又是一年春花开(最新20篇)

暑假，我利用空闲时间读了《朝花夕拾》这篇散文。散文对我来说是个新鲜事物，但我看了之后，觉得有些无趣。

《狗、猫、老鼠》、《二十四孝图》、《无常》写的是鲁迅小时候的记忆，以有对反动陈旧势力进行的批判。《从百草园到三味书屋》、《五猖会》、《父亲的病》描绘的是鲁迅小时候家乡的样子、人情、风俗，以及小时候的生活片断。《藤野先生》、《琐记》、《范爱农》记录了鲁迅背井离乡去求学的艰苦历程，以及对亲友师长的怀念之情。

《朝花夕拾》对我来说有些无趣，但是对景致描写得非常仔细、优美。不管怎样，这本书里的好词好句非常多，值得推荐。

时光匆匆，岁月的氤氲中总也带着那么些花的芬芳，怀着静之心，明之意，享受花之美好。

常在书上看到一种花，叫蝴蝶花。心里念着这名字，越发憧憬了那花朵的样子。蝴蝶本就是极美，再加上花的形态，该是怎样的灿烂。

终于，一次出游让我遇着了它。那日的惊鸿一瞥，但也不忍移去目光。我惊喜地叫着，跑着，复而细细端详。它小小的，白白的，在丛中烂漫地开着。似乎世上的善良明朗皆在它这，却又似乎与红尘烟火相隔。这便叫作与花的缘分吧。不要绿瘦红肥，不要艳丽争春，只静静厮守一方土地，只为一份云淡风清，只为一份圣洁坦荡。

这样的美，美得安静、纯洁，却未曾有人写下。何必定要像牡丹艳冠群芳，也许未若怡红公子踏雪寻梅，妙玉相迎来得妙，但它总归也携着美好。即使不惊天动地，且默默地惊艳，有何不好？只折它一枝，一枝就好，总算带点芬芳归家去。

不觉时光流逝，倏忽间，我已正式踏入那庄重的中学的大门。我似乘舟漂泊，波涛翻滚，难敌势头。又是一个皓月当空的夜晚，我依旧执笔与知识搏斗，与那数字征战。心中却愈发烦燥，眼见着黑色笼罩大地，我第一次掷了笔，在房间里踱步。是春天山涧里的鸟儿，空灵的声音叫起，搅乱了心绪。一时，不安和躁动充斥于心中。

一转头，却又看到了那株蝴蝶花插在瓶里。花瓣有些向下，却仍那般动人。才发觉，已是许久未曾见它了。但那又怎样？它不是依旧好好地开着。有人看，无人看，我自芬芳着；有人怜，无人怜，我自坚强着。不禁笑了，这花倒是活得比人还明白些。

人常说，若为蝶，须成茧。努力，才能搏出掌声，又何须在意别人的目光。“何必要细细地盘算，付出和得到的必需一样多。”暗自拼搏，后积而薄发，岂不更好。遂把花瓶端来放在书桌上，静下来。认真书写每一个字，认真解答每一道题，感到分外心安。

从今天起，做一朵蝴蝶花吧。学会等待，学会积淀，学会贮蓄力量，不为别的，只做好自己。

花之美，不仅在于外表，更在自身。

人间处处有真情，书也如此。我读了《朝花夕拾》，也了解了不少“情”。

在《父亲的病》中，作者通过写父亲的临终前和临终时，让我感到了亲情的重要性。作者后悔，后悔自己在父亲临终前，按照传统不停地叫着父亲的名字，而没能让父亲安心地，不留牵挂和遗憾地离开。是啊，亲情是人类必不可少的，我们都会因亲人而喜或忧，也会使亲人因自己喜或忧。也许在平时，我们把亲情看的轻如鸿毛，只有在真正失去亲情时，才会去惋惜它，留恋它，又或许......

友谊不是一成不变的。在《范爱农》中，作者讲述了自己与朋友范爱农的不和谐经历。一开始，作者憎恨范爱农，憎恨他的一举一动。但命运的分离和重逢，又让作者有了隐不住的情谊。情谊是不可动摇的，在范爱农逝去后，作者又为后人阐述了自己的悲伤与怀念。

作者有情、有义，无论什么情，都毫不改变地珍惜下去，怀念下去......

我们家养了几盆玫瑰花，每当春天，我放学回来时都会闻到阵阵清香。我想，花朵的香气是从哪儿散发出来的，有什么作用呢？

春天的一个周末，我早早把作业写完了，准备好好观察一下。我把其中一盆玫瑰端在写字台上仔细地闻了闻，咦，怎么哪儿都香？我又闻了一遍，还是闻不出来香是从哪儿散发出来的。

便想，可能把花摘下来，然后把花瓣、花蕊等部分分开，会好辨别一些。于是，我便拿来剪刀、镊子，轻轻摘下一朵花，把它们分开，一个一个地闻。最后发现从花瓣到花蕊，越往里面越香，香味是从花内部散发出来的。我忽然回想起来曾经在课外书上看到过，花的内部有许多芳香油细胞，能不断产生芳香油。芳香油具有挥发性，风一吹，香气就扩散开来，于是我们就闻到了香气。当然也有一些花朵体内没有生产芳香油的细胞，因此就不能产生香气。还有的花儿，它们的细胞生产出的挥发性油不但不香，反而很臭，人们避之惟恐不及，大王花就是这种花。

“哈哈，哈哈，我明白喽！”我高兴得一蹦三尺高。突然，我的脑海里又闪出一个问题，花散发出的香味的作用是什么？这个问题还没研究，好奇心使我又开始调查。我找啊找，总算从一本书上找到了各种各样花香以及它们各种方面的作用：浓郁的玫瑰花香是很受欢迎的一种香味，玫瑰精油是高级香水和甜烈酒的重要成分，阿拉伯茉莉，西班牙茉莉和白茉莉都富含制香水用的原始油脂，从中提炼出的香料和香精，可以配制气味馨香的香水；原产于地中海的熏衣草，是世界重要的香料植物，它所含的熏衣草油主要用于化妆品和药品；每年的九、十月间，是桂花盛开的季节，浓郁的桂花香常让漫步其间的人心旷神怡。用桂花制成的桂花酒、桂花糕、桂花蜜都是香甜的美味；花椒、丁香、百里香、豆蔻都是我们烹调食物时常用的调味品。清凉的薄荷是我们常常能从口香糖和洗发香波中感受到的芳香植物，它还可以用来通鼻呢！

今天我了解了那么多知识，真是受益非浅呀！

三月的风笛，飞扬起温馨的旋律，四月的雨弦，静溢着柔婉的春曲。悠悠草香，浅浅作序，迷迭花语，隽永着岁月流转的主题。春天，这个花开时节是一片时光的故事……

周六清晨，阳光普照着大地，一颗颗晶莹的露珠从树间滑落，一派生机勃勃的景象。还在睡梦中的我被妈妈叫醒，妈妈说道：

“快点起床了。”吃完早饭后，我飞快地跑到电视机前看电视。不知什么时候，妈妈走了过来，她关掉了电视机，说道:“别看电视了，对眼睛不好，去骑自行车吧。”“可我不会骑自行车呵！”我皱着眉头说道。妈妈抚摸着我的头，说道：“那你可以学呀。”听了妈妈的话，我只好点了点头，走出了房间。

我把自行车推到了楼上的场地上。我学着大人的样子，先做了上去，脚小心翼翼地放在脚踏板上，慢慢地骑了起来。刚开始车子不停地摇晃，我双手用劲了力控制方向，可又不知怎地害怕得抖了起来，车子越来越摇晃了。只听见“啊”的一声，我连人带车摔在了地上，和大地妈妈来了个“亲密接触”。我忍着痛，坐了起来，一遍又一遍地回想起别人骑自行车的样子。

我突然又站了起来，坐上了自行车。还是学着大人的样子，小心地骑了起来。车子还是有些摇晃，但骑了一会儿便好了。现在我要学着转弯，我试了一下，因为转得太小，又摔了下来，皮在水泥上磨出了血，眼泪不由得流了下来。我擦去眼泪，扶着自行车站了起来。我不甘心就这样失败了。这是，妈妈来了，便扶着我回到房间，细心地帮我包扎伤口。休息了一会后，我又去练自行车了。妈妈不放心我，便陪我一起去了。我鼓足了勇气，也自信起来，还像前几次一样坐了上去，脚踩着脚踏板，双手使劲地控制着方向。

在我的努力下，我终于会骑自行车了。傍晚，我骑着自行车，心情愉悦而舒爽。蓦然，就看到了路旁那一束束正在盛开的丁香，紫色的，在半遮半掩的绿叶间若隐若现。心，在那一刻充满了一见钟情的惊喜，下了车，疾步走过去，俯闻一朵，熏醉了眉眼，沁醉了心。

春天，这个花开时节……

我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。

在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。

《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

十月金秋，秋高气爽。一朵朵美丽的花儿缓缓绽放。啊！秋天真是美丽呀！

早晨，我怀着愉快的心情去学校吹号。啊！从正前方飘一阵沁人心脾的香气。原来是那棵高大而丰满的桂花树。它的花儿很小，分四瓣小得可怜的黄花瓣。最美的要数中间的花芯了！它细细的，长长的，稍微带一点白。圆圆的花芯黄黄的，象是一个缩小了几十倍的小黄球。远看这棵桂花，就像是一个天然的大蘑菇竖立在那儿。

在我真正准备走时，我忽然看见前面一株小花着火了！连忙跑上前去，原来是一株鸡冠花，只见它只有几片树叶，花儿特别大，就像是100只鸡 的鸡冠那样的大。颜色通红通红的，就像燃烧的火一样。如果你在早上去摸它，就会感觉冰凉冰凉的。

继续向前走去，刚到学校我就眼花缭乱了。因为校门口摆着各种各样的菊花。有白的 ，有黄的，有粉红的，有通红的。。。应有尽有。而且每盆花的样子也不一样，千姿白态。其中最好看的要数粉红色了。她有着又细又长的花根。就像一个个牛皮筋一样。中间的花蕊极为好看。大大的，颜色深深的，吹一口气还会呛鼻子呢！别的花儿好象在说：为什么不看我们呢？这时，我已悠悠离去。

啊！我爱秋天，更爱这美得如画的美丽世界！

春风再次吹拂着美丽的大地，让溪、河泛起涟漪；春雨再次亲吻着美丽的大地，让花、草换上新衣。在这风雨的滋润下，学校的玉兰花开了。

裹着雪白的衣裳，把花瓣展开在枝头上。阳光下，花朵们发出了泌人心脾的芬芳。哪怕只看一眼、闻一下，就能感到浓浓的春意。天是那么蓝，朵朵白云似乎就是如玉的玉兰花，在花园里争奇斗艳。花瓣里面是迷人的粉红，花蕊有两种颜色——红和绿。花蕊上面有小刺，是那么可爱与艳丽。大大的花朵围成一簇，一树的白，白得那么纯。没有绿叶，它仍是那样娇艳，不需要衬托，也能显出自已的个性。风来了，花朵在风中翩翩起舞，也让花香弥漫在整个校园之中。

几天后，花瓣落了一地，不是那么白了，也不是那么美了。但是，花瓣可以成为肥料，孕育下一个春天。又过了几天，长出了一树嫩芽。是那么绿，那么可爱。

现在满树绿叶的玉兰花树已经与其它树没有什么特别之处了，也不会有人在树下赞美它了。但是，我知道，我们知道，它曾经是多么的美丽与辉煌！

玉兰花，永远都那美丽，那么娇媚，又那么朴实！

深深的草丛里蛰伏的蟋蟀，黑乎乎的小手中攥着的覆盆子，白茫茫的雪地上简陋的捕鸟筛子。坐在三味书屋里的他，跟着先生一起摇头晃脑，心绪却早已飞到了儿时玩耍的小园子里了。

那充满诗情画意的小园子，便是百草园了。而他，就是家喻户晓的鲁迅。这篇我最喜欢的《从百草园到三味书屋》，收录于鲁迅的文集《朝花夕拾》。鲁迅先生将《朝花夕拾》当作一把锋利的剑，奋力地划向了腐朽的旧社会，表达了他对旧社会，旧中国的批判与不满。

生气盎然的百草园，是作者儿时的天堂，有着“两个黄鹂鸣翠柳”的灵动，有着“春色满园关不住”的生机，有着“清泉石上流”的静谧。而当鲁迅去读书的私塾——三味书屋中，却没有了这种欢乐，只剩下“一心只读圣贤书”的枯燥与乏味了。百草园好比我们无忧无虑的生活环境，而三味书屋就像框框条条的栏杆，禁锢着我们的思想。鲁迅先生运用了这二者强烈的反差，表达了他对古老封建教育的不满。

相比之下，我们不需要被那框框条条的规矩限制着，而是拥有更为广泛和自由并更优越的学习条件。但毕竟“没有规矩，不成方圆”，所以并不是说完全摒弃规规矩矩的教育思想，我们也要有基本的学习规范，也要学习基本的经典文化。在今天，现代的教育丰富多彩，既有书本上丰富多彩的知识，又有生活中精彩纷呈的实践：有悦耳动听的音乐，有妙趣横生的科学，变幻莫测的数学，还有耐人寻味的历史……如此美好的学习时光，我们岂能不好好珍惜?

所以，作为21世纪的少年，我们不能只“读万卷书”，更要“行万里路”。不仅要进行知识的获取，更要有各种能力的培养。自从高考的改革，考试不再是语数英的天下，更是各种兴趣能力的培养。“文理不分家”的改动更是突出了对各种科目共同进步的关注，强调了广泛阅读的重要性。鲁迅先生的梦想，在今天基本上是得以实现了。所以我们要和三味书屋与百草园相结合，快乐的学习，广泛的学习，做一个符合国家现代发展，德智体美劳全面发展的新一代少年!

怀着一颗感恩的心，去面对生活，去看待生活的种.种，只要心存感恩，生活就会快乐而充实。

一个年轻人失业了。他身在异国他乡，四处投递求职信，但什么也没发生。

一天，他收到一封信，年轻人在信中大笑起来，回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就胡乱投递求职信，并指出信中的文字表达不清楚

虽然年轻人有点沮丧，但他觉得这是他收到的第一封信，信中有人肯定了他的存在，指出了他的缺点。

为此，他很感激地回了一封信，面对自己的冒失道歉，并向对方的回信和指导表示感谢。几周后，给他回信的那家公司给他提供了一份合适的工作。

这是一个发生在我身边的真实故事，我一直以这个年轻人为例，这是他感恩的心，感动了用人单位。

保持一颗感恩的心，世界在我们眼里会变得更加美丽。

同一朵玫瑰，有人说:“花下有刺，真讨厌!”有人说:“荆棘上有花真好!”看到刺的人，挑着毛并盯着不足，他们注定是不快乐的。

而那些看到花的人，怀着一颗感恩的心，虽然荆棘扎手，但那些刺上有一朵芬芳的花，让他能感受到幸福。所以，感恩的人是快乐的。

我们常说，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。要发现美，不仅需要一双敏锐的眼睛，更重要的是要有一颗充满爱的心。

我想说，对爱你的人说声谢谢，是他们的关心、鼓励和支持让你感受到了生活的温暖和充实;感谢那些恨你甚至讨厌你的人，因为他们让你的生活多姿多彩，让你在面对挫折时更加坚强。

这种爱是一种感恩，爱世间万物，感激世间万物，用一颗感恩的心去“看”所有的东西，那上面定有细微之处让你心怀感恩。

感恩——幸福的真谛!

《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。

读了鲁迅先生的作品，让人深有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味!

在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个封建的社会。

再接触《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘;喜欢切切察察，喜欢告状;还盲目的对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。

放开心去想，去看，去体会鲁迅先生的世界。

鲁迅，著名的文学家、思想家、革命家。鲁迅的童年有着怎样的经历?走近鲁迅的童年又会有什么样的感觉呢?怀着这样一颗好奇心，我拜读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。

所谓“朝花夕拾”就是早晨的花到了晚上捡拾起来，意思是长大后回味童年。《朝花夕拾》中的一个个故事，语言生动有趣，好理解。《狗。猫。鼠》中的鲁迅，活泼、可爱。《阿长与山海经》中作者欢快无忧。《从百草园到三味书屋》中的作者更是天真无邪——一块块小小故事引人入胜、妙趣横生。

令我最难忘的是《阿长与山海经》和《从百草园到三味书屋》了。《阿长与山海经》中讲述了阿长的生长经历。阿长就是现在的保姆。过年时，一大早起来还要吃“福橘”什么的。《从百草园到三味书屋》中作者是有玩的地方都玩上了。泥墙根一带、三味书屋的后园。这不由得让我想起了沈复。有着人与自然的和谐，还有个“赤练蛇”的故事在其中，更增添了百草园的神秘色彩，让人欲罢不能。

更让我敬仰的是鲁迅的人格魅力。他去日本学过医，后来、以鲁迅笔名发表了第一篇白话小说——《狂人日记》。大胆的揭露了人吃人的封建理念。在旧中国，日本侵略的时候，八路军、新四军都宁死不屈、坚定不移，体现了将士们的铮铮铁骨。而对于一个文弱书生——鲁迅，却同样能够拿起那特有的"武器"—————笔与敌人战斗到底，在当时的社会，有多少人因为贪生怕死而苟且偷生的人，但是鲁迅却是一个有骨气的人，对就是对，错就是错，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

从鲁迅的《朝花夕拾》中，我读到了鲁迅纯真的童年。也读到了鲁迅伟大人格的魅力。

最近老师推荐了一本鲁迅的书，这本书叫《朝花夕拾》。提到这本书，我们就先来谈一谈鲁迅的生活和他所做的事情吧！

鲁迅出生于1881年，他是中国伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他在青年时代受进化论、尼采超人说和托尔斯泰博爱思想的影响很大。他也创作了不少小说，《呐喊》、《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《华盖集》、《坟》……

《朝花夕拾》，主要写了鲁迅童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

看着看着，我不禁想起了我们现在的生活和鲁迅小时候的生活，相比而言，完全是截然不同的。他的生活是天天在外面玩，而我们却成天上课。他有时候也会去上学，有时候也会去地里玩儿，有时候会做一些很有趣的事，有时候会做一些很好玩的小游戏……这让我回想起我以前年幼的时候，天天在地里玩儿，天天在家门口玩儿，真是无忧无虑，好想回到以前的生活啊！

鲁迅，他小时候的生活是好，可等他长大以后，因为加入了革命党，因为写了好多小说对抗反动派，反动派分子还来威胁他……所以，他年幼的时候和长大了之后的经历完全不同。总而言之，我们应该好好珍惜现在的幸福生活，因为这样的生活真的来之不易啊！

村庄的小道上，几棵歪了的树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪;屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白;墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的棉花团。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。

在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失;向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。

凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想;难道这就代表了鲁迅先生的童年吗?并不是这样吧?

《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象;这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑但这一切的美好被瞬间打破正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。

可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞;他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。

整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争。

还记得老舍写过的一篇文章吗?——养花。我很喜欢那篇文章，其中有句话令我难忘，“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有声有色。既须劳动，有长见识，这就是养花的乐趣。”这话写的多好啊!春天的花晶莹皎洁，清香扑鼻;夏天的花鲜丽娇媚，娇艳多姿;秋天的花落红遍地，落英缤纷;冬天的花凌风傲霜，傲雪迎春。真是花开四季，香飘四季。花，也在时时刻刻的打动我。

曾有一位老师赠言于我：“我希望你长大后做一朵出淤泥而不染的莲花，同时兼具玫瑰的铿锵。”这句话我一直警记在心。

我的姥姥是位忠诚的花迷、花控，家里的阳台上，窗台上，鱼缸上，椅子上，到处都是。我曾问姥姥：“姥姥你为什么养那么多花啊?”姥姥说：“养花会给我带来快乐，而且看到花开的时候，会很兴奋，很骄傲，因为这是我的劳动成果。”是啊!花能够净化心灵，陶冶情操，用自己的美丽去回报人类，用自己的淡雅清新去感化我们。这就是最打动我的地方。

我最爱的花是粉玫瑰，它的花语是：纯真、真诚的友谊和灿烂的笑容。姥姥最喜欢三角梅和君子兰。花各有各的风格，各有各的姿态，有的花难养，说明他珍贵，有的花易养，说明它坚强……

桂花的高雅;玫瑰的铿锵;梅花的坚强;葵花的朴实;百合的纯洁……不都像一位位老师，一位位友人打动着我们、教育着我们吗?花的那种真挚，时刻提醒着我、激励着我，我爱花，更爱花的精神!

起风了，远处的乌云像奔跑的灰色狼群，吞并了散发着光芒与温暖的太阳；蓝天这座一望无际的牧场，一朵朵羊一样的白云，在乌云的追逐下，扬起四蹄，到处逃窜，不一会儿，便踪影难觅。

奶奶的眼里满满的是担忧，双眼紧紧盯着栽在花圃中的十样金。而我心中也在担心着另一片花圃中的粉玫瑰，以及后院的向日葵和桑树。那可是我的秘密花园，每当遇到烦心事时总爱躲到那里——望着满园的花朵，心绪总会恢复平静，带给我鼓励和安慰。可现在风越来越急，我越来越担心：玫瑰会不会被连腰折断？向日葵的花盘会不会被吹掉？桑叶会不会满天飞？

“哗啦啦——”大雨如注，天地之间一片茫茫。茫茫之中，我只能跑到屋檐下，向秘密花园望去：只见一支玫瑰在风雨中被吹弯了腰。我很忐忑，心跳得更快了。一阵更猛烈的风袭来，玫瑰一下子弯下了腰，我真想冲出去护住它娇小的身躯。可风势刚一减弱，玫瑰又一下子挺直了腰，可花瓣终究禁不住雨点的折磨，在大地的呼唤下，下了一场粉红色的花瓣雨。

雨过天晴，我迫不及待踏着水洼跑向花圃，没想到那朵玫瑰依然高昂着头，虽然花瓣零星散落，却像一名勇敢的战士，绝不服输！

我轻轻地抚摸着花枝，对自己说，以后一定要像这朵玫瑰一样不怕生活中的大风大雨。

有些人喜欢高贵的玫瑰，有些人喜欢优雅的水仙花，有些人喜欢神圣的莲花，而我喜欢纯净的木兰花。

中午，我去我们社区的花园玩。我一下楼梯，就刮起了一阵风。风中有一丝清香。我闻到花香，走过去。原来我们社区的玉兰正在盛开。

从远处看，紫玉兰像一个穿着紫色衣服的优雅小女孩。辛夷像荷花一样洁白。当我走近的时候，玉兰花被挤了，但是叶子散了，花仍然被星星和月亮包围着。辛夷的外观颜色是紫色和白色，但里面是雪白的。中间的花蕾排列整齐，像士兵一样守护着中间的花蕊。许多花中的一些只开了两三片花瓣，挂在树枝上，像棕榈树聚集在一起。有些花瓣都展开了，就像人们温暖的笑脸。还有盛开的花朵和饱满的骨骼。这时，正下着毛毛雨。此刻，玉兰花看起来像一个穿着晶莹衣服的魔术师。

有如此多的玉兰花一朵接一朵的姿态。看看这个。它非常漂亮。看那个，它也很漂亮。如果你把前面一排的玉兰花当作一幅画来看，那么这位画家的技巧真是令人惊叹。

雨越来越大，花瓣一片接一片落下，铺成了一条花道，所以我不情愿地沿着花道走回家。

过去有人问我：鲜花与毛毛虫你更怕哪一个？记得当时在回答问题之前，我大笑起来，笑他居然会问我这么愚蠢的问题。可事隔一年之后。目前想想，这个问题还是值得我深思的。

鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物。他有着超凡的风韵和魔力。每一滴雨露都情愿沾在它水嫩的脸颊上。直至干涸。每一只蜜蜂都甘心一辈子为它忙碌，每个人都会莫名其妙地由于她的漂亮而雀跃。

鲜花有这样的魔力，我又何须惧怕它呢？

无人不喜欢鲜花。无人不恨那啃啮鲜花的`毛毛虫。偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫，我就会毛骨悚然。乍一看它的外貌，简直感觉它面目可憎，就像一个吞噬漂亮心灵的魔鬼。如此的魔鬼人皆惧怕，而我也没理由不惧怕它的。

是的，我一向喜欢鲜花，惧怕毛毛中。可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时，我顿感到鲜花的可怕，由于我意识到了生命的脆弱。就在一夹指的时间，一个生命就从这个世界上消失了。消失得不是那样惘然，由于消失的是我惧怕的一个小小的敌人。假若换成鲜花，只须它的花瓣轻轻飘落，我就会不由的感伤。我害怕毛毛虫的消失，就由于它让我感到鲜花衰败的感伤，同时也由于它让我感到生命的脆弱。

不知晓为什么，毛毛虫的死让我难过之极。仅仅由于它把鲜花也带到了死亡的边界吗？不是的，由于它的死同鲜花一样的悲烈。它能在众人鄙夷的目光下存活，而且死的时候不吭一声。这就是生命的存在，它的死亡，也代表一个鲜花般生命的消失。这样一来，鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的，他们的生命一样充满了理性的光辉。

世界上每个生命都是一朵鲜花。无论是人，动物，还是植物，它们的生命都是顽强而又不堪一击的。

生命就像一只精致的玻璃酒杯。常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像漂亮的鲜花经不起风霜雨雪的摧残，凋落成满地的娇艳，每一片都是热烈的。

每一条生命都是脆弱而又可贵的。生前的毛毛虫为我所惧怕，死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬，它打破了“鲜花不败”的生命。

鲜花是美好的象征，特别是春天的花朵更令人激动。在今天我们在外面观察了3种花，丁香，迎春花，兴安杜鹃。

今天是阳光明媚的一天，所以一出门就感觉有股暖风吹过，给我一种温暖的感觉。首先，我们观察了丁香花，它还没有开放，从外面看，它的大小和米粒差不多大，它的外面摸起来有些硬，里面有点软，花苞的外面包着一层稚嫩的绿叶，里面有一颗颗粉红色的花苞。风吹过，只听“沙沙沙，沙沙沙。”他们仿佛在说：“我好想看看外面的世界呀，所以我要快点成长。”丁香花给我带来了愉悦的心情，表达了他想努力开放。

从侧面观察迎春花，他就像一只黄色的蝴蝶，它有4个瓣儿，它的树干和丁香树的树干相比迎春花的树干比丁香树的树干小。它发出的声音很优美，把它放进嘴里，有股清凉的感觉，后来又有股清香的味道，摸起它的花瓣，有种光滑、细腻的感觉，闻起来还有股淡淡的清香。迎春花就是春的使者，它的到来就代表春的到来。

兴安杜鹃，主要分布于大兴安岭和小兴安岭，它的花瓣一般都为五片，是紫色的。尝起来很甜，闻起来很香，它和迎春花的区别是它是有叶的而迎春花没有叶，风吹动花的时候，有只蝴蝶飞过，这就叫蝶恋花。它给了我一种神秘的感觉。

这就是我在美丽的家乡哈尔滨，观察到的三种美丽的花。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆性散文集。他的作品不求语言华丽，只求抨击人心。

这本书中，最让我百感交集的便是《二十四孝图》了。先生是新文化运动的领军人物，以笔为剑，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。

文章开篇先生便表明了自己的态度，三次写道：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”痛斥旧文化，这是因为先生知道让孩子们学习晦涩难懂、没有插图的古文是泯灭孩子们的天性，不利于孩子成长的。

为了证明这个观点，先生便以《二十四孝图》入手，讲述了他最为不解，甚至于反感的两个故事，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，我读完这两个故事，心里也觉得可笑不已，如此荒诞至极的故事，竟然是人们赞颂的“孝”。这“孝”是冷酷无情、泯灭天性的。

老莱儿恐伤父母之心，七十岁还要装作婴儿的样子啼哭、爬行。先生评价他：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”至于郭巨，为了想孝敬母亲，多买些吃的，便要把三岁不到的孩子埋了，这是多么畸形虚伪的孝道啊!可这样的故事在《二十四孝图》中却随处可见。实在是让人感到可悲。

孝道是中华民族的传统美的，我们应传承发扬理性的“孝”，而不是宣传畸形虚伪的“孝”!

鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的民族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。

《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。

鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗?显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。

荒.唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗?不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢?说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。

再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。