联想的动词（汇集20篇）

最近市区街头飘散着一股独特、辛辣的气味，又到了黑板树的花期。一球一球浅绿色的花团嵌在墨绿色的枝叶间，若树型圆浑些，远远看起来倒像极了花椰菜，饶富趣味。

我常在想，街道上如果少了树木，没有这些鲜绿的生命点缀，一切将会如何的灰黯、单调、死气沉沉?妈妈从事绘制道路图的工作，道路图由不同颜色的线条水平、铅直、交叉描述一条路，看来冷冰冰、僵硬的很，但有时用Auto Cad 补画上几株树木，顿时那条车道有了生气，人喧、车行、烟尘，彷佛近在眼前。

树木提供造材 、果实、新鲜空气，甚至人们心灵上的抚慰、系托。古文、诗词中便常藉树木抒发情感。古诗十九首便有“庭中有奇树”的咏叹：庭中奇树结了一树繁花，好漂亮啊!但“攀条折其荣”后，却因路途迢迢，无法将这种欣喜和远方的那人分享;席慕蓉女士也有诗写着愿化作花树，在爱人行经的路上郑重开满了花等待，而当爱人 视若无睹的经过，啊!那一地枯萎的花瓣是树儿凋零的心。

和我们这般相亲相偎、无声奉献的伙伴，人们却越来越不加以珍惜爱护。为了让门前多一块水泥地、为了盖起新大楼、为了整株树中占一小部分的木材，一棵棵树木被砍倒了，我彷佛看到那新截的干面在滴血、在淌泪!我彷佛听到它们嘶哑的哭喊、疾呼!出手伤害树木的人们，为何从未想过当下刀俎下的生命曾呼吸过千年 前的空气、啜饮过千年前的泉水?他应当不会想到谁苦苦力抗着温室效应吧?

树木是大地母亲的手指，哺育着生命，他们在地球上的资历比我们长久，让我们一起以谦逊、自抑的态度尊重他们、认识他们!

今天，阳光明媚，万里无云，我和爸爸妈妈开车去爷爷家。我们开着窗，一路高歌，快乐地向爷爷家驶去。突然，一股浓烈的臭味扑面而来，我们都捂紧了鼻子，立马关了窗。

“爸爸，这地方怎么这么臭？”

“这是有人在焚烧垃圾。”

“现在不是提倡低碳生活吗？怎么还有人公然在公共场所焚烧垃圾呢？”

“那是有人还不懂，什么是低碳。”

说起低碳，我似懂非懂。在我的脑海中，低碳嘛，就是少开私家车，少开空调，多步行，骑自行车。

记得去年夏天，我家就过起了低碳生活，开空调的时间特短。随便举个例子吧，一天，哥哥来我家坐客。由于平常家里很少开空调，今天家里有客人，爸爸就开了空调。吹着凉爽的空调风，吃着西瓜，和哥哥下一会儿棋，再看看电视。真享受！可“好景不长”，哥哥回家了。爸爸在哥哥走了之后，立马关了空调，我嘟起了嘴，冤爸爸小偏心。可爸爸却笑嘻嘻，还很有节奏地对我说：“少开空调怎么啦，低碳生活在我家。”哈哈，我被爸爸逗乐了。爸爸说的真好。长时间开空调，不仅会得空调病，还不低碳。我觉得只要在身体受得了的情况下不开空调是聪明的表现，不仅保护了自身的健康，还倡导了低碳生活。你说呢？

“那这样，长期在公共场所焚烧垃圾，我们的空气会怎么样呢？”我问。“如果长期有人焚烧垃圾，空气中二氧化碳就会越来越多，那么全球就会变暖，南北极的冰雪就会融化。附近的岛屿就会沉没。”

天哪，我不禁联想到，如果一直这样下去，那岂不是会牵连到我们千家万户！一个国家沉没了，那里的人们就要移居。如果地球上只剩下一个小小的岛国……如果，如果只剩下一平方米的土地……啊——不要！我不敢想象此时的场景。话又说回来，低碳也不是很难做到。少开私家车、少开空调。这么一个小小的举动，就减少了碳排放量。我要开始低碳！你呢？

圆，意味着圆满。

一看到“圆”，我就想起团圆这个温暖的词来。八月十五。这天，月亮圆圆地挂在天空上，显得格外明亮，月下，我们团团坐，一边赏月，一边吃着月饼。正月，一家人围起来一起吃饭，一起放烟花，一派家人团圆的美好景象。从时间到空间，在福建土楼民居里，大家围起来住，抵御外来的危险，多团结啊，洋溢着温暖的气息。

在我看来，春节便是“圆”这个字眼最温暖的见证。只有这时，长年在外地打工的舅舅也会不管路途的遥远赶回到家里，因为家是温暖的，让人有归属感的。

“叮铃铃——”前一天调好的闹钟，今天一大早就响了。舅舅怀着激动的心情，穿起了衣服，早早地来到了动车站，兴奋地时不时就翻出手机看看时间，手里的车票被紧紧地攥着，好像都要揉湿了。舅舅兴奋地坐在车上，开始这拍拍、那拍拍，还忍不住地发了朋友圈。拥挤的车厢里都是人，舅舅却一个人痴痴地望着窗外，心里回味着回家的喜悦和不在家的忧愁与遗憾。“叮铃铃——”电话响了，电话里传来老母亲沧桑的声音：“儿子，你到哪里了？应该快到了吧？”“妈，快了，你再等等。”舅舅整个人立马有了活力。“今天晚上的团圆饭里有你最爱吃的咸菜饺子。”老母亲期盼的声音从话筒的一端传来。“我知道了，马上就回来啦！”舅舅的心里激动极了。车渐渐驶到了站，舅舅提着大包小包，回到了家。那天晚上的年夜饭，大家围在一起，一起干杯祝福，吃着咸菜饺子，这是家的味道。一家人围在一起倾诉一年中的所有事情，酒杯里装的也是家的味道，那是暖暖的，甜甜的，酸酸的，更是苦涩的，五味杂陈，这更是离家出门在外经历的风雨的味道，因此它更加甜蜜。吃完饭，大家一起在家门口放烟花，烟花射出的火焰的弧线是那么美丽明亮，照亮每一张欢欣的脸。

圆，是外出打工仔的一种渴望，是他们心灵的归宿。圆意味着团圆，圆是美满的人生。

这一句型用以说明“某人(某物、某事、某种概念)具有什么特征或处于什么状态”。汉语的“是”字结构属于这一英语句型的形式之一。常用的联系动词有be, keep，lie, remain, stand, become, fall, get, go, grow, turn, look, feel, seem, smell, sound, taste, 等。

例： I am a teacher. 我是一名老师

分析：“我”(主语)“是”(系动词)“一名老师”(表语—即表明主语的身份)。

She felt very tired. 她感觉到很累。

He became an engineer.他成为了一名工程师。

You look pale today, are you ill? 你今天脸色看起来苍白，病了吗?

道路的联想过去，我总认为道路仅仅是指繁华的街道，长长的小道，弯曲的山道，宽广的大马路，道路的联想作文。其实这些只是道路的一部分。我读了老子的《道德经》第一章后，才发现原来道路多么的宽广，其中“道可道非常道”一语中，老子连续运用了三个道字，引起了后人的莫大困惑，千古以来，聚讼不绝。有始以来，道路就分为天道、地道和人道。天道就是指天空中的道路，如鸟儿飞翔的路线，飞机行驶的航道，行星运动的轨道。地道就是人走的道路，就是动物走的道路，比如大道、小道和街道，蚂蚁在土地下走出的道路，鱼在水里游的道路。人道就是人生的道路，比如说运动员要拿金牌，他就要不停的锻炼，拼搏，朝他的人生道路走，小学六年级作文《道路的联想作文》。关于道字的道路、道理、路线、规律之作用，老子之前已经被广泛运用，如《书经》中的“王道荡荡”，“王道平平”，“道人以木锋绚于路”应该说是道路。

“言以接道”，“天有显道，”“天道福善祸淫，”显然含有客观规律的意思；有“王道正直”，“遵王之道”，“论道经邦”，则指的是国家发展路线。道，一个新奇而充满了巨大空间想象力的词，引起了后人的无限遐想。“道”之所指均为道路或途径，不过有天道、人道、王道以及正道、大道、小道之不同而已。联想到我自己的人生道路该如何走呢？我应该给自己设立一个远大的目标，然后按照自己的这条路线走下去，不停拼搏、努力，最后达到目标的终点。

以前，在桃花山上，举目四望，连绵起伏的绿山下，是一亩亩金黄色的稻田，大地上盛开着黄的、白的、红的、蓝的……可爱而又美丽的鲜花，保护环境的联想作文。人们团结一心、勤奋向上，热爱祖国母亲，把我们的祖国建设成了一座“皇宫”。绿色苍苍的高山脚下，有银绸子似的瀑布，小山旁有清澈见底的小池，池里面的荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘，荷花从这些大圆盘之间钻了出来，有的才展开两、三片花瓣，有的全展开了，露出了嫩绿的小莲蓬，还有的还是花瓣花苞，看起来像是要马上要破裂似的。可现在呢，科技发达了，人们大量地砍伐树木，建设高楼大厦，城市变成了楼房的世界。

人们自私自利，不共同去保护绿色的环境，随地吐痰，乱扔垃圾，踩死花草，大地现在常常在哭泣，希望与我们人类化敌为友，可人类继续造工厂，工厂内放出黑烟，浓烟滚滚地升上天空，污染了整个环境，。于是春天越来越闷热，夏天越来越酷热，秋天阴雨连绵，冬天时冷时热。原来，春天盛开着的美丽的花朵、夏天绿葱葱的树木、秋天果实累累、冬天白雪纷飞的景象现在难以看到了。为了不再让如此美丽的景色消失，从现在起，人类一定要弃恶从善，齐心协力多栽树木、花草，爱护环境，保护绿色，为建设一个美好的家园共同努力，到那时我们的国家才称得上是一个可爱而美好的家园。

爱护环境是每个人的职责，每个人有爱护环境的责任，

诺贝尔物理奖获得者哥德尔(Godle)是本世纪最伟大的数学家之一，以他的名字命明的定理是数学理论大厦的髙深组成部分，也是数理逻辑、人工智能的基石。然而，哥德尔的工作却很少为专家圈子以外的人所了解，至于我这个中学生更只好“望理兴叹”了!

最近,偶尔拜读了《GEB—一条永恒的金带》一书,它主要介绍了哥德尔定理这一“髙深莫测”的理论，它又与久负盛名的古典音乐大师巴赫(Bach)的精湛技艺和杰出画家埃切尔(Escher)的奇妙作品相联系，掲示了数理逻辑、绘画、音乐等领域之间的共同内涵,指出了一条永恒的金带，把这些表面大相径庭的领域贯穿在一起……。我沉浸在书中，如同在广阔的知识海洋中游玩,真是耳目一新，不禁拍案叫绝。

此书的中心概念是怪圏，给我印象最深的恰恰也是“怪圈”这一拿。

在这儿，我获悉了周而复始的圈便是怪圏，它的内在含义是在有限中包含无限的概念，是一种以有限方式来体现无限的过程。在不同的领域，所表现的怪圏又是形形色色、多种多样的。

例如：在逻辑数学中，“数论的无矛盾公理化的所有陈述中必定包含着不可判定的命题(又一个怪圈);由于自我相关的怪圈的存在，人们将面临二择一的两难境地……;哥德尔定理的重要思想是用数学推理来探索数学本身(一个周而复始的圏子)……。”

明白了什么是怪圏之后，我又仔细地思考。呵!在我们日常生活的圈子中，这“怪圈”还不少呢!

我们平时讲的故事：“有一座庙，里边有个和尚在讲敌事：‘有座庙，里边有个和尚在讲故事’……。”还有些自然现象：母鸡生蛋，蛋变母鸡，母鸡又生蛋……;还有天上下雨,雨水蒸发上天,天又下雨，又蒸发，又下雨……，真是不胜枚举。在这样的思索中我的到了无穷的乐趣，我的思维能力也在一定程度上得到了锻炼。

呵!这“怪圈”真成了人类无法驱除的“幽灵”!在现今文明的地球人的思维活动中也有了一个绝妙的“怪圏”：人的思维开始研究思维本身。也就是说，我也进了怪圏了。

然而，此书的一些地方实在是太髙深了，简直令人望而生畏，使我不得不硬“啃”,择其片断，细细品味，慢慢领会。

虽然如此，我还是受益匪浅，它使我对哥德尔理论有了初步的了解,而且也对同构、人工智能、怪圈这条永恒的金带有了较深的印象。

荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》

又如：著令(书面写定的规章制度);著名(写上名字或名称);著籍(记姓名于宫门的门籍;记名于某学者门下为弟子;登记在户籍上)

(6)动词，标出

书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》

(7)动词，建立;引申为成就 [found]

故先王著其教焉。——《礼记》

又如：著庸(立功);著称(命名。给予名称)

9.名词，作品 [Work]。如：名著(有价值的出名著作);原著(著作的原本);论著(带有研究性的著作);新著

10.名词，土著。指定居不迁的人 [Native;Original inhabitants]

流民占著者五万余口。——《后汉书》

另见zhāo;zháo;zhe;zhuó

11.名词，名是每个人的代号。姓氏是公共的，

名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。

“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个天干)。如太乙，成汤(天乙)，太丁，盘庚，帝辛(纣)外丙、仲壬、太甲……武丁(盘庚曾孙)。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康(即大庚)，仲康(中庚)，少康(少庚)等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年(705)鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条(“五则”)。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原(皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名)。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即⑴不以国⑵不以官⑶不以山川⑷不以隐疾⑸不以畜牲⑹不以器币。

秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹(火)，父名松(木)，儿名 (土)，孙名钜、钩、鉴、铎(金)，曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄(水)，刚好是五行一个循环。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

杨元庆带来三个提案。

1、进一步完善政协提案提交、跟踪、落实机制

2、加大力度推进我国‘信息扶贫’事业发展

3、加速社会资本进入养老服务业 提升养老服务产品供给

●关于“政协提案提交、跟踪、落实机制”，杨元庆指出，每年的提案，绝大部分得到了相关政府部门的认真回复，这对委员们建言献策有很大的鼓励作用。但在提案的提交、跟踪和落实上，还有一些可以继续完善的空间。杨元庆建议：一是提倡和鼓励平时提案，随交随办;二是建立完善重点提案的督办和反馈机制;三是建立完善提案办理考核和评议机制。

●关于信息扶贫，杨元庆提出：

第一、多方合作，完善贫困地区信息基础设施的建设;第二、社会参与，构建全国性的社会扶贫信息对接平台，利用互联网技术实现精准扶贫;第三、素质提升，通过多种方式提高我国贫困地区农民互联网应用水平。

●关于养老服务业，杨元庆指出，目前我国老年人口已超过2亿。养老服务总体供给不足、市场发育不健全、扶持政策不完善、区域发展不平衡问题仍然突出，社会力量在养老服务供给方面的主体作用尚未发挥。

刚刚经历过的“是不是合格CEO”风波，明显没有影响杨元庆履行自己政协委员职能的热情，他提出的“信息扶贫”让沸点君想起“知沟理论”，不管之于联想集团杨元庆合不合格，作为一个负责任的企业家，杨元庆是合格了。

平原上，沙地里，峭壁间都生长着郁郁葱葱、高大挺捉的树木。当人们啧喻地赞叹它们的风采时，有多少人思考过这大部分的功劳都应该属于在地下双双地工作看的树根呢？

树根象一位勤劳勇敢的钻探工人，手特铁铲，不断深挖，不断探索，寻找水源、矿产、石油……它在地下交错纵横，干方百计吸收营养和水分，源源不断地向上偷送，催促树千和树枝快快长大，快快长高，快快开花结果。

树根为人类不息工作着，但我们却只能见到扭壮的树干，茂盛的树冠。在一裸完整无缺、生命力极强的树面前，我们永远也欣赏不到它的身影。这令我想到了人——“灯光、布景、化妆……准备，开始”舞台或屏幕上出现了穿着华丽、神采奕奕的演员，观众为他们的表演雀欲鼓掌。然而在成功的欢呼声中倾注了多少幕后工作人员的汗水与辛劳啊！但又有多少人注意过他们，在银屏上的演员表之后瞧一瞧他们的名字，评价一下他们的劳动成果呢？

可以说没有树根，就不会有地上部分的树千、树冠。它可称为树的塞础。这令我想到物——一座商业大厦竣工了，但无法使用。由于地基打得太浅导致楼体很不德，必须推倒重新盖起。那地基不就是一种树根吗？

世界上象这样双双无闻为人类工作的人和物还有许多许多。他们虽不为人所知，但却在努力工作看，为社会奉献出自己的力量。我要高声赞美树根，赞美具有树根特神的人们！

首先要掌握好“合理”二字。合理的联想，就是要抓住事物之间合理的联系。从春天想到青年就是抓住了二者之间的相似关系。可比喻、可象征的关系，就是合理的;如果从春天想到刻苦学习，就缺少二者之间的合理的联系，就不合理。合理的想象，情节要符合生活的情理、科学的规律。(某些科学幻想类的想象也应当基于现实科学的基础上，让读者感到你的推想是可信的、可以接受的)。

其次要在平时注意积累联想和想象的材料。同样是想象,有的同学就生动、有新意,有的就很干瘪、简单，个别同学甚至想象不出题目所要求的基本情节。按照作文的术语，就是有的同学联想和想象的材料丰富，而有的同学则缺少这些材料。

材料来自哪里?一是来自对生活的观察和体验。联想和想象的故事情节可能是虚构的,甚至有的是神话故事，但是即使是神话故事里面的神仙、妖精，他们的动作、语言也是与普通人生活中的动作、语言相联系的，一提起猪八戒的贪吃好色，人们就会联想到生活中的类似的真实的人，反过来说，西游记的作者在描写猪八戒的形象时，一定离不开他对生活中类似人物的观察。二是来自间接材料。有心的阅读、看电视、看电影、听故事,就能积累许多间接的生活材料。你想一想，让你写一篇有关宇宙航行的科学幻想作文，你对宇宙航行的科学知识一点没读过、看过、听过,你能写好吗?

总之，我们一定要记住：联想和想象必须和生活经验、丰富的知识结伴，平时要注意积累，这样才能在作文时浮想联翩、左右逢源、文思泉涌，写出好文章来。

雨，为小草滋润，给它充分的养分，帮助它成长、茁壮；雨，从天而降，带给我们无限的水源；雨，与我们的生活息息相关，即使它带给我们些许的不便，但若没有它，更会造成人类的困扰。

走在毛毛细雨的夜里，让一点一滴的雨水，洗涤我们的心灵。夜晚的街道，每个走进雨里的行人，总是匆忙的，拿着公文包的上班族，想必妻儿在等着他；穿着雨衣的小学生，想必母亲在大门口正心急如焚的担心着；走出超市的妇人，想必正赶着回家煮一桌美味可口的菜肴等着丈夫进门。在细雨中的行人，虽只是擦身而过，但也能交织出一场美丽的邂逅吧！

顿时，大雨倾盆而下，毫不留情的打在街上、树上和每个行人身上，原本匆忙的步伐，赶紧加快脚步。上班族索性连雨也不遮了，在滂沱大雨中奔跑；小学生加快脚步却不小心跌了一跤，忍一忍，亳不考虑的爬起来继续跑向回家的路；妇人一手遮着头，深怕丈夫回到家没有热呼呼的饭菜等着他。突然的大雨，街上的行人又更加加大步伐，勇敢的在雨中奔跑。

过了一夜，大雨不再，街上的水洼却还是诉说了不久前的一场大雨，上班族带着朝气展开新的一天；小学生调皮的踏着水洼，走向学校大门；妇人面带微笑的做着早餐。又是新的一天、新的心情，美丽的邂逅，才正要开始呢！

夏日已经过去，但荷花却令我久久留念。

荷花“出淤泥而不染”，她能从那么脏的淤泥中长出来，并开的那么纯洁、那么美丽，这种精神值得我们学习。

荷塘里，荷花们各种各样、千姿百态。有的荷花盛开了，像一顶皇冠，只有高贵的人才能佩戴它；有的只开了两三瓣，像个害羞的小姑娘，等着人们来跟他拍照留念；有的只是一个花骨朵，像一个小水滴，稳稳地立在了枝干上面。一阵微风吹来，一股清香扑鼻而来，沁人肺腑。

荷花对人类还有很大的贡献：藕可供人食用、莲子也能提供营养、荷花也可以供人观赏，作用真大！

每当我看到荷花，我就会想到清洁工。他们不怕脏不怕累，为我们提供舒适的环境。不过我们还要感谢大自然，为我们现出这么美丽的景色。

散文创作往往是作者在生活中受到一种事物的触动，怀，浮想联翩，然后构思篇。受触动的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一点，联想生发，开拓思路，这是散文构思的重要方法。

联想的基本特点是，从眼前的“此物”想到“彼物”，通过描绘，或借助类比，或取其寓意，或虚实相生，表现出深刻的思想含义。茅盾的《白杨赞》就是从自然景物联想到社会生活，从黄土高原伟岸、正直的白杨树联想到我北方不屈不挠地坚持抗战的广大民众，歌颂了中华民族的斗争精神。

联想并非想。“长期积累，偶然得之”，要在生活中不断观察、体会，有所积累，只要有了一定的基础，就一定能写出好的散文。否则，中无物，是较难触发联想的。

未来的世界是怎样的呢？未来的衣食住行是怎样的呢？未来的科技是怎样的呢？不知道吧，那就用我的笔来告诉你吧：

未来的世界分为五层，第一层是孩子们的学校，上学通行就不用担心迟到了。第二层是机动车、非机动车、滑板、滑冰鞋的车道，这样就不会堵车了。第三层是我们美丽的家园和广场，老人和小孩儿可以在广场上载歌载舞。第四层当然是“上班族”的生活了，这样人们就不用“认路”了。第五层是儿童乐园，这样我们就有快乐的世界了！这当然是纯天然的了！

未来的房子是椭圆形的，它事实上是——两个语音操控的房间，你说什么他就会做什么，当然，它会根据你个人的需要而执行任务！

未来……

远处是浓淡的远山，牛栏山，西山……依稀在迷离的暮霭中，似乎有些颓然。坐在长长的江堤上，透过嫩绿的柳林，看那江对面高高低低的远山。

李白站在逶迤的蜀山上，聆听到“子规啼夜月”，眼瞧见了“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

陶渊明采菊时，“悠然见南山”是何等的恬淡。

江边便是那苏东坡引吭高歌的赤壁山了。山不大，山下便是曾经“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江了。长江水昏黄而浓重，似乎沉淀了历史的积淀，涤洗了历史的沧桑，如今没有了意气勃发的样子，在山下平和地流。山上有几块方方正正的田地，用高高低低的阡陌分隔开，阡陌的怡爽是我最熟悉的。阳春三月，独自一人来到山下，顺着弯曲的阡陌向上走，“三月风情陌上花。”不错的，陌上花点缀在三月的山间更是玲珑了。心情是愉悦的那种，心平气和，不惹匆促。花儿是自然的那种，朴素圣洁，不沾世俗。“三月风情陌上花”，花儿在其中生命得以璀璨，风儿在其中心情得以畅然。

“陌上花开，可缓缓归矣！”这句轻松的句子被多少诗人吟诵了多少遍。就在山间的阡陌上，一群粉黛们簇拥着一位丰腴，绝妙的人，她欣喜与留连于江南临安的一座小山中。这时一骑快骑裹着一丛绿荫冲向来，翻身下马，承来一封信，她拆开后阅毕，不禁喜形于色，原来吴越王钱鏐见他的爱妃喜爱这“三月风情”便让她“可缓缓归矣。”这位吴越王不谈自己在五代中占据十二州的江山如何，只说“可缓缓归”，他的体贴流露出来。“可缓缓归”的柔情抵不过金戈铁马的冷酷，吴越国灭了，百十年后，苏东坡来到这山中，陌上花依旧灿烂，没有三月中的柔弱，却带上了秋的萧索，三首《陌上花》在心中郁结，“若要留得堂堂去，更且从教缓缓归”……一唱三叹，着实感人。

花是山这首雄壮之歌的点缀，也是山灵魂最深处妩媚的东西，花将山这庞然大物撩拨得旖旎，热情。

可缓缓归矣，披一袭“山色空蒙”，来一束“陌上花”，可缓缓归矣……

可缓缓归矣，我心已是陌上花开。

一棵大树，枝繁叶茂，茁壮成长，靠的是什么？靠的是深深埋在地下的树根。树根是树木得以生存的根本。它在地下默默地为树干、树枝和树叶供给养分。然而它自己却在深深的沃土中，从不抛头露面。这种埋头苦干，无私奉献的精神，是多么可贵呀！

人们常说：“根深才能叶茂。”这句话含有深刻的哲理，但我想这不仅仅指树。在我们的现实生活中，有千千万万个普普通通的劳动者。他们不计名利，默默奉献。为了祖国的昌盛，为了人民生活的改善，他们日日夜夜，废寝忘食，为社会创造着财富。

我们的老师就是这样的人。他们像燃烧的蜡烛，耗尽了自己的心血，为国家培养了一批有一批的建设人才。还有农民伯伯，他们长年累月辛勤耕耘，脸朝黄土背朝天，才换来金秋的五谷丰登。我还要赞美煤矿工人，煤是工业的粮食，但是，没有煤矿工人朝不见太阳，晚不见月亮的辛勤劳动，工厂的机器还能够正常运转吗？正因为有煤矿工人常年工作在千尺井下，才会有滚滚不断的乌金，人民才拥有光明和温暖........

我赞美树根，但我更赞美像树根一样的人们。

“联想”是一种思维能力，也是一种作文能力。我们说的“相似联想”也就是看到这个人、事、物而联想到与其相似的其他人、事、物。运用这种联想，学生在观察、作文时便能物为我用，以自己的观察和感受给读者以深邃的思想启迪。

在宗璞《紫藤萝瀑布》中，“我”亲眼见证了紫藤萝历经岁月变迁，却并没有堙没在风霜雪雨中，仍旧“开得这样盛，这样密”。由此，“我”自然地联想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这不仅激励着“我”，也震撼着所有身世不幸的人的心灵：人不能让昨天的不幸压垮，每个人都应该像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，振奋精神，重新面对新的生活。

学生作文中有这样一段话：“一天，我看到一只蜘蛛在墙角织网。不一会儿，一张蛛网展现在我面前，在阳光下闪闪发亮。我带着一种好奇的心理找来一根木棒将它捅破。可没想到的是我这一捅，这小精灵就又忙碌地开始补起网来。没过多久，墙角的蛛网又完整无缺了。我一连捅了好几次都是这样。”看到这段文章，我们惊喜于这个学生的童心童趣。可我们除了感受这一番无忧无虑的自由快乐之外，却错过了一次心灵的洗礼。其实，我们的生活不就是一张网吗?尽管会遭受到各种失败的打击，但只要我们有坚定的信念，永不停歇地编织，就一定会有意外的收获，一定能实现我们的人生价值，成就生命的意义。如果学生学会运用类似联想由“看蜘蛛织网”联想到“人生的价值”，进行这样的思考，那这一缕思想的光芒定能直射读者的心扉，给人心灵的震撼。

通过引导学生掌握类似联想，可以开阔学生的思路，活跃学生的思维，使学生在写作中能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。

庄子说：“语之所贵者，意也。”清代王夫之更是将“意”比作三军之统帅。这些表述，都很形象地表明了思想在文章写作和评价中的重要地位。无论辞藻多么华丽,技巧多么高超,描绘多么细腻动人，文章如果没有思想的深度、哲理的启迪,那就如同白开水一杯,淡而无味。而“由表及里”、“由个别到一般”、“类似联想”这些最常见的感悟方法，可使“滴水藏海”，让笔下不起眼的人、事、物、景，焕发出思想光彩，拨动读者的心弦，给人以思想的启迪。

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风时而狂躁、时而细腻的。一年四季的风都不同。

春天，微微的春风吹过人们的脸颊。就像小时候妈妈给我喂饭，舀一勺粥，轻轻地吹着，等粥凉了为止。而我的小嘴巴就像是一个加工厂，牙把粥里的米嚼碎，穿过嗓子，神奇的变成了一阵暖风，肚子里感觉暖和极了。如果你把一碗粥都喝了。肚皮绝对圆得像个皮球，因为里面有许多暖风。

夏天，热热的一阵阵风，不知什么时候跑到了面包店里。正在烤热狗的机器坏了，热风一见了，围着热狗刮来刮去，不多一会儿，就把热狗刮熟了。夏天的风真热啊!怪不得姥爷在夏天里到哪都拿着一把芭蕉扇。

秋天，农民伯伯在春天里种的食物已经成熟了。这可少不了秋风的帮助呢!在秋天快要来临的时候，秋风就在去乡下的路上了。它还带了一袋魔法粉，洒在自己身上。它一刮过玉米田，玉米就熟了，它一刮过高粱地，高粱就咧开了笑脸，它一刮过菊花池，菊花就带着开心的笑容从梦里醒来了。你看，农民伯伯正在夸奖秋风呢!

冬天，寒冷的冬风调皮的从家里跑出来，它跑去北极看望它的好朋友北极熊。寒风每次到北极的时候，都要带上给北极熊的礼物，那就是一个空调，到了北极，寒风和空调合二为一，吹出一阵阵非常非常冷的风，把水结成冰，让整个白茫茫的北极变冷。

让我们迎着风趣追逐世界上更多美的事物吧！

叶儿，或摇或曳，或飞或舞，千姿百态，时而婀娜动人，时而血气方刚，时而又不失灵慧，不禁让人浮想联翩。

柳叶轻拂，这是出征战士的乡愁：行军途中，又累又渴，风中几株杨柳柔弱地摆动风中，轻轻柔柔，仿佛家中日日思念自己的妻子。杨柳依依，一向坚强的军人也不禁联想到了魂牵梦绕的故乡，任悲凄在眼中酝酿，无限伤感，有谁知晓？

莲叶摇摆，这是风流才子的怜香：船儿前行，水波潋滟，那是美丽的莲叶，有醉人的清香，有春风般的娇羞，微微颔首，沁人心脾，仿佛那美人儿似的纯可爱，不禁让人想到藕花深处与鸳鸯戏水的纯情少女，美轮美奂。

松针坚挺，这是人杰鬼雄的执著：寒风凛冽，雨雪交加，昔日美丽的枫叶，落了，一贯骄傲的槐叶，蔫了。不，一切并非全部消亡，忠义之士一眼便看见了那顽强不屈的松针，它没有屈曲盘旋的身姿，也没有婆娑的剪影，也许你要说它不美，但在寒冬中笑到最后的却是它。人的命运和他又是何其类似呀，刚劲的性格虽不必小鸟依人那般讨喜，却是最为可贵的，因为它能让人坚持到胜利。

扁舟飞舞，这是我的飞翔。伸出我的手掌，接住正打着旋儿飘舞而下的梧桐叶。细细端详，它不似红叶的艳丽，也不似绿叶的生机，它有着多彩的身子，那是一种天然的保护色，让它无论到哪里都不会轻易被人发现。我小心翼翼将它在手，深深地吸了一口气，又轻轻地向它吐去，突然，它就像一个美丽的精灵，随风飞舞，自由自在。看它的样子多像我的梦想之舟。我要将我的梦想承载于一叶扁舟，也许它不宽，不能承载太多，但它能让我的梦想持续到永远，直达理想的彼岸。

柳轻拂，莲摇摆，松坚挺，梧桐舟；人忧愁，人享受，人领悟，心飞翔。带着叶的联想，游遍芳丛。

小小的零，蕴含着无穷无尽的奥秘，中华上下五千年，无时无刻不在使用着这小小的零。它是一切事物的起源。

零是分数。当一次次考试过后，总会有一些同学愁眉苦脸。这是为什么呢？原来，他们每个人手中捧着一张零分的考卷。他们不敢给家长看试卷，因为家长们望子成龙、望女成凤的心情会促使着他们批评孩子。当一学年过后，家长们最期待的便是他们在经过一学年的辛勤耕耘之后，到底有没有收获到丰厚的果实。如果看到一张满分的试卷，他们会笑逐颜开；当然，如果看到一张满是叉的试卷，家长们会黯然伤神。

零是钱数。在阿拉伯数字中，零是开始，代表着什么也没有，每当你认认真真工作一年之后，你如果看到了几张一文不赚的工资单后，你会感到怎么样？当然是感到失败、挫折、无奈。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”辛勤的耕耘如果得不到收获，必定是感到心里不平衡；但你如果看到了一张由经理签发，一后面跟着好几个零的工资单，那么，你的心情必定是心花怒放，耕耘得到了收获，必将成为下一次好好奋斗的力量和源泉。

零是起源。一切事物皆从零开始，前至盘古开天辟地，后至中华儿女在屈辱中奋起，一切都离不开零，伏羲创造八卦，黄帝统领华夏部落。这些可歌可泣的故事，时间的推移，一切和零都有关联。

零是起点。零米到若干米，每个运动员都要经过零米，这个虽然没有具体的量但却必须要去经过的米数。它是起点，是开始。每个人都要越过它，去奔跑、去拼搏，去创造属于自己的一片蓝天。去向着自己美好的未来进发，只有你曾经拼搏过、努力过，你的人生才不会虚无缥缈。你才会让你的明天充满希望，充满阳光。

零这个小小而又蕴含着奥秘的数字，在一切事物中皆有普及，我们要正确的对待零。而不能因为它没有分量而把它排除在外，大家想一想，如果世界上没有了零，将会如何呢？小数字，大能量，让我们在零的陪伴下拼出自我，拼出自己的未来！

作者：甘肃省天水市清水县原泉小学六年级三班王荣祖