高中第一册单元作文：亲情【热门19篇】

大家好，我叫高鹤宁，你们听到我的名字就应该知道我是一个女孩子了。

我每天梳着一个马尾辫，脸型是正宗的瓜子脸，隔壁的王阿姨每次看到了我都夸我很漂亮，眉毛虽然很淡，但是我依然可爱，大大的眼睛是双眼皮，可笑的是我每天起床双眼皮就没了，鼻子矮矮的，嘴巴是小嘴，还有一点点淡红色，最满意的是我的牙齿，很整齐，也很洁白，个头在我班还算是高的，因为我不爱吃肉，所以我才瘦瘦的。我爱读书，也很爱画画。

有一次，妈妈要领我去吃烧烤，可我正在看书，没有听见妈妈在跟我说什么，妈妈很生气，以为我不想理她，所以妈妈自己去了。

还有一次，妈妈领我去画画班。老师让我们画一个大熊猫，全程都是我自己画的，画完了，老师看了看我的画，说：“真漂亮，我一会儿把你的画贴到墙上。”我听到这句话很开心。

我是一个既爱看书，还爱画画的女孩。

朋友孙先生的诗歌拿给我看，似乎是虔诚的，一个是对他自己的诗歌，另一个也是对我。放了几天之后，他又来了一趟，我觉得，他是来催我的。我只好直言相告，我还没看呢。他也只好说：你忙你忙啊。其实，我的确很忙，即便单位没多少压手的活计，我自己的时间，也是安排得满满的，班前干什么，班后干什么，都有具体安排，哪怕就是谁找我喝顿酒，对我自己的计划，都是个冲击，只好把计划重新调整了。见他急切的样子，我只好答应他：在“五一”节长假期间，一定要看的，不但要看，而且还要提点具体意见，只要你不要不高兴。听我这样说，他似乎很满足，是他的表情告诉我的。

既然答应了人家，我当然是要兑现的。因此，在放假的头一天，我就把他的诗稿平摊在我的床铺上，拉开了仔细看的架势。但是，几次拿起，几次放下，再几次拿起，再几次放下。最后，实在没辙，只好硬着头皮，用了整整一天的工夫，终于在夕阳夕照的光景里，把诗稿看完了，我总算长长出了一口气，如释重负。

这位孙先生的诗歌创作，起步时间很早，从他诗稿落款的时间上看得出来，最早的是上个世纪七十年代初。我就想，我那时还在乡下务农，正过着集体户的艰苦生活，而人家孙先生，已经在纸上涂鸦了，对仗也好，合辙也好，有没有韵脚也好，不管怎么说，反正他是在诗的海洋里遨游，真的不简单，他才比我年长一两岁。几十个寒来暑往，人走过来，诗也成行了。他文学爱好起步很早。我对文学的痴迷，真的进入所谓的创作状态，要比孙先生晚个十年八载的。从这一点说来，我自愧弗如。

可是，在自我检讨的同时，又为孙先生遗憾，为什么呢？还能为什么，为他的诗歌嘛。他的诗歌，我觉得不怎么样。从这点上说来，孙犁老先生是明智的，既然发现了人家对自己写的书序不满意，可以连夜用电报要求对方撤版，不在乎人家如何的不满意，更不计由此产生的后果。即便后来他的老领导求他写书序，他仍旧没有应承。在治学和文学创作上，我佩服孙犁先生，在做人方面，我则更加佩服他了，性格耿直，为人实在，不仅给我留下深刻的印象，也给人们留下了可资学习借鉴的榜样。

我实在却不开朋友的情面，如果真的就是强调自己就是不懂诗歌，一口坚决回绝，也就不至于陷于眼下的窘境了。

我为自己的脸皮薄而后悔不迭。但是，毫无办法，只能如此，再一次不得不硬起了头皮。

晚上，我坐下来看戏，是第六届全国小品大赛。头两个节目不好，简直没心思再看下去。一个是本子不好，再一个是演员的表演欠工夫，二者归一，所以不好看。也难怪，这两个节目，都是非专业的。接下来的节目，要比头两个有意思，不仅本子好，而且表演也好，二者相得益彰、珠联璧合，我在被表演吸引的同时，也在想着本子后边留给观众究竟该思考点什么。

早上起来，头一件事，就是从我的书橱中找到了思宇一手操持的《现代格律诗坛》，看了看思宇发在第六至七卷上的一组诗歌。我虽然不懂诗歌，但读完之后，觉得他的诗，除了洗练之外，更多的则是通俗易懂，且又寓意深刻，字面与内里的意义，似乎该大相径庭，如果能够见仁见智的话。由此，我更加坚定了我对孙先生诗歌的看法，如果他来，我一定实话实说，听与不听，即便是由此而气恼，我也不怕，为他好嘛。

著名的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的作者陈刚学说他父亲当年对他的教诲是：做人、做艺术家、做钢琴家。我理解这样的话是：不管从事什么行当，具体做什么工作，首先要做人，要力求做个好人。这是起码的，这是生活与人生的基础。一般地讲，做人是从事一切工作的基础，没有这，所有的一切，都将无从谈起。不管从事哪个具体门类或行当，懂得艺术究竟是怎么一回事情，不仅必要，更是必须，只有把握了艺术的真谛，在此基础上，从事具体的艺术工作，似乎就该有了对艺术的真感觉，那样，钢琴的弹奏，小提琴的演奏，声乐的探索，艺术的表现，等等，就会具有自己的理解与追求了。那样，不管是专业的，还是业余的，都会有所得的，总不至于使人产生看不下去的感觉了。这样想来，更加坚定了我对孙先生诗歌实话实说的想法。

蜘蛛是节肢动物门，蛛形纲中的蜘蛛目和盲蛛目动物的通称。蜘蛛头、胸两部合成头胸部，身体由头胸部和腹部组成，不分节，中间以一细柄相连。螯肢二节，有毒腺开口于螯牙端部，脚须与步足相似。蜘蛛目的呼吸器官除书肺外通常没有气管;盲蛛目无书肺，只有气管。

全世界的蜘蛛有三万五千余种，常见的种类有圆蜘蛛、球腹蛛、拉土蛛、蝇虎、壁线、漏斗网蛛等。世界上最大的蜘蛛是拉丁美洲的捕鸟蜘蛛，它织的结实的网，能载得住重达300克的小鸟。1945年在巴西采集到一只雌性袋蜘蛛，它的体长23。68厘米，重将近85克，外形好像一只大螃蟹，是至今世界上最重的蜘蛛。拉丁美洲有一种常聚居在一起的蜘蛛，叫做“马略斯”，它结的网犹如一条大被单。危地马拉北部有一种叫做“司塔马利维”的蜘蛛，全身白色，能吐出非常坚韧的彩色蛛丝，织成的网，五颜六色，十分好看，当地居民常用来当窗帘。1935年在墨西哥捕到一只成年雌性袋蜘蛛，当时估计它的年龄为12岁，后来又在实验室养了16年，总年龄为28岁，称得上长寿的蜘蛛。

蜘蛛织网的技能之高妙，使人诧异，在任何环境里都能进行。科学家曾把蜘蛛带到宇宙空间去，观察它在失重状态下能否织网，结果蜘蛛第一次失败了，但不久适应了失重状态，把网织成了。

蜘蛛在织网时，首先要在两地之间架“天索”，固定在一定的地方，并在固定的丝上来回走几趟，使丝加粗。然后形成不规则的框子为踏足线，在“天索”上设置对角线，再在对角线的中央织一个白点，这是将来网的中心。以后往返于中心和圆周之间织许多呈辐射状的半径线。辐射线把圆圈分成等分的数目，每两根相邻的半径间的角度是约略相等的。接着用一根很细的丝从中心开始螺旋地盘成一个区域，称为休息处;射线及休息处作好后自圆心向外作第一螺旋线。然后自外向里织粘性强的第二螺旋线。作好第二螺旋线将第一螺旋线及其部分射线吃掉。继续自外向里作螺旋线。愈近中心，每圈间的距离也愈密，直至不可辨认的地步。这正符合数学上的对数螺线的情况。(对数螺线是一条无穷曲线，围绕着无数的圆圈，每位圆圈的距离愈近中心就愈小，但是它们始终不能到达中心。)蜘蛛，的确不愧为是“数学家”、“织网家”。

蜘蛛在国内外常作药物治病。《本草纲目》记，载大腹圆珠可以消肿：“取户边蜘蛛，杵烂，醋和。先挑四畔，血出，根稍露，敷之，乾既易，一日夜根拔出。大有神效。”国内还曾报道过好几种蜘蛛能治疝气疼痛及鞘膜集液、脱肛、狐臭、中耳炎、颈淋巴结核、鼻息肉、咽峡炎、咽白喉、口舌糜烂、膀胱炎、破伤风等多种疾病。还能解治蜂、蝎、蜈蚣、蛇等螯伤或咬伤。国外文献记载，蜘蛛丝结住疣，疣就会消灭。大仲伯或大腹圆蛛软膏可治疖痈，据说效果良好。

在光学仪器上，采用很细的蜘蛛丝作义丝之用。

在仿生学上人们正在研究蜘蛛的“液压腿”，研制了一种“步行机”。蜘蛛几乎是个“瞎子”，但一旦昆虫触动蛛网，它依靠腿上极灵敏的振动传感器，就能立刻扑过去捉住食物。科学工作者将蜘蛛的腿进行解剖，发现腿里没有肌肉。蜘蛛的这项本领，是依靠腿里一种不寻常的液体来实现的。当腿中充满“血液”时，原来的软腿就会变硬，腿就变成了一种特殊的液压传动机构，蜘蛛就能快速行动和跳跃。于是人们模仿蜘蛛的几只“液压腿”，研制了一种“步行机”，以期能为瘫痪病人服务。人们还试图用蜘蛛中血压自动调节的原理，寻找自动调节人体血压的方法，治疗高、低血压病。

看一个人的语言，就知道他看了什么书，看一个人读的书，就知道他的生活。请看下面的话语：

“刀是什么样的刀，金丝大环刀;剑是什么样的剑，闭月羞花剑;人是什么样的人，飞檐走壁的人。”杜子同在大声地朗诵《刀剑于江湖》的引言，只见他声情并茂、豪气冲天。周围还有一群围观的听众，兴致很高地跟着念此刀此剑此江湖。“我乃天机老人座下弟子残晓风是也。”“何方狂徒，竟如此狂妄，还不速速下马受擒。”“侠义之声”此起彼伏，直到上课后，这种声音转为地下，变成眼睛在行动，刻苦地默读。

这些还不够沉迷，还有比这更沉迷的人。唐吉诃德先生就是看武侠小说的最大沉迷者，他把一份家产看光，还嫌不够，进而出去行侠，要实现骑士梦想，终于把自己生命赔上完事。在武侠迷中，他也实在够伟大的，始终不动摇，如果这种劲头放在其他某个领域，他肯定是杰出非常。

不同的是，有些人拿起小说来读，便在心里说“小说家言，岂能当真”，于是带着局外人的微笑，站着看下去。当然有时候也跟书中人物一起笑，一起哭，但在笑完之后，哭完之后，他依然生活，走向现实，或许增加一份坦然。

读一本好书，如同和高尚的人谈话，读一本好的武侠小说，也是一样。试想，在紧张学习之余，捧起一本武侠小说，马上就是置身于刀光剑影、侠骨柔情之中，可以暂时忘掉周围的一切，金庸先生的一招一式都有来历，他的古诗文功底相当浓厚，什么“凌波微步”，什么“倚天剑”，什么“亢龙有悔”等，都是来自古代诗文，真正的一招一式都有来历。

当然，看武侠小说还要选择时间和地点，在校期间最好不要看，有人说“在课外看”，那只是慌言，这么厚的砖头，靠“课外时间”来攻读，即使不是撒慌，也只能是自欺欺人。我们看武侠小说，最好选择在假期里看，研究研究其中的侠义精神，那才有乐趣。

因此我觉得，看武侠小说，可以看，但不可以沉迷。

课堂上

你睡得那样恬静

那样安谧

全然不知道什么是学习

你可曾想过

三十年后

谁来养活你

烈日下

寒霜里

你的父母挥汗如雨

他们可不是为了自己

如果你有半点心肝

断不会

花着父母的血汗钱

心安理得

无忧无虑

致某同学

当阳骄荫绿的日子

飒然飘来了细雨

你忧郁的心

恰似雾朦朦的天

不是没有鲜花

而是没有晴朗

不是没有晴朗

而是没有阳光

不是没有阳光

而是一叶目障

心中的太阳应是没有屏翳的

最愿意看到雨后彩虹

最愿意看到阳光灿烂

最愿意看到你纯真的笑脸

并非每一棵大树

都植根于肥沃的土地

并非每一朵牡丹

都有园丁培育

瞧那嫣然的雪莲

可是生长在高原寒域

童话

树上有只小神鸦

除了睡觉

就是乱叽喳

人问咋不学点啥

它怕风吹雨来打

那又为何弄噪音

怕被人家说傻瓜

或问将来怎么过

它说一切有爸妈

小神鸦哪小神鸦

爸妈辛苦为了你

你却不知去报答

爸妈终有年老时

你靠什么撑起家

世界颤颤抖抖的恍惚存在着，好像每一个生命都用力的活着，视线慢慢飘远，在一片一望无际的大海边，生活着一只蚌。蚌无忧无虑，早晨在海滩上晒太阳，晚上在吹海风，十分享受。海滩边有一片树林，里面住着一只鹬。它也很幸福，早晨去找食物，晚上听海水拍打礁岩，发出的“哗哗”的响声。

这天，蚌又像往常一样，一个人坐在金黄色的沙滩上，闭着眼睛，听那海水美妙的“歌声”。鹬也如以往一样，出来寻觅食物，它张开自己那有力的翅膀，在大海上寻找食物。忽然，它眼前一亮，发现了正在休息的蚌，心想：哈哈，今天运气可真好啊!遇上了蚌，可以让我大饱口福了。于是，鹬像一支离弦的箭，飞快地冲了下去，用自己尖尖的、长长的嘴，咬住了蚌，蚌忽然感到身上如针刺一样的疼，立刻大叫一声：“啊，谁呀，疼死我了。”说着，便用壳钳住了鹬的嘴。鹬说“老弟呀，我出来找食物，没想到遇上了你，你就乖乖地成为我的大餐吧!”“我呸!我才不顺从你呢!我一定会紧紧钳住你，不让你逃走。”鹬被惹火了，说：“告诉你，我不会放过你，今天不下雨，明天不下雨，你一定会被晒死的。”蚌也发火了：“今天不放你，明天不放你，你就会被饿死。”就这样，鹬和蚌谁也不让谁，一直不肯退一步。这时迎面走来了一名渔夫，他看见了蚌和鹬心中大喜：哈，太棒了，不费吹灰之力就能得到食物。于是，渔夫伸出手一把抓住了蚌和鹬，说“你们就归我吧!”

此时，它们后悔莫及，后悔自己当初自己不该退让一步，不然也不会变成这样。同学们，今后大家要多多谦让，和睦相处啊!

每天晚上回家，我都背着一个压得我喘不过气的大书包。有一次，我作业做完后已经到了十点了，刚要准备睡觉，爸爸来了说：“快，再读一会儿英语单词去，读完再睡觉。”我说：“爸爸，明天再读可以吗?今天实在是太累了!”爸爸却说：“儿子，你现在才上初一，如果不好好学习，将来到了初二、初三学习可就更紧张了呀!快去，再读一会!”我只好又坐回那个让我屁股发麻的椅子上。

终于，学校发布通知：语文、数学和英语这三门课只准留一个小时的作业，其他科目的作业在课堂上完成。当老师说出这个消息时，同学们高兴坏了，这下，我可以每天早早地睡觉了!

这个烦恼刚刚解除，但那天下午的一幕又让我担忧起来。

那天下午，我骑车去上学。在路上，我看见一个大人往地下吐了一口痰，我用斥责的眼光看着他，他却说：“看什么看，滚一边去!”我抬头一看，看见一块牌子，上面写道“请不要随地吐痰”看到这里，我伤心地摇了摇头。走到拐弯处时，看见一个大姐姐把吃完的香蕉皮扔掉地下，但她好像满不在乎，我又摇了摇头。这时，一位老大爷走过来，把香蕉皮捡起来，扔进了旁边的垃圾桶，我满意的点了点头。可是，要怎样才会使人人都自觉地去像这位老大爷呢?还是国家管理不严啊!哎!我怀着沉重的心情走向学校。

最让我想不到的是，我和我的几个朋友的关系也紧张了……

那一节活动课，我和几个好朋友在玩沙包，但就有那么几个人不守规则，我明明已经砸着他们了，可他们就是不下，我严厉地指出了他们的错误，却导致，我们吵了起来……从那以后，那几个朋友再也没有跟我说过一句话，也不跟我玩了。我，错了吗?真烦啊!

是的，我们的生活中确实有不少烦恼，但是如果我们换一个角度去想，那么这些烦恼就会迎刃而解了吗?

来不及多想，我们已经进入了那充满诗画的课堂……

“六.一”前夕，五年级一班学生刘小华因患感冒请假。班主任指示班干部们自发组织到刘小华家里慰问。第二天，班里黑板报登出了一篇《本班新闻》，全文如下：

本班讯昨天上午，阳光明媚，鲜花斗艳。刘小华同学家里欢声笑语，人头攒动。五年级一班班长赵官、副班长张僚僚在体育委员欧阳猛南、文娱委员李美媚陪同下，不远千米，深入到患感冒发低烧的班级成员刘小华家中，为他带去节曰的问候和良好的祝愿。

赵班长与张副班长兴致勃勃地参观了刘小华的小房间，饶有兴趣地玩了四盘“魂斗罗”游戏，与普通同学同乐。接着，班级领导与刘小华同学的双亲亲切地拉起了家常。赵班长还愉快地回忆起去年和刘小华开始一起作弊的往事。在交谈中，赵班长多次关心地强调：“刘小华生病了，就不要做作业了。好好休息，身体是革命的本钱嘛!”刘小华激动地说：“感谢班干部的关心!我一定要战胜病魔，克服一切困难，早曰回到温暖的大集体中，回到亲爱的老师和同学中间!”

接着，赵班长一行又在刘小华家门口兴致勃勃地踢起了毽子。蓝天如洗，鸟儿也受到这集体温暖的感染，唧唧喳喳，歌唱美好的生活。

中午，刘爸爸买来香喷喷好吃看得见的某某牌牛肉干和清凉可口的鲜榨橙汁，宴请赵班长一行。席间，宾主就小学生连吃两根冰棍是否会闹肚子等问题进行了深入愉快的双边会谈。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

题记：?尺蠖之行，以屈求伸，正所谓一时的隐忍不等于永远的退让，一时的卑微不等于永远的低下。顽强坚毅者会选择隐忍，因为他们坚信：欲飞者翼伏，欲奋者足局。

这是一片戈壁滩。

茫茫沙海，干燥如渴，寂寞无声。除了仙人掌、骆驼刺之外，再没有什幺高大的植物了。

这是一片没有生命的戈壁滩。但是，只有风知道，在一块岩石的下面还藏着两粒弱小的杨树种子，那是几年前它不小心从遥远的、葱郁的北国带来的。

现在，它们正经受命运的煎熬。滚烫的烈日、滚烫的沙粒、滚烫的岩石……

但是，它们却愈发变得坚强，它们努力使自己的种皮在变厚，变硬，努力使胚芽鞘变得坚固。

它们在等待。

终于有一天，难得的机遇来到了——一股风从西伯利亚到内陆去，路进此地。

它好心地劝它们说：“流落异乡的朋友，我带你们回家吧!”

它们突然心潮滚滚，汹涌澎湃。

家，一个多幺美好的字眼!那里大地肥沃，绿树成阴，短笛悠扬，时常甘霖普降，滋润万物生灵!

假如回家，它们也会融入这一切，发芽生根，成为秀美的杨树，享受微风细雨，鸟鸣蝉唱……

风不耐烦地催促：“快走吧，不要呆在这鬼地方了!”

它们依然心潮滚滚，汹涌澎湃。

几年前，怀着一颗好奇心，它们随风来到此地。风北去之后，它们留了下来。

这儿，环境恶劣残酷，没有崇高的生命。但它们相约，改变世界!让荒无人烟变得鸟语花香，变得生机勃勃。

于是，它们在幻想未来中静静地等待着，等待奇迹。

假如离开，所有的梦想都会粉碎而破!

风，下了最后的通牒：“走?抑或留下?”

它们彼此对视了一下，心领神会，一切都明朗了：留下!

终于，一场罕见的大雨降临了，激活了它们的生命之梦。它们吸取着，伸展着……

若干年后，在一片戈壁滩上奇迹般地出现了一群挺拔不屈、高大威武的胡杨。没有人知道，它们的祖先叫“杨树”，是它们自己经过心灵的痛苦选择，才成为“胡杨”!没有人知道，它们心中还有一个梦想……

学习语文要下苦功夫

【审题】 这是一篇以立为主的议论短文。 注意“学习”的对象是“语文”，不是“语文课本”，重点应落在“苦”字上。 本题意在训练如何选择论据(论据充实可靠并与论点一致)，以及说理的条理性。【确定中心】 本文题目揭示了中心思想—为了掌握语文知识和技能，非下苦功夫学习不可。i

【写法】 (一)筛选出充实可靠的材料。充实，指多方面选择，有一定数量。但不是堆砌，不是多多益善，而应以能充分说明论点为度。本文是短论，篇幅短小，论据的充实更有赖于紧扣中心，选择典型、新颖的材料。如选用周围熟悉的人和事，必须完全真实，不能夸大或缩小。 (二)检查材料是否与观点匹配。一看，是否是学习语文特有的材料。比如，举抄写一丝不苟、解题独立思考为例，就缺乏学习语文的典型性，扣题不紧，应舍弃。二看，是否围绕“苦”字选材。如果只选“上课认真听讲、作业认真清楚”等一般化材料，就难以证明学习语文下苦功夫之必要。

(三)注意辩证法，正确开拓文章的意义。强调“下苦功”，要回答为什么学习语文要下苦功夫，怎样下苦功夫。但是，“下苦功”并非蛮干，也得讲究科学方法。这可以略带一笔。一(四)选择合适的论证方法。作为短论，通常采用归纳论证(包括例证法)和对比论证方法。用前者，事实雄辩，说服力强，但要防止以例代证。用后者，对比鲜明，说理明白，但反面材料及其剖析不宜过多，以免冲淡正面论述，喧宾夺主。

2月9日，听说sars在广州爆发了，这对医学界一定又是一个冲击，考虑到家里的情况，如果sars蔓延到全国范围，我该怎么办?

4月9日，果然sars全国爆发，我最担心的事来了。

4月14日，我今天接到了上面的通知，明天我也要奔赴一线了，真不知道如何是好，我走了我的母亲谁来照顾啊。

4月21日，我出来已经一个星期了，在医院已经几天没睡了，我还是放不下心。

4月23日，我接到了妻子的电话，他告诉我母亲很好，那些平常都不怎么说话的邻居们都来帮忙了，我真是非常高兴;也许今天可以睡个好觉了。

5月4日，我醒了，我发现我在病房，一个不只是哪个科的小护士告诉我：在工作时里我晕倒了。

5月7日，我回到了家里，刚刚到家我真的不敢相信，有很多人在我的家里，我还以为走错门了呢!晚上人都走了，妻子告诉我：他们都知道我区一线了，所以特地来帮忙照顾我那半身不遂的老母亲，都来了快一个月了。

5月8日，我昨晚真的是难以入眠啊，心里甜甜的也有一点酸酸的;今天我们谢过了各位邻居后，感觉大家的关系好像更融洽了，感觉真是太好了。那一晚，我似乎看到了灾难里的互助之花正灿烂的盛放。

只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

雄鹰只有学会飞行的本领，才能直击广袤无垠的苍穹;

野百合只有忍受孤独的寂寞，才能盛开漫山遍野的蓓蕾;

游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉无边无际的大海。

我们又何尝不是如此呢?只有学会生存，拥有生存的能力，才能立足于社会，立足于生活，拥有梦想，从而获得成功。生存能力即是生存本领。除了衣、食、住、行这些基本的事物之外，还有我们的身体、学习和能力。

学会生存能力，要求我们拥有良好的体质。也就是健康。健康是第一财富。合理的膳食、经常性的运动都是健康的保证。只有身体健康，我们才能有努力学习的前提和动力;也只有身体健康，我们才能有积极向上的态度。

学会生存能力，要求我们拥有乐观的心态。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”学习不应该成为一种负担。要主动学习，在学习中寻找快乐;要坚持不懈，在学习中发现真谛。态度固然重要，但要付之行动。我的座右铭是：“苟有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日暴十日寒”。我相信，成功一定属于那些付出努力的人。

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力;作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。面对成功，我们不能抬起骄傲的头颅;面对失败，我们不能放弃明天的希望。泰戈尔说：“当你因错过太阳而失声痛哭，你也将失去星期星”。胜利的果实固然甜蜜，但对挫折的坚守也固然美好。

岁月长河，几多风雨，几多欢乐;十里长亭，多少人放弃，多少人坚守。只有付出辛勤的汗水才能收获秋天的果实。只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

在有关鲁迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造国民性”问题上。冯骥才在《收获》上发表的《鲁迅的“功”与“过”》中认为，鲁迅作品的成功之处即在于独特的“国民性批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们还找不到这种先例”，但这不过是“源自1840年以来西方传教士”的舶来品，鲁迅从中受到了启发和点拨，却没有看到里面所埋伏着的西方霸权话语。冯骥才进而认为鲁迅没能走出“西方中心主义”和被西方人认作经典的以审丑为主要特征的“东方主义”的磁场。这一度引起了学者们的激烈争鸣。陈漱渝在《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》中认为，鲁迅改造国民性思想形成过程中，的确受到美国传教士亚瑟·亨·史密斯《中国人气质》一书的影响。然而，“鲁迅展示中国人的丑陋面，并非印证西方侵略者征服东方的合理性和合法性，而是在展示种种丑陋的过程中渗透了作家的忧患意识和否定性评价，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。”黄川在《亚瑟·亨·史密斯与东方主义》中重点分析了“东方主义”一词的含义和史密斯《中国人气质》一书的详细情况，指出冯骥才把“东方主义”加之于鲁迅的头上是“轻率的、不科学的”。

由论争引发，对国民性问题的研究被导入了十分广泛、深刻的领域。对于鲁迅国民性批判思想形成的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证实：鲁迅留日时期与许寿裳关于国民性的探讨，是受到当时弘文学院院长加纳治五郎与中国学者杨度关于国民性讨论的直接触动。潘世圣的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为，“青年鲁迅的改造国民性思想问题，其实与近代西方，明治日本，他的先辈思想家如梁启超以及与他同时代的留日学生有着多样的联系，鲁迅的思想很大程度上反映着他的时代，他的周边世界的精神倾向。”王学谦在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，幼时的家庭变故使鲁迅的心灵受到严重创伤，直接影响了鲁迅人生道路的选择，并促成了其改造国民性的思想。程致中在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是某一单方面的影响，而是多种因素的综合，包括资产阶级启蒙思想家的影响，西方启蒙思想的影响，有关国民性的讨论的影响，外国人研究中国国民性的着作的影响以及对中国传统文化的痛切反省和刻骨铭心的生命体验的影响等等。袁盛勇的《国民性批判的困惑》则认为，鲁迅的改造国民性思想主要源于一种强烈的自省意识，他看到了我们国人的“古老鬼魂中”还有一个“我”，因而，“鲁迅的国民性话语是一种自我在场的启蒙话语……他把自己拽进话语语场的同时，也一并让读者沉入其间，在自我反省中杀出一条生路”。尹康庄的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“致力终身的改造国民性思想与实践的逻辑起点”，是鲁迅对民众的“否定与肯定之间所形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为，鲁迅的改造国民性是和立人思想紧密结合在一起的，这深受日本显性文化与隐性文化亦即现代文化与传统文化的影响。

鲁迅改造国民性思想研究的深化还表现在“鲁迅改造中国国民性思想研讨会”的举行。这一学术会议是由汪卫东的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和竹潜民的《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起。前文认为中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意见，认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”。陈越认为汪卫东的“私欲中心”失之太泛，竹潜民的“自欺欺人”不是“对国民性劣根性表现的深层原点的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”说实际已包含于“精神胜利法”中，而“私欲中心”是和“精神胜利法”一样的国民劣根性表现，因而“原点”和“密码”的提出并无多少新意。张恩和和林非都肯定了从“私欲中心”和“自欺欺人”入手探讨鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺欺人”为中心展开对国民性弊端的分析是“颇有道理的”。但对国民劣根性的形成，他们都认为原因不是别的，而是封建专制制度和绝对权力统治的结果，“在这样严格的等级制度的规范和限制下，怎么能不产生退守、懒惰、卑怯、奴性、虚伪巧滑、自欺欺人等各种各样的国民性”(张恩和语)。钱理群的论点有三：一、鲁迅改造国民性思想的提出是从中国的现实出发，不是外来思潮的移植;二、改造国民性问题涉及对民众的看法，鲁迅一向把民众分成两类，即“厥心纯白”的朴素之民和“在名教斧钺底下”失去了天性的“无名主无意识的杀人团”，鲁迅的批判锋芒主要指向后者;三、对“真”与“诚”的倡导，对“伪”的批判是鲁迅一生的命题。孙玉石认为，鲁迅的改造国民性思想，他的“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作动因，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒的主题，因而孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”与“原点”，“没有什么真正的学术意义”。孙玉石提出应当特别尊重鲁迅作为文学家的思想家的“独特性”，这就是：“他是以自己的直接感悟与无休止批判来辐射他的思想能量，而不是在逻辑系统的思考中来论证他的思想凝结的。他追求关注的一贯性，批判的直击性却不一定有哲学家思想的严密性。”

“铃铃铃”，闹钟早早地就把我从美梦中叫了起来。这时妈妈说话了：“平日起得最晚，今天怎么这么早?”我指着画板神气地说：“写生去。”可能是因为兴奋，刚刚七点，我就已经来到了天坛。白天不太热闹的天坛，早晨反倒热闹许多，不少老人在晨练、散步。我突然有种奇异的感觉，仿佛每株草、每枝花都在争着敲打我的画板;每个细小的事物都抢着映人我的眼帘;每一处景物都在一点点地增加着我的好奇心。我再也忍不住了，便打开了画夹，拿出了一张纸，准备开始画。就在这时，天仿佛一个不懂事的孩子，刚刚还喜眉笑眼，转脸却哭了起来。没办法，只好先躲躲雨吧!我躲进了小亭子。亭子里还有几位避雨的老人。

突然我的目光落在一只小麻雀身上，它就在亭子旁边的树枝上，我赶快拿出了纸和笔，细细地勾勒出它的头、身子。雨点打在麻雀的身上，只见它张开翅膀抖了抖身上的雨水，却没有飞走。我停下手中的笔，不自觉地走向了麻雀，并情不自禁地伸出了右手。没想到，它没有飞起来，却被我逮住了。我把它放在左手掌上，用右手轻轻地抚摸它，顿时我感到手里热乎乎毛绒绒的，非常可爱。它时不时用黑豆似的小眼睛望望我，“咦?”它的翅膀好像受伤了。哦!它不能飞了。多可怜的小鸟呀!正在我叹气时，一个声音传人耳鼓：“给我看看行吗，小朋友?”我随着话音转过了头，一位个子不高，穿着朴素，带一副金丝眼镜，头发已脱落大半的老人，笑着向我伸出了手。我托着小鸟举给了他。他小心翼翼地从我手里拿走了麻雀。这样我便与老人攀谈了起来。老人端详着鸟，并不时看看我的画。一会儿，我们便熟谈了起来，而且似乎很投缘。老人一边抚摸鸟，一边问我：在哪儿上学，学画多长时间了……天渐渐晴了，老人问我：“小家伙，相信我能抚养小鸟儿吗?”“相信。”我说。老人托着麻雀走了。亭子里只剩下我一个人，看着那幅不完整的画发呆。

过了几天，传达室窗子上挂着一个大大的信封，是我的信!会是谁写来的呢?我打开信封，里面有一张画和一封信。我打开了画，上面画了一只小麻雀展翅飞翔。“画得多好呀!”我的目光便迅速移到落款，上面写着 “飞翔，高高地飞翔，陈大章”。啊!?原来上次与我见面的是一位大画家。我赶快拿出信，上面说：“我很高兴认识你这个小画友。上次的小麻雀的伤我已经把它治好了，并放回了大自然。我想，这样它会飞得更高。我知道你没有画完小麻雀，所以特地画了一幅送你。一位画友大章。”看了信，我真是激动不已，我跑回家把我的画与大师的画都挂在墙上。

这次写生虽然没有完成，意外的收获却很大。每当我看到《飞翔》的画，就提醒自己，这不光是一幅老画家教我怎样画小麻雀的画，他更希望我能像画中的小鸟一样，尽快长满羽毛高高飞翔。我给陈爷爷回了一封长长的信，我告诉爷爷，总有一天，我的名字后面，后人会加上 “大师”二字，等待我高飞吧!

美美和丑丑同在一个学校，在同一班，在同一桌。

春天的风格外清爽，校园的花儿一阵阵地随风而来，香味扑鼻。人家说，春天是桃花开的季节，也是桃花运开的季节，这不，丑丑和美美的桌上飞来了一张字条，上面写着：你是我前世注定了的一切，在这个美丽的世界，除了你，我不知道还有什么可以了解的。爱你，已经从遥远的时候把所有都放入了心里面……

字条刚好落在丑丑的面前，丑丑轻轻用手拿过来一看就知道不是给自己的，于是就给了美美。美美一看就知道是帅哥梦董写的，心头乐滋滋的，但是不表任何态度，似乎装酷。很久一会儿，不见回音，又飞来一张字条，写着：是你的白嫩的脸让我想了又想，是你的长发让我沉沉欲睡，是你那充满柔波的目光让我神魂颠倒，是你的美丽身材让我死去活来。字条这下飞得很准确，正飞到美美的面前，美美一看就问丑丑该怎样回复，丑丑用笔写在自己的纸上：人约黄昏后，车站见。美美抄了过去。

不知不觉中，铃铛响了，春天的时间就是这么快。

黄昏时刻，车站等着一群人，丑丑的和中身材和短短的头发离美美两米多远。车子姗姗来了，大家正挤着上车。一位老人被人群挤在美美和丑丑的后面，丑丑站了出来，扶着老人。上了车，还有三个空位。突然听见了梦董的声音在喊。美美一下子就把书包占了两个位子。梦董一阵狂风似的跑了来，上车时差点把老人给撞倒了，丑丑把老人扶到另一个位子上，自己站着。老人说：“小姑娘，把你的包给我拿吧，如果你不愿意，我就让你坐了。”丑丑当然不会了，但是无奈就将包给了老人。“那…谢谢了，爷爷。”美美和梦董在一边谈了起来。

车到了“湖边站”，美美和梦董象情侣般下了车。月光很美丽，夜透明得象似被水洗过一样。丑丑赶回了家。

梦董开始说话：“你知道我爱你，可是，为什么总是不愿意答应我啊，你知道为什么我要追你而不追和你的那个丑鬼吗?正是因为你和她不一样，你是世界上最美丽的”。听了一个帅哥如此赞美自己，美美的心头又乐了不可开交，好似吃了蜂蜜一般甜。“她啊!是在我家租房的，和她的妈妈，要不是台头不见低头见，我才不理她呢。”原来，丑丑是从乡下来读书的，为了让她可以读书，母亲特意到女儿读重点高中的市里来打工。“哦!原来如此!”他惊讶道。夜似乎更美丽了，他们开始在月光下亲呢了起来，话也越来越投机。

很晚了，他送她回家，在门口时，还嘶磨了一番。进了自己的房，见丑丑的灯还亮着，就自语了两句：“还不是因为丑，假装着好学生么”。看丑丑妈妈的灯已然不亮了。就进了门。

市里要搞一次中学生演讲比赛，自稿。美美自然不能错过了，而且要梦董去看，其实是想在他面前表现。可是，丑丑的母亲因为工作劳累而病了，她可能不能参加，丑丑照顾着母亲，也不提演讲的事。

演讲比赛开始了，很多人听说是一位老者投资开的，都去参加，想必有很大的奖励。

比赛完毕，没有第一名，美美得了个第五，她懊恼至极。梦董一天天和她远了去，找不到了感觉。医院说丑丑的母亲因为过度劳累，需要至少一个月的调养。费用极高。丑丑只得请假陪母亲，而且还自己帮别人搞宣传赚小费。突然有一天，学校叫丑丑回学校参加学习演讲会，原来也是那个老人的演讲会，他是以前的市长，特意来助学的。

演讲会上，老市长说：“首先我要向曹小亚同学说对不起，因为我偷了她的一本日记。”众人惊讶不已，纷纷议论，切切私语。“不过，我从她的日记里学到了很多东西，一种世不能及的心境。原本以为她会去参加演讲比赛，但是，我才打听到她母亲生了病，因此，第一不重要，如果要第一也应该是属于她。在她的日记里面说到了自己的母亲，我想，也许不是因为同情，而是文学的高境界已在她手里了。她有一篇文章是说美丽和丑恶的，如果你们有兴趣，将会刊登于选刊之上。”老市长看看丑丑已是泪珠连连。

之后，老市长去看了她的母亲，并拿了所有费用和丑丑的全部学费给了她母亲。

当别人赞扬丑丑时，丑丑总是说：“是老市长太好了，是党太好了。”

文章刊灯之后，人们惊叹不已，果然是好文学啊!以后也没有人说丑丑很丑。其实丑丑也不丑，和中身材，短头发，虽然衣服不是华丽，但是很干净。

春天依然清爽，依然花香缕缕。

丑丑听说美美跟不上学习，于是就被请回了家。直到读完了高中，她也没有见美美回家过。

千年之前，一个名为苏询的文学家写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦……”一气呵成六国论>>。千年之后的今日，我敢说：“六国都被秦国所灭，真正的原因不在于‘赂’，而主要在于‘惧’，因为惧怕自己被秦国灭了，所以韩魏楚才会赂秦，所以齐才会亲附秦国，所以燕才会派刺客招惹秦兵，所以赵王才会听信谗言。”故曰，弊在惧秦也。

当然了，我承认苏洵“非兵不利，战不善”的观点。当时虽然秦国十分强大，但其他六国的军队也不是豆腐渣。名将谋士如孙膑、乐毅、廉颇、田忌、李牧等也不少。为数不多的几次仗打得也不是输得一败涂地。如果六国抱有必胜之心，敢于联合起来与秦对抗，也许历史就会改写。唉，不是秦灭了六国，而是六国自己啊。

六国之中只有韩魏楚三国曾割地赂秦，而苏前辈仅以一句“不赂者以赂者丧”轻轻淡过，实难服众。其实不论什么原因，只要六国有三为秦所灭，其他三国必然会因为“失强援，不能独完”而灭亡。因此，齐燕赵的灭亡与“赂秦”是没有什么直接的联系的。齐国是六国之中最应该被唾骂的。齐本身也是一个泱泱大国，齐王却害怕同样强大的秦国，害怕有朝一日遭到亡国之灾，于是心安理得地弯着腰给秦当起了鹰犬。为了苟且偷生，齐对秦点头哈腰，做秦的“友国”，孰不知，此举破坏了六国团结，在韩魏楚燕赵亡之后，齐也被所谓的“盟友”吞并。赵王起初敢于与秦交战，“二败而三胜”、“李牧连却之”让秦不敢轻易大举进攻赵。不冷静的无畏只能称做匹夫之勇.还是一个“惧”，让赵王贪生怕死怕得整天惶惶恐恐，没有详细调查便轻易中了反间计，错杀李牧，导致国破身亡。燕国小力微，燕王因为“惧”，想快快除了后患，没有冷静下来想一想假如刺杀失败的后果，于是，一个荆轲的失败断送了太子的美梦。至此，六国破灭。

反过来想想，假如韩魏楚不惧怕秦国的强大，就不会干出贿赂的蠢事，也就不会早早灭亡;假如齐国不惧怕本国被灭，就不会倒向秦一边，其他五国也不会孤立无援;假如燕赵能沉着冷静地敢于和秦国对抗到底，那么秦国便不会有好日子过。只有当六国消除了畏惧之心，它们才有可能走到一起，才有可能消除异心团结一致，对抗秦国。

也许，无畏的人们往往有更多的胜算啊。当年项羽破釜沉舟，可谓无畏;当年张飞桥上大喝，一人退曹可谓无畏;当年我国抗美援朝，可谓无畏;当年长征二万五千里，可谓无畏;当年……

黄沙满天，大雾蒙蒙，一股黄风卷起……你们也许以为你在看电影，也许以为这在做梦，总而言之，你们相信这是真的吗?其实，这是沙尘暴“捣的鬼”。沙尘暴是沙暴大哥和尘暴小弟的总称，他们经常用风把地面大量沙尘卷入空中使空气十分浑浊。他们的出生原因是因人们大度砍伐树木与植物而产生的。沙尘暴兄弟俩作为一种高强度风沙灾害，并不是有风的地方他们都喜欢，只有植物稀疏的地方，他俩才去那里。如果那里是植物和树极缺的地区，他们就会亮出自己的绝招——瞬时风速每秒达25米，风力10级以上，可能使地面水平能见度低于50米!

沙尘暴是一种危害性极大的灾害性天气。当沙暴大哥和尘暴小弟找到自己的“作案地点”时，会以排山倒海之势滚滚向前移动。他们的“作案”后造成的后果可不小，有时，会使大片农田受到沙埋或被刮走活跃土，或者农作物受霜冻之害。它还能加剧土地沙漠化，给人民生命财产造成严重的损失，他们一旦出现，所经地区受害尤为严重。

去年12月31日和今年元月1日，沙尘暴兄弟肆虐甘肃省河西走廊，兰州市出现浮尘，在他们的统治下，连白天开车都要开车灯呢。今年3月底以前，甘肃河西走廊和内蒙西部已出现沙尘天气9次之多。3月中旬，兄弟俩的踪影出现在距沙漠地区遥远的南京市，引起人们的恐慌。

沙尘暴兄弟气焰嚣张，甚至飘扬过海，登陆日本了，日本的电视新闻都在说：从中国来的6年来最大的一次沙尘暴袭击了日本的大部分地区。

沙尘暴兄弟对人类的危害这么大，不除不足以平民愤呀!我想发明一种机器，专门治理沙尘暴。当然，我的机器它并不是《西游记》中多闻天王的混元珠伞，能把花果山的猴子收拾得干干净净，而是一种能播撒绿色的机器。因为沙尘暴兄弟光靠挡是挡不住的，只有把他们消灭在“出生”的地方，才是治本的好办法。沙漠是沙尘暴兄弟的“出生地”，我发明的机器，能把他们困在沙漠里不能出来“作恶”。机器的形状象一个超级可乐瓶，里面装满了富于营养的物质和植物的种子，这种瓶子可以固定在飞机的肚子下面，飞到沙漠上空的时候，就通过操纵杆打开“瓶盖”，把营养物质和植物种子均匀地喷洒在沙漠表面，营养物质里面饱含植物生长所需的水分，经过科学家的特别配制，落到沙漠上后并不会马上被沙子吸收或蒸发掉，它会一直坚持到植物长大为止。我相信，过了不久沙漠上就会遍布绿色植物了。我的机器表面涂着漂亮的绿色，好像在暗暗地告诉着我们要保护环境。有了我发明的机器，沙尘暴兄弟这两个祸害人民的“罪犯”肯定被绳之以法了，哈哈!

当然，这只是我的幻想，现在真正地实现这个愿望还要等一段时间。所以，我们要从身边的一点一滴做起，从身边的小事做起，努力学习科学文化知识，将来有更多的发明创造，让大自然变得更加美丽!

映着夕阳的余辉，雪更了。可是，在这幅令人流连往返的图画中，却有一个衣衫不整的乞丐无住的向人伸手。几天前，他的妻子死在那边的冰湖里。

过往的行人有的给他一元，有的给他两元。这时，一个绅士来到他的面前。他无住的喊到：“先生，给点钱吧。”那绅士觉得乞丐很可怜，便从兜里掏出10。当绅士正要拿出钱时，他的太太过来说：“给他钱干什么，他是一个乞丐。”说完便拽着那绅士走了，乞丐感到很无住。

三年过去了，他们都忘记了这个件事。又是一个下雪天，那个乞丐依然再乞讨那个绅士和他的太太孩子走了过来，小孩放下5角钱。太太说：“给他钱干吗他是一个乞丐。”突然乞丐看到小孩掉进水里，乞丐奋不顾身的跳下水用尽最后一点力气救出孩子，乞丐再也没有上来，他死了。

20年后，孩子回到这里，他回到了湖边对着湖磕了三个响头，因为他的恩人死在湖里。

临近期末，要选优秀干部了，全班共四个名额，星期三下午由全班同学民主投票选举产生。本来是很简单的事，可第四名的张楠和第五名的王云选票一样，而王云又偏偏是班主任李老师的外甥，这下子，本来很简单的事变得复杂起来。我们推测，只好凭老师那一票来定乾坤了。

大家议论纷纷，究竟谁当选一下子成了全班的焦点话题。

“我看，应该选张楠，因为他无论那方面都比王云强。”

“就是的，我看最后一个名额非他莫属了。”

“那就不一定了，你们可要知道，王云可有个最大的优势，他是……”

同学们看着王云那洋洋得意的样子，都有些愤愤不平了。也不知是谁竟然组织起几个同学给老师写了一封“敦促书”，这样一来，本来就不平静的教室顿时沸腾起来。有的同学拍案叫绝，称赞写得好，有的同学诚惶诚恐，扯着嗓子喊：“还是别写了，这不是等着挨批吗。”还有的交头接耳，不知在议论什么。

第二天早晨，我走进教室，只见同学们三个一群，两个一伙地议论着，不知谁还煽风点火：“这下可有好戏瞧了，看老师怎么收场。”看着讲台上的信，我不由打了个冷颤。

上课铃响了，第一堂就是班主任的课。李老师踩着铃声走进教室，同学们的心一下子提到嗓子眼，教室静得有些叫人害怕。大家既希望老师看到那封信，又怕老师看到那封信，值得庆幸的是，李老师走到讲台前，放下提包和课本，正好压在那封信上。我松了一口气。开始上课了。同学们一个个缩着脑袋，用书挡着脸，看起来好像在读书，而注意力完全集中在老师的举动上。老师一面向黑板，同学们就从书缝里偷偷地打量着老师。老师一边领读课文，一边踱着步子走到教室后边，同学们的眼光也跟了过去。老师一抬头，同学们“呼啦”一下子又都转了过来，读书声也洪亮了。老师转过身往教室前面走，同学们听着老师的皮鞋声一点点逼近，自己却又不敢扭头看一眼，生怕老师从起伏不定的读书声里察觉到点什么。我的手心一阵冷汗。下课铃响了。同学们长吁了一口气，心里的石头好像落了地。可李老师并没马上走，开口打破了这寂静：“通过反复比较，慎重思考，我认为张楠的工作成绩突出，我的这一票给张楠。”同学们一下子都震惊了。既而是一片掌声。

“不好!”谁喊了一声。大家你看看我，我看看你，把目光一下子集中到讲台上。心里默默祈祷着：“千万不要让老师发现那封信。”但事情好像偏偏要和大家作对似的，就在老师拿起提包起身刚要走时，那封信随着提包带起的风飘到了地上，大伙刚刚松的弦一下子又绷紧了。李老师捡起信，打开看了看，笑着说：“有这么多人支持我的观点，我很高兴有这么多知音。”我心里上下翻腾，不知是宽慰，是惊喜，是懊恼，是信任，还是敬佩……

人教版高中第二册第二单元作文：第一次无人监考

一天下午班会课，化学老师又和往常一样拿来了一堆卷子让我们做，好在我们已经习以为常了，谁都没说什么。可奇怪的是，她发完卷子后却说：“今天，我不能监考，全凭大家自觉。”说完，便走出了教室。我们大家都很诧异她这个决定，第一次在无人监考的情况下答卷。

起初还好，教室里除了翻卷子的声音和笔写字的声音，安静极了。可好景不长，不知谁在一旁小声问了句“这题选什么?”随后班里就“叽咕”声一片。没有人控制局面，情况越来越糟。有互相对数的，有向外张望老师的，有聊大天的，还有的竟抛起了硬币来确定答案。一时间班里如同炸了锅，乱成一团。似乎是对自己放松了，觉得老师不来了，我也同前后同学对起了答案。

这时不知哪个调皮鬼说了声“老师来了!”吓得我们“噌”的立刻坐好。结果等了半天，老师根本没来，虚惊一场。顿时教室又恢复了先前的情形，我们已完全消除了惧怕，随心所欲。这时班长嚷了一句：“大家自觉点好不好?”也有部分同学应和着。我心里直犯嘀咕：老师真的这么信任我们?考的什么试啊!

正当大家得意之时，老师真的来了。我们却没一人看见。老师也一直没进来，只是在门缝那儿站着，用一双失望的眼睛看着。或许是太久了，老师推门进来。我们简直惊呆了，大家都知道，一场暴风雨将要来临。

停了几分钟，化学老师遗憾的说：“我本以为三班同学很自觉很听话，现在我错了。你们太令我伤心了。”说完扭头走了。我们互相对视，无话可说。正当这时，班主任梁老师走了进来，她严肃地说：“这是一次特殊的考试，凡是自己独立完成的请先交上来。其他人的试卷也已经完成了使命。”接着她把我们的卷子收了上去，扔进了废纸篓。“班长请你总结刚才的情况。”什么，有人进行课堂记录?我不敢相信自己的耳朵。

班长说了些什么，我一句都没听进，只觉得脸发烧。

我万万没想到，老师故意设计了这么一个班会，要对我们进行自觉性的教育。直到现在，我也没忘记老师那失望沮丧的眼神。老师，我们错了。不过，这个错误不会再犯。