我眼中的苏轼作文10篇 作文20篇

走近苏东坡，喜欢苏东坡，敬慕苏东坡。

读过赤壁二赋，不能不心折于他的超然，想起黄州，想起乌台诗案。

走近苏东坡。年少时，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此时何难!”汴京高中，名扬于四海，仁宗亲许为宰辅之器。此时是何等意气昂扬。无奈，天意弄人。

他因论新法不力，自请外放东南诸州，览民生疾苦，发为歌诗，冀达天听。宵小不容，诬以讪谤，仁宗不察，以致他被系乌台，百日之后，责授黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。

他就那样疲惫无奈痛苦地来到黄州。现实与理想的反差太大，从宰辅之器到八品散员，从一代人望到杂诸渔樵的平民。一切重新开始。

政治活动的中止，亲友故旧的畏祸远避，政敌的虎视眈眈，全家的生计问题……而他是一个杰出的政治家，与朋友的诗酒酬唱是他生命的一部分。他毫无心机，他才四十多岁，事业，才刚刚开始。

很难想象，这个挫折，对他的打击有多大。

喜欢苏东坡。“清诗读吟还自与，白洒已尽谁能借。不辞青青忽忽地，但恐欢意年年谢。”夜阑时，一切静得可怕，痛苦清晰地噬咬他的心灵。泪凝成的《寒食雨》，几乎使人在文字间触到心的挣扎与呼喊，缥缈孤鸿，寒校拣尽影犹寒，“月明多被云妨”，凄凉北望几人知!

痛苦一天天堆积，发酵，他却醒了。

导语：苏东坡的诗词创作丰富，其情感生活也很丰富，下面是苏轼的三段爱情故事介绍，欢迎参考！

苏轼是北宋时期的著名文学家，自号东坡居士。他在词方面的造诣很高，提起宋词就绝对要提苏轼。在苏轼之前，宋词的风格多为柔媚婉约的，但是苏轼的出现，将宋词的抒情功能进一步的扩大，留下了许多的不朽诗篇。有才华的文人总是不缺乏爱慕者，苏轼的一生中有三个女人，分别是王弗、王闰之和王朝云。

王弗是苏轼的第一任妻子，也是苏轼终身难忘的一个女人。王弗和苏轼生活了十一个年头，在她死后，苏轼仍旧常常回忆起她，他甚至在王弗墓穴所在的山头种植了上万颗松树。松树万古长青，正如苏轼对王弗的爱一样，亘古不变，生生世世的陪伴着王弗。苏轼有一首著名的词《江城子》就是为王弗所做，至今仍被人们奉做悼亡词的代表之作，而那时距离王弗去世已经有了十年。

生活不能总是一成不变，人都要朝前看。苏轼在王弗去世后，娶了比自己小11岁的王闰之，而王闰之的另一层身份是王弗的堂妹。之后王闰之陪伴着苏轼度过了十一年，陪伴苏轼去往黄州惠州儋州，这其中的辛苦或许只有他们自己知道。

苏轼的第三个女人名叫王朝云，是被苏轼从侍妾扶正的，苏轼曾经为王朝云写了很多首词；王朝云也陪伴苏轼度过了他最倒霉的那段时间，足以看出她对苏轼的深情厚谊。又是一个十一年后，王朝云也离苏轼而去；自此，苏轼再也没有续弦。

《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。

再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元佑八年(1093年)，宣仁皇太后崩，哲宗亲政。身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年(1094年)闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州(今广东省英德市)知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。这个所谓的“节度副使”，不过是皇帝给大臣留的一点面子，实际上他已是被监视居住的犯人了。这还不算，没过多久，他被再贬为琼州(今海南省琼山县)别驾，居住在昌化军(今海南省儋县西南)，过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位(1101年)，才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢?《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由(其弟苏辙，人称‘小苏学士’)晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。

这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。

小寒初渡梅花岭，万壑千岩背人境。

清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。

觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。

海陵居士无云梯，岁晚结庐颍水湄。

山腰自悬苍玉佩，野马不受黄金羁。

门前车盖猎猎走，笑倚清流数鬓丝。

汀洲相见春风起，白蘋吹花散烟水。

万里飘蓬未得归，目断沧浪泪如洗。

北雁南来遗素书，苦言大浸没我庐。

清斋十日不然鼎，曲突往往巢龟鱼。

今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已虚。

人生百年如寄尔，七十朱颜能有几。

有子休论贤与愚，倪生枉却带经锄。

天南看取东坡叟，可是平生废读书。

东坡居士，苏子瞻苏轼先生：

子瞻先生大鉴，在下乃玖佰叁拾柒年后的小子。初次见面，小子多多拜见先生。小子是一个很喜欢你的诗词文的人。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”你豁达而广阔的胸襟，是多少人学也学不来，仿也仿不到的啊!

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”对碌碌人生之否定，对宦海浮沉之解脱，对庸庸官场之鄙视……有几人能与你同游同醉同洒脱?哪怕仕途不顺，哪怕郁郁不得志，也能漫步赏月，欣喜而悠闲。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”你才华横溢，却又命运多舛，三起三落，一贬再贬。世间千里马常有，而伯乐不常有。没人能慧眼识珠，那又如何?

“清风徐来，水波不兴。”你是硬汉，可你也柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。”“料得年年肠断处，月明夜，短松冈。”妻子离世，悲恸万分，你的内心，也是有一地方，很柔软，很柔软吧。

你才华横溢，饱读诗书。科举之时，因欧阳修误认为此乃其徒曾巩所作，为避嫌便被判为榜眼，而曾巩成为状元。你写的文章被称为唐宋八大家，你写的诗与黄庭坚并称苏黄，你写的词开创豪派，与辛弃疾并称苏辛，书法也为宋四家之一。你在文、词、诗、食四方面都达到了极高的造诣，你在书法、绘画、医药、烹饪、水利等方面的成就都很突出，都有所贡献。

你的一生进退自如，宠辱不惊。多少诗人、词人、文学家受到你或多或少影响，后世多少诗人、词人、文学家对你给予了高度赞扬!小子读先生的作品虽然不算多，但或多或少都能品味出豁达。乌台诗案你经历过，却依然豁达。你的文章影响深远，在当时的辽国也广受欢迎，在金国与南宋对峙时，在南北双方都有影响。

你金榜题名时，虽为榜眼，但名声大噪，乌台诗案，九死一生，但出现了一篇篇脍炙人口的名篇，万口流传，历久不衰!

总之，小子对你无比崇敬，书此信，以表仰慕之情。

于知言

苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家;但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。

苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了;苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”

苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”;在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。

苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉;他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。

就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。

苏轼水落石出的名人故事——苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。

苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。

这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了;江水下落，沉在江水之下的石头，露了出来。

出处宋·苏轼《后赤壁赋》“江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。”

释义：江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白

赤壁，终究是古战场，纵然没有苏轼;苏轼，终究是一代文豪，纵然没有赤壁。

赤壁，从春秋无义战的那个年代起，就开始感受宫阙万间终成土的悲凉，在东风和西风交错的时空中，赤壁缄默了一个又一个世纪。

公元208年，曹操和刘备、孙权在此展开了激战，烟尘横飞中赤壁记下了这次惊心动魄的三分天下的战斗。几百年之后，苏轼抖落乌台诗案的污水，头顶明月振衣而来。

那晚的月，不是秦时的月，不是关山的月，是赤壁之上的大江明月。

疏星残月的浅照中，乱石穿空的赤壁矶已黯然在朦胧的晚风中。苏轼站在黄州凄离的晚风中，远离了曾经的和风细雨，无羁无忧;远离了官场翻云覆雨的诡计和陷阱，苏轼的脸上写满了岁月的沧桑与劫后的伤感。

诚然，你的到来使赤壁更加地耀眼;在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》从你口中吟咏而出。但天性作诗的人，每到一处总有惊天动地的诗句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在岭南，在儋州，苏轼用诗文一步一步铺好了通向一代文豪的道路。

所以我说，苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，他们并没有事先的约定，亦没有必然的相逢，苏轼之于赤壁，只是一个官场的天涯过客、偶留只爪的惊鸿，匆匆的一瞥，哪里会“复记东西”呢?

月上西山头，月光拉长了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，没有人知道，一场凤凰涅槃一样的重生即将开始，一场前无古人的文化突围已凌然拉开了序幕，浩浩长卷的文学史册将在此揭开最壮丽的一页!

苏轼(1036-1101)，北宋伟大的文学家，四川眉山人，号东坡居士。他学识渊博，才情卓绝。一生仕途坎坷，屡遭贬谪。就中秋词而言，苏轼的《水调歌头·中秋怀子由》最为有名。

《水调歌头·中秋怀子由》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词前小序说："丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

一个人，端坐在纷乱的北宋王朝，泛着一方的赤壁，守候着最后一片洁白的孤独？

捧读着时隔千年的诗篇，感受着从千年前的黄州来的寒风。

我意外，甚而惊悚。

涛涛江水，将想象截成了一波又一波。泠泠的江水吟诵着生命的历程。泠泠江水，烟雾朦胧，这里唯有超然的孤独，唯有生命的绝响，唯有精神的自由。

谁能承载着一山一水的孤寂？谁能用一觞一咏抓住绝望？谁能以这种方式把自己交付给黄州这片山水？

我意外，甚而惋惜。

你不能圆滑媚俗一点吗？你不能稍微低一下你高扬的头颅吗？你稍微施一点儿伎俩，也就不会把自己逼进那“持节云中，何日遣冯唐？”的困境中了。

把酒放下。端坐，起身，掸掸素衣上的灰尘。你悠然行至江边，就这样，一曲赵宋王朝被你谱写成了绝唱。

我顿悟了，我明白了。

你，一介书生，心忧天下。为贫困百姓有心，对官场勾心斗角之人义愤填膺。你的洒脱不羁，你的英雄气概，注定这你要被有心之人推向黄州。这样，你便贴近了滚滚东去的赤壁，你便吟诵“殷勤昨夜三更雨，有得浮生一日凉。”你的随遇而安使你所有的悲哀全然在这儿消解，所有的哀怨，愤懑全然在这里沉淀，所有的英雄气概全然在这儿升腾。

三尺黄绢，就将瘦弱的你意外推向了黄州。我想你临去的那一天，一定很潇洒，一定很坦然。黄州，赤壁似乎已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚，一切那么顺利成章，又那么必然。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。你的词表达了你被贬黄州的孤寂。或许你就是这样的一个人，不愿与世随波逐流。

随时一场狂风暴雨，冰冷了流失的时间，但我不再意外。因为我明白，一切都在情理之中。

一个人，端坐在纷乱的北宋王朝，泛着一方的赤壁，守候着最后一片洁白的孤独——守候永远！

我认识苏东坡并非偶然，从小我就听当老师的舅舅讲苏东坡的故事。我每次都在他的故事里沉醉，如沐春风。

他是一个长衫飘飘的士人，有着飘逸的神采和胡须，那么，慷慨激昂地歌着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”豪情满怀，激起片片雪白的浪花。在浪涛滚滚间，时光无情的泯灭了一个个意气风发的容颜，把鲜活的身影淘洗得没了形迹。他总是叹惜古人的消逝却不知自己的身影也在叹惜中成为人们的记忆，大浪掏尽的人物中，他成了一个代表。

我曾认为，像他那样的人应该是一个完美的风流才子形象吧。琴棋书画，他样样精通，特别是他的诗词，文章，一直流传至今，让后人们玩赏的数不胜数。纵观历史，虽有许多的词人，世人在历史上留下了他光辉一生，但又有哪一个如他一样洁白灵动?当他把豪放与俊逸洒脱得那样自然时，天地之间，豪放词成了精品，与婉约形成了对立的两大流派。

他是豪放派的代表，但他并不排斥婉约。事实上，他也写过许多有名的婉约词，“但愿人长久，千里共婵娟”“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”他也有情意悠长的时候呀!晚越缠绵，与豪放无关，展示了男人柔弱的一面。

他很喜爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。“无肉使人瘦，无竹使人俗”他有了竹，脱离了俗。在他的住所旁，少不了竿竿翠竹，披风拂云。在他的画卷中，秀竹姿容俊美，与诗文增辉。

他也像竹一样，他有像竹一样的虚心宽阔的胸襟，有和竹一样的坚韧无惧的意志。他从不向人低下高傲的头颅，与世无争看淡生死。有时，我真为他庆幸，他从深爱竹中学会了处世的哲学。如果没有像竹一样的品质，他如何应对一生遭贬的处境和失去妻子的遭遇。在黄州、惠州的经历中，他离京城越来越远。但他无论贬到哪里都能造福一方，惠泽他乡百姓。于是，地方百姓感激的泪水就成就了他的伟大，苏东坡，你是官员中的强者，智者，仁者!

一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

二、人有意气，才能有豁达的胸襟。"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，"侣鱼虾而友麋鹿"，心胸豁达可见一斑。

三、东坡披发仰天大呼"大江东去"，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

四、是那个"拣尽寒枝不肯栖"的寒鸦么?是那个"一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行"的行者么?是那个高唱"大江东去"的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为"才与李白同，识比李白厚"的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，"夜饮东坡醒复醉"，在黄州"倚杖听江声"，在黄州写下"大江东去"。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来"亲煮东坡肉"，何来"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"的旷达与豪迈?

五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难--纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…

六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看"江上之清风，山间之明月"，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记，

读苏轼的《水调歌头》，给我留下最深印象的不是最有名的“但愿人长久，千里共婵娟”，而是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。细细品味这句话，总能被其中的豁达所感动，也总能被如此豁达的你所感动——苏轼。

小时候我是恨你的，因为每学到你的诗词总要求背诵；现在的我却恨那时的自己，恨自己怎么没有早点悟到你的人生境界！

翻阅宋词的时候，看到了一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。我喜欢这种潇洒的风格，便饶有兴趣地从头开始读。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我闭目想了想那画面：诗人昂着头背着左手，右手捻着胡须，心无旁骛地吟着诗，踱步前行┉┉不觉间我对你生出几分仰慕。

《临江仙》里，你豪饮醉归时，“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”，你旷达的胸襟，乐观的态度，豁达的情怀，我彻底被你折服！而词末你所言的“小舟从此逝，江海寄余生”又何尝不是我所向往的生活？

对你深入地了解些后，更发现了你乐观下的悲伤，潇洒后的深情——

十年了，与妻子阴阳相隔，你对她却依然“不思量，自难忘”。虽然我无法设身处地理解你那深入骨髓的爱，但仅从寥寥数言中，便可体会到那“千里孤坟，无处话凄凉”的惆怅，那“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的痛彻心扉。

苏轼啊，在你的诗词里，总能找寻到一份超然的宁静，一种宁静后的淡泊。

我想化用苏轼的诗：宁可食无肉，不可居无苏轼，无肉令人瘦，无苏轼令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。

我想在江海寄余生时，捧一卷你的诗词，听海风打浪，默默为你点赞！

你将至情融化为笔端流淌的华彩；你用豁达凝练成笔上的旋律；你用痛楚压抑成意识奔涌的篇章。

苏轼，这个名字在中国传誉一千年。一千年的花开花落，我依托着你听花的气息。一千年的雁回雁归，我寻着你的脚步，察觉着自然的眷恋。

历史将记住你，因为你的亲情。

秋天的夜，静谧而安详，融掉了所有的不安。柔柔的银辉浸没了你的全身，任凉风吹乱了头发，却拂不乱心中的牵挂。任凭远眺，泛光的湖面与天边的皓月相交织，唯美的弧线，浪漫的光点。你醉了，眼睛却空洞地望着皎月，以此寄托哀思。怎奈，一泓秋水，一轮碧月，载不动，你心中的愁苦。于是你颓然地合上双眼，一滴晶莹悄悄在你眼角滑落，截永的诗篇就此落成——“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼，你一代伟人！傲人的才华闪越千古，可是当你执笔刻下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，该是怎样的心碎。智者是如此多情！

历史将记住你，因为你的爱国。

左牵黄，右擎苍。正戴锦帽，披着貂裘，倾城百姓追随着你，千骑马匹卷过城冈。醉酒八分，胸胆开张，拉开铁弓，上利箭。“会挽雕功如满月，西北望，射天狼”，这又是何等壮志，你总说在用你的激情豪迈不遗余力地灌溉到他爱的土地，他所爱着的百姓，智者是如此爱民如子！

历史将记住你，因为你的情愫。

红颜最难忘，虽平淡，却歇永。阴阳永隔，佳人不返。弦断妻远，独剩孤人，魂断消香，知音难忘。暮雨将尽，她成为了他最后的爱，“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢沐浴更思情。”她随离他越来越远，可她在他心中的位置，永远都无法改变，没有人能挪走她！

苏轼对着这个破落的尘世落泪，浑浊的泪水当中，似乎就是他对大宋的无望，却仍抱着对帮国的壮志，时刻为国担忧，为国着想。他流下的眼泪随风飘着，跨越历史的星河，所过之处，无不绽开了炽热鲜红的莲；像一团团火焰般，可我却不觉灼热，只感到他往我传递春日般的温暖！

花开花落，潮起潮落。一个历经沧桑的老人，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。

对！记忆中的苏轼，历史中的苏轼，仿佛不是一个人，而是一种精神，是最美的民族魂，在历史长河中，你是一朵永不凋谢的莲花！

苏轼：

你好! 要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人词士画匠不，他们都太狭隘 了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个 豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏 着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、 舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君 子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且 狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入 于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之 上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂 不毅然大丈夫也哉”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来殊不知，高处 不胜寒，站得越高，摔得越痛吗 你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假 意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州 到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为 君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠 州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、 妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭 中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有 可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以 这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时 候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇 夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

王舒予

苏东坡，可以说是我们最熟悉的诗人之一了。作为“唐宋八大家”之一，他的词和文章都广为流传。

他不仅写的一首好诗，还做得一手好菜。最著名的当属“东坡肉”了。他做的菜和留下的菜谱，无不被百姓所赞叹。

但是，有句话说得好：“在光鲜亮丽的外表之下，有着不为人知的辛酸和苦痛。”或许东坡太过顺利，连老天都看他有些不顺眼了。在他的人生正值巅峰时，有不知多少个小人告诉皇帝，东坡的诗中暗喻着皇帝的无能。皇帝勃然大怒，下令把东坡抓进狱中。而可笑的是，这诗已是东坡近八年前写的，而且还是一首描绘山川之壮丽的诗。或许是东坡太过优秀，才引来了熊熊嫉妒之火。

这一捕，影响了苏轼大半个人生。

他在狱中受尽各种酷刑和折磨，那些所谓的朋友早与他撇清关系，不知所踪。他在狱中受尽了肉体和精神的折磨。而面对这一切黑暗，东坡选择一笑而过。

他在用他的行为影响着我：如这般黑暗，嫉妒，陷害，背叛，是在世间所不可消灭的。但是无论这个世界怎样对你，都要守护好自己内心的正义。

他想得没错，正义终究会战胜一切邪恶。他的所作所为，百姓们都记在心里。

那一日，在朝中，一名官员自以为是的认为东坡是当下最值得热议的话题，便说了一句贬低东坡的话。而其他人却并未作出回应，只是全部低头，默不作声。

在这样的形势下，虽然不会有人站出来替东坡说话，但这样无声的正义还是吓住了皇帝。他下令释放东坡，只贬到外地去。

但被贬的日子也并不好过，再无一人写信关心东坡。昔日的大文豪在无人问津。但是东坡仍然手执正义之笔，笑对生活。

我想，东坡带给我的影响是巨大的。他仿佛是一位仙人，从月中走出，与那山涧溪流缱綣对诗，在空灵的蝶丛中痛饮美酒，用手中那只正义之笔，将岁月轻轻弹奏……

但当把这位仙人抽丝剥茧开来，就会发现他在呕心沥血造福百姓，以正义面对如此强大的黑暗，他的一身傲骨以及永远回荡的凛然正气！

如今，站在深幽璀璨的星河下，回忆着东坡。他影响着我，教给我正义，带给我“明月几时有，把酒问青天”的悲凉，告诉我“但少闲人如吾两人者耳”的旷达与豪迈。他带给我的影响是永恒的，教会我积极面对生活，还有做人的道理。

寂寞的夏夜掠过一丝微凉的风，皎洁的月光将这起伏的大地抚得更是温柔。仰望满天星斗，月夜似水柔。伴着知了的轻语，我斜靠在竹椅上，缓缓地、缓缓地进入了梦乡。

“这是哪儿？”我喃喃的说。四周白茫茫的，早已融成了一片雪白的汪洋。我缓缓的起身，只见一束强烈的光闪过，晃得我睁不开眼。再看时，就看见一个人站在我面前，一袭白衣，飘飘欲仙。我努力想看清他的脸好辨认出他是谁，可他却有意回避似的。他一伸手，便现出两个小方椅，一个小方桌，桌上只有简单的几样茶具。又一伸手，道：“请。”我端起其中一杯，品了一口，问道：“这不会有毒吧？”那人哈哈大笑，端起一饮而尽，“我辈岂是那等小人！我啊，就是你们后来人常提到的苏轼！”“啊，原来您就是苏东坡先生！那么请问，此为何处？”先生指了指我们的下面，说：“这是人间与天堂的界线，你为何来此？”我无奈地耸了耸肩，我怎么知道？好好的就到了这儿，还见到了先生。

“跟我走。”先生突然拉起我，此时我感觉到先生的神秘感愈发强烈了。一瞬间，白茫茫的一片，全消失了，映入眼帘的是人来人往，车水马龙，人们的衣着与现今截然不同。“带你领略东京城九百年前的风采，何如？”东京九百年前的繁华，我早有耳闻。纸上谈兵终觉浅，大好机会怎能浪费，如此说来也不假思索、斩钉截铁地应了一句“好！”如此便启程了。

一路穿街过巷，有做官的、开店的、卖菜的、卖肉的、卖米卖面的、卖小玩意儿的，琳琅满目。先生问我想买什么，我都一一婉言谢绝，我深知先生生性慷慨大方，因此少有余财。先生忽行至一茅舍而停，只见舍内干净朴素，先生说他就住在这里。早听闻先生正直廉洁，视金钱如粪土，官至礼部尚书却从未积攒分文，如今见这朴素的茅屋可想而知。先生留我与其对饮——先生饮酒，我喝茶。我与先生就这样叙起旧来。

我与先生谈人生，先生说“人生到处何知何似，应似飞鸿踏雪泥。”先生是这样说的，也是这样做的。谈到别离，先生说了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”面对世事的悲凉，先生总是以超凡脱俗的态度去迎接它们。纵然千疮百孔而归，也会找到一个缘由，一篇诗，一樽酒，忘多少忧愁。先生他是个清廉、正直、有深厚文学造诣的人，先生从来不会被挫折所击倒，早年丧妻丧母，中年丧父丧妻，被冤入狱。这些在他的心里都造成过创伤，然而伤口总会愈合。先生始终以一种飘然的态度度过一生。

意兴正浓，忽然传来一阵钟声“咚、咚、咚”先生从容不迫地拿起一本卷轴，展开时又是一道白光闪过——

世界又成了白茫茫一片。

先生尽了余杯，笑道：“你还不知道吧，凡人只能进入天堂一个时辰，你刚才探访的是我的世界，我生活的世界，你不能够在这儿停留太久的，走吧。”“可…可是…”“走吧…走吧…你若不走…我要走了……”先生的身影愈来愈模糊，渐渐化为一道难以触摸的光，直到成为一个细微的光点，最终消失了。

“可是我怎么回去啊？先生！”我一个人在白色的世界里游荡了好久。突然有些怀念先生了呢，我想，咦，为什么之前的事渐渐地有些淡忘了，四周的景物也飞快的变换？哦，是时间在奔跑！不行，我要想办法记住这一切，不能让他在时间的长河中遗落！

“啊！”我忽的坐了起来，吓了在旁读书的朋友一大跳，“吓死我了，哎呀我的小心脏啊……”我说，“行啦，想不想知道我做了什么梦？”

他立马又有了兴致，问道“怎么啦，做了个什么梦？”听他说完，我笑了，把他按在座位上，说：“这个故事很长，你先坐下，待我娓娓道来……”

东坡先生：

时光荏苒，你可安好 九百七十八年前的那个冬天，一个婴儿呱呱坠地。孩子的父亲推演了 八字，为他取名为“轼”，他的用意是“吾惧汝之不外饰也”(苏洵《名二子说》)， 终究一语成谶，不禁使人感慨于中华文化的博大精深。谁也不曾料到这个婴儿日 后将会推动历史的轮轴，在汗青上留下烫金的一笔。那就是你，名扬千古的苏轼苏东坡。

大概是四川人善于争论，你也练得一副好口才，思维清晰、才思妙语 令人赞叹。在父母的影响和引导下，你刻苦、努力，十岁便能写奇诗，与师长谈 古论今。你支持古文运动，做文章全不卖弄辞藻，追求朴素自然的文风，也深得 考官欧阳修的赞赏。二十岁以一篇《刑赏忠厚之至论》，惊世之笔，一举高中。

仕途起步方要起步，令堂病逝，返家守孝二十七个月。

三年之后，出任“凤翔判官”。游山玩水向来是文人情趣，判官之职并 不繁忙，你便得空出去游览山河。你自是秉持效忠国家的心，判官一职虽不足以 让你大展宏图，你也认真为民。你会为救济黎明，向龙王施展雄辩之才，为百姓 祈雨。波折之后，暴雨降落，看到百姓田地里的庄稼重新挺立，你乐在其中，正 所谓“与民同乐”。

任职史馆时，你年仅二十六的妻子病逝，次年父亲又相继病逝。丧期 过后，你娶了比自己小十一岁的王闰之续弦。一切自然进行着，误以为陪伴你十 一年的王弗就此从你心中淡去了。然而，十年之后，年将四十的你，选凄婉迷离 的音乐、用情深入骨的文字写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”(《江 城子》)是啊，生命中重要的人，不需要大张旗鼓证明自己的感情，别人也无需 知道。深埋心底，不念不想却也不会遗忘。

你不惧权势、坚持自己的想法，为人民着想反对王安石变法，从此卷 入了政治漩涡。朝中勾结党羽，司马光与王安石的斗争，却屡屡让乱局外的你陷 于不利之地。你终究厌弃趋炎附势，绝不奴颜媚骨。即使仕途失意、路途坎坷，你也不甘性格的棱角被世俗名利、朝堂风云磨平，你要做个真人。这个世界，从 你所生活的，到如今，圆滑早已是中国人的标签，官场中也少有人能如你这般清 心为民。

为了坚持真正的自我，你毅然踏上风雨飘摇的坎坷道路。

但朝廷人马来到你面前时，轰动一时的“乌台诗案”终究让少不经事的 你大为惶恐。但也为你添了一份“人气”，你与大家一样，都是凡人，是我们能够 触及到的、有血有肉的平常人。又因此而显得更伟大。

往昔有意无意的文字，在别有用心的人眼里，都成为了罪证。

“吃得苦中苦，方为人上人”。如果没有前路的坎坷，或许你无法练得 超然的心境，或许世人也难铭记你的名字。

谪居黄州，你能乐于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄 州》)。团练副使有职无权，却也得你心。借此三游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕 之章”(《前赤壁赋》)，感慨一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇· 赤壁怀古》)。区别于重情感、重微小细节的柔婉宋词，你继承了唐诗站在高处 看整个宇宙那般大气磅礴的特点，开辟了宋词“豪放派”的风格 贬谪惠州，你又喜“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)。

换做常人，若被贬到广东这样的偏僻的蛮夷之地，必定日夜忧愁，郁郁不安。而 你却坦然得如同事不关己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”(杜牧《过华清 宫绝句》)你却想：贵妃都盼望着让别人千里送来的甘美的荔枝，如今天天能够 吃到，一直都做个岭南人也是幸福的。此等超然物外的心境，非历经坎坷者，不 能持有。

最后，你被贬去了素有“天涯海角”之称的海南。荒凉贫穷到“北船不 到米如珠”(《纵笔三首》)，你不得不“尽卖酒器，以供衣食”(《和陶连雨独饮》 小引)。执笔挥毫的文豪被迫挽起袖管，面朝黄土背朝天，亲自下地、自食其力。

吃不起米不要紧，又写《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天上酥陀则 不可知人间决无此味也》。如此心胸，难有匹敌者。

你一生仕途坎坷、漂泊不安，最后客死北反途中。原本一腔衷心热血， 历经岁月涤荡，最后化为一片淡然超脱的平静之湖，卧云弄月于红尘。你不曾后 悔，那是你所坚持的涅而不缁。岁月长河中，你的作品流失不少。倘若知晓多一句、多一篇，也能更 好地了解你、研究你的生平、学习你的思想。

你素来有信必回。但，这是一篇不会有回复的信。

只道是独自呢喃，在怀你、念你时能思量一些、感悟一些。

时光荏苒，愿君安好。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼

苏轼的才华一直令人钦佩不已。他的诗词，他的书法，他那粗旷却不失细腻的文笔，早已深深地埋在读者心中。

唱着“大江东去”的苏轼，把一片豪情赠予世人。何其潇洒，何其旷达，吟颂之际，倍感舒适。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。苏轼的《江城子-密州出猎》可谓脍炙人口呀！一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，就把那威风凛凛的将军描绘得淋漓尽致，那份飒爽英姿顿时浮现在眼前。想象着，那简直是一幅栩栩如生的将军出猎图啊！品味苏轼，不由自主地涌出一种舒适之感。

苏轼的“狂”，更狂在面对逆境时的那份无惧。

江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，但无论是多么的惊心骇目，苏轼都不随之动容。真真切切，那是无所畏惧的脸，那是时刻保持浩然正气的躯干。那份无惧，早已化作征服逆境的自信。然而，正是这坦荡的人生态度，给了我们无穷的动力，给了我们步入成功的力量。恍惚间，那分舒适之感似乎更深了。

苏轼是豪放的诗人，但更是多情的男子。

还记得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千中共婵娟”吗？苏轼的多情使人着迷。越读苏轼的诗，越爱苏轼，那一份沁人心脾的舒适，好比一颗甜甜的巧克力，带出一丝丝醉人的情怀。苏轼的诗重细节，重感情，更重在使人领悟那广阔的情怀。苏轼，一位伟大的诗人，一位使无数人着迷的诗人。这位达观而放荡不羁的诗人，用他的诗词传达心理感受。萧萧暮雨中，大家都在抱怨这恼人的细雨，而苏轼却道“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这是哪一份情怀，又是哪一份乐观呀。心中的舒适之感随着脉搏在不停跳动。

面对苏轼，值得享受的很多，值得学习的更多。那一篇篇诗词，流淌着苏轼的血液，正在慢慢地渗入读者的心扉。鲜红的血液得到了重生，永远永远地活在大家心中。

猛然间，那份舒适之感跃出身躯，向着蔚蓝的天空不断飘洒，化作一缕缕阳光，温暖着大地。

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

[天真无邪的苏轼名人故事