我听到花开的声音20篇

声音是丰富多彩的，人也是丰富多变的，有的人喜欢这种声音，有的人喜欢那种声音，而我，就喜欢妈妈的唠叨声。

妈妈的唠叨声就像钟表上的指针，一刻也停不下来。从早上到晚上，妈妈的唠叨声都在伴着我。

从早上起，妈妈就开始唠叨：“快点起床，今天校服下面套个短袖。”等我慢慢地把衣服穿上，妈妈又说：“快点洗脸、刷牙，别忘了脸上抹油。”牙还没刷完呢，妈妈又开始唠叨了：“快去喝水，喝完赶快去吃饭。”我只好把牙快快地刷完，然后按着妈妈说的去做。妈妈还在唠叨：“记着带水瓶、文具盒、彩笔、胶带……”我喊：“知道了!”走在上学的路上，妈妈又唠叨道：“记着多喝水呀!”唉!

中午，我刚到家，妈妈又开始唠叨：“赶快把校服放好，饭就在桌子上，吃完赶紧去睡觉。”

下午妈妈一边送我上学一边说：“还是那句话，记着多喝水呀!”我忍无可忍的喊道：“知道了!”

下午放学回家，妈妈继续唠叨：“快点写作业，写完作业赶快吃饭。”

到了晚上，妈妈又说：“赶快去刷牙、洗脸，早点睡觉!”“明白!”我说道。

这就是我妈妈的唠叨声，虽然听起来有点烦，但这唠叨声中包含了妈妈对我无尽的关心和爱，我喜欢听妈妈的唠叨声!

金秋十月，漫步在蔷薇园里，空气中弥漫着清新的桂花香。清晨，微有寒气，但并不妨碍人们的兴致，身边时不时跑过一个个晨练人。如此惬意的早晨，怎可用来睡懒觉？想起自己以前，要爸妈使尽浑身解数才能哄起床，不禁有些脸红。

坐在长椅上，深吸一口气，那一缕缕桂花香沁人心脾，像一双清凉温柔的手，轻轻拂去我身体里的“尘埃”，我似乎变得空灵起来。路两边的树木随着微风轻曳，仿若技术精湛的舞蹈家旖旎，又好像古道高人潇洒地舞剑。那情韵别有一般滋味。

两位发鬓微霜的老人结伴走过，风把他们的谈论声传到我的耳朵里：“今天感觉不错，就是人比往常多。不过嘛，大家都来锻炼总归是好的。”人们的身体正逐渐的苏醒，正揉着惺忪的双眼看着这世界，正准备一天的忙碌。早晨这样悠闲的时光，有什么不能放下的呢？想起前几日的数学考试，低分数让我倍受挫折，前所未有的打击像波涛一样汹涌而来，我有点无法承受，想逃避。

秋天的旭日正一点一点地散发热量，缓慢地，一点一点地奉献自己，尽自己的最大所能去发热，给予人们温暖。那一刻，我好像明白了点什么。

垂头深思，或许我不能像太阳一样，让他人幸福，但我可以尽我所能做好能做好的事。考试失败了，可以总结经验，吸取教训，下一次考好。但如果从此一蹶不振，那生命想要绽放，就像让荷花开在冬天那般无望。眼睛扫过四周，一株黄色的桂花吸引了我，细密的花朵开得一簇又一簇，但无论怎样摇晃都无法落下。那花抬着坚强的笑脸，去面对每一天，我是不是也应该这样呢？人生都有失落，都有缺憾，但这并不可怕。可怕的是，没有希望、没有信念的生命，勇敢面对，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。我放松自己，放下烦恼，静静地聆听花开的声音，聆听生命绽放的乐曲。

这几天放学很晚，回来时，只有我一个人还未吃晚饭了。

家中的晚餐是奶奶做的，待我做在餐桌前时，饭菜还是温热的。奶奶连忙给我盛了满碗的米饭，又赶去厨房端温着的汤，摆在我的面前。随后擦擦手，坐回一旁的沙发上。

在吃晚餐的这一段时间内，我往往也是忙碌的，忙着读口语，忙着看数学视频，忙着看新闻联播……反正总有点事要做，忙得很。而这时，奶奶总是会和我聊聊天。

“停。”我又一次打断了奶奶的话语，眼睛未从电视屏幕上挪开：“奶奶，小点声儿，我听不见新闻联播了。”奶奶悻悻地止住了话头，也转头去盯着电视上播的新闻。

没过一会儿，我又听见了奶奶的声音，很低。她问我：“今天的汤好喝吗?”我敷衍地点点头，并未说话。奶奶复又道：“今天买的白菜嫩一些，肯定比昨天弄的汤要好喝……你明天想吃什么?炒肉吃不吃啊?我今天还买……”“嘘——”我转头对奶奶做了一个“安静”的手势。客厅再一次安静下来，只有电视中女主持人的声音回荡。

我继续吃着饭。继续看着新闻联播。奶奶也一直没再说话。我过了一会，突然有些不习惯，偷偷瞥了一眼奶奶，发现她也正盯着我。我一愣，问她：“您怎么一直看着我?”奶奶还是背着光看着我：“我就想看着你吃饭。”“平时你不是上学就是窝在书房里写作业，只有吃饭时能多看看你，和你聊几句。”奶奶解释了一下。

对啊。奶奶也只有吃饭时能看看我，和我聊几句。我为什么还要打断她呢?这不是，让奶奶和我亲近亲近的唯一途径给阻断了吗?我也应该多关心一下奶奶啊，她也只是想多和她那整日忙于学习的孙女聊一聊罢了。

下一次，我会调小电视的音量，和奶奶，好好聊聊天。

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。

作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史

而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;

从前的语文课上，总会浮现出“鲁迅”二字，老师也会很自然地向我们介绍到鲁迅先生的著作《朝花夕拾》。久闻此名，欲读此书，终发此感。鲁迅先生的旧事，让我们仿佛又回到了那纯真的儿童时光，静静地品味，静静的回首那份属于过去的纯真……

这本书中，最能触动我们心弦的，就是《从百草园到三味书屋》。比起先生在百草园的生活，我们的童年生活有什么最深刻呢，没有见过何首乌藤和木莲藤，没有看过喷出的烟雾，没有尝过覆盆子的又酸又甜，没有见过那么多的可爱的小动物，没有听过美女蛇的传说，没有在冬季捕过鸟，没有……

那么多的事情，我们都不曾经历。在这个科技快速发展的时代，我们又如何能体验到鲁迅先生那儿时的乐趣所在呢?但相比先生在三味书屋的枯燥生活，又觉得现在我们的校园生活真是太充实，太快乐了，不用背那些不懂大义的枯燥古诗文，不用被老师用戒尺惩罚，不用自己偷着出去玩，不用忌讳着什么能说，什么不能说……

无论是百草园，还是三味书屋，鲁迅先生过得都并不乏味，他有自己的乐趣，因为他的童年是和大自然共度的。我们这个时代，只能自己争取着去和大自然交流。还记得小时候，下一场雪就会兴奋好久，雪飘完了，赶紧跑出去。

爸爸妈妈追在后面，担心我摔倒，给我做好了一切防护措施后，任我在雪地中奔跑，用我的小手拿起一块雪，一扔;滚一个雪球，搭一个雪人，童年的快乐就是这样的纯真。虽然不是像先生那样的丰富多彩，那样的无忧无虑，但是我们依然沉浸在这种乐趣之中。

童年已渐渐远去，我们能做的，也只有看着照片，看着别人的回忆，来回忆自己的童年。再回首，已离得越来越远，再回首，看到的也只有那份属于过去的纯真。

发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字--《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆"长妈妈"，她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响，"阿长"保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对"长毛"的故事妄加评论，甚至还踩死了"我"喜爱的隐鼠。因此，"我"对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。"阿长"知道"我"喜欢《山海经》，跑了许多路，帮"我"买来了《山海经》。由此，"我"又认为她"有伟大的神力"。

在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。

在"父亲"临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲"已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。"后来"父亲"死了，这让"我"觉得是"我对于父亲最大的错处"。衍太太对别的孩子们"很好"：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

春天来了，万物复苏。

跟着春姑娘的脚步，我们来到了一片辽阔的草原，那里的风车随着悠悠的清风，慢慢地转动着。一位放牧人，带着牛羊在草地上吃着草。

一眼望去，一片都是绿，中间掺杂着赤橙黄绿青蓝紫的花，有的花开的灿烂，有的花含苞待放。繁花似锦，犹如花的海洋，散发着阵阵香味，令人心旷神怡。

夜晚九点，一场雨淅淅沥沥地下着。昙花开了，绽放都无比鲜嫩。娇嫩欲滴的花瓣上淌着一颗露水，露水滑动着，没有一点阻碍，滑得柔润，最后沉甸甸垂在花瓣尖儿上。娇嫩的花瓣禁不住了。“滴答”露水滴进一潭水洼。那声音甚是好听，这声音在寂静的草原里回荡着，悠扬悦耳，沁人心脾。

昙花一现，娇滴滴的花瓣枯萎了，凋落了下来，那一瞬间，好似过了几十年一样，刚才还白里透红的花瓣，一下子就泛黄了。花瓣“吧吧”地摔在地上，显得苍老无比。

这就是花开的声音……

风吹过，是“吹面不寒”的春风？是卷来漫天乌云的夏风？是带走无数金黄的萧瑟秋风？还是凛冽刺骨的冬风？风，不知道被多少文人墨客品评过，可惜，它无色。它没有花的艳丽，没有草的苍翠，但它引领着斑斓的季节。

总有人说，春如少女般姗姗而来。可我不觉得，我认为春是又帅又好脾气的大叔。在女儿春风的温柔催促下，春迈着四方步，笑呵呵地接近我们。在他脚步所到之处，小草也忍不住探出头来瞧一瞧这大叔到底啥摸样。在他的声音所到之处，花儿正在静静地聆听，在春大叔的百般逗笑下，已不知不觉笑得面颊绯红。柳树正与他共舞，鸟儿正为他伴奏。在春大叔的带领下，春天生机勃勃。

总有人说，夏天如活泼的少年。可我不觉得，我觉得夏是爱闹闹小脾气、但又极度负责的大妈。她踩着春大叔的脚步而来，请来了太阳公公与自己做伴，但又怕烤坏了地面上的一切，急得掉下了眼泪。一场场倾盆大雨就这样抑制住了直线上升的温度。夏大妈如果和太阳公公闹别扭了，一连几天不下雨，这可苦了地面上的人，不过这只是偶尔。夏大妈的审美也是别具一格，红的荷花，绿的树叶，种种相克的颜色居然也打理得美不胜收。

总有人说，秋天是饱经沧桑的老妇人。但我不觉得，我认为秋天是有着蓝眼睛的忧郁王子。随便伸手给树叶染上金色，美得那么耀眼，又觉得金色太单调，就给枫叶拂上了一抹红。待他厌烦的时候，就撕下几片树叶，在蓝眼睛前飞舞，深遂的眼神让人捉摸不透，又让人难以忘怀。

在三任性格各异的季节使者的改装下，各种颜色混淆在一起，已有些模糊不清。这时，一袭白色长裙的冬小姐轻轻撒下素净的雪，洗濯了世界。

彼得·弗雷特没挖着金子，决定在萨文河畔种花，那他是怎么做的呢?

春天，万物俱荣，花草苏醒，彼得该出门去买花种了，可是他都穷到吃不上饭了，怎么办呢?他思考良久，决定去花店打工，向花店老板要一些花种作为报酬。他为花店尽心尽力地干活，于是如愿以偿，花店老板送了他很多花种，彼得带着花种，高高兴兴地回家了。

到家以后，他拿起工具，迫不及待地出去翻地了，从日出干到日落，他累得满头大汗，终于把地翻好了。他撒下了花种，给种子浇了水，施了些花肥(这也是花店老板送的)这才回家。接下来的日子，他每天都去照料花苗，看着花苗一天天成长，彼得的心中充满了喜悦。

夏天来了，大片的花苗竞相开放，远远望去，就像无边无际的七彩海洋。人们路过的时候都驻足欣赏，红的似火、白的似雪;黄的如黄金一般明亮、紫的像宝石一样高贵……真是美不胜收!

秋季，彼得通过卖花和花种来赚钱，他赚了不少钱，终于不用再饿肚子了。年复一年，彼得通过辛勤劳动积累了许多财富，终于实现了自己的梦想。他感悟道：“只要找到正确的方法，凡努力必有回报!”

窗外，一阵阵轰鸣声震耳欲聋，从白天吵到晚上，汽车的喇叭声，机器钻石头的“嘎嘎”声，推土车的“咚咚”声，还有工人们的叫喊声，就像是一部嘈杂而恼人的曲子，让人觉得心烦气躁，吵得我无法静下心来做作业。小区里原本干净整洁的道路被切开了一道道口子，挖出了一道道深沟，到处都是灰尘，停在楼下的车一会儿工夫就穿上了灰蒙蒙的衣裳。

一天早晨，透过窗外，我发现连我们家楼底下也被挖出了一条条纵横交错的“地道”，只见工人们正在将一根根粗大的水管小心翼翼地摆进“地道”里。我好奇地问爸爸：“这是在干什么?”爸爸笑着回答说：“这是为了让城市污水和雨水进入不同的管道，最后分流进入污水处理场所。这样做不仅可以快速地让城市雨后积水迅速排出，还可以让居民生活污水集中收集处理。”听了爸爸地解释，看着工人们个个干得面红耳赤，我心想：他们为了我们的生活品质，天天废寝忘食，起早贪黑地干着，真是既辛苦又伟大!想着想着，两位工人的谈话传入我的耳朵：“准备国庆节回老家的，现在看样子回不去了。”“是的，三个月就要完工，要加紧干呢!”我转头打量她们：两个中年妇女，衣服上落满了灰尘，头上都带着安全帽。唉，她们从白天干到晚上，放弃了休息，放弃了家庭，为了这项利民工程，辛苦工作在工地上，虽然我们生活在噪音中，但是与工地上辛勤劳动的人们相比，这又算得了什么?原来我们生活的这么美好，是因为有人替我们负重前行。

晚上，当我坐在书桌旁，窗外继续传来嘈杂的声音时，我觉得这是天底下最美的声音。

初入夏季，小区里的合欢花愈发浓艳了。

这天，在功课之余与妹妹外出赏花。便呈现此番景象：翠绿的树荫中点缀着一大丛一小簇的合欢花。抱成一团的有，簇成一小束的也有。星星点点散落在树叶间，粉与绿竟成了一个和谐的色调。

奔跑，抬手，摘下。一小丛合欢花便落在我的手掌中，一根根如同细小的羽毛一般撩拨着我的心弦。心中不禁疑惑：这合欢花好看之处不就在于它是由许多根细小的花茎组成的，手执合欢花低头看去是一团淡粉的绒球。但为什么这样的外形竟可以让人伫立凝望呢？

耳边传来一阵嬉闹声，寻声望去，妹妹不知何时加入了“老鹰抓小鸡”的游戏行列里，随着“老鹰”的一步步逼近“小鸡”们一个个跟随着“老母鸡”的脚步飞快的奔跑着。“啊——”～，此起彼伏的尖叫一浪推过一浪，即使这是一个刺激而又幼稚的游戏，但景色一片热闹而又欢快。

突然，微风乍起，一排排整齐的香樟树上的树叶发出一阵阵的“沙沙——”声。啊！在夏日里，一阵风便能让人心情愉悦，更别说一串串令人动情的“合奏曲”了。

深吸一口气，是来自大自然的芬香，是泥土，是花朵，是青草，是微风，是落叶……的气息，啊！这是多么令人动容的气息！“姐姐，可以把你的花送给我吗？”不知是从哪儿冷不丁冒出一个小妹妹，个头比自家妹妹要矮一个头的模样，只见她盯着我手中的合欢花，我微微一笑，伸手，将手中的花儿递给了她。她似是万分欢喜，接过花便蹦跳这加入“老鹰捉小鸡”的行列。

抬手，细闻指尖依旧有着合欢花的残香。有一阵风吹过，心中忽然就有了一个答案，是繁多与团结吧。

只有一大群孩子在一起玩耍时，才能彰显一个游戏的有趣；只有一大团的树叶聚在一起，才能听见大自然最美丽的声音；只有泥土，落叶，花朵，青草……融合在一起才能闻见最芬芳的气息。因此那个从看见合欢花第一眼的问题便在这一瞬间豁然开朗，是繁多与团结啊！只有一根根细小的花茎簇集在一起，组成一个小小的绒球，才能彰显出它的特别与美丽。试问在花界能有几种花是与合欢花相近的？

佛曰：一花一世界。小小的合欢花便倒射出这个世界上的团结品质，一朵小小的合欢花真的是一个世界，在这个世界里，繁多与团结是最美丽的品质与准则。

一花一世界的最高境界，就是通过一草一木一花来看透这世间的美好……

在岁月的长河中，有许多人被视为伟大。他们崇高的人格，伟大的功绩，使人类牢牢记住他们的名字。他们深邃的目光，深刻而崇高的思想与风范气质，达到众人难以企及的高度。在人类社会的进程中，他们就如同夜空中灿烂的群星，在黑暗中闪烁着神圣而耀眼的光芒。随着人类的发展，这些伟人，这些精神的高峰将会依旧挺拔。

回顾历史，我们会看到：司马迁身受奇耻大辱却隐忍苟活，只是“恨私心有所不尽”。他几十年如一日，在地狱般的非人间奋笔疾书，终成信史光照人寰。是他飞越了苦难之海，才有《史记》的不朽，司马迁的信念之花开得沉重，但也非常绚烂！

轮椅上的霍金全身瘫痪，一点也不能动弹，然而他大脑中的每一根神经都异常的活跃。他以非凡的意志和超人的力量坚持不懈的钻研，将自己锻造成当代最伟大的“爱因斯坦”。霍金的毅力之花开得虽然艰难，却令人惊叹不已！

整整7年的时间，2555天里，菲尔普斯天天凌晨5点起床下水训练。不管是炎热的夏季，还是冰冷的冬季，他都天天坚持着。失败过无数次的他，有时因天天泡在水中，对眼睛造成的伤害过大，他想过放弃，但他最终还是坚持了下来。这是怎样的一种艰辛，怎样的一种坚持啊！我们无法想象，也不敢去想象。我们愿意看到的只是菲尔普斯在北京奥运会上独夺八枚金牌，创造世纪神话和奇迹的狂喜。菲尔普斯他成功了，他的成功向人们昭示了一个简简单单的道理：天才源于勤奋，源于不懈的拼搏。菲尔普斯的奋斗之花开得令人震撼，也让人汗颜！

他心无旁鹜地研究，永不停息地超越。那冷僻，枯燥乏味的环境，并没能阻止他奋进的脚步；孤独凄凉的大漠，没能停止他飞翔的翅膀；冷嘲热讽的眼光，没能动摇他坚韧的毅力。当他挽救了西域一种即将失传的文字，人们赋予他“国学大师”的荣誉之花。他就是我国著名的文学家季羡林先生。

成功之花需要心血浇灌；成功之花需要爱心呵护；成功之花须用坚韧举起……

星期天，我和爸爸妈妈一起去奶奶家拔花生。来到奶奶家，我们兴致勃勃地拿好小铲子，便来到了田里。 只见田里绿油油的一片，花生在哪呢?

原来他们正在土里安静地睡着觉呢!我心想：嘿嘿，花生们，你们马上就要起床看看外面的世界啦!

我第一个冲锋，这拔花生还不是小菜一碟。我双脚张开，双手紧紧握住花生的根，一下子变拔了起来。可是花生藤牢牢地扎在地里，纹丝不动。不服输的我只好观察起爸爸妈妈的样子，看他们表面轻轻松松，原来还有诀窍哩!这一次，我双手紧紧抓住花生的下半部分，又用力摇了几下这一下，再使劲一拔。哇!花生的根须和果实相连，果实饱满，从根须垂下来就象一个个胖娃娃在荡秋千。我心里乐开了花，这下信心更足了，又连续拔了好几棵，爸妈都拍手叫好。拔着拔着，我的眼前出现了一颗巨大无比的花生。我眼前一亮，准备拔下这颗“巨无霸”。用力一拔，“哎呀!”我不禁叫出了声。原来

，我不仅没把花生拔出来，反而还把露在外面的根给拔断了，我想：这颗花生肯定非常大，得用工具来“制服”它!于是，我拿起铲子，准备把它给挖出来，我这铲一刀，那铲一刀，终于把这个“钉子户”给挖出来了。我仔细地观察着它，它确实很大，就像一枚鸡蛋，在向我招着手呢!我心里也非常的开心。

天色渐渐暗了下来，我们的袋子里也装满了许许多多的花生。最后，我们吃着自己拔的花生，心里开心极了。

“种花可以修身养性。”这句话不知是谁说的，但我一直记得。我自己是个急性子，这回正赶上栽培大赛，就当是修修身、养养性!

我领了几颗扁扁、黑黑的向日葵种子，它们呈水滴状，上面还有一点白色的条纹。回到家，将种子放在水里泡了一天，然后把它们捞出来，开始栽种。

我并没有什么昂贵、精致的花盆、泥土和肥料，但我相信只要用心，普通的材料也能种出美丽的花!我用一个旧花盆，从院子里挖了点土。我先放土、再浇水，然后按照三角形均匀摆好种子，轻轻地再覆上一层薄土，这就算完成了。

很快，经过我的精心培育，向日葵发芽了。刚发的小芽还有一层小土在上面，我为它精心除去，然后又施肥、松土……果然，正像他们说的那样，种花真能修身养性!

“见干见湿，不干不浇。”一开始我并不明白这句话的意思，后来现实教训了我。起初我每天都给它浇水，但我发现，每次给它浇水时都会有小黑点在上面，叶子还一点点往里卷，耷拉下来。我赶快去查了资料，原来，浇太多水容易把根泡烂，就像人吃太饱容易撑着啊!好在我醒悟的及时，把它从死亡边缘拯救了回来。

现在，这朵向日葵已经开花结果。我知道，它的生命有限，但它给了我无限的快乐和收获，我要感谢它!

章子骞

来无影，去无踪，没有形式，并无姿态——这就是风。

暮秋。

第一场霜已降，又在黎明化为晶莹剔透的水珠闪光。从作业中放眼抬头，窗外，草已枯黄，树已凋零。苍穹的灰暗又染着丝毫湛蓝，落叶为地面梳上新妆。

我甩甩笔，盯着远方的山峦。一种念想在脑中滋长，开花——不如放下笔，去这秋末的效外走走？

踏上田地，泥土散发出一股陈年的暗香。放下包袱，扔下烦恼，走哇，笑呀，奔跑在林荫道上。落叶在脚下作响，沙沙和鸣，似一声声小令。

忽地，斜眼一瞥，一只只黄叶，在飞舞。

起风了。

我停下，看着风，舞动落叶，掠过树干。我看不见风，闭上双眼，用身体，用四肢，用心，感触它。

这阵秋风是跳跃的，风声呼啸，孩童般笑着，尽兴尽致，在树枝间穿过，在天空上回响。那风声清脆，反弹在落叶间，折射进枯草中，随性自然，不是刻板僵硬，而是狂野质朴，一声声，是风的声音。

睁开眼睛，看不见风的样子，但落叶四舞就是风之所踪。

其实像风一样潇洒自如也挺好的，不受制约，自由自在，无拘无束。不像被作业束缚的我们，只能在句句念叨中奋笔疾书。如果我随风，无形无质，在不经意中，飞翔向乐不为呢？

这就是风的声音，也许也是难得享受一下：自由时光的我的感叹。我与风奔跑。

重新回到家，看落日残霞。耳畔又响过风声，与落叶飞舞……

鲁迅的名字，是家喻户晓的，今年的寒假里我读的书中就有鲁迅的《朝花夕拾》。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

这是我从新华书店买回来的书，捧起鲁迅的这本《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去……

鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾，它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱，因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们的生活再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字--《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆"长妈妈"，她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响，"阿长"保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对"长毛"的故事妄加评论，甚至还踩死了"我"喜爱的隐鼠。因此，"我"对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。"阿长"知道"我"喜欢《山海经》，跑了许多路，帮"我"买来了《山海经》。由此，"我"又认为她"有伟大的神力"。

在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。

在"父亲"临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲"已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。"后来"父亲"死了，这让"我"觉得是"我对于父亲最大的错处"。衍太太对别的孩子们"很好"：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

今天回到家后，妈妈给我猜了一个谜语：“麻屋子，红账子，里面装个白胖子。”你们猜是什么?我好奇地左思右想，半天猜不出来，妈妈拿了一袋花生，说：“答案就在我手中。”“哦!原来是花生呀!”

接着，妈妈让我帮她剥花生，我拿起一个花生，仔细地观察了一下，那花生，有的像皮球;有的像小葫芦;还有的像老爷爷的胡子，弯弯的……我摸了一下它的外壳，一点也不平滑，很粗糙。我用手拿起它摇了一下，只听见“沙沙沙”的声音，就像一道美妙的乐曲。我捏起它闻了一闻，闻到一股香香的，浓浓的香味，真想一口把它吃下去。我正准备用嘴咬下去的时候，妈妈说：“不要用嘴咬，这样不卫生。”然后，妈妈教我一个剥花生的方法，就是用食指和大拇指放在一个翘角上，轻轻地捏，只听见“咔嚓”一声，花生弟弟的盾牌漏了一个缺口。花生宝宝穿着一件红外衣，妈妈跟我说：“这红皮有补血功能。”我尝了尝，好苦呀!可能“良药苦口”这个词语就是由此而来的吧。尽管它是一种食物，不是药，我又尝了一下花生仁：“哎哟，不错哟。”这味道挺赞的。

今天，妈妈通过猜谜语的方式让我了解了花生的结构，这次生活经历真是太有趣了!

本文用词准确，严密，语言平实自然，而比喻、拟人等修饰的运用使文章锦上添花。

读了《朝花夕拾》有感刚读这本书时还不是很懂，所以放下来没在看了，后来我拿出这本书再看就看了个完，并且深受感触。《狗猫鼠》说了狗猫鼠的关系，应为猫吃了作者的小隐鼠说一作者憎恨猫。《无常》是说了人与鬼的关系和作者小时候对鬼是由那些看法。这篇文章也是给人很大的启《朝花夕拾》是我国的文学家,思想家,革命家鲁迅先生的散文作品。这本散文集原本名叫《旧事重提》，后改名为《朝花夕拾》。说实话，我刚示的。它告诉人们人活着要严格对自己，不要对别人严格过自己，即使官再大也不能摆臭架子。这样，人人都怕的无常也就变得和蔼可亲了。《父亲的病》记录着作者的父亲得了浮肿后卧床不起，家里人四处寻医的事情。而到最后，父亲就快断气的前几天，作者却心里想着父亲怎么还没断气?作者长大后说这是他现在觉得最后悔的举动之一。作者从那时就发誓要当医生去日本留学，后来为了革命回到了中国。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!

不知有多少人只因像我一样读了沈从文的《边城》，便渴望去湘西凤凰走一趟，在那里看遍沱江边吊脚楼上的人家和文昌阁外的风景如画。

明晃晃黄醺醺的光延漫了整条老巷，点亮了一个小镇的古老温情。错开摆放的板车，此起彼伏的吆喝声、噼叭作响的葱蒜香味无不在勾引着我旅途兴奋的味蕾，而女人的小摊也在其中。

在旁人眼里，女人不过是个瘦削的老太太。可我却只想用“女人”这个含着少女的青涩少妇的成熟的字眼来称呼她。女人爱美，搽了口红抺了胭脂站在那里煎锅贴，有一种“盛装端热油”的感觉。女人爱笑，她端庄地浅笑着，笑起来时眼角轻轻颤颤，眼神却沉静得如一汪碧水。夕阳西下，女人好像从《蒹葭》中走出来那位如水女子，美得动人心弦。

女人的锅贴煎得外焦内嫩，搁在蓝印花的碟子里，沾几滴香醋，撒一圈葱花，轻咬一口，便是满嘴的芳香。一经询问，才知锅贴中藏着桅子和苹果的混合酱料。原来女人本是外地人氏，几经辗转方暂栖于这个古色古香的小镇，操持着祖业，安静优雅地活着。

我震惊，却又恍然。震惊于女人加花酱的独特匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴中加入花酱的女子，岂会敌不过时光的蹉跎？如此，岂会老去？

我迷惑于女人身上青春娇美的气息。曾经，以为青春必然是光洁鲜丽、明艳动人的，不朽则是巍巍如高山之巅，仰不可攀。其实，没有人是能永保青春，没有人能永远活在保鲜膜中。还不如做一个热爱自己、热爱生命的人，如此，时光亦会厚爱你几分。而这，又何尝不是另一种静水深流的不朽呢？

想起女人，我便会想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。虽叶子有些许干涩，但花瓣却一如既往的柔软。

想起女人，我便会明白青春与不朽都可以是永恒的，做一个热爱生命的人，时光就会厚爱你几分。

想起女人，我便会听见花开的声音，那是一枝清丽桅子摇曳着自己的幽香的声音。

鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的民族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。

《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。

鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗?显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。

荒.唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗?不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢?说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。

再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。