很有哲理的作文（汇集20篇）

围棋，古人又称“木狐狸”。要穷其变化，究其内涵，已是人的智力所不及。

其中的人生哲理、禅味也是令人回味无穷。

懂得弃子，棋艺才会飞跃。弃子，就是欲取姑予。它恰恰揭示了人生成功的不二法门：若要有所收获，那就须先有所付出。

取地则失势，取势地必失。此乃一得一失，有得有失，这叫天公作美。

生活也一样，你得到的必然是别人失去的或者正好相反。因此，你不必耿耿于怀，你的机会多的是。

好处不可让一人独占了。有时你确是占足了便宜，此如杀住对方一块棋，可对方造出一天下劫，终因你劫材不足而遭败绩。劫材不足正因你杀住了对方，对方却多了几处利用。这时候，“吃亏即是便宜”。

棋子讲究效率。效率低的棋局促，效率过高又失之薄。同样地与势，轻与重，取与舍，弱与强之间有一尺度问题，围棋术语称“均衡”，这是连高手们都不好掌握的问题。围棋的难即在于此，这恰好与禅宗的中道思想相符，“勿留心于乐，勿注意苦，取乎其中。”谓之中道。禅者常说：“近火不伤，远火不冻，将人的欲望藉火引向修禅之路。”

“禅味、茶味，味味一味。”

人生就像喝茶一样。一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年的涩味。不论是何种滋味，你都要细细品尝。

围棋也要像喝茶一样“静品”。

品出其中的人生，也品出其中的禅味。职业棋手们说得好：“围棋不仅是胜负的较量，也是人生的缩影，是我们心中的小宇宙，它将超越时代而永存。”

多品品棋子的味道，则可能改变结果。

或许你也真能品出人生的甘、苦、涩来呢！

有时候，我们活着活着，就会昏了头。

左思就昏过头。讲他的故事，还得从另一个人物潘岳说起。

潘岳，即潘安，西晋时期文学家。他有一个更为响当当的名号——史上最美的男人。传说他的美艳，具有惊人的杀伤力。《世说新语》记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”什么意思呢？就是说潘岳相貌出众，神采仪态优雅，远近闻名。年轻的时候，他挟着牛皮弹弓，气质清雅地走在洛阳道上，妇女们见到他，都手挽着手，围在他的身边看，不让他走。可以想见，潘岳的美貌，惊扰了多少女子的芳心。用现在的话说，潘岳在京都洛阳城，粉丝如云。

或许，左思被这种美女簇拥的丽景，迷了心窍，动了心魄。于是，他决计效仿潘岳，也在洛阳道上秀一把，制造一点艳遇故事。《世说新语》记载了他的这个冲动：“左太冲绝丑。亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”意思是说，相貌奇丑的左思，没有做任何的妆饰打扮，也学着潘安一样，挟着牛皮弹弓，故作潇洒深沉地走在洛阳道上。结果，一群妇女围着他，朝他啐口水，唾唾沫，他垂头丧气，只好狼狈地回来。

看完故事，我们不禁哑然失笑，觉得左思真是昏了头。你说，一个姿容丑陋的人，有幻想，是可以理解的，却非要进行一场关于艳遇的激情豪赌，大败而归不说，最后还落得被人嘲笑的下场。

然而，就是这个左思，却也是个风云人物，他不仅是西晋著名的文学家，还写出过与班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》齐名的《三都赋》。据《晋书》记载，他的《三都赋》刚一问世，洛阳的富贵人家就竞相传抄，一时间洛阳纸贵。

其实，左思大可不必这样。凭借自我的才情，他完全可以拥有自己的文学粉丝团。而且，内在的才情比漂亮的外表，更具杀伤力。可是，他却剑走偏锋，抛开自我的优秀，去追逐人生肥皂泡上转瞬即逝的虚幻魅影。

我们有时候，活得也和左思一样。

本来，手头已有的，足以让自己幸福，却不去安享，一心奔赴在追逐的路上。钱本来够花了，还要不惜牺牲身体甚至出卖灵魂去追逐更多；位置本来够合适，仍要耍阴谋玩手段甚至铤而走险，去追逐更高更大的权力；平凡本来够快乐，却为了应景的荣誉，去追逐比烟花还短暂的名声；婚姻本来够美满，却按捺不住动荡的心魄，去追逐花花世界的美丽与哀愁……

是的，我们本来可以幸福着，是欲望，让不安分的心变得疯狂。

看起来，我们好像奔赴在更大幸福的路上，实际上，幸福早已破碎在心底，一片一片，零落成黯淡的痛与伤。

爱尔兰作家萧伯纳（1856—1950）就是世界着名的小说家、社会活动家和幽默大师。他在访问苏联期间，有一天在街头遇见了一个苏联小姑娘。那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，萧伯纳便同她玩了很久。临别的时候，萧伯纳对小姑娘说：“你回去告诉你妈妈，这天同你玩的就是世界有名的萧伯纳。”令人意想不到的就是，那小姑娘竟然学着萧伯纳的口吻说：“此时你回去告诉你妈妈，说这天同你玩的就就是苏联姑娘赖莎。”

这件事给萧伯纳以不少的感触。“一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。”萧伯纳感慨地说。

“这就就是小姑娘给我的教训，我一辈子也忘不了她的！”

还有一次，萧伯纳收到一位小姑娘的来信。信中说：“您就是一位最使我佩服的作家，为了表达我对您的敬仰之情，我打算以您的名字来命名我心爱的小狮子狗，此时它就是我过生日时亲戚送给我的。不知尊意如何？”

这真就是令人哭笑不得的问题，萧伯纳却幽默地回信道：“亲爱的孩子，读了你的信，颇党风趣盎然。我十分赞同你的主意。但就是，最主要的一点，你务必和小狮子狗商量一番！”

哲理：一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。

如果生命是一树繁华，那么我愿默守枝桠，随风尘起落。如果生命是一种浅淡，那么我愿带着禅意，开出一朵青莲，默默释放纯情。

——题记

拨开岁月的河流，发现生命如沙，或随流、或搁浅，大大小小已尽失棱角。时光的磨砺，岁月的浸染，一种如水的心性已然生成，随时光的流转或湍急、或平缓，都能安逸一份自如的心性，不再浮躁。面向平和守候一份安然，随红尘波转，不浓不淡。

曾经以为青春的脚步不会走的太过匆忙，会以豪迈的步伐一路踏歌，心潮澎湃的走一程无我。以无所顾忌的狂笑，盛气凌人的高傲，阔步江湖。旁若无人的态度，义气冲天的性情，如此的日子也确实洒脱了一段时光，那个时候因为我们年轻。但时光不等人啊，一排彩灯，几个红喜字，一场盛大的烟花，在这样的排场中，告别了来去自如的日子，烂漫的青春生涯也在伙伴们的簇拥下悄然出局。

与生活的对白，当年的那份洒脱，在各种束搏中都略显苛刻。独立的初试对未来还是个未知数，那些和风秀色也在各种磕绊中尽显沧桑。现实的紧迫感驱散了那些荒谬的幻想，面对生活不得不背起沉重的行囊，奔赴风雨中。锅碗瓢盆撞击出的旋律，孩子的啼哭夹杂着各种吵闹声，加深了一种无可奈何的烦躁。那种狂傲的性情也在这样的日子里被彻底吞覆，一蹶不振。那段日子里，也确实背负了一段尴尬的时光。

生活是对人生最好的磨练。各种人情的繁杂，随时转变的事态，让我们不得不把脚步放稳，摆正自己的姿态。因为我们身后拖着一份牵挂，肩上扛着一份责任，也不得不重新审视自己的位置。在拥挤的人流中翻滚，我们总有太多的困惑，对一些不尽人意也常常自问，为什么？得失不停的浸染着生活，对一些望尘莫及的想法，也是饱含着太多的无奈。

岁月匆匆，时光在一朵花开的时间里已略显斑驳。曾经喜欢看悲喜剧，会为女主角的涓涓落泪而伤情，也会为男主角的豪迈而震撼。此一时，彼一时，那些精心布置的场景，精彩的画面，曼妙的托词，也不再如当年感同身处，精彩之处也只是一笑付之。很多时候戏里戏外只是看了一个开头，就已评估出结尾，因为所有的虚构都大同小异。而现实和虚拟的落差之大，让我们不得不正视自己的思维，也不再为事不关己的剧情而交集。

时光如水，很多时候还来不及细细品味时光的样子，就遗失了一段华年，转瞬已是沧桑满目。清浅的皱纹中刻录了各种波折后的成熟，一份浅浅然的心性也在慢慢沉淀。对于一些不尽人意的人情世故已不再纠结于心，而是豁达一笑，以如水的心境随和了一份平淡，用一颗感知的心诠释了生命尊严。用虔诚的态度，守一份晴好，恬一份安暖。

百转千回，聚散离别的残酷让我们更知晓了人情的可贵，那些泪流后的感怀随岁月越走越浓，曾经无法释怀的纠结也在领悟中，演变成了一道道值得回味的风景。被搁浅的往事一经提及，依然是入骨入心的感动。

细数流年，对错各半，一些意气之争空白了很多章节。或许人的一生需要配比一些违反常理的色调，才能把人生的画布绘成亮点，使平凡的生活滋生了一些不平凡的故事。但风尘错落频多，总会有一些故事与时光脱节，成了深思后的回味。很多时候我们都想拥有一份持久，但更多的身不由己，总会有太多的事违人愿。

走过了一段心路，会明白人生需要随安随情。凡事都要有个度，过于低沉会丧失自己，过于张扬会乱了心性，有时候也需要那么一点点的不和谐来调味，而使人生不像石沉大海，渺无声色。生存需要动力，而生活需要活力，但活力是一种入心入情的争取，而不是刻意的临摹。就像一株花草，从一个点开始成长，不但要具备攀爬的能力，还要有经风雨的韧性，更需要一份面向阳光的姿态。人生就是这样，从简单中去提取更多的不平凡。

拨开时光遗留的死角，以一扇窗的明媚铺一地温情，使血脉相通，从复杂中简单的看待人和事。以大海般的胸怀容纳世界，容纳自己，随红尘波转，默守安然。

有时候，一个平实的故事能让人心生感动，因为里面有一种境界。

诺贝尔经济学奖被两个美国人拿到。其中一个叫托马斯？萨金特，是美国著名的经济学家、纽约大学的教授。萨金特有一个古怪习惯，给学生授课或准备讲义的时候，绝对不允许有外界干扰。

一天，正在家里准备讲义的他，不得不接已经震动了三次的电话。他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头一个温柔的女声说：“不好意思，请问您是托马斯？萨金特先生吗？这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所做的努力，您在宏观经济因果关系的实证研究上取得的成果令人注目，所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的，谢谢。我还要准备讲义呢。”萨金特轻轻地说，然后挂断了电话。

半个小时后，讲义弄好，萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门，他平静地告诉妻子：“亲爱的，我好像得了诺贝尔奖了。”

萨金特显示出来的是一种淡定，这种淡定造就了一种境界。

有时候，很平常的一句话也会让你感动。因为里面同样包含一种境界。

面对一个虔诚的拜佛者，大师说：“什么叫佛法？佛法其实就是一种活法，它不在寺庙里，而在人心中。”还一并解释了关于在相同的生存环境下为什么有些人幸福，有些人烦恼的话题———“你幸福，因为你的欲望比能力小；他烦恼，因为他的欲望比能力大。”

这是佛家的人生观。

一位年轻的中国妈妈望子成龙心切，想把自己的儿子送到科技先进的日本去深造，并且要从幼儿园开始。咨询中，她问日本幼儿园的老师都给孩子教些什么。对方的回答让中国妈妈备感失望。这句话是———

“教孩子们学会笑眯眯，叫他们学会说‘谢谢’。”

我们眼盯着如何学到更多“知识”的时候，而人家盯着如何让孩子更好“做人”。萨金特的淡定，大师的人生观，日本教育的着眼点，都蕴含着一种境界。

人有境界，也有底线。

境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。”

更多的时候，底线比境界重要。没有底线，境界便没有了落脚之处。光喊一些类似彩虹的美丽口号，而不注重脚踏实地做人做事，社会不仅不会进步，反而会陷入一个空洞无物不着边际的虚幻世界。所以，人和社会的底线都必须得以明确并坚守。有这些底线在，我们的社会就有了保险绳。即便往前走不快，也不至于有倒退的危险。假如我们的底线都得以坚守，那么，纯洁高尚的美好境界就会和我们如影随形。

伸手可触的小小风铃，悬在客厅月牙形的门楣上，那是整个居室里我最喜欢的一件饰物。每天，我像风一样触动风铃草绿色的发辫，让它发出无忧而欢快的歌唱。与其说风铃需要歌唱，不如说我的心更需要歌唱。

不知从什么时候开始，我好像离歌唱越来越远了，只因那越来越疲惫的心间装满了太多的*。

无丈量，心却有盈尺。因那方寸间许多的放不下，每天都觉得很累很累。

细想想，生活中有多少东西是我们必须用肩扛起的？数一数，不是很多，多的是人性中各种各样的*之树。

有些*通过努力，也许今生能够实现，而有些*原本就了无意义，可我们却依然舍不得清枝打杈。

没有房子时，渴望能有一间小小的屋，可当我们真的拥有了，珍惜的心愿便不知不觉的淡了。于是，想得到两间、三间，再然后就是比三间还要大的……古往今来，人生中的许多都是和房子的比喻相类似。正是那许多没能及时清理的*，阻碍了我们心灵享受简朴与快乐的情趣。

人无欲谓之死，而欲过谓之贪。很多时候，我们的心间恰恰只剩了那一个“ 贪”。如果不是那一个贪字，《康熙王朝》中的索额图、明珠何以会被康熙爷跺足捶胸、忍痛号呼而割去“顶戴、花翎”，以至连赏花爱乐这种最平常的性情之事都不能够了。翻开历史的长卷，纵观形形色色的*之树，“欲”谓之“贪” 时，哪一棵树又能临风逍遥听雨落花开快乐着自己的快乐啊？

多年前我当护士，那时的梦想是在某一个突然醒来的早晨，自己成为作家。那是让一棵小树长成参天大树的漫漫过程，我以为“知足”了、“常乐”了。可是，走在那个阳光灿烂的梦里，我发现自己并不是快乐的。

我在迷失的树荫里懵懵懂懂，直到一头撞在门上，无意触动了风铃，它的歌唱里竟落满了都市的浮躁与喧哗。那一瞬间，我的眼里盈满了风铃和我的泪水。

那个晚上，我守着月光下那一小片清脆的铃声，想了整整一夜。一夜的铃声，丁冬着我的心事，我突然明白，树欲静而风不止。而心静则风浪皆息焉。

原来风铃的歌唱并没有改变，而是我心灵原有的那份宁静变化了……因为心间那棵*之树，它总是长满我们不可及或不能及的等待。

有时能成就一个人，有时也能毁坏一个人。在成就和毁坏之间，就相差着一小片月光的距离。如果那月光里有一串铃声刚好穿过你那时的心田，如果你把握住了月光下那份如水的心境，那我将真心地祝福你———你拥有了风铃一样的歌唱呢！

去年夏天的时候我去海南，少不了下海游泳，一不小心被水底的海胆刺破脚趾，长长一根刺断在了脚趾里，痛得我只好游回船上求助。

回到船上，我以为渔夫会给我用什么药或是采取什么止痛的措施，可是，他先是让我忍住疼痛，然后拿起一个玻璃罐砸我的伤口。我大惊失色，连忙制止他。他却告诉我这是最好的救治方法，继续一下、两下、三下……毫不怜惜地使劲砸着。

渔夫砸了十几二十下之后，血流了不少，脚趾的疼痛从难忍慢慢变得平和安静下来，甚至可以说是麻木，失去了痛感。但脚趾里的刺丝毫没有被敲出来的意思。渔夫问我还疼不疼，我摇头示意已经不疼了，麻木了，然后他放下我的脚，对我说：“没事了，把海胆刺拍碎了就行了。”

旅游结束后，生活回到了正常的忙碌中，我渐渐忘记了脚上有刺的这件事情。过了几个月，我突然想起来脚趾里还有一根海胆刺没有拔掉！连忙抬起脚来检查，却发现刺已经不见了，好像已经被身体吸收了，实在令人讶异。上网一查，才知道常在海边生活的人，一旦扎了海胆刺，就得第一时间把海胆刺“拍死”，避免其释放毒素引发严重后果，然后，刺即使留在身体里，也会随着时间被身体吸收，成为身体里毫无痛觉毫无知觉的一部分。

其实，想想人的一生，谁不曾被伤过，被痛过。那刺骨的疼，犹如海胆刺刺痛身体。也许经历过疼痛，经历过眼泪，经历过长夜当歌，经历过彻夜不眠，但是，时光，会帮你忘掉这一切。所有的伤痛无非如此，随着时间的消逝，最后成为身体的一部分。曾经念念不忘的事情，在不知不觉中，被慢慢地淡化，最后被遗忘。

时光，总是最好的良药，能让痛的不再痛，让放不下的放下，能把想不通看不透的东西认清。你要相信人体有强大的愈合能力，即使心里有刺拔不出来，最后，也会随着时间而最终消失，或融为身体的一部分，那些曾经让你疼痛不已的事，总有一天，你会笑着坦然地把它说出来。

时光，就是有那么强大的力量。

有人问：“什么东西对我们最重要呢？”有人回答：“是金钱。”其实，对我们最重要的是时间，时间就是生命。现在，我国的社会上有许多青年，他们不上学，天天在外面游荡，而且天天乱花钱。还有一些在上学的学生，他们上课不专心听课，然后回家不完成作业，只顾着自己玩电子游戏，去街上乱买东西。他们的这种行为是浪费时间，而在“慢性自杀”，因为他们活的每一分钟都是在虚度。

掌管时间的老人对任何人都是公平的，不会给予任何人多一分钟，也不会给予任何人少一分钟。这样一来，对于那些懂得节约、珍惜时间的人来说是残酷的，因为他们不浪费时间，争取每一分每一秒都用在有用的地方上，他们时时刻刻都在挤时间。而对于那些不懂得珍惜时间的人来说是宽容的，因为他们总是在浪费时间，争取每分每秒都用在玩的地方上，他们时时刻刻都在浪费时间。时间老人的举动使得懂得时间感到残酷，宽容不懂得珍惜时间的人。

假如我是时间老人，我就会把那些不懂得珍惜时间的时间“搬”到那些懂得珍惜时间的人的时间里，让那些懂的挤时间的人的时间变得更多，变成28小时、32小时、甚至更多。让那些不懂得珍惜时间的人的时间压缩得更少。

这样一来，我就可以让那些懂得珍惜时间的人的时间变得充足，让那些不懂得珍惜时间的人感到时间的重要性了。

曾经在一堂讲课上，一位讲师端着一杯水问台下的同学“各位认为这杯水有多重？”

这个问题引起台下同学哄笑，觉得这个问题无关紧要，便无所谓的回答说两百克，其中也有人说三百克。

随后讲师笑着说“是的，它只有两百克”，然后又抛出一个问题，问：“那么，你们可以将这杯水端在手中多久？”这个问题让同学们更加觉得搞笑，都笑着回答：“二百克而已，那多久又会怎么样！”

讲师此时并没有笑，他继续说：“那一分钟，各位一定觉得没有问题，拿一个小时，可能觉得手酸，拿一天呢？一个星期呢？那可能得叫救护车了。”

听到这，很多同学又笑了，不过这次是赞同的笑。

讲师继续说下去：“其实这杯水的重量很轻，但是你拿的越久，就觉得越沉重，这如同把压力放在身上，不管压力是否很重，时间久了就会觉得越来越沉重，而无力承担。我们必须放下这杯水，休息一下后再拿起，这样我们才能拿的更久。同样，我们所受的压力，也应该适当的放下，好好的休息一下，然后再重新拿起，才能承担的更久。”说完，教室一片掌声。

讲师说的话正是生活中大部分人遇见的问题，压力这种东西在这个世界任何人身上都不会讲公平，任何人都会有或多或少的压力，但是那又怎样，学会适当的放松一下，在继续前行，才能走的更远。

小区里有一道特殊的风景。

夕阳西下，老头推着轮椅，老妇坐在轮椅上，怀里抱着一只并不名贵的宠物狗。一只轮椅连着和谐的三口之家，缓缓地在小区的甬道上移动，以一幅素描的方式，贴进小区的“取景框”里。

小区不小，虽然只有两栋高层楼房，但两栋楼之间有着很宽敞的空间。草坪、花坛、自是必有的美化绿化风景，健身器材应有皆有，木桌石凳、大片的空地，让居民有了自我休闲的充足空间。

三口之家每晚准时出现。出现的久了，在我的眼里便成了风景，被我有意无意地阅读。

两位老人的年龄都在七十岁以上。大约是疾病的纠结所致，看上去清瘦单薄，脸上几乎没有什么表情变化，只有很贴近的骨骼、肌肉结构走向，见证着他们五十多年共同的生活习惯，共有的生活阅历，共同经受的悲喜。

他们没有语言交流，行动上却有着明显的默契。

驻足看看没有多大变化的花草，老妇的眼里会有一点不易察觉的笑意，想见年轻时也定是一个爱花之人。轮椅在嬉戏的孩子们附近停留的时间较多，看着孩子们无忧无虑地唱着跳着跑着，老人的舔犊之情便溢于脸上。也许，这正是他们人到暮年，渴望的儿孙绕膝的天伦之乐吧。

在小区里后看过简单的风景后，老头便把老妇推出小区，去看外面的街景。小区的外面是一处非正规的街市。一些小商贩在街道的两侧打着地摊，卖着蔬菜、水果和简易的生活用品。新鲜苞米下来的时候，便有一些小贩在街边的角落搭起炭火炉子，卖起了烤苞米。老头推着老妇在一条街上不紧不慢地走着，累了就把轮椅停在炭火炉旁边，买一棒烤苞米。老头用手扒着外焦里嫩的玉米粒，先递到老妇的嘴里，老妇咧了一下嘴，老头便把扒下的苞米粒用嘴吹吹，再递到老妇的嘴里。老妇咀嚼的时间久了，偶尔会有口水顺嘴角流下，但不需要老妇任何的提示，老头总会及时地掏出手帕，帮老妇擦净……两个人就这样在街边没有任何言语地慢慢咀嚼着，眼神安静得像静止的水，没有任何涟漪。被烤焦的苞米皱巴巴地带着些许黑色糊状，和老人的面容竟形成了某种神似，抑或说是他们人生的写照——从青春年少到枝头的丰满、圆润，在时间的烘烤中，渐渐失去了嫩黄的容颜，风干了丰盈的水分，留下了经霜的斑驳，讲述着岁月的故事。或许，也正是因为经历了生活的微火煎烤，才生发了特有的香味，诱惑着人们的味蕾，让人忍不住想去细细地咀嚼其中的滋味……

望着一对静默的老人，我的脑海里忽然蹦出了一个词：相濡以沫。也许，以他们的年龄和文化底蕴，未必能懂得这个被羡慕了几千年的词语，但他们却的的确确用自己的行为，为这个很多人渴望的牵手方式做了很具象的注解。

他们没有牵手，一架轮椅已将他们连在一起，无法分离；他们没有语言，几十年的磨合与默契，或许，语言，对于他们已经多余；他们之间更不需要誓言，一路轮椅的车辙就是一份流动着的、实时更新的、不离不弃的盟约。

三口之家的构图里，还有那只小狗，也曾给过我深深地感动。

在我的视野里，那只小狗一直就安静地伏在老妇的腿上，从来没有叫过，也没有跑过。老妇的手搭在它的背上，它就驯顺地卧着，只是偶尔好奇地东张西望一下。

一次，老头在附近的地摊上买一个简单的按摩器，一只穿着花衣服的白色小狗跑到轮椅跟前，对着它叫了起来。一瞬间，宠物狗立起了身子，也叫了起来，跃跃欲试，试图跳下去。老妇一只手不大灵活地轻轻拍着它的后背，那狗居然看看老头、又看看老妇，继而俯下身，低低的吠着。当老头推着轮椅继续前行的时候，我看见那狗恋恋不舍地还在回头。

一声深深的叹息，表达了我无法抑制的慨叹。

是什么样的经历，让一只小狗也能和主人心有灵犀？是什么样的情结，让狗也能如此“用心良苦”地维护着两位老人惯有的生活秩序，而不让自己的任性、顽皮，给老人制造意外的插曲。都说狗是最通人性的。然而，一只狗能真正地融入这样一对老人的生活，想必不仅仅是通人性而已，而是需要许多“自我的克制”。我无法从生物学的角度去解析这种人与动物之间的默契，只能理解为是两位老人对它的耳熏目染！

从那天起，这只宠物狗作为这个家庭的成员，真正进入了我的视野。

我不会绘画，也没有油墨、水彩，只能用最直白的线条，临摹一幅没有色彩、没有渲染的黑白图片，素描一段幸福时光。

夕阳西下，一架轮椅、安详的老人、安静的小狗。

有人从影数十年，不红，到处诉苦：“我从不迟到，亦不早退，听话，公司叫做什么，便做什么，至今尚未名成利就，何故？”

大有天无眼之感。

未红，先骄，是致命伤；不红，不骄，却不计分，光是不迟到不早退，绝无可能造就一位明星，单单听话、服从，甚至不足以成为一位优秀公务员。

做任何一个行业，都得在岗位上有所表现，既红、不骄、不迟到、不早退、敬业乐业、有衣食，那才是高手。

职业写作人，不脱稿就算尽了责任？非也非也，此乃最基本的入行条件，切勿以为天天交稿就是对编者读者恩重如山、皇恩浩荡。

内容才是最最最重要的一环，能人所不能者，地位才能稳固。稿德稿质，缺一不可。

伴侣变了心，常听到有一方哭诉：“我做错了什么？”同样的逻辑：不错，是不够的，有人做得更好，略差的便遭淘汰，理所当然。

什么时势了，光是守行为，便想拿功勋？没有这种事。

家乡的变化可真大！别急别急，听我慢慢道来。

从前，家乡的路很狭窄，标准的“羊肠小道”，路上全是由小石头铺成的，而且还凹凸不平，一下雨，路上就到处都是泥水，给交通运输带来了很大的不便。

从前，家乡的房子是木头做的，经过几次风吹雨打，就摇摇晃晃的了。而且，这种木头房子可不是老鼠、白蚁的对手。下雨时常常会有蛇呀，青蛙呀，蛤蟆呀的动物爬进屋里。

从前，大伙家里可没有电器，就算有，也就是小灯泡呀，古董收音机，而绝大部分的家庭里，都还有用煤油灯，吃的都是红薯，压根就没饭吃。

过去的岁月总是那么贫穷，而现在的生活却发生了翻天覆地的变化。

咱先说说交通，道路宽广了，还铺上了水泥，就算是下雨，马路上还是干干净净的。

昨日的木屋，现已被栋栋高楼大厦所取代，老鼠、白蚁再也斗不过混凝土墙了，更不可能有动物爬过家门。

现在，在家里随处都是电器，电脑呀，空调呀，数不胜数。吃的更是好，什么山珍海味没吃过。

现在的生活真好，正如一首歌所唱的：“倍儿爽。”

你说多年以后的我们，会不会为作茧自缚的年华轻描淡写？你说多年以后的我们，会不会对无微不至的岁月说一句想念？你说多年以后的我们，会不会相忘天涯形同陌路？时光缓缓流泻，倘若末年，你会怎么说？

荒芜的时光里藏着口是心非的我们，我们是否会把岁月蹉跎成人迹罕至的嘘寒问暖，流年里的不可而知，却只换来一声就此作罢的微微叹婉。是时光倾覆了我们，还是我们遗落了它，或许，多年以后，我会剪去长发及腰的等待，把你掩埋在时光里，远行。

彼年的邂逅温婉了豆蔻时光，最后尘埃落定却并非结局，彼岸的十二月，情缘煮酒，谁是谁的执着？隔着茫茫人海随波逐流。

夜深人静，那些爱侵蚀回忆的时光，闪耀在细腻的岁月里，你给的记忆变成我这辈子最珍贵的收藏，时光把你定格成彼此的遗憾，让我时常梦见你。你的世界会不会仍旧异彩纷呈，你会不会还是那个听着单身情歌，敢爱敢恨的你？岁月重叠，记忆渐行渐远。刻在回忆里的难以忘怀，终究还是会牵动某根敏感的神经，在余音未断时牵动心扉，湿了眼眶。

流年倾泻，冥冥之中那般久远，城市里车水马龙的繁华掩饰了路人心底最深的落单，然后晨曦里迎来曙光把深夜彩妆抹去，不留下任何蛛丝马迹，微笑着问候每一天。

从别人那里听来自己的故事，究竟要补充多少才可波澜不惊。自己再难忘的故事，别人也终无法体会。你走后的时光，艰难的重叠着，却不清晰地折射着那些啼笑皆非的过去。

听说，消失的是记忆，而留下的才是刻苦铭心的回忆。梦境薄凉，花开有时，再也回不到花叶零落，雨听得懂落寞的时光。

就如那封被你寄出却石沉大海的信笺，我们的故事在等待中变成别人口中轻描淡写的云淡风轻。我却不后悔，最美的时光里有你作陪。

有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。

这人说：我在人间辛辛苦苦忙碌了一辈子。我现在只想吃，只想睡，讨厌工作。

宫殿的主人答道：若是这样，世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有非常舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证这里没有任何事情需要你做。

这个人非常满意的住了下来。

开始一段日子，他吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐的，他觉得有点寂寞和空虚。他就去见宫殿主人，抱怨道：每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，对这种生活我已经没有一点兴趣了，你能否为我找一份工作？

主人答道：对不起，我们这里从来就不曾有过工作。

又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：这种日子我实在受不了了，如果你不让我工作，我宁愿去下地狱，也不愿再住在这里了。

宫殿主人轻蔑地笑了：你以为这里是天堂吗？实话告诉你，这里本来就是地狱啊！

这里虽然没有刀山可上，没有火海可蹈，可它能毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至让你变成一具行尸走肉，这不是活地狱吗？

这个人恍然大悟：过度享受原来是地狱啊！

人生感悟：

安逸的生活是我们向往的，短暂的安逸生活，能使我们得到休息和宁静。但长期太安逸的生活，也如同地狱一样，它能渐渐地毁灭我们的理想，腐蚀我们的心灵，甚至可以把我们变成一具行尸走肉。

日行一善，并不是让我们放下手中的一切事情，刻意去寻找机会做好事。而是让我们把善意存在心中，遇到需要我们伸出援手的时候，毫不犹豫地出手相助。

林肯退钱：林肯出生在一个贫穷的拓荒者家庭，在他很小的时候就开始帮家里干活了。圣诞节前的一天，林肯一边招呼顾客，一边忙着收钱，还得把顾客买好的东西包装好。商店关门后，他像往常一样又忙着清点货物和钱款。“咦，怎么多了12美分?”林肯想起来了，原来是多收格林太太12美分。尽管当时已经很晚了，到格林太太家还要走很远的路，但林肯仍旧不顾疲劳，赶忙把多收的12美分给格林太太送去了。

去会一友，笑聊给她说了一件事情供我俩八卦，在去她家的路上，捡到十元钱，当时环顾四周未见他人，看来这十元钱是找不到失主，于是暗喜装在口袋里，心想该归自己，暗喜还有一个原因，就是从小到大捡东西这样的事情很少与我有缘，更别说捡钱这样举动。因为在我成长的记忆中总是丢字伴随我长大，丢东西都快成为我生活的一个部分。至于丢过什么，我记得大件嘛就是两个摩托车，都是新的，手机两三个，自行车七八辆，那钱包嘛，虽然里面钱从来都不多，还真的记不得是多少个，保守点大大小小先算上个五六个吧，最后丢的那个，当然我不敢说是是我人生中最后一个，但目前还在最后一个就是那几百块钱的皮夹和里面五百块钱，为了买一小把青菜，就不见了我的家当，因为雨大，顾前就不顾后。这些都是我成年以后的事情，至于小时候丢什么当然太多了，实在是无法聚拢记忆。

这次能捡到十元钱，对我来说是一大壮举，一路盘算着这十元钱的用处，是给孩子当两天的早餐呢还是补点钱买一条她喜欢的围巾，想了一路，觉得主意都不错，乐呀乐，就差点为自己鼓掌了。

下车，接她电话告知不要买水果，说家里水果很多，不要再浪费钱，我心里琢磨又可以省点银子了，把打算买水果的钱整理一下，突然发现一个令我惊奇的事情，那十元钱不见了，想是车上小偷偷走了？不会呀，小偷为什么只偷十块呢，口袋里还有点钞票的，都在，什么二十的、五元的等，唯独不见了那十元的，蹊跷的要命，怎么都想不出什么原因不见了那十元钱，在途中掏过一次钥匙带出来丢了？估计是这样的，可偏偏就带掉的就是那十元钱，说不好为什么有点失落，觉得自己好不容易也能拥有一件事情或者东西，却只在眼前晃晃就不见了踪影。

给朋友讲这十元钱的经历，看来它不是我的也真的不属于我。

这十块钱就像给我上了一场生动课程，以前常听那句古训：是自己的跑不掉，不是自己的争不到，真是小现实上演绎的大哲理。

一入佛的阿姨给我讲：万事有因果，种因得果，那是必然。

捡回来的也好，流失掉的也好，自然还是那句话，福祸来时躲不过。

有三种动物，鸡、火鸡与鸵鸟，共同生活在一个动物园里，因此，难免在相遇之际相互端详一下，比比个头大小。

如果是两只鸡相遇，双方的印象大概是这样：你比我要小。

如果是一只鸡与一只火鸡相遇，火鸡会认为自己比鸡大得多；而鸡则会认为，咱们的个头差不了多少。

如果是一只鸡与一只鸵鸟相遇，鸡一般都会承认对方的个头确实比自己大。

一只年老而觉悟了的鸡，得出两点认识：

1、在缺少比较的情况下，很容易高估自己。

2、想要开眼界，就不能一生一世总在鸡群中张望。

而那只鸵鸟则感慨道：如果要想获得别的动物认可的优势，需要比它们高出许多许多。

记得有一次，有一个差生的语文书忘记从学校带回家，被罗老师拿回家了，我期待什么作文。第二天她找罗老师要，罗老师把她狠狠地批评了一顿，说她读书读得书都不见了，不肯把书还给她。搞卫生时，她请我帮她从老师那儿把书拿来。我不解地问道：“是你的语文书，你自己去拿，为什么要我帮你拿呢？”可她却说：“你是优生，去了肯定可以把语文书要回来；我是差生，去了要挨批评的。”我半信半疑地到罗老师那儿拿书，让我疑惑不解的是罗老师真的把书给了我。

罗老师对优生的作文总是觉得好，对差生的作文总是觉得差。还有一次布置寒假作业那一天，老师要我们在春节期间写一篇《春节见闻》的作文，说每班要选五篇优秀作文去参加比赛，要大家都写好。可是放学后她把我们几个优生集中在一起，告诉我们就选我们这几个人的作文去参加比赛。作文还没写，就规定了选谁的作文参加比赛，这难道是一个老师真正的职责？我想不是的，但罗老师却这么认为。为什么她一定要对差生有偏见呢？我真是不明白。

班上的差生见罗老师对优生那么好，都对优生羡慕极了。每回次选班干部的时候，他们都会沮丧地说：“没我们的份儿，这是他们优生的事。”

虽然现在我的每一个老师对对每个同学很好，但我期待我以后遇到的每一个老师都可以把他们的“师爱”平均分给每一个同学，让同学们都能分享“师爱”，不让差生见到老师像见到“老虎”一样……

昨天在学校又忙到傍晚7点多，与爱人一同从学校踏上了回家的路，小学生作文《我期待什么作文》。忽然想起家里什么菜都没有了，晚上吃啥呢？在冥思苦想中脚一歪拐向了通向大嫂家的路，准备到大嫂家摘点菜。爱人见状喊道：“往哪走？怎么累的连回家的路都迷失了？”

也许平日里我的路太笔直了，笔直到了两点成一线，每天都是从家里到学校，又从学校回到家，根本没有时间和机会踏出这条线。这是连着我生命的两个支点——学校和家庭的主干线；这是唱响我生命赞歌的两首交响曲——工作和生活乐章的必经之路。这条路就像一张网，而我就是这张网里一条活蹦乱跳的鱼儿。

我是一个死爱面子活受罪的“女强人”。领导很器重我，不管什么工作都落不下我，这种委以重担的信任常常令同事们都很嫉妒；爱人和孩子很依赖我，大事小情都要我拿主意。与其说是尊重和信赖，不如说是压力与依靠。因此，虽已半百，每天还仍处于紧张忙碌之中，不可有丝毫的杂念和懈怠。在学校领导和老师的眼里我是一个勤勉能干的“拼命三郎”，在亲戚和邻里的眼中我是个典型的贤妻良母。

殊不知，我只是说不出，我多想迷一次路！

恍惚中，我迷了路，来到那四面环山，水天一色的大海边。海岸上到处是郁郁葱葱茂密的杂树林子。遇到这种情况，一般的人都会焦灼恐慌，而我却坦然自若，毫无恐惧感。因为那正是我梦中的极乐园。在那里，我可以忘记年龄毫无顾忌地面对大海尽情地大喊大叫，甚至是手舞足蹈，哪管它什么稳重、文雅、温润、娴熟的半老徐娘的行为准则，反正也没有人看见；在那里我可以不受任何约束，想做什么就做什么。在海滩上拾贝壳，在丛林里采野菜和野果，等我折腾累了，就倚靠着一棵百年老树，微微眯缝上双目，倾听林涛，静观鸣蝉，沐浴着空山灵雨，再品味渔舟唱晚。后来，不知过去了几多时辰，我算是摸出了丛林，踏上了一条苔痕遍布的青石路。或许是听出了我鞋跟声音的沉重，那间茅屋的旧木门吱嘎打开，从中探出一张亲切而真诚的脸：“走好！”——最后，我终于带着一种轻松的疲惫，推开自家的房门，躺在床上美美地睡一觉。

真的，我期待着迷路。也许迷路是一种风景，风景里总会有一个精神抖擞的老者——请别担心，她会在那条该走的路上坚定地走下去。

清朝道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书法，但他从不在人前提及自己有此爱好，特别是赴外地巡视更是三缄其口，从不吐露丝毫心迹，给人的感觉就是这位刑部大臣没什么爱好，让那些投机取巧者无“缝”可钻。

有人不知从哪里探知他有这样的爱好，于是就特意献给他一本宋拓碑帖，冯志圻连看都不看，就原封不动地把碑帖退回给了这人。有人劝他打开看看，欣赏一下也无妨，又不是真要。冯志圻说：“这种古物乃稀世珍宝，我一旦打开，就可能爱不释手，欲罢不能，心里老想着它，总想据为己有，正中送帖人下怀，收了人家的珍贵碑帖，你能不按人家的意思办事吗？按人家的意思办事，贪赃枉法，不犯事才怪呢；我不打开看的话，就在心里把它想象一件赝品，对我就没什么吸引力，自然我也就不会做出违背朝廷规则的事情来。”连看都不看，抵制住诱惑不如远离诱惑，“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”冯志圻的做法虽然生硬，却极为高明。

人们常说：“苍蝇不叮无缝的鸡蛋”。正是因为鸡蛋有了裂缝，才给苍蝇提供了可乘之机，让整个鸡蛋变臭，成为一个坏蛋。如果说人生就像一个鸡蛋的话，那么爱好就像鸡蛋的那条裂缝。为官做人，当好好守住人生这个鸡蛋，坚持自己的操守，远离诱惑，不让它产生裂缝，让“苍蝇”无缝可钻，坚守心灵的一方净土，独善其身。

精彩是每个人都需要的。失败的人拥有了精彩，也许就会走出失败的阴影；自卑的人拥有了精彩，也许就能获得勇气，重拾自信。

因此，精彩即使是瞬间，也会在人的心中永恒！

以前的我，自卑又胆怯，对自己总是不抱希望。学习成绩也还可以，但在交际、管理方面，就十分欠缺了。上课总是不敢举手，一旦被老师叫起来回答问题，即使是知道，也是口语不清，连自己都听不懂在说什么，更别说老师了。久而久之，就养成了一个习惯——一站起来回答问题，声音就会发抖。

有一天晚自习，老师“兴致大发”，让一些同学到讲台上去朗读自己的作文，再让其他同学做评，相互学习。

真不知道我是幸运还是倒霉，竟然被选中上台去朗读。一想起我将面对台下几十位同学，我就开始怀疑自己：“我能行吗？我能把作文清楚地朗读给老师和同学听吗？”眼看着被选中的同学一个个都上台去了。他们有的语言优美，有的感情丰富，有的声音洪亮。每次读完，都伴随着阵阵掌声。但这些掌声不但没有鼓励到我，反而使我心跳加快——“我真的可以吗？”

然而，时间已经不允许我这样犹豫了。“顾晓伟！”一声命下，我也不知道哪里来的勇气，抬头挺胸似乎“信心满满”地走上了讲台。可是，刚刚站到讲台上，我的眼睛只能向上瞧，无论如何也不敢面对台下一张张熟悉的脸孔。刚才的勇气早已烟消云散。堂堂七尺男儿的我终究还是胆怯地低着头站在讲台上，像极了做错事的孩子。一分钟、两分钟……我已经站在台上多时，却一个字也没读出来。这时，台下的同学也烦躁起来，一些怀疑的声音此起彼伏：“该不会是抄的（作文）不敢读吧？”“对呀！你是不是抄的？”……我的心更加凉了。就在这时，老师对同学们热情地说：“同学们，一起来，给点掌声！”热烈的掌声赶走了懦弱，我的勇气又回来了，清晰的读书声终于从我的双唇间流出来。

这一精彩瞬间让我从此与勇气结缘与信心相伴。这就是精彩永恒的真实见证！

细心地观察一下，会发现，禅者脚下，也大有意趣。禅师们夏天穿在脚上的鞋子，是用一条一条的灰布做的，鞋子上有六个大空隙。穿着这样的鞋，一定很凉爽。 我问：我可以穿这样的鞋子吗? 禅师深深地看啦我一眼，他笑啦，点啦点头。 他看出啦我的期望，坐在廊间的扶手上，脱下一只，让我试穿一下。 合脚，轻便，舒服。能够细腻地体会到脚踩在大地上的感觉。硬挺挺的皮鞋底，像是缺啦心眼，此刻，脚又有啦心眼，有啦细微的体会。 感觉很好。把鞋子脱下来，还给禅师。 我注意到禅师脚上的鞋，洁净。虽是一双灰色的布履，却很美。夏天的僧鞋，简单，大概是为啦省布。因为节俭是僧人的本分。 僧鞋为什么要有六个洞呢? 禅师说：僧鞋的六个洞，是要僧人能够“低头看得破”。

【哲理】低头是谦诚有礼，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色声香味触法六尘，以及参破六道轮回，勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼。

不起眼的一双僧鞋，竟然有这么广阔的含意，让人不得不佩服佛法的精细与博大。