文明祭祀绿化家园作文（最新20篇）

广大城乡居民：

在清明节，祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的优良传统。为倡导文明、平安的祭祀理念，助推我市创建省级文明城市，在全市进一步推进移风易俗，树立文明新风，忻州市委宣传部、市文明办、市民政局特向全市人民倡议在清明节期间开展文明祭祀，推行节地生态安葬，弘扬文明新风。

一、转变思想观念，树立文明祭祀新风。自觉破除焚烧香烛纸钱、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推广鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、组织社区公祭、集体共祭等现代追思活动，组织祭先烈、敬先贤等各种缅怀仪式，提升传统节日的现代意义。

二、树立公德意识，崇尚尊老传统美德。在祭祀过程中不乱扔垃圾，不毁林毁地，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和祭祀的安全。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先祖，要从俭办丧事，文明祭祀。

三、党员干部带头，推动社会文明祭祀。落实中央八项规定和党员干部带头推动殡葬改革的要求，党员干部在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀方面要发挥表率作用，以实际行动影响和带动身边群众。鼓励党员干部和青少年学生通过“忻州随手拍”、“文明100”、“中国文明网”等“网上纪念馆”进行祭祀活动。

四、节地生态安葬，培育现代殡葬文化。树立厚养薄葬的新观念，倡导推行骨灰存放、树葬、海葬、深埋等节地生态葬法，减轻群众丧葬负担，更好的保障群众“逝有所安”的基本需求。要从节约环保、节俭办丧事出发，引导群众把对逝者的缅怀从注重物质载体转移到以精神传承为主上来。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭祀方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

广大城乡居民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风。让我们用文明行动扮靓文明城市，落实绿色发展理念、促进生态文明建设，为推进“五城联创”建设富裕、和谐、文明、绿色、开放新忻州作出积极贡献。

中共忻州市委宣传部

忻州市文明办 忻州市民政局

2017年3月14日

文明，是衡量一个人道德的基准。尊敬长辈，爱护弱小是中华民族的传统美德。我们作为中华民族的`后代，更应该做到讲文明。那什么才是文明呢?原来人类所创造的财富的总和、追求个人道德完善和维护公众利益、公共秩序就是文明。

可在我们身边，每时每刻都在上演着不文明的一幕。

在星期六，我去学习英语。公交车上，两位妇女正高声谈笑，丝毫不顾别人的感受。一位阿姨正打电话，手机开着扬声器，生怕别人听不见似的。一位叔叔错过了站，大声责怪司机没有提醒……公交车上一片“欢腾”。

但是，咱们身边还是有好榜样，他们讲文明，懂礼貌。

在候车厅，一位叔叔抽完了一支香烟，带着火星的烟头随手一丢，走了。一个小女孩走过，用脚踩熄了烟头，扔进了垃圾桶;上了长途大巴，吃完发好的零食后，随地都是零食包装，一个中学生走过来，一一将他们放进自己的垃圾袋;车到站了，许多人都下了车。一个小包落在车上，一位老爷爷下车了，发现了那只包。寻找着失主……

啊!原来讲文明就是这么简单。其实我们不需要做出惊天动地的壮举，只要将每一件小事做好就是文明的表现。看见地上有垃圾主动捡起来扔进垃圾桶;看到有人跌倒了，主动把他扶起来;公交车上见到老人主动给他让个座……总之，只要我们每人向文明迈一小步，那我们的国家就向文明迈进了一大步!

是呀!如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，也不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛

松苏内吉曾经说过：文明是人类共处的金钥匙。 在现代文明社会里讲文明这种美德是应当更加大力弘扬。在学校里，老师常常教导我们要做一个讲文明的小学生。我想，要做到文明并不难，有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现出人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖、感到幸福，如遇到有困难的人，伸出手帮助，这时你伸出的就是文明;看到失败的弱者，送出一些安慰与关怀，让文明在自己和他人之间温暖着;遇到成功的的人，送到真挚的祝贺，让成功与他人一起分享。文明就在我们身边，文明是一种神奇的力量，能拉近人与人之间的距离，能和谐我们的社会。让我们携手共创一片文明的蓝天，文明就在我们身边!

“文明”——一个咱们每个人都懂的词语，也是咱们每个人都不了解的词语。咱们懂文明，而却不知道将废物扔进废物桶；咱们懂文明，而却不知道要保护花草；咱们懂文明，而却不知道走路靠右；咱们懂文明，而却不知道礼貌推让……咱们每天都在建议“文明”，其实要问“文明”是什么，咱们每个人都会说“理解，清楚”，其实真实理解的，又有多少呢？

幼儿园时，咱们问教师：“文明是什么？”

教师说：“文明是一种安全，走路靠右，讲文明，这样才干安全。”

小学时，咱们问同学：“文明是什么？”

同学说：“文明是一种应战，打败自己，讲文明，这样才干改掉坏习惯。”

中学时，咱们问爸爸妈妈：“文明究竟是什么？”

爸爸妈妈说：“文明是一种庄严，尊重他人，讲文明，才干交到知心朋友。”

那——文明，究竟是什么？

我不知道，但我很清楚，文明，其实很简单。

文明，便是捡起地上的一张纸片，扶起路旁边一块倒下的告示牌，公车上给人让个座……其实，文明之花，就怒放在咱们心中！

曾经有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路。半路上看见一位白叟，年轻人喊道：“喂！老头，这儿离张村有多远？”白叟信口开河：“无礼！”年轻人足足走了五里的路也没找到张村。年轻人停下来想了又想，好像悟出了什么。

文明，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。它的首要效果，一是寻求个人品德完善，一是保护大众利益、公共秩序。文明真的很简单，有时仅仅一个手势，一声问好，一句抱歉，一步间隔……记住一次我在公交车上，一个穿戴豪华的女士由于他人不小心踩了她一脚而破口大骂，言辞粗鄙龌龊。我总算想理解，中国人的本质真实需求前进一下了。一个社会的公共文明水平，能够折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人假如不恪守社会文明，小则会影响本身形象，大则会影响国家名誉。在清朝时，大臣李鸿章出使俄国，在一公共场所，恶习发生，随地吐了一口痰，被外国记者大举烘托嘲弄，丢尽了中国人的脸。这便是一个不恪守社会文明的历史教训。

而一个社会的文明气氛对他的民众亦有极大的影响。为什么这么说呢？在欧洲、日本等国家，像过马路这样的小事，只需亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人也绝不会过马路。他们以为这是有必要恪守的公共文明。试问，在如此的气氛中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这便是社会气氛的力气地点。但再想想，假如他们不是从本身做起，这社会气氛又从何而来呢？

咱们从小承受文明礼仪的教育，很多人都能够喋喋不休地大谈文明礼仪。但是看见到处丢掉的塑料袋、饮料瓶，听着某些人口中吐出的污言秽语，怎能不教人咬牙切齿呢！莫非咱们都是“言语的伟人，举动的矮人”么？“文明”并不是一句轻飘飘的话，它不是每天挂在嘴上就能够的。它是一种许诺，一种举动，一种崇高的质量，更是一个扛在咱们每个人肩上的一份职责。明代大学者王守仁说“知是行的主见，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不可，仅仅不知道。”咱们承受文明礼仪的教育，自己却吝于实行、乃至反其道而行之，这跟从来没有承受社会教育有什么区别！所以，咱们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要离别不文明行为。

咱们不用抱怨这个社会的文明水平不够高；不用怨艾自己的力气太单薄，对社会的影响不够大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？但是，单凭这一点酵母，不是就把面包建议来了么。因而，咱们每一位同学都应该做这个年代的酵母，回绝不文明行为，让自己的酵素，在这个社会起到应有的效果。

让文明之花在你我心中怒放！

亲爱的同学们：

一年一度的清明节又要来临了。清明节是中华民族的传统节日，清明祭扫是中华文化的历史传承。许多人又将踏上清明祭扫的道路,去祭奠失去的亲人、逝去的烈士。 “人生亦有祖，谁非炎黄孙?”，在清明纪念先人、慎终追远，表达养育之恩、寄托思念之意是弘扬中华文化的重要途径，是进行传统美德教育的极好时机。然而，在以往的清明祭扫活动中，也出现了一些不和谐的音符、不文明的举止，铺张浪费、引发火灾、破坏生态等现象时有发生。

为营造良好社会风尚，用文明健康的祭奠方式告慰先辈先贤，共创美好生活、共建精神家园，在2010年清明节来临之际，山东大学青年马克思主义研究会向全校师生发起倡议：

一、爱护环境卫生，摒弃愚昧落后的祭奠方式。爱护优美整洁的环境，不在集镇、市区、街道、河道、公路、小区、草坪等地烧纸、放炮、焚香。树立科学意识、文明意识，自觉摒弃不文明的祭扫方式。

二、坚持厚养薄葬，采取文明健康的祭祀新风。崇尚科学，尊老敬老，提倡长辈在世时多孝敬，在丧葬祭祀时要文明节俭。积极开展鲜花祭祀、网上祭祀、种植纪念树、召开集体或家庭“追思会”等健康时尚方式寄托哀思。

三、实行错峰出行，科学合理安排祭扫时间。今年清明节4月3至5日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集的状况，广大师生应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

四、做到安全祭祀，自觉维护祭祀场所公共秩序。在人员集中的公墓点，祭扫时要听从民政、公安等管理部门安排，增强安全意识，自觉遵守秩序，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡尽量乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，要自觉服从民政、交通值勤等人员的现场指挥。

五、坚持从我做起，发挥党员干部表率作用。广大师生、党员、共青团员应率先行动起来，以身作则，率先垂范，“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，自觉进行文明祭祀，做践行荣辱观、倡导文明祭祀的带头人，从自己家庭做起，积极影响和带动身边的民众。

广大老师同学们，文明祭扫是建设资源节约型、环境友好型社会、实现人与自然和谐相处的客观需要，也是树立文明节俭新风尚，提升社会文明程度，促进经济社会发展和构建和谐社会的需要。在春风和煦的清明时节，让我们行动起来，树立文明祭祀新风，从我做起，从点滴做起，革除鄙俗陋习，倡导移风易俗，欢度一个文明、平安、祥和的清明节，为培育良好民风、构建和谐社会做出积极的贡献!

东莞，是一个繁华的城市。东莞，是一个魅力的城市。东莞，是一个历史悠久的城市。东莞，用最美丽的色彩描绘出一张张欣欣向荣的城市卡片。看那宏伟的虎门大桥，看那气派的玉兰大剧院，看那古老的沙角炮台和威远炮台，看那美丽的松山湖，它们出自“东莞之手”，它们是东莞最精彩的一幕，它们是东莞最璀璨的明珠。但是是“甘瓜苦蒂，天下物无全美”，东莞也有它美中不足的地方。

周末，我和爸爸像往常一样骑着自行车去海战博物馆参观。一路上，海风吹拂着大地，迎面扑来一阵阵沙滩的气味。到达目的地后，我们满怀热情地参观着，忽然我发现在一座锈迹斑斑的炮台上有一道被划过的痕迹，顿时我的心头涌起一股莫名其妙的愤怒。别小看这陈旧的炮台，其实这里面饱含着无数烈士的心血，蕴含着千千万万人民的艰辛啊!来参观的游客怎能破坏这珍贵的文物呢?怎能破坏这枚光荣的勋章呢?它但是是历经沧桑的见证，是祖先们在战场上浴血搏杀的武器。没有它们，就不可能有我们现在的幸福生活。

在我们的生活中，像这样的现象还有好多，例如：随意破坏公共物品、随手扔垃圾、随地吐痰……这些归根结底都是人们不文明的行为，是人们的公共意识淡薄，缺乏道德心、公德心。

和谐的东莞，需要大家的呵护;文明的东莞，需要你我的努力。建设东莞，需要我们一齐参与，从身边的小事做起，从小养成良好的习惯。东莞，因你而文明，我相信东莞的明天会更好!

事情追溯到去年冬天，天气已经非常冷了，寒风凛冽，我们全家乘车外出。街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到高速路时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。

从此以后，我们全家人都成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬山，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督。妈妈更是让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。

讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家未来的小主人，我们有义务去帮助他人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明健康伴我行”!

清明节即将来临，又到了缅怀先辈、寄托哀思的时节。3月28日，贵阳市多部门联合发出贵阳市“绿色清明·文明祭祀”倡议书，倡导市民科学、文明祭祀，保护生态、空气和环境。 倡议如下：

一、倡导文明祭祀，传播文明风尚。共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，深入落实中央八项规定和《党员干部带头推动殡葬改革》的要求，结合民政部等九部委《关于推行节地生态安葬的指导意见》(民发〔2016〕21号)文件精神，从严律己,教育和约束直系亲属和身边工作人员主动做殡葬改革的践行者、生态文明的推动者、文明风尚的引领者，以正确导向和行为示范带动广大群众转观念、破旧俗、立新风。自觉参与文明祭奠、倡导文明祭祀，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、倡导科学祭祀，摒弃陈规陋习。要注重环境绿化美化，文明低碳祭扫。以网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥祭、植树缅怀等文明低碳祭扫方式，开展集体共祭、社区公祭、家庭追思等现代追思活动，弘扬慎终追远等优秀传统殡葬文化，逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

三、倡导厚养薄葬，发扬传统美德。要把推行节地生态安葬与倡导厚养薄葬、保护生态环境、造福子孙后代结合起来，厚植符合节地生态、绿色环保要求的安葬理念，树立厚养薄葬的新观念，倡导绿色文明殡葬新风尚，大力推行采用树葬、海葬、深埋、格位存放等安葬方式，节约土地资源，保护生态环境，使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展。弘扬尊老敬老美德，提倡老人在世时家庭多孝敬，做到老有所养、老有所依、老有所乐。老人逝去时，丧事从俭、文明祭祀，使中华民族传统美德发扬光大。

四、科学安排时间，采取避峰出行。清明节期间，祭祀的人数和车辆将更加集中，广大市民要科学合理地安排祭祀时间，避开车(人)流高峰，尽量避免在高峰时段集中祭扫;提倡乘坐公交车辆出行;驾驶机动车辆出行的，要自觉遵守交通秩序，服从交通值勤等人员的现场指挥，共同营造一个和谐有序的节日环境，确保祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

五、倡导安全祭祀，共度平安清明。自觉维护祭祀场所公共秩序，增强安全意识，严格遵守有关防火规定，做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，严防火灾和伤亡事故发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。 市民朋友们，让我们携起手来，从现在做起，从身边小事做起，争做文明之风的倡导者和传播者，为城市文明进步争光添彩。保护我们生存的环境，让天更蓝、水更清、山更绿。

同学们：

清明节是我们追思已故亲人的日子，更是我们缅怀为民族独立，为人民解放抛头颅、洒热血的革命英烈的日子。慎终追远，缅怀先辈，铭记革命英烈的光荣事迹，是为了让我们更加珍惜英烈们用生命换来的幸福生活，不断增进我们热爱祖国、热爱人民的浓厚情感，激励我们为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。

中央文明办、教育部等部门组织开展的“清明祭英烈”活动，采取网上祭奠、网下实践相结合的方式，为我们学习历史、传承文化、缅怀先辈、向往未来提供了一个环保、低碳、文明、健康的祭奠平台。在此，我们向全校同学发出如下倡议：

一、参与祭奠活动，表达敬仰与哀思。中央文明办在中国文明网、央视网、中国未成年人网开设了“网上祭英烈”页面。同学们，让我们积极参与活动，登录指定网络平台，轻点鼠标，轻敲键盘，进行网上祭奠，在网上献花、鞠躬、寄语留言，表达我们对先烈、先人、先贤的感恩和敬仰。

二、宣传祭奠活动，弘扬民族精神。没有英烈们的抛头颅、洒热血，没有英烈们的舍小家、为大家，就没有我们今天的幸福日子，就没有我们今天的昌盛中国。积极参与实践活动，就近就便到烈士墓地祭扫、献花和宣誓，用我们的声音和行动让更多的人知晓活动，参与活动，让大家真正明白“国家好，民族好，大家才会好”的道理。

三、学习先烈事迹，争做有德之人。在宣传、参与“清明祭英烈”活动的同时，通过举办征文演讲、诗歌朗诵、主题班会、团日等活动，学习英烈事迹，感受先贤精神，提升精神境界，践行道德规范，争做移风易俗、倡导新风的先行者和有崇高道德的新一代。

四、继承先烈遗志，勇当时代先锋。在学习英烈事迹和精神的同时，我们更要继承革命先烈遗志，坚定崇高理想信念，增强富民强国、振兴中华的责任感和使命感，更要弘扬先烈的理想追求，勤于学习，善于创造，甘于奉献，增强报效祖国、建设家乡的本领。

同学们，清明祭英烈，共铸中华魂!让我们沿着革命先烈指引的方向，继承先烈遗志，发扬革命精神，学好科学文化知识，提高自身素质，为实现国家的富强繁荣、中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧!

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。

中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。

五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。

中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。

有一天天气晴朗，天空是湛蓝色的，白云轻飘飘的在天空中飘着，小花手里拿着一根青黄色的香蕉，一边吃着一边开心地去超市，他走啊走，走啊走，吃着吃着。手里的香蕉就吃完了，哎呀，小花就随手一扔。这时候路边的小红看见了，连忙站出来对小花说：“这可不行啊，怎么能够乱扔香蕉皮呢？万一伤到人多不好。我们应该把它扔进垃圾桶。”说着小花就跟着小红来到垃圾桶前面，小花就把香蕉皮拾起来，然后放进垃圾桶里，小红就夸她说是一个知错能改的好孩子。

后来有一天，小花要去公园玩耍，他在路边看到了被人丢弃的矿泉水瓶子，于是他弯下腰捡起矿泉水瓶子扔到了垃圾桶里，又走着走着，他发现了环保的阿姨在那里打扫卫生，忙得好不辛苦，于是他也赶紧上去帮忙，帮完忙之后阿姨夸他说他是一个好孩子，懂得礼貌又文明。最后，小花来到了公园，公园里有很多很多玩耍的小朋友，然后小花注意到有一个穿蓝色衣服的小朋友喝完了矿泉水之后，随地一扔，他赶紧走过去，他想起来前几天他扔香蕉皮的事情，于是他捡起了矿泉水瓶子，找到那个穿蓝衣服的小孩子，告诉他：“如果你这样子的话会伤害到别人的，所以我们应该把它扔进垃圾桶。”穿蓝色衣服的小孩听到了之后感觉到有点羞愧，于是就拿着矿泉水瓶子走到垃圾桶面前，把垃圾扔完之后就小花说了一句：“谢谢你，对不起，我下次再也不会了。”所以，我们都要做一个懂得文明的好孩子。

“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。”友善在家人之间，友善在朋友之间，友善也一样在陌生人之间。在当今趋于冷漠的社会中，友善就像一缕轻风，融化寒冰的心。

有一次，我被老师叫去给一个合唱团当伴奏。由于时间不足，我没有练得很熟练，所以当我走进音乐室的时候，心里七上八下的。合唱团的成员们彼此都已熟识，在三五成群地说着话，只有我一个人坐在旁边，不知道干些什么。

这时，老师来了，她们都站了起来，在老师的带领下开始练声，然后再清唱一遍。老师的双手上下翩翩飞舞着，为她们指挥，划过一个又一个优美的弧度。她们的歌声轻柔甜美，好听极了。这让我更加担心怕拖了后腿。

轮到我上场了，我全神贯注地看着谱子，生怕弹错。不过还好，我慢慢跟着她们的节奏，没有出什么错。可好景不长，我突然觉得不太对，好像音色很突兀似的。我又细细地看了一眼谱子，才发现我把曲调弹高了一个八度！我手忙脚乱地换过来，同时看了一眼老师，生怕受到责备。没想到，老师微笑地说：“你弹得很好听嘛！”我感觉有一只温暖的手托起心中的大石块，使它慢慢落地。

有了老师的鼓励，我轻松多了，手指在琴键上起舞，优美的旋律和歌声融合在一起，填满了整个音乐室。听起来就像春风一样柔和，又像春雨一样轻快。一曲终了，我们都不禁鼓起了掌，为自己，也为大家。

下课了，我正在收拾东西，老师走过来说：“今天还不错！谢谢你，辛苦了！”我也笑着说：“不，应该谢谢您才对！”又有几个女生走了过来，说：“你弹得真好听！”“下次你来早一点，教我一下呗！”“好啊，下次不见不散哦！”我也笑着回答。我走出音乐室，觉得春风拂面，非常温暖。

记得看过一个公益广告，里面的一个片段让我很是感动。一位老人骑着一辆破三轮，不小心把一辆小车给撞了。老人望着怒气冲冲的车主，不住地道歉：“对不起，老板，多少钱，我赔…。”车主却说：“你一个拉车的，赔得起吗？”说着，从车上抽了一条铁棒。围观的人越来越多，却没有人出手相助。老人无助得像个待宰的羔羊，闭上了眼睛。只听“咣”地一声响，铁棒轻轻敲在了三轮车上，车主笑着说：“我们扯平了！两清！”围观的人渐渐散去。我被车主的友善深深打动。

这个社会也许并没有你想的那么好，但那些在背后偷偷爱着你的人，让社会变得更加美好。

友善，永远在我们的身边。

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。 With the rapid development of the economy, the spontaneity of the market and the commercialization of the media are also revealed accordingly.The popular front line is constantly exploding new nouns: from "garlic you" to "sugar Gaozong", it can be regarded as spring bamboo shoots, everywhere, can be listened at any time.

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。 These nouns are not without any reason, but it is precisely the serious problem of" people lacks spiritual and cultural beliefs "in todays society.Xiao Shenyang was all over the north and south of the river, and Lu Xun withdrew from the middle school textbooks. These showed that the Chinese peoples choice of culture was declining. Some "unsatisfactory" culture, vulgar and vulgar culture were impacting our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。 To protect our spiritual home, we need to have the right choice.

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。 At present, the" three customs "culture is constantly appearing beside us.Driven by economic interests, some units and departments regardless of social benefits and wanton cultural products with low production products, not only the impact of peoples spiritual homeland, but also a blasphemy in Chinese culture.This requires us to have the correct choice capacity in the case of extremely complicated cultural markets, that is, the so -called "take its essence and remove its dross".Therefore, we must vigorously promote the traditional Chinese culture and accept the baptism of excellent culture to protect our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。 To protect our spiritual home, we need to bear national responsibility.

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。 To protect our spiritual home, we need to have far -reaching consciousness.

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。 The application for the successful application of an intangible cultural heritage, and the loss of an intangible cultural heritage, which indicates that we have more intangible cultures and need to be protected.These cultural heritage, or the characteristics of a era, or the folk customs unique to a regional, such as Yunjin in Yunnan, the Dai Pove to Water Festivals, etc., these local cultures have the customs of local people.This requires us to have a profound awareness of protection and protect our spiritual home.

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。 Guarding the spiritual homeland is to protect the traditional Chinese culture. Only each of us starts from the bits and the five thousand years of culture of China will be in the world of the world.The forests are leafy.

江门，是我出生的地方;江门，是我生命的摇篮;江门，是我美丽的家园。

改革开放这些年来，江门发生了翻天覆地的变化:人们的生活水平不断提高，从简陋破旧的楼房发展成美丽豪华的高楼大厦;从物质粮食缺乏的情景到现在的丰衣足食，变化真大啊!

我从小就生活在江门，看到许多美好的人和事，有在公共汽车上主动给老弱病残的让座的哥哥姐姐;有扶老人过马路的热心人;还有交通警察叔叔风雨不改地指挥交通秩序;更有一方有难，八方支援的志愿者为灾区捐献物品;也有白水带公园，东湖公园，圭峰山那风景如画的景色……这一切，我会为自己是一个江门人而感到骄傲。但是，在这些和谐温馨感人的画面中，却又那么一些不和谐的音符出现:随地吐痰的不文明现象;游手好闲的社会闲人……

有一次，我和妈妈在路上逛街，走着走着，我发现有一个叔叔鬼鬼祟祟地紧跟在一个身后。不一会儿，叔叔趁阿姨不注意，迅速地将手伸进了阿姨的手提包里，偷出手机，拔腿就跑。我心想:这些不劳而获的人，为什么不好好工作，非要来偷东西不可?老师从小就教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们长大以后不能做这样的人。

同学们，让我们一起行动起来，小手拉大手，改掉这些不文明的坏习惯。让我们为江门创建全国文明城市而一起奋斗努力吧!

清明节是缅怀先人、寄托哀思、慎终追远的传统节日。为使广大市民在安全、文明、和谐、有序的环境和氛围中进行祭扫，树立文明新风，确保清明祭扫安全有序，特向全市市民倡议如下：

一、过一个健康向上的清明节。积极保持良好的精神状态，在缅怀与追思中增强对生命的尊重和对生活的热爱，倡导参加郊游、踏青和放风筝等民俗活动。

二、过一个文明科学的清明节。崇尚科学、与时俱进、移风易俗，摒弃陋俗旧习，提倡以鲜花祭奠、网上祭奠、家庭追思、网上寄语等健康、文明的祭祀方式表达哀思。

三、过一个低碳环保的清明节。自觉弘扬中华民族尊老、敬老、爱老的传统美德，厚养薄葬，以文明节俭的方式追思逝者。树立文明意识、公德意识，自觉保护环境，维护优美整洁的城市形象。

四、过一个安全和谐的清明节。增强安全意识，遵守法律法规，自觉维护交通秩序、祭扫秩序。不在山头、林地烧纸焚香、燃放烟花爆竹。合理安排祭扫时间，共同营造和谐有序的节日氛围和祭祀环境。

五、过一个缅怀先烈的清明节。缅怀革命先烈，积极参与为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、“网上祭英烈”等活动。要把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国爱家乡的浓厚情感，化作的爱岗敬业的实际行动。

市民朋友们，让我们携手从自己做起，从点滴做起，做文明之风的倡导者和传播者，为建设“和谐仁怀·美丽酒都”作出自己的贡献。

仁怀市文明办

201x年3月29日

中国曾有“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说：有道德的人待人应该彬彬有礼，态度不能粗暴傲慢，更不能出言不逊。礼貌待人是我们中华民族的优良传统。

礼貌待人是指人们在与他人交往的各种行为处境中所应有的品行和礼仪，是处理人与人之间关系的社会公德之一，也是文明行为中最起码的要求。在社会主义社会里，礼貌待人体现出对他人的尊重，反映出人与人之间平等与友好的关系。周恩来是礼貌待人的楷模。他身为国家总理，但总是谦虚恭敬，彬彬有礼，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起用双手接过去，并微笑着点头表示感谢；外出视察工作，每到一个地方，他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机让外宾的车走在前面要礼貌行车。

我就是一个待人有礼貌的人。有一次，我家来了许多客人，我有礼貌的说：“叔叔好！阿姨好！”他们都夸我是好孩子，然后，我给他们每一个人沏了一杯茶，他们说：“谢谢！”我说：“不谢。”

可见，礼貌待人最起码要做到诚恳、谦虚、和善、有分寸。

礼貌待人并不只是一种外表形式，而是沟通人们之间友好感情的一道桥梁。如果能自觉地做到礼貌待人，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁和美好，而且可以避免和减少某些不必要的个人冲突，使社会生活更加和谐安详。在这种美好和睦的环境中，人们就能增进友谊，加强团结，更好地学习、生活、工作，并从中感受到亲切、温暖、愉快和力量。

听爸爸妈妈说，他们小时候，河水是清清的，没有任何异物，鱼儿在水里自由自在地游着；天空是湛蓝的，没有一丝灰尘，是那么宁静，时不时有一群可爱的鸟儿飞过。翠绿的树木，芬芳的野花，漫山遍野都是，是那么的自然，朴实。

时代的步伐在不停地加快着，科学技术的发展也日新月异。可是现在，清澈的小溪消失了，替换成浑浊的污流；湛蓝的天空也躲了起来，被一些化工厂冒出的滚滚浓烟给遮住了，天空中偶尔有一两只鸟儿惊恐地掠过，发出凄凉的叫声。那一片片森林也在一天比一天减少，大地脱下了可爱的绿袍子，露出赤裸狰狞的土地……人类呀，这都是你们的罪恶！

既然科技的发展已经卓有成效了，那么，我们就可以把大自然给抛开吗？我们过分索取了大自然，大自然也“回馈”给我们一些“礼物”——地震、海啸、干旱、洪水、台风等。这都是大自然给予我们人类的报复，《只有一个地球》中这样写道：“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”是呀，如果我们不保护生态环境的话，那么这个地球早晚有一天会破碎的。到地球资源枯竭的那一天，也许我们已经不在了，但是，我们的子孙后代呢？他们又如何生存？！

人类乱捕乱杀野生动物也是对生态环境的破坏。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这句诗似乎是对现在残酷现实的真实写照。没有了动物就没有人类，人类的生活与动物是息息相关的。

战争的爆发，使我们赖以生存的环境满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然是不毛之地。由此可见，和平是人类绿色环保的重要前提。

真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这世界将是一幅怎样的景象呢？地上寸草不生，天空中沙尘弥漫……到时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远也不属于人类了。

现在，一些强大的国家已经开始注重绿色生态环保了。我们中国作为一个负责任的大国，在发展经济的同时，也应该注重环保。少用一度电，节约一滴水，少用一块电池，多乘公交车，都会给子孙后代多留下一片干净的土地。照此下去，我们中国人的未来一定会是绿色，最环保的！

让我们携起手来，共建生态文明，共享绿色未来！

爷爷提出24字的社会主义核心价值观，从国家层面上来看：那就是富强、民主、文明、和谐。而在我们小学生的眼中，祖国是我家，在我们这样一个大家庭中，文明和谐尤为重要。想到文明和谐就想到了我的家乡。

有这样一个地方，在蔚蓝的天空下，鸟儿在自由的飞翔，小溪在欢快地流淌，花儿在静静开放，空气那么清新，阳光那么灿烂，人们生活是那么幸福、快乐。这就是美丽的重岗山——我们美丽的家乡。

走进美丽的重岗山，呈现在眼前的是一幅幅令人赏心悦目的风景画。你能看到干净整洁的繁华街道，鳞次栉比的高楼大厦。夜幕降临，老人们在欢快的鼓点下扭起了大秧歌，青年人在悠扬的乐曲中挑起了健身操，孩子们也不示弱，踢起足球，滑起旱冰，那份欢快与和谐，展示了家乡人物质生活的富有与精神生活的充实。这就是我的家乡美丽的重岗山，一个文明、和谐的城郊社区。

这是一个文明和谐的社区，是一个令人向往的人间天堂，更是践行社会主义核心价值观的好场所。这里的人们团结、友爱、互助、尊老、爱幼比比皆是，数不胜数。他们会和我们一起学习、一起生活，一起享受大自然醉人草香，一起沐浴着重岗山和煦的春风。

家乡人们不断用爱创造着和谐，播撒着宽容、真诚、奉献，收获着尊重、快乐、友情，实现着美好、富足的愿望。

我的家乡是美丽的，更是文明、和谐的。家乡人手牵手、肩并肩，诚信友爱，团结互助，为建设美好的家园做出了积极贡献。

今天家乡哺育了我们，明天的我们一定会让美丽的重岗山变得更加美丽、更加文明和谐、更加璀璨、更加辉煌!

世界上有很多不好的习惯，但是我认为最不好的习惯是在公交车上不给老人、孕妇、小孩让座。

爷爷奶奶在我们的童年时是我们的玩伴；是我们被家长批评时的挡箭牌；还是我们童年馋嘴时的零食供应者。小时候，在公交车上，有座位爷爷奶奶总是让给你坐。可现在你长大了，却忘记了小时侯公交车上的座位。只顾自己舒服，而不顾别人的感受，这样做对吗？

孕妇就像是我们的妈妈一样，是妈妈的努力才让你看见了这世界的多姿多彩。妈妈就是我们人生中的领航员，让我们不误入歧途；是我们在困难中指路的明灯，帮我们找到出路。难道你就忍心让你人生中的第一位老师在公交车上忍受煎熬？

小朋友是多么的天真无邪，他是你童年时的影子。当小时候一位好心的叔叔或阿姨把你轻轻地抱上椅子，那时的你是多么地开心。可现在的你为什么不能像那位好心的叔叔或阿姨那样去把爱心传递下去呢？

好习惯将伴随我们成长，坏习惯会玷污你美好的灵魂。假如生活是一张白纸，那么好习惯就是一笔彩虹，坏习惯就是一个墨点。好习惯一旦养成就会受益终身。让我们告别陋习，拥抱文明！

有一天，徐豆豆和丁丁出去玩，忽然看见小区大门边的垃圾桶旁，有许多垃圾都撒在外面。徐豆豆见此情景，便对丁丁说道：“丁丁，你去写一个爱护大自然的宣传标语，我来收拾垃圾。”丁丁说：“收到。”

徐豆豆走到垃圾桶旁，弯下腰耐心地把垃圾扫拢成堆倒进桶里。此时，丁丁也拿出了随身携带的纸和笔，趴在地上写了起来。徐豆豆那边因为垃圾太多，她的双手给染成了“乌龟爪子”。而且，清理需要点时间，这对徐豆豆而言，腿也有点酸了。豆豆直起身子，恰好看见丁丁已经写好了标语“文明——只差一步”。徐豆豆说：“你等我一下，我马上就好。”

“呼！”徐豆豆舒了长长一口气，终于清理完了。丁丁把标语贴在垃圾桶上，说道：“豆豆你真棒！”徐豆豆说：“没事。”说着，她对丁丁竖起了大拇指。徐豆豆和丁丁不约而同地笑了。

清理完垃圾后，他们俩便继续玩去了。

一个家庭组成的小家庭，是国家。这是一个家吗?这是由一个成员组成的。一个国家的最严重的。只有当每一个人都装备了一个精致的精华，那么这个国家的整体素质就会提高。

我不知道我们是否还记得几年前，中央电视台报道，国庆节假期后，天安门广场，随处可见口香糖残迹，4000万平方米的天安门广场上竟有6000万块口香糖残渣，有时不到一平方米的地面，竟有9块口香糖污渍，挤挤挨挨天安门广场，伤痕累累的神圣和尊严成为一个坚强的对比。

上面的例子表明，文明原本是由细节组成的。

在几次的存在下，一个文明的举动产生。那是一个下雪的夜晚，我的母亲和我去奶奶家。雪吹开了我的眼睛，在结束了一辆车，我立刻找到一个好地址坐起来。有一个解放军站在汽车窗外，看到了身体的冷和颤抖，哈?他为什么不坐在椅子上?

看着窗外，我就不寒而栗。到达时，解放军叔叔下了车，突然，一阵冷空气钻到了一起。我望向窗外，我总有一个大洞在玻璃。他们都向解放军叔叔们看了看，他的衣服被一个冰冻的雪困住了。速度很明显。士兵要善待他人，用自己的身体被雪，这是一种能量悲哀啊!

故事“刘备三顾茅庐”只有尊重别人，才能尊重和信任。周恩来一生不遗余力地努力，以党和群众工作的精神，利用生命的精神，但经常外出访问工作，在没有始终和输出成员或厨师或警卫人员和医务人员和握手道别。周恩来对他人的尊重是我们学习的典范。

奥运会的机会离我们不远不远，我傲慢，只有我们每个人都有文明的品质，可以更好地迎接奥运，丰富了我们的宇宙和音符!

文明是每个道德公民应该讲的，文明也应该是全世界每一个地球人应该讲的;文明它体现出一个人、一个民族的道德素养和风度;若你没有文明，可能这个世界都不会接受你这样的人。

在参观长城时，顺着通道台阶向上攀，当你走到墙边时，都会看到“×到此一游”等字迹刻痕。我就想，可能这些人会觉得自己很光彩，很得意，可是当人们看到后，却会在想：这些人怎么能这样不文明呢?让外国游客看见后，人家也会想：中国人怎么会这样不讲文明呢?而且，这样一写，会给管理人员的修整带来很大的麻烦。

相比之下，生活中总有将文明、守规矩的人，就比如我的同桌。她是个讲文明的小女生，她不会在乎别人用各种流言蜚语攻击她，而她只是用一句话就能说出自己的想法;她也不会为了一堆拿在手里的垃圾太多了，在没有垃圾桶的情况下，随意乱丢垃圾;而且，如果她看见自己班，或其他人扔垃圾在地上，也会帮他捡起来，扔进垃圾桶;而且她遛狗的时候，自己的狗狗随地大小便。

她也不会因为怕臭而不去清除掉，她会用卫生纸将狗狗的便溺用卫生纸清除拿走，如果看见地上有肮脏的东西，她也会捡起来扔进垃圾桶。看，这样才是一个人的文明风范呀!她用自己的行动，把“文明”这个词，活生生地演绎出来了。我们应该像她看齐，像她学习，“文明”这个词，我们应该像她那样去做、去演绎。

记得有人曾经这样说过：“文明就像天气一样，说变就变，可能会一直黑暗。”但是我希望文明，一直是阳光灿烂!

朋友们，我们一定要守文明，从而使自己成为有教养的人，以过人的风度和美德树起自己良好的文明形象。谢谢大家。