文明祭祀绿化家园作文(热门20篇)

文明美德伴我成长

中华明族自古以来都是一个讲究文明礼仪的伟大民族。千百年来的文明礼仪之风传成至今，因此我国向来就有“礼仪之邦的美称。

一个高素质、有教养的现代文明人，必须具备良好的礼仪素养。文明礼仪处处可见。

文明礼貌表现在生活中的方方面面。比如进爸妈的房间先敲门，坐公交车的时候给老弱病残孕等人让座，不乱扔垃圾，不说脏话，遇到长辈主动问好。

文明礼仪是社会进步的标志，它如同星星之火可以燎燃只要人人注重它，从生活的点点滴滴做起，它就会在你的心中成长。虽然微不足道，但是却可以温暖我们每个人的心灵。

文明的社会，需要文明的我们。别让陋习沾染幼小的心灵，更别让陋习陪伴你度过美好的童年。让我们拥抱文明，和美德牵手，结伴而行。

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一菩提”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本大法是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是風，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？

文明又是深情的载体。文明能培养人情绪的稳定性，继而培养丰富的情感。传承了几千年的文化之所以能破空而来，经久不衰，就是因为其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的内容是亲情，友情，爱情。每一个值得怀恋的情感，都被人打上过深深的烙印，久而久之，就会把这种情感流传给社会，最终成为文明的一部分。例如孝顺，孝是养老，顺是顺从。动物尚有反哺之行为，况人乎？这是人的一种本性。每一个人对此都认同，那么“孝顺”也就成了中华民族的一种文明。

文明是精神，是品行，是风化，是社会发展的元意识。它率真，朴实，无处不在，如孩童般自在活泼。这，就是我眼中的文明。

“小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像春天一样来到花园里……”伴随着一阵悦耳的歌声，两个小孩一前一后蹦蹦跳跳来到了历史文化公园。红的花、绿的叶，展现着春天的勃勃生机。

一个小孩来到历史文化公园，首先看到的就是纪念碑前一座座浮雕，他仰着头认真地看着

浴血奋战的先烈形象。另有一个小孩的视线捕捉到了写着“邢台解放纪念碑”这几个大字的石碑，他想也没想就爬了上去，出溜过来，出溜过去，玩得满头大汗。没错，这两个小孩一个是小文明，一个是小丢丢。

东张西望的小丢丢看见了正在修枝剪叶的园林工人，于是跑过去“帮忙”。他伸手就去揪树叶、掐花瓣，园林阿姨看到了，赶快制止他。小丢丢一看形势不妙，一溜烟跑走了。

很快，小丢丢又发现了一个浇花的水龙头，竟然还可以转圈。小丢丢马上跑过去，把水龙头转来转去的喷着玩。一会儿，又一个小孩儿来了，他也像小丢丢一样玩起另一个水龙头。滋来滋去，水都滋到了对方身上，他俩就展开了水战。正闹得不可开交的时候，被水滋到的小文明跑了过来，对小丢丢说：“别滋了，你太不讲文明了！”

小丢丢哪里肯听，调转“枪口”直喷小文明。小文明没躲开被淋湿了，可小丢丢也陷进了泥里拔不出脚。小文明擦掉脸上的水，远远的用根树枝把小丢丢拽了出来。

小丢丢非常不好意思，红着脸承认了错误。小文明和他一起擦掉了鞋上的泥巴，对他说：“我们要文明游园，争当五好小市民，你说好不好？”小丢丢用力点点头，两人手拉手一起去看介绍邢台历史的浮雕了。

文明和不文明的现象每时每刻都会出现在我们的身边，它体现着人的素质。

我们要做文明的人，就要多做一些文明的事情。

如关爱他人，不欺负小动物，尊敬老人，……做好我们可以做到的事情，让文明伴我行。

在我身上也发生过许许多多的文明的事情，虽然他们都是普通的事情但都令我难以忘记。

在前年六月份的时候，我和妈妈一起回老家。

买了车票后就上车了。

车子开出去十几分钟后，在一个站牌前停了下来。

上来几个人其中有一位老爷爷。

他穿着朴素，面带笑容。

这个时候车上已经没有位置了，我就对妈妈说;‘妈，老师平时说要尊敬老人，我们把位子让给这位老爷爷吧!’妈妈赞许的点点头。

我把老爷爷扶到位子上，对老爷爷说;‘‘您坐吧!‘我和老爷爷推三阻四，最后老爷爷就说;’行我坐。

没过多长时间我的小毛病又犯了—晕车了，我控制不住就吐了出来，老爷爷看见了就急忙把袋子递给妈妈，妈妈一边接赃物一边对老爷爷说谢谢。

我还知道一个非常文明的人，就是—雷锋，他一生都在做文明的事。

我们也要做一些文明的事，不要做不文明的事，做一个文明小学生，也让文明伴我行。

要文明伴我行!

一年一度的中元节即将到来，每年的中元节期间，焚纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的传统习俗，然而，随意祭祀导致城市乌烟瘴气，人行道板等市政设施及花草树木损毁现象十分严重，消防安全隐患突出。

在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为深入推进殡葬改革，倡议文明祭祀，树立文明新风，确保中元节祭祀安全有序，衡阳市殡葬改革工作领导小组办公室、衡阳市城市管理行政执法局向衡阳市民发出倡议：

移风易俗，全民行动。人人争做文明之风的倡导者和传播者，广大党员干部更要做移风易俗的先行者、文明祭祀的带头人，积极影响和带动身边的广大群众，对于不文明祭祀行为，严格抵制，大力劝导，以实际行动影响和带动身边的群众。

精神传承，寄托哀思。提倡鲜花祭祀、网上祭祀、公祭悼念、家庭追思等现代式祭祀活动，以精神传承代替传统实物祭祀，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，破除焚烧纸钱等陈规陋习，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、低碳的文明方式缅怀逝者，用更加健康、文明的方式寄托对已故亲人的哀思，将中华民族慎终追远的情感用现代文明的方式来表达。

摒弃陋习，定点祭祀。崇尚科学，摒弃不文明的祭祀方式，做到不燃放烟花爆竹，不烧或少烧纸钱，到城管部门设定的祭祀点开展祭祀活动，不在重要交通干线及路口、城乡大街小巷、河道两岸等公共场所烧纸钱、撒冥币、放鞭炮，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防火险火灾，确保安全有序，自觉维护优美整洁的城市环境。

遵守公德，崇尚尊老。发扬传统美德，倡导厚养薄葬，对在世老人多关心、尽孝心，使他们老有所养、老有所乐。对逝去先人，从俭办丧事，文明祭祀。让逝者欣慰，生者无憾。摒弃不文明、不卫生、不健康的传统祭祀方式，提升城市形象，争做文明市民。

广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭祀,是全社会的共同责任,是衡阳人民的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,“讲文明、树新风”，用更加文明的方式表达对先人的怀念之情，争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和践行者,过一个文明、生态、平安的中元节，为“文明衡阳”做出应有贡献，为衡阳市创建全国文明城市做出积极贡献。

文明城市能给我们带来幸福和快乐，我们为什么不共同努力去创造个文明城市呢？

汽车越来越多排放很多看不见的尾气，又乱鸣笛，有的车还乱停放，这样会造成环境污染，影响人正常休息，还会导致交通堵塞和事故。有的工厂排放废水，导致小鸟没有了家园。有的人乱扔杂物、随地吐痰会产生细菌影响了人的身体健康。有的人在公汽上都不给老奶奶、老爷爷和行动不便的怀孕阿姨让座。有的人乱伐树木、乱踩草坪让我们失去了绿色，减少了新鲜空气。这样的例子数不胜数，让我们自身从点点滴滴做起，并去帮助和提醒别人一起努力去创造和谐、文明的城市吧！

又是一年清明时，清明扫墓，祭祀祖先，慎终追远，聊表思念，这是人们表达中国式亲情的优良传统。面对文明新风的盛行，清明节，我们该如何文明祭祀?

改革传统祭祀的弊端，树立低碳祭祀新风，必将成为今后清明节的主旋律。为更好推行文明低碳祭祀，我们应积极引导广大群众移风易俗，向不文明行为告别。这需要相关部门推行有效措施，在全社会营造文明环境，不断探索文明祭祀形式，还清明节“清明”之风。

每年的清明节，焚烧纸钱等不文明的祭祀行为，很容易引发火灾，造成经济损失和生态损失。因此，大家在焚烧纸钱时要注意防止火灾，应使用焚烧桶或金属容器，且选择坚固地面作为焚烧点，远离其他易燃、可燃物品;在祭祀结束后，我们还应检查四周，将燃灰清理干净，确保冥纸、香烛完全熄灭、没有余火后再离开现场。

我们应摒弃焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗，选择家庭追思会、踏青遥祭等方式祭祀。比如，用播放音乐代替放鞭炮，既节约开支又减少污染;为逝者献上一束鲜花，表达缅怀之情;为逝者种上一棵绿树，不仅寄托了哀思，还为世界增添了一抹绿色;轻轻点鼠标，也可以为逝者献上蜡烛、香炉、纸钱等虚拟物品。此外，诵篇祭文和放飞祈福气球、白鸽、风筝等，或将思念之情写在小卡片上，都是不错的选择。总之，文明祭祀，方式很多。

此外，骨灰处理方式改革是殡葬改革的重点，也是我们在清明节祭祀时应该思考的问题，积极倡导少占地或不占地的骨灰处理方式，将先人骨灰撒向江河湖海、山川农田，或埋在树下，与大自然融为一体，既节约自然资源，又符合“源于自然，回归自然”的生态理念。有关资料显示，我国目前年死亡率约0.65%，那么每年死亡的人大约在650万人左右，虽然近五成的遗体火化后到公墓实行土葬大大节约了用地，但每年仍有近7000万平方米的土地变为坟地，近些年，“死人和活人争地”导致的“安息危机”正在威胁着很多城市，“无地可葬”的尴尬已经到来。周恩来总理曾说：“火化是第一次革命，不保留骨灰是又一次革命。人死后为什么要保留骨灰?把它撒在地里可以做肥料，撒在江河里可以养鱼。”但是快50年过去了，周总理期望的“殡葬二次革命”——推行以树葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“绿色殡葬”形式时代还并没有到来，这不仅仅是周总理的遗憾。

在墓前，多一些安安静静的追忆和思念，多一些对孝道的反思，多一些凝重的仪式感，都能给文明祭祀增添文化内涵。笔者在某个城市的殡仪馆看到过这样的规劝语：亲人们，逝者已去，擦干眼泪吧，对于逝者最好的怀念，就是将他(她)生前最优秀的品格发扬光大。让我们时时在“后清明节”时追忆先人们的美德，感恩和怀念何必只在清明节，我们自己对于先祖美德的延承行动才是献给清明节的最温情的祭祀品。

让我们为清明节注入更多的文明内涵，不仅是人们文明祭祀的需要，也是让清明节更具文明进步意义的所在，愿清明节更具“清清明明”的文化意味。

[如何文明祭祀的作文

我演讲的题目是《做一个文明的小学生》

春姑娘又悄悄的来到人间，花草树木都张开了笑脸，大地又重新披上漂亮的绿衣裳。和煦的春风吹拂着我们美丽的校园。

春天的校园是整洁的、文明的。您看，在我们的共同呵护下，校园里的杜鹃花扬起了可爱的笑脸；您看，操场上的垃圾少了，因为同学们都把垃圾扔到了垃圾桶里面；您听，那一句句“老师您好，同学你早”就像春天的太阳，让我们的心也变得温暖……

看吧，你们看吧，文明之花已经开放在每个白小同学的心里!

小时候，我什么也不懂，总以为自己是家里的小皇帝，家里每个人都得听我的，我想怎么样就怎么样。可是，当我进了小学之后，才知道自己的认识是错误的。正在我不知道该怎么做的时候，老师和同学们伸出了援助之手。于是，过年的时候，我打扫得干干净净的房间赢得了爷爷奶奶的夸奖;妇女节的时候，我的精彩朗诵迎来了爸爸妈妈的掌声；植树节的时候，我积极地争当“护绿小使者”，更赢得了老师和同学们的认可……

在文明环境的熏陶下，我一天天变了，变得喜欢读书了，变得言语文明了，知道尊老爱幼了，懂得保护环境了!上课，我认真听讲，积极发言；下课，我轻声慢步，紧靠右行；在学校，我争做文明的学生；在家里，我争做礼貌的孩子……

同学们，行动起来吧!让我们都来做一个文明的小学生。让我们全校上下，携起手来，让文明之花开遍校园的每个角落!

明明是阖家团圆的日子，却因为病毒来袭变得格外冷清。看着窗外，洁白的雪地没有一点被破坏的痕迹。所有人都待在家里，甚至有人调侃疫情结束后每个人会胖几斤之类的话。其实除了不能出门并没有给我们带来太大的影响。

之所以大多数人还能安全的生活，是因为有国家的保护，还有那些在一线人员的奋斗。我曾经看过一张图片，一双被消毒水灼伤了伤痕累累的手。这双手的主人只有22岁。因为每天都接触好多感染的患者，自己被感染的风险很大，但是为了祖国的需要，她毫无怨言的成为了“逆行者”。让这次疫情又多了一份希望。

我相信祖国一定能够顺利度过这次的疫情，因为此时此刻正有许许多多的人为此在努力奋斗着。加油，中国!加油，武汉!

自21世纪以来，越来越多的共享资源出现，刷新了人们的生活，生活变得越来越方便，但新的问题层出不穷。

当你走在街上，你会看到一排排自行车，对!这就是共享单车。可是，当你走近一瞧，准备扫码取车时，去发现车上的二维码被刮花，这辆车已不能在使用。

所以其实，共享资源共享的不仅仅是资源，共享的更是使用人群的文明。

一天，我走上街，看到一排排共享单车旁蹲了一个汗流浃背的老人，身旁放着一个陈旧的工具箱。见他这样的装束，我不仅好奇地询问他：“大爷，您在干什么呀?”大爷一抹额头上的汗，告诉我：“我看到这个车好像有点问题，我刚骑上去的时候一直在响。我给他修修。”哦?看着大爷费力地样子，我也蹲下去，仔细观察看这辆单车，“好像是刹车片的问题，大爷。”我边说边递过去一个工具。

大爷笑着对我说：“没想到你还挺懂，确实是这个问题。”看着大爷修车，我再次审视了单车，好像这单车已经是第二次“惨遭毒手”，车上的篮子也摇摇晃晃。大爷边修边开口道：“唉!现在的人，有了这么好的资源，都不好好珍惜。共享，真是一点都不文明啊!”看着大爷修完车，我目送着大爷离开，继续往前走。

一排排共享单车倒在地上，我想应该是昨夜的风雨把他们吹倒在地，正准备像往常一样视而不见，继续往前走，但老人满头大汗修车的场景在我脑海中浮现。对呀!他一个老人家都如此尽心尽责，我不能坐视不管。于是，走上前去，扶起东倒西歪的共享单车，排列整齐，转身离去。

进入共享时代，我们在运用共享资源的.同时在共享文明。其实我和老大爷都在共享文明，那么如果全中国乃至全世界都在共享文明，每一个人每一秒每一刻都将文明发挥到极致，那么何愁资源共享得不好呢?

文明礼仪，是我们中华民族的优良传统。关于礼貌的财富是非常可观的。就算微不足道的，也足以让人感到温暖。每个人的的一点一滴都能让社会变得更加美好。

美利坚合众国的第一任总统华盛顿曾有这第一段故事：华盛顿看见士兵们正努力地筑街垒。那下士却纹丝不动，因为石头很重，士兵们一直没能把它放到位置上。眼看石头就要滚下来了。这时，华盛顿疾步上前，用他强劲和肩膀顶住石块。这一下援助很及时，石块终于被放到了位置。士兵们激动得拥抱了华盛顿。华盛顿问：“你为什么光喊‘加把劲’，而让自己的手放在衣袋里呢?”下士傲慢地说：“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?”华盛顿听了，解开大衣钮扣，露出了军服。这时，可以想象，那位下士一定会羞愧。

可见无论我们地位有多高，身份有多显赫，我们都要学会低调做人，学会降低自己，这样才会赢得他人尊重。

文明礼仪，从实质上说人人要把自己置于文明礼仪之中，才会创造和谐的社会。眼下，即使不是百分之百的人，但绝大数人，都抱怨现在的社会不讲文明礼仪。这是完全有事实根据的。前些年，我每个星期都去大丰学习，出门乘坐公共汽车，几乎每一次，在车上我都看到吵架、甚至动武的人。起因都是些微不足道的鸡毛蒜皮类小事：你碰了我一下，我踩了你的脚……如此等等。试想，在拥挤的公共汽车上，谁能保证谁不碰谁呢?这样的事，也值得大动肝火吗?

文明礼仪是我们每个人都能做得到的，只需我们像华盛顿总统一样，以平凡人的心态，改善自己的言行举止，就会让人与人之间的关系更加和谐。

广大居民朋友们：

传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。然而，以往每到清明等祭祀时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在大街小巷、路口、野外墓地甚至山林使用纸制冥品，火光冲天，烟雾弥漫。这种不文明、不卫生、不健康的祭扫方式，不仅影响了社会风气，又严重污染环境，还容易引起火灾，给社会公共安全带来隐患。为了进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，倡导文明祭祀新风尚，我们向广大市民发出如下倡议：

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，积极参与“网上祭先烈”等活动，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。

广大居民朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭祀的实际行动，为建设文明港城提供良好的人文环境。

目前我市在开展“树正气、讲团结、聚合力、促发展”大讨论活动，全市上下迅速行动，广大党员、干部群众积极参与找问题、献计策、聚合力。在清明节到来之际社区居民乃至市民发出号召，号召大家围绕文明祭祀方式来献策献计，欢迎你们的参与，期待你们的献策!

我国素来就有“礼仪之邦”的称号，五千年来一代传一代。今年，一个对全中国人民来说具有特殊意义的年度，更应该向全世界拿出我们的文明礼仪，发扬我国传统美德。

对别人有礼貌也会得到别人的礼貌。周恩来不论在什么样的环境里，总是保持着他应有礼貌。每次接见外国来宾时，他总是提前到达会面地点，站在门口和大家一一握手，态度非常诚恳。会见结束，他总是把客人送到门外，直到客人走后才离开。身为一个国家，他处处以礼待人：服务员为他端茶递水，他总是站起来双手接过，并微笑地点头表示谢意;在汽车行驶中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾车先走……外国记者曾赞美道：“凡是见到他的人，都认为他具有一种难以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”

这说明了一个人的文明礼貌，就是一个人内在美的外在表现，就是一面照着你自己的肖像的镜子，你对他怎样，他也会以同样的态度对待你。

但是对于现在的社会来说，存在着一些不文明的行为。体现比较明显的是在坐公交车的时候，一个老人晃晃悠悠地站在一个年轻人旁边，年轻人就装作没看见一样。尽管如此，不是有人从后面站起来请老人坐，而此时年轻人却羞愧得无地自容。这种现象在我们周围是频频出现，如有人乱丢垃圾，就有人捡起来扔进垃圾箱等，也在社会还是具有那么多有文明、有礼貌的人，只要有这些人的存在，社会还是美好的。

再过不久，第29届奥林匹克运动会即将在北京举行，现在电视上天天都在播放关于“讲文明，树新风，迎奥运”的广告。其中有一条广告是这样的：有一用纸包裹的垃圾放在路边的椅子上，路边行人来来往往，画面定格在垃圾箱口处，此时便听见一段广告词“比赛已经开始了数十分钟，还没有一球进门，突然有人接到了球，并且带球进门，球进了!现在比赛仍在继续”，就这么一个公益广告就体现了举办绿色人文奥运的主题。

传承文明礼仪，是每个中国人的义务和责任，我们一定要肩负起将中华民族传统美德发扬光大的责任，在这特别的年度里，向全世界展现我国国民的风采。中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。

当温暖的阳光撒向大地，当凉爽的秋风拂过校园，当阵阵桂花的香味飘入咽喉，秋天穿着金色的纱衣，随着夏天的离去，悄悄来到人间。同学们琅琅书声，随着“沙沙”的风声，欢快地响起来，仿佛一场美妙的音乐会。可是，当我们踏进校园，是否成为了一名文明的小学生呢？请大家来随我一起看看：

校园里，同学们抛垃圾互相打闹，全然不顾拿着扫帚辛苦扫地的同学；教室里，干净的墙壁被染上漆黑的手指印和道道笔迹，像是一条白领带沾满了黑色的污垢；课桌上，同学们的涂鸦随处可见，更有甚者，出笔成“脏”……难道你们不觉得可耻、内疚吗？文明的校园要大家共同建设、共同创造！

放眼社会，不文明的现象已使城市变得奄奄一息：“牛皮癣”可谓是“漫山遍野”，志愿者们不分昼夜，辛苦铲除；推销员手中的海报漫天飞舞，弯腰驼背的清洁工们只能唉声叹气……不文明的现象比比皆是。不信？请听我娓娓道来。

那一次，我和母亲去万里长城游玩。雄伟的长城使我盛赞不绝，可在这神圣的长城上——几乎布满了游客们的涂鸦、刻画和各种广告！虽然“禁止刻画”的警示牌就在面前，但是旁边的一对小情侣仍拿着马克笔乱画，简直是污染了神圣的长城！我叹了一口气，低下了头。奇怪的是，这里的地面竟斑斑驳驳，甚是难看。通过了解，我惊讶地发现，斑斑点点的几乎全是人们的痰迹和遗弃的口香糖！

通过这次旅行，我决定要积极参与到创建文明城市当中：清除“牛皮癣”、不随地吐痰、不乱扔垃圾、地上有杂物就捡起扔进垃圾桶……我要争做“文明小市民”，使我们的家园变得更美好、更文明！

文明，是一滴滴雨露，滋润人们干涸的心田；文明，是一缕缕阳光，照亮我们交往的桥梁；文明，是一簇簇春风，使我们荒芜的心田上开满希望之花！文明，是人生幸福的开始；文明，是生活中最美丽的礼物。也许，只要一朵飞溅的浪花，便可出现一阵文明的海啸；也许，只要一帧文明的画面，便可唤起人们心底最美好的回忆。当你文明地一鞠躬，当你有谈吐风雅地与人交往，浮现在人们脑海中的将会是漫山遍野盛开的花朵……文明，从我做起，从现在做起，让我们做文明的小学生，不能让文明在我们手中消失！

在这个科技发达的城市里，共享这个词汇越来越多的出现在当今世界，共享资源是我们这个美丽的城市更加美丽、温馨、文明。 In this developed city, more and more vocabulary appears in todays world. Sharing resources is our beautiful city more beautiful, warm, civilizedEssence

现在的时代，共享的东西有许多，今天，我要说一说共享文明，那文明又是什么呢?文明就是在一个公共场合不大声喧哗，给他人一个安静、舒服的环境。相信大家都知道，在书店里，一定不能大声喧哗，会给他人带来喧闹，带去不便，而我就有一个亲身经历。

那是一个鲜花怒放的春天，我和好朋友定定一起来到共享书店“书香阁”，那里有成千上万本好看的书籍，我和定定每人挑了一本书，坐在了桌前，点了一杯饮料，金黄色的灯光像细沙一般轻柔地洒在桌面上，很快，我和定定就走进了各自的书的世界，徜徉其中，忘记了时间的流逝。

突然，一声刺耳的尖叫打破了原有的宁静，一个年仅5、6岁的小朋友，蹦蹦跳跳地跑过来，嘴里还一声高过一声地喊着：“好大的书店啊、好多的书啊”。这声音让很多原本沉醉书中的人都抬起了头，有的人眉头紧皱、摇摇头继续看书，有的人从包中取出耳机塞入耳朵继续阅读，而有的人只能拿起书本另寻佳处去读书了。我和定定对视了一眼，只好硬着头皮“钻”进书里去了。

但是，好景不长，这孩子的叫声再一次打破了书店的宁静，只见他站在椅子上，挥舞着手臂大叫着：“妈妈，快点，快点”，还不时地在椅子上蹦几下，惹得周围的人都侧目而视。这时，我也实在是“忍无可忍”了，于是走过去，对那个小朋友说道：“小弟弟，你的声音太吵了，这是书店，这样做会打扰到别人、影响大家看书的，明白吗?”那个小朋友楞了一下，但是并不理睬我，很快又大喊起来，他的妈妈也只是拉他坐下，并没有说什么，我只好悻悻地推回座位，定定看看我，苦笑着摇了摇头说：“算了，今天的书看来是看不成了，我们还是回家吧!”就这样，我们垂头丧气地离开了书店。

一个原本宁静而美好的下午，就这样被破坏了，这让我想起了很多遭到破坏的共享资源。我想告诉大家的是，保护共享资源，是我们现代人文明素质的体现，不要再公共场所大声喧哗，这更是我们每一个现代文明人都应该具备的美德。

让我们每个人从自身做起，从小事做起，做一个生活在大都市的现代文明人吧!

在这不断进步的社会中，对于生态文明，我早已耳熟能详，然而某天，我突发奇想：“生态文明，到底在哪里?”这一问，将我自己也问懵了，竟想不到答案。是啊，现在的生态文明，究竟在哪里?

公园里废弃的垃圾，地上时不时出现的一口痰，那些森林中光秃秃的树桩，我的眼中，似乎看不到生态，更看不到文明，或许是我缺少一双发现“美”的眼睛，或许这的确是现代社会的一大缺陷。报纸上无数的爆料，不也反应了这一点吗：不良商家为了利益，无限制地开采地下水，使得地下水水量急剧减少;某些热门景区免费开放过后，满草坪都是垃圾。也许，人们知道保护环境的重要，也知道保护环境人人有责，但是，为了提高生活质量，为了谋取更大的利益，却不得不以破坏生态环境为代价。

仔细想想吧，生态文明不也在逐渐影响着我们的生活吗?曾看到这样一条有趣的新闻：一名外国人跟随中国朋友绕着上海跑步结果却是，外国人得了重病，而那名中国人却安然无恙。在我们将此作为笑料的同时，各位想过吗，这不正是我们生态文明的问题所在?现在有沙尘暴，臭氧层空洞，以后将会有什么，如果地球真的变成某些电影中的那样，垃圾如山，如果空气中时不时飘来一股恶臭，你还会忍受吗?

再来说说低碳!现在低碳可是生态的代名词，低碳行动，其实我们随时都可以做到，来看看这些资料吧：少用一个塑料袋，减排二氧化碳0。1克;5层以下，以爬楼梯代替坐电梯，每次平均可减排二氧化碳600克;选择应季蔬菜水果，每千克减排二氧化碳400克;夏季空调调高1℃，平均每台每天可以减少排放175克二氧化碳;一棵树，一年可吸收18。3千克二氧化碳……低碳生活就在我们身边，我们不求零碳，但是，在资源匮乏的当下，我们要做的，是把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。同时，养成“低碳生活”理念，在可选择、可替换的条件下，首选自然、环保、健康的生活方式。

行动起来吧，朋友，少砍伐一棵树木，拒绝使用一次性用品，绿色出行，少开车，坐公交车，少排放尾气，选用节能电器，多植树造林……，这些微小的举动，也许不能改变什么，但是，如果人人都这么做，那么，一定会有意想不到的效果。值得庆幸的是，现在，我国更加重视生态文明建设，从以往的经济、政治、文化建设‘三位一体’到现在的经济、政治、文化和社会建设‘四位一体’，最重要的就是生态文明，我相信，在和人民的共同努力下，我们的生态环境一定会得到大幅的提高。

朋友们，让我们一起建设生态文明，一起享受健康生活，一起呵护我们的生命吧。让生态环境不再陌生，让我们在同一片蓝天下，健康成长!

生活中，人与人之间的交往，文明是不可缺少的。文明是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。

出外有无文明，结果是大不一样的。《西游记》中的猪八戒深山探路，遇见一位妇人，他上前问道：“喂，胖女人，前面是什么地方?”那妇人气得不理不睬。孙悟空化作和尚上前问道：“请问大嫂，前面是什么地方?”结果怎样?大嫂听了很乐意地回答了孙悟空的问话。同是问路，为何会有这样截然不同的结果呢?这里就有一个文明的问题。猪八戒的粗鲁无礼与孙悟空的彬彬有礼的对比，说明文明是取得别人真诚帮助的主要前提。

古语说：“诚于中而形于外。”一个人是否有文明，体现了他的内在修养问题。列宁是一位伟大的革命导师，他的一言一行都表现了他的文明和他的良好的修养。一次，列宁在下楼时遇到一位服务员端水上楼，服务员正要让道，列宁先让道并说：“你端着水，理应先上。”列宁身为苏联党和国家的领导人，日理万机，却对一位普通的工作人员这么有文明的行为，这难道不值得我们学习吗?

文明还关系到国家的荣誉和民族的形象。一次李鸿章出使俄国，在公共场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲笑。也许你认为这是小事，但在那种庄重的场合这一不文明的举止却有损于我们祖国的尊严和民族的形象。我们敬爱的周总理是一位非常讲文明的伟人。一次 ，总理特意提醒说：“应当给外宾先上嘛!”周总理的彬彬有礼体现了我们民族的美德和新中国的形象，给外宾留下美好的印象，受到国外人民的称赞。

古代学者颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心态。

“鸟鹊飞舞我也飞舞，羚羊跳跃时我也跳跃，萤火和星光闪耀时我也闪耀，小树荡漾摇曳时我也荡漾摇曳……”这种物我也闪耀，生命物化的情趣，若时常出现在中学生的作文却是“苍白无力常徘徊，灵气美感又不在。”作文教学的这一尴尬局面，究其原因，是写作主体“审美家园的失落”所致。

请看下面两则故事：

（一）阿尔卑斯山谷有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是，这丰富华丽的世界便成为一个无生趣的囚牢。

（二）苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山，据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

许多年以后，两人相遇了，他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是走一辈子，也不可能达到那个令人神往的地方。

拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人伤心了！”

苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”

拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”

“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记旅途处处有美景！”

瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”一切美的光来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。因此，欣赏者只有以其主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，才能成就一个山苍木秀、水活石润、渊然而深的灵境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，生活中有很多事物本来并没有灵性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么，无情的山水，在有情人眼里也就充满了情趣和美感。“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。”有时，“睹鱼跃鸢飞而欣然自得，对高峰大海而萧然起敬，心情浊劣时对修竹清泉而洗刷净尽，意绪颓唐时读《刺客传》或听贝多芬的《第五交响曲》便觉慷慨淋漓。”（朱光潜语）因此，只有把自己的意蕴和情趣移于司空见惯的事物，才会使事物呈现出人格化、情感化。

我们知道，自然万物、社会人生都负荷着无限的深意、无边的深情。当学生以自己的真情实感去体味生活，感悟美好，那么其笔下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸现出精神的内涵。培根说过，物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑。

我们相信，当学生对“徘徊枝上月，空度可怜霄”的妙谛有了自己的审美愉悦，当学生能去分享蚌壳在一张一翕时那种单调生活的况味，当学生把自己想象成一棵小树，去享受幼芽发青或是柔条临风的那种快乐……总之，当学生寻回“失落的审美家园”，到那时，离写好作文还远吗？

21世纪是网络的世纪，随着高科技信息网络时代的到来，网络越来越深入我们的生活。

每当做作业遇到不会的词语，遇到不会的英语单词，我都会在手机的百度上查一查，立马就能找到答案，而且英语还有发音，真是太好了。不过，爸爸总说，汉语词典，英语词典只能躺在书桌上睡觉了。确实，我们以后要尽量多使用这些传统的工具，少使用手机网络了，要不然依赖性太强了。现在有网络的生活真是好，好多游戏都能在电视上直接玩，声，图，形并茂，又刺激。不过开学后我可没机会玩了，连电视也只能周末看一会儿了。

网络在我们生活中很常见，每次去餐馆吃饭等上菜的时候，周围的大人们基本都是人手一部手机，打游戏的打游戏，刷抖音的刷抖音，好多小孩都拿着手机玩的十分着迷。

那天去外婆家，爸爸开车过收费站，一会就去了。我很好奇地问爸爸为什么这次这么快。

爸爸说，车上装了ETC,不用排队交费，从收费站的自动检测收费口直接就能缴费了，这也是网络的作用。哦，真神奇，以后可以更快地到外婆家了。

说到网络，大家都很熟悉了，它是我们生活中一个重要部分。但我们可不能沉迷于网络，我们应当自觉抵御网上的不良信息，养成健康，科学，文明的网络生活方式。如我们遇到身边有同学进网吧玩，应当劝诫他们，帮助同学充分认识不良网站危害。

我们应当绿色上网，正确把握上网时间和上网时段，让家长帮我们屏蔽不良网站，确保个人的身心健康。

同学们，有了网络文明，我们才是受益者，更应该成为网络文明的建设者。要从我做起，从身边做起，自觉成为文明小网民。

爸爸妈妈说过：“文明，是每个人都要做到的，你今天做到了吗?”对呀，文明是每个人都要做的，如果你做到了，同学们和老师都会喜欢你;如果你没有做到，同学们和老师不但不喜欢你，觉得你不礼貌、行为不好，就会讨厌你!

但是，文明出行已经成为这个文明社会关注的焦点。许多人都没有做到文明这一点，他们都会面对公路护栏，飞身翻越，横穿马路，不看红绿灯，超速超载……以为是简单的小事，却已经在你的身边埋下了危险，随时会爆炸，一不小心就会是一场悲剧!但是，报纸上、电视上每天都告诉我们要文明出行，从我做起，这些广告天天警告着我们，但是谁有去做到这一点?我们该认识到交通安全的重要性，文明出行不仅是为你自己，更是为你的亲人负责，为别人负责!不闯红灯，不超车，多一些耐心，那就会少一份麻烦，多一份安心。

关于文明，我还可以说出一件事例：一天，我去上学，走上坡的一条道很窄，很多人挤在一起，那时没下雨，却还有人打着雨伞，别人叫她把雨伞给关上，她却说：“不开着雨伞，我的皮肤会晒黑的。”这时她还顾着自己的皮肤，如果雨伞旁边尖尖的角搞到别人的眼睛怎么办?所以我们很多人挤在一起的时候，不可以开雨伞。

做为小学生的我们，一定要做好文明，不要横穿马路……总之，一定要文明出行，从我做起!

生命是绿色组成的，绿色带给我们快乐，让我们幸福生活，可是这绿色正在大片大片的消失……

森林过去曾是动物们的天然绿色的居住场所，它们可以在那儿悠闲自在地生活。但是好景不长，这“风水宝地”被人类发现了，他们把森林开辟出来，用来造房子、工厂。从这以后，这里就变成人类的栖息地，动物的集中营，动物们只好千方百计逃亡。可他们逃到哪儿呢?在食物链中植物(即生产者)是最重要的一环，要是这一环出现严重问题，就等于割断了动物的命脉。从而导致动物们无法生存，让动物们濒临灭种。别忘了，人也只是所谓“高等动物”。

人类生活所需的森林资源本来是可以再生，为人类长期做贡献的。可是因为人类乱砍伐树木，用来造纸、做家具、修铁路、造房子……森林资源逐日变得供不应求了。树木的作用广泛，于是人们便大量采伐，越来越多的树木进入了加工厂，以至于一些树种渐渐绝迹了。人们大肆地乱砍滥伐树木，还造

成水土流失，洪水泛滥。照这样发展下去，森林资源只会越来越少，沙漠的面积只会日益增加，也许不久的将来，地球就会变的光秃秃的。

古语云：“地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足;取之无度，用之无节，则常不足。”这难道还不清楚吗?开发是要度的，你超过了这个度是会成恶果的。不过还得请你自己吞下这枚苦果。

除此之外树木还可以净化空气。这就是为什么城市的空气质量总是没山区好了：车多人多但树少，树木也忙不过来呦。

现代社会，几乎每家都有车，车要排放废气，废弃会污染环境，会危害人的健康，树叶可以吸附灰尘，从而减少了空气污染对人体健康的危害。在绿树的环绕中，人们可以镇定神经，降低血压，也容易解除疲劳。树木还能制造氧气，l公顷阔叶林1天可以吸收1吨二氧化碳，释放出 0.73吨氧气。树木是杀菌能手。许多树木在生长过程中会分泌出杀茵素，杀死由粉尘带来的各种病菌。据调查，每立方米空气中的含菌量百货大楼为400万个，林荫道上为58万个，公园里为100个，而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。可见树木的重要性有多大。此外，树木还可以调节气候、防风降噪、蓄水防旱，是人类最好的朋友。

树木对我们的人类有这么大的帮助，它可以让我们更好的生活，你还会无情的去砍伐它们吗?植树节就要到了，伴随着春天，我们把一粒粒树种放在泥土中，给予它们养料，让它们长成一片郁郁葱葱的森林!