿时的我，我感叹她红颜薄命，也为她的柔弱而而掩面跺脚。

沉思良久，我终于懂得人要为何伤感难过，不是凭空掉泪，是要经历大风大浪后，是在经历了像贾府家破人亡的风雨后，而再次站起奋斗而后收获留下的喜悦的泪珠。没错，现实是残酷的，可我们却可以在领教了它的残酷后，重新获得力量。

几点落花残丽，开始渲染宁静，你烧焚了所有记忆，转身去赴约另一场梦境。

窗外细雨丝丝，风拂柳翠;屋内灯影朦胧，平静淡然。我手捧一本《红楼梦》，随林黛玉去寻已没的潇湘。

你目下无尘，孤高自许，背叛这个腐朽污浊的世界，却最终逃不开、挣不脱这一层层封建的束缚。红楼梦断，梦断红楼，你可知这不是你命运的插曲，而是整个贾府走向没落的悲哀。

你告别病中父亲踏上离乡之路。尽管是锦衣玉食，珍馐贵器，可寄人篱下的生活还是让你柳眉长攒。你不爱富贵，也不贪名利，你有自己追求的宁静一方。在这个充满艳俏的深府中，你的玉洁总显得那样“格格不入”，你只渴望一颗心能与你紧紧相依，在凉月下共品《西厢》。

你深爱着潇湘馆前的那片竹韵。这个“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园，在你眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的牢狱。所以，你将满腹柔情寄语绿竹，让它们生成竹海，一表心中坚决。就算在清幽的大宅中过着“青灯照壁人初睡”的日子，你的心都依然充实。

你的笔墨与泪结成诗书，只希望以诗词歌赋觅得知音。可只怜岁月易逝，历经沧桑后，却只能饮恨焚稿，“葬花魂断”。

梦走着走着，又断了。几点落花残丽，开始渲染宁静。你烧焚了所有记忆，转身去赴约另一场人生，另一场梦境。

灯影下，我依旧捧着《红楼梦》。可不同的是，此时纸张间煽动的墨香，仿佛构成了一卷极美却又易碎的梦……

《红楼春趣》节选自清代曹雪芹的《红楼梦》第七十回。《红楼梦》一书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋情纠葛为主线，描绘了一群集美貌与才华于一身的闺阁女子的生活百态。书中的许多故事，在我国广为流传，而《红楼春趣》可以让我们管中窥豹，犹如观看书中人物游玩休闲的日常Vlog。

《红楼春趣》讲述了宝玉、黛玉等人在大观园里放风筝的故事。说起黛玉，她是最受我青睐的金陵十二钗之首。她——善良却又常常变身“柠檬精”;聪明却又常常因一点与自己不相关的小事涕泪俱下、哭湿罗帕。正如薛宝钗说的那句话“黛玉真是叫人恨也不是，喜欢也不是”。但是在《红楼春趣》这个片段中，她却让我刮目相看。

比如：当紫鹃、探春和宝玉因为竹梢上的风筝要起争执的时候，黛玉笑着说：“把我们风筝也拿出来，也放放晦气。”这样不动声色的打圆场，可真是个双商高的小宝贝!还有后边宝玉因为风筝飞不起来而生气时，她笑道：“那是顶线不好。叫人拿去换好了，就好放了。再取一个来放罢。”犹如和风细雨般的安慰，让宝玉的心情舒缓，又有了和大家一起玩的兴致。还真是印证了那句诗“心较比干多一窍”。

在很多人心中，林黛玉就是多愁善感的代名词，但《红楼春趣》让我们认识到了一个不同的、善解人意的黛玉。就像在生活中，我们不能轻易给别人贴标签，因为，人的性格可能是多面的。这就是阅读带给我们的收获。

王熙凤是火一般的红色。她性格泼辣，敢作敢当，人人都叫她“凤辣子”。她的“摸样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是男人万不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

林黛玉是蓝色的。蓝色是忧愁、敏感、孤傲的，但也是坚强、叛逆、勇敢的。她有独到的人生见解，具有诗人的敏感的气质和奇逸的文思，生就的伶牙俐齿，锋芒毕露，反抗着社会对她的迫害。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉一生以泪洗脸，在生命和理想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。

贾宝玉是粉色的。自然，大方，惹人喜爱。他出身在一定个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。他认为“女儿是水做的”，从不因为丫头的身份低贱就轻视她们。但是最后他和林黛玉终因+势孤力单而以悲剧结束。

《红楼梦》中的又一色彩——白色，为《红楼梦》画上了句号，正如那个混乱之世，所有的邪恶与幸福都被埋在茫茫的一片白色中……

暑假期间，妈妈给我买了我最喜欢的四大名著。

四本书中，我先读了《红楼梦》，因为书的编排是少儿版的，所以书的画面色彩艳丽，人物栩栩如生。不仅如此，每篇故事还配有插图说明，让我读起来很有兴趣。

这本书中描写的人物众多，主要围绕四大家族人物关系的描写，展开了一个个故事，每一个故事与另一个故事又有着千丝万缕的联系。当我把整本书读完后，虽然不能完全明白故事的深意，但个性鲜明的人物却给我留下了深刻印象。 比如：俊秀的贾宝玉，他出身显赫，因出生时口中含玉，所以取名宝玉;聪明清秀的林黛玉，因母亲去世，所以多愁善感又体弱多病，整天一副弱不禁风的可怜样儿，就连凋零的花瓣，也能让她伤心落泪;心直口快，火辣厉害的王熙凤，她是大观园里的总管，丫鬟们见了都会怕三分;还有端庄大方的薛宝钗;热情开朗的史湘云;我仿佛也走进了大观园，与他们谈笑、作诗、吟唱……

从“贾不假，白玉为堂金作马”这句话中，使我不难看出，当时贾家尊贵地位非同一般。大观园是大户人家，想要更深入的了解其中的故事，我还需再读青年版、成人版的《红楼梦》，让我有所期待吧!

四大名著，每本的厚度都不可小看，共计120回的《红楼梦》成为我的新目标

话说自上个假期以来，就一直对《红楼梦》念念不忘，老师布置的作业，破例没有完成，根本原因就是认为看书不重要，可当老师再次布置读时，真是顿感忧喜参半呀!

就喜这一方面，主要因为可以有机会仔细了解《红楼梦》一书了。恨不得一字一字指着读，当然还没到这种地步。

通过假期的这几天，我已读了部分的《红楼梦》，对其人物也有了一定的了解了，主要人物有：贾宝玉，亦有金陵十二钗的林黛玉，薛宝钗，王熙凤，史湘云，贾家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李纨，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫头方面有袭人，晴雯，鸳鸯，平儿，紫鹃，司棋，入画，诗书。还有贾母，王夫人，贾赦，贾政，贾环，贾芸，赵姨娘，刘姥姥，北静王等重量级人物。试想一下，有这麽多人物演绎出的故事一定相当精彩!

《红楼梦》大体讲述的故事应该是这样的：《红楼梦》讲述了贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情悲剧。同时反映了作者生活的社会背景，借书中贾史王薛四大家族的盛衰反映了盛极必衰的社会规律，又以甄士隐刘姥姥等底层人物体现了社会不平等。

而这一巨著的主要撰写人乃对生活有了极大认识的曹雪芹，为何说他对生活一词有极大极深的认识?且听我慢慢说曹雪芹是清代的一名小说家，名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣人。曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，所以曹家一家算得上富有，而在当时的社会，有起伏衰败算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年时代，继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。

或许，也就是这千姿百态的人间生活，促成了《红楼梦》的问世。

包揽词讼 人事不知 哭哭啼啼 不问不闻 无精打采

郑重其事 瞒神弄鬼 冷心冷面 牵五挂四 眼饧耳热

鼓唇摇舌 分金掰两 挨冻受饿 拿腔作势 弄鬼掉猴

水落归漕 鹤势螂形 所作所为 鸡争鹅斗 盛筵必散

正中己怀 出世离群 半新半旧 横三竖四 抓乖卖俏

论长道短 丢三落四 视如珍宝 孤标傲世 贫嘴薄舌

临阵磨枪 耳鬓厮磨 平心静气 善罢干休 疑团满腹

一面之缘 一息奄奄 蜂拥而上 膏粱纨袴 看人下菜碟儿

不抗不卑 柳折花残 狼号鬼哭 求亲靠友 狐媚魇道

数一数二 详星拜斗 像形夺名 膏粱锦绣 证据确凿

人来人往 持戈试马 逞妍斗色 嘻皮笑脸 伤风败化

人仰马翻 抱打不平 哀痛欲绝 纨袴膏粱 汤烧火热

临阵磨刀 作小服低 文风不动 寻根究底 扬长而去

耳旁风 新来乍到 自寻短见 指桑说槐 安心乐意

嚎天动地 平白无辜 坐卧不宁 拱肩缩背 连三接四

夹枪带棒 人来客去 花枝招展 万象更新 怜贫恤老

毫不介意 安心乐业 话中有话 赞不绝口 避人眼目

七大八小 惟利是命 忙忙碌碌 心神不定 甜嘴蜜舌

典则俊雅 才貌俱全 光宗耀祖 齿落舌钝 胡诌乱道

天不怕,地不怕 一块石头落了地 多一事不如省一事

白刀子进,红刀子出 一子出家,七祖升天

假期里，我读了很多书，有《水浒传》，有《列那狐的故事》，还有《凡尔纳科普科幻作品选(3)》……其中，令我印象最深的是《红楼梦》。

《红楼梦》又叫《石头记》，是中国最有名的小说之一，不仅在国内家喻户晓，在国际也鼎鼎有名，许多人更把它当成一门专门的学问来研究。书中的几位主角——贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，更常被大家拿来当成朋友或同学的绰号，由此可见，这本书受欢迎的程度。

《红楼梦》的作者曹雪芹，约生于清雍正年间，他幼年住在南京，过着富贵人家的生活，但雍正六年，曹家被抄家，家道中落，他因此回到北京，过着穷困潦倒的生活。二十几岁时，他回忆过往的岁月，想起小时候那个大家庭里的许多人物，于是动手写《红楼梦》，一写就写了十年。

本书叙述发生在金陵贾府的故事，以贾宝玉、林黛玉的恋爱和贾府的兴衰为主线。贾府众人靠着祖先留下来的基业，过着奢华的生活，最后终于遭到抄家的厄运，而宝玉和黛玉虽然互相爱慕，宝玉却在贾母的主持下与薛宝钗结婚，林黛玉因此抑郁以终。宝玉面对这些打击，在考取举人后，选择出家，走向茫茫大荒。

中国古典小说的结局，往往以大团圆收场，但《红楼梦》却是一出大悲剧，深深打动着我的心弦。

虽然故事结束了，但是它给我留下了万千思念。合上书，想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感晕又像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……

今年寒假我读了一本书叫《红楼梦》她的作者是曹雪芹先生，她还是四大名著之一。《红楼梦》;又称为《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说 。

当我打开这本书之后看到了让我惊讶的东西：一张人物关系图;四个主要人我就介绍，红楼梦是围绕着这四位主人公展开的果然，四大家族贾王史薛展开的。《红楼梦》是介绍林黛玉进了贾府后，贾府从京城大户直到沦落发生的故事。

文中的每一个人都告诉我一个道理：林黛玉告诉我做人要步步留心，时时在意;王熙凤告诉我：做人不可以太狡诈，要不然别人都不敢与你交友;贾宝玉告诉我：做人要珍惜每一分不易之财;薛宝钗告诉我：做人要谦虚，不能骄纵。

刚开始我以为是个美好的结局，但是慢慢读下来，从黛玉被病折磨至死开始注定了一个悲哀的结局。

这本书告诉了我们许多道理，也给了我许多感触。让我感到了现在我们的生活是比在《红楼梦》时要幸福得多，但我总是身在福中不知福!

“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。

由来：“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。

关于黎族“三月三”的传说，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。

“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先(姓邓、盘、李、赵、蒋)远渡重洋来到海南岛。他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。>>>>

黎族“孚念孚”的传说

黎语音译，“三月三”的意思。黎族民产传统节日。流行于海南岛黎族地区。每年农历三月袥初三举行。黎族为纪念先人传家接代，每年祭拜，相沿成俗。后发展为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日。

据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。>>>>

说起三月三，还有一个古老的传说。相传远古的时候，洪水泛滥，淹没了平原和山岭，吞没了大地的一切。只剩下兄妹两人——天妃和观音，他们抱住了葫芦瓢，在滔天的洪水中到处漂泊。兄妹俩决定分头去寻找亲人。临走前，两人约定每年三月三回到燕窝岭相会。他们走遍了天涯海角，到处都见不到人迹。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成亲。在一年的三月三，兄妹俩就在燕窝岭下结成夫妻，生男育女。

每年三月三日，正是山花烂漫时，观音和天妃便率领着子孙们一起载歌载舞，迎接春天的到来。后来，不知过了多久，天妃和观音便死在山洞里，化成了观音石，黎家子孙后代为了纪念天妃和观音，把山洞取名为娘母洞。

从此，三月三也就成了青年男女定情的日子。>>>>

习俗：节日前半个月，各村寨男子相邀上山狩猎，并把猎获物集中腌制风干，待到过节时使用。过节时，各寨老主持祭拜仪式。未婚男女带上糯米甜酒和粽子到野外，对歌说情。其余的人到河边打鱼、做饭，边吃边喝，欢度节日。入夜，人们围坐在篝火旁，举行荡秋千、钻火圈、摔跤、跳舞等娱乐活动。

海南黎苗族传统节日三月三，除了有丰富的文娱活动，期间还有全牛、鱼茶、山兰酒、竹筒饭、三色饭等三月三黎苗族传统美食品尝。

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》可以代表古典小说艺术的最高成就，以荣国府的日常生活为中心，并涉及史、王、薛三个家族，以及官府、市井等社会生活的方方面面，从全景式地展开了四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。

看完《红楼梦》，给我印象最深的人物是林黛玉。林黛玉经常用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。林黛玉在思维方式上极为消极和被动。 人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，林黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。

这里，我收集了林黛玉的《葬花吟》，从这首诗词中，可以明显看出林黛玉的多愁善感。

葬花吟

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人,

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春:

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

近日，我一口气读完了曹雪芹的《红楼梦》。千愁万绪缠绵在心头，剪不断，理还乱。

《红楼梦》一书以贾、史、王、薛四大家族的末世为背景，以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线，讲述了贾府由繁荣走向衰败的过程。

书中的人物大都是伤感的。林黛玉的苦恋无果，含恨而终;薛宝钗如愿得偿，到头来却守了寡;贾宝玉看尽人间悲离，出家当了和尚……仔细品味，那些悲惨的结局，有当时社会背景的一部分原因，却也与他们的性情、人格不无关系。书中最典型的人物要数林黛玉了。

林黛玉是典型的多愁善感性格。在一次偶然散步的时候，黛玉看到了凋零的花瓣被来往的府人碾作尘土。看着看着，她便想到了自己的身世，自己寄人篱下，受尽苦闷，无人疼爱，不正如这飘零的花儿?不禁悲从中来，为花儿，更为自己惋惜。于是便有了她哭哭啼啼地把花瓣小心地收起来，用泥土掩埋……

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这正是大自然的生生不息，往复循环，我们不必为此悲叹，而应用一种“落红不是无情物，化作春泥更护花”的积极心态去赞美它的无私与奉献。林黛玉正是把这种自然现象看得如此伤情。在对待府中的人时，更因看不惯他们的唯利是图而显得高傲孤僻，没有一个真心的朋友，最后看尽人情冷暖，抑郁而终。

林黛玉，一个标致聪慧、满腹文采的天才女子。若能心胸开阔，积极乐观地处事待人，不那么高冷，一定能成就一番事业!

让我们吸取林黛玉的教训，真心对待身边的亲朋好友，宽容他人，收获友谊，感恩父母。你会发现，退一步便是海阔天空!

这个是常常会让准作家们捶胸顿足的心痛问题，很多自认精彩浪漫的情节对白明明刚才还在脑袋瓜力转悠的，过了一会儿就不知不觉漏写了。事后突然想起来，只得像抓狂一样狂改情节。这还算是幸运的，若真是忘光光了倒也罢了，偏偏豆腐脑里明明记得有那么一段超级经典完美的情节对白存在过，可就是想不来那段东东的具体内容是什么，只得在桌前痛苦无比的猛抓头发。

其实这个问题很好解决，借一段孙大圣的经典台词：“曾经有一个完美的灵感摆在我面前，我没有珍惜，知道忘记了才后悔莫及，如果上天再给我一次机会，我一定会对那个灵感说三个字——记下来，如果一点加个期限的话，我希望是——马上!”

再提个小小的建议，即使故事大纲已经敲定，在写每个章节之前，可以在立个小提纲，把要写的细节按前后顺序简要排好，这样写起来会比较得心应手。

我对《红楼梦》的理解，完全都是靠初中语文老师的讲解与自己在网上看到的评论。以我这样，是看不懂《红楼梦》，这是我对林黛玉这个人物的理解。可能与别人不一样。

首先，她作为一个投奔亲戚的孤儿，本身就有一种寄人篱下的自卑感，虽有外祖母的疼爱，但毕竟不是亲生的。因此，从她进入贾府至死去，她只认为自己是一个客人，而非这里的一个主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是处处留意，步步小心，生活凄惶与否暂且不论。其用心可堪苦矣，在这种情况，她心神极其敏感也就正常了。每有疑惑，又没有人给她解说自己低苦，发泄一下，也是人之常情。不过这种孤苦达到心境，也确实令人同情。

这种心情，也融入了她与宝中玉之间的感情之中。所谓事不关己，心神俱明，关己则乱，林黛玉也不例外。她对宝玉太爱了，她关心宝玉的一举一动，对宝玉与异性的交往，更是百般的诘难，耍性。她怕失去他。这是爱之深，情之切呀！假若她对宝玉这个人一点情意也没有，那么宝玉这个人的事于她有什么关系。她更用不着耍性生气了。正有了她的小性，才突现她的深情，我才觉得她才有些真实可爱。

但最终她们没有结合。此时，爱情对于林黛玉来说已是她的全部。她不能舍弃，也无法舍弃。但她又深封建的道德观念，强大的家族教育影响又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，积聚了多少煎熬，苦苦的在内心翻腾，心中尚存一丝希望有朝一日破土萌芽，但这只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，当她看到满地的落花，自然的联想到自己的遭遇，花岁虽无雨道真情。她也预想到了自己的结局，也可能与此花同，同病相连，林黛玉拖着孱弱之躯，进行了凄美的葬花之行，“葬花词”如述，字字血泪，句句关情，最后唱出“汝死我埋，我死谁埋？”哀苦之情，溢于言表，闻之谁不消魂，悲悯顿生，此哀怨俱全的吟唱，即是对愁苦身世无所萍依的感叹，又是对紧紧束缚她的黑暗的礼教无奈山东抗争，绝望达到申诉。我除了掬一把清泪，深深的怜悯这弱小的女子，我还能为她作些什么呢？

能男女相悦，人之常情，然做到有情人终成心愿，怎如此艰难？许志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一红尘知己。得之，不得，我命。”可这位大师一生却有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾却困惑了，在这思潮滚滚的21世纪，我是否有足够的幸运，得到一位红颜知己？

《红楼梦》这部小说作为中国古代四大名著之一，在中国必然是家喻户晓的，它也受到各界名人对它极高的评价，前不久它还被英媒评为“史上十佳亚洲小说”之首，还有许多大大小小的荣誉就不一一细说了。然而，这样一部广受人们推崇的巨作，也免不了少数人对它刻薄的批判和抨击。

在这些负面评论中，最多的还是指责小说里的主人公贾宝玉是个懒惰的寄生虫，整天不务正业，吃吃饭，喝喝酒，撒撒娇，写一些不入流的诗歌，和一堆唧唧歪歪、哭哭啼啼的小姑娘混在一起，没事就踹一脚丫鬟，俨然一副古代公子哥的样子，最后把钱花完了，自食其果，树倒弥孙散,一点也没有给读者带来正能量。(改编自丁哥博客评论)

看到这种评论，我暂且不表示任何对它的看法。先说说我对贾宝玉的看法。

贾宝玉的确比较不思上进，但他的不思上进并不是像当时其他公子哥糜烂荒诞的那种不思上进。在当时社会读书是为了考取功名，做官发财的，贾宝玉出淤泥而不染，在这种与名利处处相关、罪恶腐败的贵族家庭却对功名利禄不闻不问，甚至带有厌恶和鄙视的情感，是很难能可贵的。他不是不喜欢读书，他就是不喜欢看他父亲要求看的那些满是道德伦理却实际有点天方夜谭的书，他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值，更不喜欢写已经被框死的千篇一律的诗，对于比如像《西厢记》那样被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”的书他却钟爱有佳。如果他真的很懒惰，不思上进，他也不会写出那么多被众人称赞的诗，他对父亲显现出的叛逆恰恰体现了他不追求名利的人生观。所以评价他不务正业可以，但他绝不是像一般公子哥那样低俗地整天抽喝嫖赌的，他反而是因为不想与世俗同流合污才变得不务正业的。

做出那些评论的人显然是还没读懂贾宝玉，自以为自己刻苦努力，看不起一些无所事事的富二代、官二代，而不知自己已经用世俗的眼光来鉴别一个超凡脱俗的人，这样必然会产生错误的判断。而且如果他也生在贾宝玉那样的家庭，他敢保证自己不会有公子病吗?宝玉已经是少有的能做到男女平等、不怎么欺负丫鬟的古代男子了，做出那样评论的人因为没有体验过宝玉所处的位置，所以会觉得宝玉是个风流公子。毕竟从不同的角度和不同的人的视角看待同一个问题还是可以产生很多差异的。更何况曹雪芹描绘的是一个社会的真实情况，如果宝玉真的非常完美那反而使《红楼梦》变得虚假无味，违背了作者写这本书的目的。正是要突出贾宝玉的高贵身份才能更鲜明地体现他不追求功名利禄的难能可贵。

但是，以上也只是写那个评论的人的个人观点和我的个人观点。孰对孰错谁也不能下定论。如果让我一个人看完《红楼梦》，在没有任何外界的提示下，我也不一定会这么想，我说不定与在博客发表评论的人想的一样。而现在我对曹雪芹持非常佩服与敬仰的态度，绝大部分应该来源于老师和百度的影响。人都有着从众的心理，大家都说《红楼梦》好，我又为何要另类的说它不好呢?况且如果连__这样的伟大的开国领袖(好歹师范毕业的)都说它好，那我评价它其实像垃圾是不是反而显得我没文化，看不懂比我高好几个层次的人写的东西?也许编写百度百科上《红楼梦》这个词条的人本来也是看不懂《红楼梦》的，因为这么多伟人都说写得好，他们也开始用放大镜找它写的好的地方，夸大了优点。就像古时候有一些著名的科学家发表了许多理论，当时的人们因为信赖权威，全都盲目相信了他们所说的一切，甚至烧死了勇敢站出来反驳的人，直到后来有人用具有科学依据的实验现象证明了之前的假设，人们才恍然大悟。

人们对《红楼梦》的评价繁多，这不奇怪，一千个人看这本书就有一千本《红楼梦》，不同的人对同一件事物的看法必然是不同的。每个人都活在自己的主观世界，每个主观世界也是不同的，毕竟每个人都是独一无二的，独一无二并不仅仅体现在外在的长相、外貌等，同时也反映在他的人生观、价值观、世界观和为人处事的态度与方式，这些都是会受到周围人的影响的。如果和一个斤斤计较，把别人想的很坏的人待久了，那你的内心必然多少也会变得更加复杂，在处事时会时刻考虑到自己的利益，因此在对事物做出评价时，也会从自身利益出发，而和你性格不同的人就会做出截然不同的评价。所以说人的评价是不客观的，一定会受到自己性格、境界、地位等多方面的影响。让莫言和街头乞丐同时预测中国未来经济，结果会一样吗?他们见过的世面不同，境界不同，社会地位不同，判断角度不同，乞丐甚至会问你，经济是啥?能当饭吃吗?你不能理解一些人的想法是因为你被你的三观限制住了。

再说回《红楼梦》，有人说好，有人说坏，你有你的理，他也有他的说法。那么，好与坏的标准是什么?主题明确?人物鲜明?没有废话?用了许多修辞手法?这些是什么?是人为定义的普遍的好文章的特征。但是，有许多与之特点相反的文章也被称为好作品，比如没有直接点明中心的可以叫留给读者想象空间，让他们自己领悟;看似废话多的叫其实每句都不是废话，都侧面突出了主题，手法高妙;修辞手法少的叫朴实无华，用纯朴的语言反映深刻的道理。一个特点可以有很多种说法，可以叫不会点明中心，可以叫让读者各抒己见。因此如果有人说《红楼梦》写的不就是几个花花公子吃肉喝酒，败了家的故事，我们也可以反驳说这样正好反映了当时封建社会贵族子弟的腐败，是一部非常具有批判性的作品。你不能理解一些人的想法是因为你被你的看问题的角度限制住了。

另外，就算大家都从一个角度来看，那每个人的评判标准肯定也会有不同。就像在当今社会，所有人都会觉得善于助人、舍己为人的人是好的，那我们怎么知道，在另一个星球，会不会有一群生物把我们所谓的自私自利当做是值得赞扬的行为?你觉得不可能是因为你已经习惯了把无私当做美德，自从人类有文明以来就一直宣扬不顾个人得失的人是学习楷模，那是我们的价值观如此，谁也说不准另外一个星球的生物会不会把为了达到自己的目的，不怕牺牲别人的人当做值得大家敬佩的人，可能听我这么说完你还是觉得不可能，因为这个想法已经在我们的脑子里根深蒂固了，它是地球人坚信的不变的标准。试想，假如给你一本书，你会从左往右翻，还是从右往左翻?大陆人必然是从左往右翻，谁规定的?不知道。但是很多香港的书就是从右往左翻的。有一些人为规定的规则已经在我们脑子里和自然规律有着一样的性质了，我们会觉得与其相反的就是不可能的。再比如现在大家都觉得瘦子好看，有着纤细的腰，雪白的大长腿，穿什么都漂亮，但是唐朝的时候不就以胖为美吗?想象一个浑身是肉，走路都有可能不太灵活的人站在你面前，别说是美了，你可能看了都想吐。你敢相信现在非洲有一个地方甚至有所“肥胖学校”，那儿的学生唯一的任务就是吃吗?他们就是认为肥胖才是一个女人美的象征，甚至当大城市的人想方设法的去告诉他们瘦才美时，他们依旧坚信自己的观点。所以说在不同的时代下，不同的背景下，人们的评判标准可能是完全不同的。就算是在相同的时代下，相同的社会背景下，每个人的想法也是不同的，就像觉得《红楼梦》是垃圾的人，看我们这么崇拜曹雪芹，如同我们觉得另一个星球可能会有人以自私为学习目标，一样不可思议。你不能理解一些人的想法是因为你被你的衡量标准限制住了。

有太多前人定的规则限制住了我们，让我们不敢想，不敢做。许多观念一旦被种入我们内心，就很难再用与之相反的观念代替，甚至这些观念是我们想都不敢想的。人太容易被左右了，一旦在思想上被左右了就会变的很固执。在很多事面前，人是很难去说服别人的，只有少数的说服力极强的人才有能力灌输给别人新的“三观”。但是，我们又为什么要让别人一定要同意自己的观点呢?有人批评《红楼梦》对于这个社会来说应该是件好事，至少还有人敢反驳大多数人，每个地球人想的都一样才是件可怕的事，至少这样才会当人们都误入歧途的时候，有一些勇敢的人站出来反抗。

这个世界上是没有真理和绝对正确的理论的，就算是大家经常套用的规律也涵盖不了千千万万个特例。人为规定的真理只是大多数人相信的事实，但是有些人就是喜欢特立独行地从与众不同的角度与标准来看问题从而反驳大多数人，他们说的并不错，是我们无法理解罢了，人的思维局限性使我们变得愚昧。

你被限制住了吗?

唐太宗登基(打《红楼梦》人名一)。 李贵 营业员标兵(打《红楼梦》人名一)。 贾范 将在谋不在勇(打《红楼梦》人名一)。 智能 六王毕，四海一。(打《红楼梦》人名一) 秦邦业 数说湖南掌故(打《红楼梦》人名一)。 史湘云 少年不识愁滋味(打《红楼梦》人名一)。 焦大 女十八兮叹分离(打《红楼梦》人名一)。 杏奴 草色遥看近却无(打《红楼梦》人名一)。 碧痕 于今好运到门前(打《红楼梦》人名一)。 来旺 女孩男孩一个样(打《红楼梦》人名一)。 平儿 夫妻同戴光荣花(打《红楼梦》人名一)。 双红 兰香幽谷无人问(打《红楼梦》人名一)...

我看过很多名著，其中《红楼梦》最吸引我，让我百看不厌。

《红楼梦》是中国古典小说艺术的顶峰。作者曹雪芹积十年心血精心撰著，前后增删五次，还没完成全书，现仅存八十回，后四十回由后人续写。

《红楼梦》以宝黛的爱情为一条主线，中间穿插着贾府兴衰这第二条重要线索。全书以贾府为中心，描写了府内的日常生活，又叙述了一系列重要事件，情节波澜起伏；其间又糅合了朝廷、官场、市井乃至乡间的人情世故和风俗习惯，称得上是一本百科全书。

尤其是全书塑造了大批的人物形象，诸如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、刘姥姥等一个个跃然纸上。说来奇怪，在这些人物中，我竟然最喜欢王熙凤。看看黛玉初进贾府的那段，众人都“低声屏气，恭敬小心”，唯独王熙凤人未出面，笑声先至，她泼辣、开朗、外向的性格一下子就凸现在读者眼前。随着故事的进行，王熙凤在贾府中的地位愈发突出，个性也愈来愈张扬，从秦可卿亡故开始揽大权，“凤姐忙得茶饭无心，只是因为平时好强，怕别人褒贬，所以费劲精神，筹划得十分整齐。”别人都说王熙凤逞能，而我觉得她作为古代的女子，敢于在关键的时候挺身而出，勇挑重担，又能把事情办得非常漂亮，真是难能可贵！

当然人无完人，金无足赤，王熙凤也不例外。她那种善于玩弄权术，谋害他人的坏心肠我们应该抛弃，要不然就会“机关算尽，反害了卿卿性命”。

《红楼梦》中我最喜欢的章节是第十四回“共读《西厢》”和第十七回“刘姥姥进大观园”。共读《西厢》写了宝玉和黛玉住进大观园后，小厮茗烟给宝玉买了本《西厢记》，宝玉拿书到了沁芳闸桥边桃花底下，坐在石头上从头细看，忽然春分吹来，桃花纷飞而下，如下一场桃花雨。真是如诗如画一般的意境，让我恨不得变成书中人物，和宝玉一起去享受那种人间仙境。

接下来就是宝玉和黛玉并肩促膝，共读西厢了。共同的爱好，相同的兴趣，让她们深深地被西厢记吸引，读得恍如入无人之地，真是一对情投意合的痴人，一幅神仙美眷的画面……

刘姥姥进大观园则利用刘姥姥的眼光，描写了贾府极其奢侈繁华的盛世场面，然而好景不长，这样的人家也会在顷刻间大厦就塌了，众兄弟姊妹则有的死了，有的远嫁，有的出家，好一个悲凉凄楚的故事。

假期里正好电视里又在播放最新的《红楼梦》电视剧，看了电视剧，又勾起我再看《红楼梦》书的兴趣。可是再读它，依然如梦。

时间过得真快，转眼间我都上初中了。可三欠怎么还不回来呢？”同学们，我们班新转来一位男同学。“老师站在讲台上说。我猛的一抬头看见了他。心想：我不是在做梦吧！三欠回来了，他回来看我了，他没骗我，他真的回来了。我对我同桌说：“喂，同桌，你可不可以打我一下？”她说：为什么？你为什么突然要我打你呢？“我说：“我要看我是不是在做梦，他怎么能回来这上学呢？”她说：“你没有做梦，这是真的，怎么，你认识他？”我说：“嗯，他是我小时候的好朋友。“她说：“原来如此啊，怪不得你会这么激动呢！”我笑了。

就这样，我和他又回到了往日的关系。

他对我说：“无论我们相隔多远，我们的友谊是永远也不会改变的。因为我们的心是连在一起的谁也不能把它分开。”我笑着说：”嗯嗯。“

带着友谊出发，时间会变，但友谊是永远也不会改变的！

缓缓的合上那柔软的书页，坐在椅子上，慢慢的回味着书中的种种情节，心中感慨万千。

红楼梦真不愧称为一部19世纪的奇书。诗词，歌赋，医学，建筑……如此种种，不胜枚举。故时人谓之“开口不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。”红楼梦的地位可见一般。

正如王国维评价一般“《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”读完此书后，心中总有一股淡淡的忧伤萦绕在心头，无法消散。书中有太多令人感动的情节，而宝玉与黛玉的爱情悲剧无疑是其中最令读者感兴趣的。

封建社会有怎能容忍这种自由恋爱，父母之命，媒妁之言，怎能反对，而他们二人却敢于在封建的潮流中逆流而行，不可不谓勇。但个人的力量终究太过渺小，他们最终失败，天人相隔，宝玉最终也是与那二人同行。黛玉大抵是作者笔下的女性的最高价值。

封建社会的`吃人在这本小说中表现的淋漓尽致，宝黛二人的悲剧亦可谓封建社会的悲剧，只要封建制度存在一天，这样的悲剧便会一直发生。书中的种种悲剧，皆由此制度而生。

晴雯在病中被逐，不久去世，四儿因于宝玉同时生日，亦被赶出贾府，种种不平等的现象，皆由此而作怪。呜呼，人与人之间为何要分此三六九等，仅仅因为地位的不同便又是一番境遇，心中的悲伤，无法明了……

封建社会终将消失。强如史王贾薛又如何，终究不过几代变家庭破碎，试想开头时贾府之繁荣，贾政兄弟在朝为官，贾元春被纳为妃，大观园之繁华，谁又能想到结局时的种种。

元春得急病而死，黛玉病死，贾府被抄家，贾母去世，四春的结局皆可叹惋，一个庞大的家族就此衰落下去。封建社会又何尝不是如此，此时的封建制度也已经快到穷途末路了。

黛玉冷月葬花魂，谁能知其悲，晴雯带病被逐，谁又能知其伤，宝钗圆滑，最终也只是“金玉良缘终身误。”如此种种，不一而足，终究只能是一场悲剧……

红楼梦，一场梦，个中的滋味恐怕只能自己去品味了，一梦千年，前世今生，终成空，这本书终究还是悲剧，唯有淡淡的悲伤留在心中……

《红楼梦》一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种。种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种欺负和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。

黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。然而在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看红楼梦，我们在宝黛的爱情中反思。