慈善应该高调一辩稿【汇编20篇】

“我，签名人艾尔弗雷德·伯哈德·诺贝尔，经过郑重的考虑后特此宣布，下文是关于处理我死后所留下的财产的遗嘱：

在此我要求遗嘱执行人以如下方式处置我可以兑现的剩余财产：将上述财产兑换成现金，然后进行安全可靠的投资;以这份资金成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人。将此利息划分为五等份，分配如下：

一份奖给在物理界有最重大的发现或发明的人;

一份奖给在化学上有最重大的发现或改进的人;

一份奖给在医学和生理学界有最重大的发现的人;

一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人;

最后一份奖给为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。

……

对于获奖候选人的国籍不予任何考虑，也就是说，不管他或她是不是斯堪的纳维亚人，谁最符合条件谁就应该获得奖金，我在此声明，这样授予奖金是我的迫切愿望……”

诺贝尔在1895年的最后遗嘱中，把大约100万瑞典克朗赠与十多名亲友，余下部分(约3100万瑞典克朗)用于设立诺贝尔奖。有人不禁要问，一百多年过去了，这份遗产为何还没有花完?事实上，诺贝尔奖奖金的发放也经历了一个十分曲折的过程。

遗嘱引发瑞典社会谴责

诺贝尔在他生命的最后几年，曾先后立下过3份内容非常相似的遗嘱。第一份立于1889年，第二份立于1893年，第三份则立于1895年，最后存放在斯德哥尔摩一家银行，于1897年初在瑞典公布于众。

在这份遗嘱公布之初，瑞典社会舆论的批评和谴责之声占了上风。报界公开鼓励亲属上诉，反对它的理由主要是“法律缺陷”和“不爱国”。报界说，一个瑞典人不注意瑞典的利益，既不把这笔巨额遗产捐赠给瑞典，也没有给瑞典人甚至斯堪的纳维亚人获奖的优先权，还要瑞典承揽这些额外工作。

最令人丧气的是，诺贝尔在遗嘱中委托瑞典科学院来评定物理学和化学奖金，而该院院长汉斯·福舍尔却主张把诺贝尔的财产捐赠给瑞典科学院。

在遗嘱执行人索尔曼等人的不懈努力下，1898年5月21日，瑞典国王宣布诺贝尔遗嘱生效。1900年6月29日，瑞典国会通过了诺贝尔基金会章程。1901年12月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖。

不断缩水的诺奖奖金

按照诺贝尔最初的意愿，理想的奖金额度应该能够保证一位教授在20年不领取薪水的情况下仍然能够进行他的科研。1901年首次颁发的诺奖奖金数额约为15万瑞典克朗，大概相当于当时一位教授20年的薪水。不过从1902年起奖金数额一路不断缩水，直至1923年降到大约11.5万瑞典克朗的最低点。

从1924年至1990年，尽管诺奖的奖金数额名义上不断增加，但因为瑞典货币的几次贬值，奖金的实际价值也一直没有达到1901年的水平。在此期间的绝大部分年份，诺奖奖金数额的实际价值都徘徊在1901年的30%至40%之间。

1991年至2001年这期间的诺奖得主最为“幸运”。1991年诺奖奖金数额一跃调整至600万瑞典克朗，实际价值和1901年的奖金相当，诺奖在首次颁发的90年后方才回归初衷。随后，奖金的名义价值和实际价值都稳步上升，直到2001年诺奖奖金的实际价值达到历史最高点，相当于1901年的144%。

2001年以来，诺奖奖金的名义价值都固定下来，每年都是1000万瑞典克朗。但实际上因为全球经济低迷和汇率变化问题，诺奖的实际价值连年下降。2012年，受经济危机影响，奖金缩水至800万瑞典克朗。

诺贝尔基金会

诺贝尔基金会成立于1900年，是根据诺贝尔遗嘱所建立的私人机构，专门管理诺贝尔遗产及诺贝尔奖的颁发。

机构组成：

1.理事会和董事会

诺贝尔基金会的理事，由各奖金颁发机构挑选，总共有十五名理事。理事们选举产生基金会的董事会成员，但正副董事长不在此内，他们是由瑞典政府任命的。

基金会的董事会，由五名董事和三名副董事组成。他们从董事会的成员中，选举一名执行主任。

执行主任是基金会的行政负责人。

2.四个奖金颁发机构

瑞典皇家自然科学院、皇家卡罗琳医学院、瑞典皇家科学院和挪威议会的诺贝尔委员会。

3.五个诺贝尔委员会

分别负责每项奖金事务。

4.四个诺贝尔学会

分别对每家奖金颁发机构负责。

■关注

诺贝尔基金会是如何理财的?

在长达逾100年的运作期中，诺贝尔基金会的一项重要任务就是让钱生钱，这样才能保证诺贝尔奖奖金的丰厚度。然而这一理财历程并非一帆风顺。

投资范围：怎样才算“安全”?

根据1901年瑞典国王批准通过的评奖规则，这笔基金应投资在“安全的证券”上，这也正是诺贝尔本人的初衷。对“安全的证券”，当时人们将其理解为“国债与贷款”。股票市场则碰都不能碰，因为它风险太大，弄得不好会“血本无归”。但事实证明，所谓安全的投资却并不能保证诺贝尔基金的“安全”，反而一定程度上牺牲了报酬率，随着每年奖金发放、运作开销及税收等因素，历经50多年后，到1953年该基金会资产只剩下300多万美元。

眼见基金资产将消耗殆尽，诺贝尔基金会的理事们在1953年做出突破性的改变，将基金管理章程更改为以投资股票、房地产为主，这一改变就此扭转了基金的命运，到1993年基金的总资产已滚动至2亿多美元。

该基金会2011年年报显示他们的投资策略原则是：50%左右股票(上下浮动10%)、20%左右固定收益资产(上下浮动10%)和30%左右另类资产(上下浮动10%)，另类资产则包括投资不动产和对冲基金。

免税问题：讨论持续几十年

基金会在前50年遇到了许多挫折。税务问题是其中之一。基金会成立的时候，人们还没想过税收问题，尽管诺贝尔遗嘱监护人一直要求对该基金会的投资活动进行税收豁免，但没人理会。1914年以前，基金会缴纳的税率为10%，还勉强能维持。到了1915年，瑞典政府通过了一项“临时国防税”，使基金会的交税率成倍提高。1922年，当年的累征税已大于1923年的诺贝尔奖金了。所以，1923年的奖金创下了历史最低值。

从此以后，关于是否该给基金会免税，一直是瑞典议会的议题。这场旷日持久的讨论持续了几十年。直到1946年才有了结果：议会同意基金会享受免税待遇。瑞典议会的这一决定，也感染了美国人，美国规定从1953年起，诺贝尔基金会在美国的投资活动享受免税待遇。

■解析

哪些钱能用来发奖金?

从诺贝尔的遗产接收过来的钱，总共约3100万瑞典克朗。根据章程规定，将这笔钱的大部分用作“主要基金”(即奖金基金，约2800万瑞典克朗)，剩下的一小部，用来设立“建筑物基金”(行政大楼和每年举行授奖仪式使用的大厅租金)和“组织基金”。

××年奖金金额=【主要基金的收入-32.5%(主要基金的收入)】÷5

32.5%(主要基金的收入)是基金会各部门的经费。

■延伸

诺贝尔奖奖金怎么花?

纵观历史上所有诺奖得主，奖金的处置方法五花八门。

还债

1939年诺贝尔文学奖得主、芬兰作家弗兰斯·埃米尔·西兰帕在获奖前共欠出版公司250万芬兰马克的债务，妻子也因过于操劳而去世。

办信用卡

1994年诺贝尔经济学奖得主、美国数学家约翰·纳什在获奖之前甚至连一个固定的职位都没有，获奖之后他的第一反应是“我真的需要一张信用卡”。

设置奖项

2000年诺贝尔生理学或医学奖3位得主之一的美国神经学家保罗·格林加德，为了消除科学界对于女性的歧视以及纪念他因难产而死的母亲，用所得奖金设立了“女性诺贝尔奖”。

设基金会

1995年诺贝尔生理学或医学奖得主、德国分子生物学家克里斯汀·纽斯林-沃尔哈德成立了一个基金会，用于资助生了孩子的年轻女科学家，例如为她们聘用婴孩保姆或者购置洗碗机之类的。

科研

1903年和1911年的两届诺贝尔奖得主居里夫人，把所有的奖金都投入到进一步的研究中去。

买房子

2012年获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言在接受采访时笑着说：“我准备在北京买套房子，大房子，后来有人提醒我说也买不了多大的房子，5万多一平方米，750万也就是120多平方米。”有网友评论说：写的作品魔幻，买房还是要回归现实……

买船

1985年诺贝尔经济学奖得主、意大利裔美国籍经济学家弗兰科·莫迪利安尼则用他所得奖金买了一艘帆船。

建私人球场

1993年诺贝尔生理学或医学奖的英国生物化学与分子生物学家理察·罗伯茨用自己所得的部分奖金，在自家的前院修建了一个私人球场。

旅游

1965年诺贝尔文学奖获得者肖洛霍夫用这笔奖金周游世界。

给前妻

1921年的诺贝尔物理学奖得主、相对论的创立者爱因斯坦1919年和第一任妻子米列娃·马利奇签订离婚协议书时，就预见性地提前约定将自己未来所获诺奖奖金全部交给米列娃以及他们的孩子。

慈善

1915年诺贝尔文学奖得主、法国文学家罗曼·罗兰将这笔奖金全数捐给了法国红十字会和福利机构。

无暇顾及

2012年的物理学奖得主赛尔日·阿罗什，因太忙无暇处理这笔奖金。

Today when people talk about Red Cross Organization, they shake their heads and don’t trust this organization. People react for it originated from about four years ago, at that time, a girl showed off her luxury in the public media, she told people that her father was a member of the Red Cross Organization. More and more people knew her, they thought they were cheated by the organization, the money they donated was not used in the right way. The incident has a great negative influence on the Red Cross Organization, people don’t trust it any more, they are not willing to donate their money. As for me, I will not donate money to the organization, I choose to give money to the person who is in need of help, so the money won’t be taken by others, make sure the person get the real money.

今天当人们谈论红十字会的时候，他们会摇头，不再信任这个组织。人们做这个反应来自了大约四年以前，当时，一个女孩在公共媒体前炫耀她的奢侈，她告诉人们她的父亲是一名红十字会成员。越来越多的人了解她，他们觉得被这个组织骗了，他们所捐的钱没有被正确使用。这个事件对红十字会有很大的负面影响，人们不再相信这个组织，不愿意捐钱。对于我来说，我不会捐钱给这个组织，我选择给钱需要帮助的人，这样钱就不会经手他人，确保人们得到真正的钱。

不过，还有相当一部分同学则坚持认为，自我介绍就是要展示自己的才华，高调也并非炫耀。

浙大城市学院大三学生黄丹红说，第一次班级见面会后，她就牢牢记住了李博渊同学。在自我介绍时，李博渊跳了一段机器舞，舞姿优美，言语搞笑，引得全班哄堂大笑。正因为这段机器舞，让大家一下子就记住了李博渊。

浙工大大三学生王珏哲也选择了“高调”的自我介绍。他在社团招新见面会上，简单自我介绍后，顿了顿嗓子，清唱了一首原创歌曲。亮点在于，他把王力宏《我心中的日月》改成《我心中的纳兰》，五音不全依旧自娱自乐，他的自信一下子深入人心。

“平淡的介绍让人一下就忘掉，还是要有个性一点。当然高调不是炫耀，否则就会引人反感。”阚和宇是浙工大之江学院大二学生。在去年开学班级见面会上，他通过出色的自我介绍竞选上了班长。

当时，他一上台就把大名写在了黑板上，他解释说，“声音一闪而过，而复杂的话也会弄错。我把名字写在黑板上就会一直留着，无论谁介绍，大家都看向黑板，一遍遍地看着我名字。”

[适合大学自我介绍

滁州文化底蕴深厚，文化遗产丰富。有千古美文，天下名亭;有皇城遗址和革命根据地旧址;有小岗精神和沈浩事迹;还有三任党的总书记亲临滁州考察指导……值得骄傲、研究和自信的历史和文化有很多很多……但有些现象值得深思：如在教育与媒体高度发达的今天，全国许多人不知道滁州，或不知道醉翁亭在滁州。还有，滁州籍的部分中青年党员干部对滁州的人文历史缺乏系统了解和认识、更缺乏自豪感和主动宣传推介的愿望，反倒是外埠(考入或来滁任职)的干部对滁州的人文历史有着较多的了解。另外，我们对红色文化资源的宣传、利用也很不够。因此，滁州的党员干部要在继承优秀传统文化、带头坚定“四个自信”方面做出榜样。一要认真学习“七一”重要讲话，按照习总书记要求，加强理论学习、坚定“四个自信”。二要认真学习研究滁州地域传统文化。以地域传统文化增加党员干部的文化底蕴、提高人文修养，提高对民族文化的认同感、自豪感和自信心。三要进一步开发利用红色文化资源，把红色文化资源作为激励教育党员干部的重要教材。四要进一步宣传和推介滁州的悠久历史文化，让滁州历史文化更好地为坚定“四个自信”服务，为滁州的经济社会发展服务。

看，桌上的书包已堆成了一个个小山，地上的文具已堆成了堆。这就是我们学校举行的“爱心书包”捐赠仪式。

昨天，老师告诉我们要给灾区的孩子们捐赠书包，我马上收拾出我的旧书包。想想贫困地区的孩子生活那么艰难，我能为他们的学习做点事情，那多好呀!

我想让得到我的书包的同学能认真学习，我将书包在水管上洗干净，当晚风吹着书包的时侯，我想给远方的贫困小朋友说声：你们将要得到书包和文具了!

我祝所有贫困地区的孩子越来越有进步!

“我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。”国家主席习近平日前接受俄电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考，怎样的人生才最值得过。

时间都被工作占去了，而这份工作的结果，是在为社会提供福祉，是为人们创造美好未来，这样的时间付出，无疑是最有价值意义的。每个人的时间，也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有通过为公共生活提供价值和服务，最终才能让自己成为公共生活的受益者。

在现实之中，尽管说，有很多人的时间也是被工作占了，但是，有些所谓的工作时间，也并没有创造出足够公共价值，有些工作时间甚至就是在虚度了。当然，更多人被虚度时间，还是在工作之外。而不论是哪种时间，如果是去向一个没有价值意义的所在，那么，对于生命来说，就是浪费，就是慢性自杀。

那么，时间到底应该去哪儿呢?我认为，每个人的时间，都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。

人生实在太短，就像王铮亮在歌中所唱，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了”。遗憾的是，现实之中，太多的短暂人生，有的因为自私，缺少公共意识;有的因为工作，淡漠亲情伦理;有的因为爱情，忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是，还有太多人沉迷于网络游戏，聃溺于酒局赌局，人生迷迷怔怔，不知来处，不明归处。

没有价值创造，生命没有觉醒，或是被支配，没是被浪费，不能实现自我价值与社会价值的平衡。这样的人生，其实就是未经审视的人生，就是最不值得过的的人生。“时间到底去哪儿了”令人震撼，触动人心，应该催发人们去觉醒，人既是社会的人，需要创造公共价值，同时，人也是个体的，需要自我实现。

以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”这句话之所以能够得到普遍共鸣，也就说明，个人价值实现对生命来说，同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的社会，越是个体的，也就是越是社会的，越是公共的。

社会的发展，本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天，人们也只有不再被简单地被所谓的集体意识捆绑，不被某些世俗力量驱赶，而是懂得去低头找自己的心路，去拥有一种免于被支配的自由，最终才能获得内心认同的生活方式和生命尊严，那样，才能既为社会创造公共价值，又不背离应该拥有的个体情感体验，去珍惜亲情，呵护爱情，让自己拥有真正幸福的人生。

那么，面对“时间都去哪儿了”这样叩问，每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观，并用这种价值观去引领自己的生活方式，来让自己的人生不被虚度，而是更有意义。

夜，罩上漆黑。星光微薄，唯闪几粒。窗外，只剩下一盏橘黄色的路灯，孤零零地伫立。

我俯身于书桌旁，接受着白纸黑字的试卷的刺眼的光。白色的纸像是南北极的极昼，在雪地里反射的光；黑色的字似宇宙中的黑洞，吞噬着一切的光。像迷雾的海洋中的暗礁，寻不到岸的汪洋。

我似其中的一叶扁舟，被海浪所戏弄。无尽的题海如波涛压来，狠狠打在我的舟上，帆上。我惊慌了，我嚎叫，我打滚，我麻木，我逃不出。我似一具傀儡，没有一丝生气地被扔在舟上，随这小舟在风雨中上下。不定，便要覆灭。

我运笔如飞，书下我的不羁。涛涛的愤怒，只得借以试卷来发泄。一边疾书，我一边骂骂咧咧，对一道道的试题咆哮。手慢下来了，手酸了，只留下麻木的神经。抬头一瞥窗外的暗影，我看到刺眼的亮光从台灯刺出，扎入眼球。炽热的光，我一转头，起身再取一张试卷，反身。借卷消愁……

不知是第几道题，我的大脑与手指已经疲惫不堪。我不再咆哮，也不再怨恨，唯留下一道道墨痕。我抬手一看手表，星盘般的点密布迷眼，我一甩手，将他扔入被中。

只觉失去了方向。小舟的航行，在一片混浊之中。桨已断，杆已折，指南针已毁，我失落地立在我的小船上，望远镜也望不穿无垠的题海，望不到成功的彼岸。困惑的雾于洋上，漫天迷茫。我任雨水打在脸上，任发搭在额上，是失落的冰凉。

我不知意义于何处。手麻了，停不下了。一卷毕，我将笔扔入笔筒，将身向后一靠。抬头望窗外，脖子充斥着酸胀。一抹手，手心的汗少了甚许。窗外仍是死寂的夜，还有一盏孤灯。

我静静地，痴痴地看向这灯光。橘色灯光，映入我的瞳仁。灯光下的地，看见幽幽的灌木和绿草。漫眼是黑色的夜中，竟有这一盏路灯。

静静的，时间仿佛为此而定格。表内的指针无声入耳，窗外也是万籁俱寂。关上刺眼的台灯。世界仿佛只剩下灯与我二人。唯灯下走过的行人，告诉我还有他人存在。他不匆匆，在光的照耀下如此柔和。

灯还在窗外亮着，心中却亮起了一盏灯。迷雾消了，风暴停了，人振作了。不远处灯塔的光，像是在告诉我：坚持，岸就在不远的地方。着无垠题海仿佛在缩小，小成一片湖，一滴水，托在我的掌心。我随波起伏，于一叶扁舟之中。海仍无垠，心却有了改变。我的小船扬起了帆，似窗外的灯。

窗外的灯下，有一片小小的地被光所照亮，宛若仙子不食人间烟火。我坐在屋内的座椅上，在微波的题海上。

也许平静的海面会突然掀起巨浪，不远的洋面上会聚一风暴，但没什么可怕的。小舟在风雨中穿行，他仍在。

我想我是盏孤灯，在我的一方天空。

我的脑海中有一件事，让我永久清晰，这件事让我后悔万分。

在星期五的那天，正好是大扫除，我准备下午一来就帮大家打扫。于是我下午早早就来了，那时教室里没有一个人，我感觉冷冷清清的。我看见劳动 工具栏里有几把拖把，我立马拿起一把拖把拖地。正因为教室里冷冷清清的，所以我想找一些乐趣，一下子，我的激情劲从肚子里直接冒出来了。都怪这个激情劲，才惹了事。

我找乐子，就把拖把当枪来玩，我的动作很多，比如说瞄准、蹲下、扫射······我玩的正高兴 ，谁曾想，我的“枪”把另一只拖把砸断了。我顿时惊呆了，我不知所措的跳，心里一直在想该怎么办。突然，我恍然大悟，我想:今天正好是沈子路打扫卫生，可以把这个罪名转给沈子路，让他代替我的替罪羔羊，这样老师 和班长 就不会怪我了。我心惊肉跳的等了半小时，沈子路终于来了。班长也来了，其他人看见了拖把断了，都不说，班长来了才说：“是谁把拖把弄断了。”大家都异口同声地说：“不是我。"班长那异样的眼光直接扫射到沈子路身上，说：“今天是你打扫卫生，是不是你把拖把弄断了。"沈子路快速地回答：“肯定不是我，我敢保证。"班长还是不相信沈子路说的话，直接把沈子路拉到了前面让沈子路蹲马步。蹲着蹲着，沈子路大哭起来，坚持 地说：“不是我。”后来才让沈子路下去了，因为这次事，才让我后悔万分。

后来我对这件事做出了总结，我的理解是这样的：我自己做的坏事，为什么让别人承担，自己做错事就要自己担当，不能这么懦弱。如果我早想清楚了这些，就不会出现这件事了。我实在对不起沈子路。

以后，我要自己承担责任 ，不能推给别人，让别人替自己受罪。

(1)、写驳论是对别人的看法发表不同的意见，即使意见是针锋相对的，也要对事不对人，对于发表对立意见的人要“以礼相待”，不能出语伤人。初学写驳论文章的同志爱犯一种毛病，就是感情用事，以骂代驳。他们往往用感情冲动代替冷静的分析，在文章中写上“不要脸”、“恬不知耻”、“混蛋透顶”之类的话，以为这就是“立场鲜明”，其实这是一种很大的误解。以骂代驳，并不能增加文章的批判力和说服力，并不能对反面论点有所触动，有时候，反而会暴露出作者对反面观点的认识不清和无能为力。因此在驳论文章中，应当坚持始终以理服人，不搞“以骂代驳”。

(2)、要有分析地对待对立面的意见。一个人说话不可能句句都是谬论，批驳时应肯定对方正确的意见，反驳的只是其确实错误的部分。既要有严肃认真的态度，又不夸大对方的错误，实事求是，合情合理。这样进行细致入微的分析，才容易使人心悦诚服。

(3)、写驳论时特别要做到以理服人，最忌在缺乏分析说理的基础上武断地给对方的意见下结论，自己的看法当然应该坚持，但也不能强词夺理，语气上要留有余地，要有乐于倾听对方意见的讨论式态度。

写驳论重在分析，不加分析地批驳是没有力度的。

“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”宋朝诗人黄山谷曾这样说过。在我看来，也的确如此，如果几日不读书，便觉得少了一些乐趣，说话的词语也变得枯燥无味。多读书，享受语言间的乐趣，心情也会变得愉悦许多，也常常以微笑示人。 "If you do n’t read on three days, you feel that the language is tasteless and abominable."In my opinion, this is indeed the case. If you do n’t read a few days, you will feel a little less fun, and the words of speaking will become boring.Read more, enjoy the fun between language, and feel a lot more happy, and often show people with a smile.

一天下课，我看见朋友正专心致志在看书，我走过来，拍了一下她。“啊”似乎被我吓到，不经意把书弄掉了。“你干什么!”朋友带着一些怒意问我。“我看你那么专心，想吓吓你。”我说。“你真无聊。”朋友说完，便把书拿起继续看。我心想，读书有什么好，那么无聊，还不如去玩。想着，便出去找人玩耍。

时光的年轮在空中狠狠划下，偶尔一抬头，发现头顶已是另一片天空，黄毛小丫头渐渐变得文静，不知何时喜欢待在教室翻翻书，在文学殿堂里遨游起来。也许是因为那本叫《风筝》的书开始的吧。

偶然翻开，才发现语言的美，不一会儿就让我沉醉至此。鲁迅先生的言语宛如阳光下冰雪消融的春水，完全削去以往独有的尖锐，我仿佛看到积雪的天空中飘着许多风筝，还有你小弟眼角那颗豆大的泪。这只被折得沉重的无法飞翔的风筝，让我懂得：原来不只是在温馨中才有友情，其实误解与冲突更能见真情。

此时，我才渐渐明白朋友为何如此沉迷，被我打扰后为何发怒，怪自己后知后觉。

后来，读到雅克·贝汉的《小宇宙》，那个细小生物被放大的世界，变得欢乐许多。雨露被自然细细描绘过，贪睡的甲壳虫被雨水冲刷了叶子，弹到地上后卷缩成一团，微小的身体展现出美妙的线条;雨季到来，天空一寸一寸地变化，终于豆大的雨点落到地上、河里，化作一圈圈的涟漪，细密的雨滴有力的击打出了自然的音符。

读到这些，心情也随着它们变得愉悦，自然界每一处的细小都有着丰富的变换，像是藏在树干里的年轮，从一个圆点开始扩散，一年又一年地生长成圈圈纹路。

通过《昆虫记》，我才知道世界的昆虫原来如此繁多;通过《出卖笑的孩子》，我才知道笑原来如此重要，不能丢失;通过《红楼梦》，我才知道宝玉与黛玉之间的悲惨爱情……感谢读书，才把我从无知变成无所不知，怪往日的愚钝没有早早读书，没有发现其中乐趣。

现在与同学讨论，也不像往日单调，运用的词语也变得繁多，心里也自豪了一些。果然，诗人黄山谷说的是对的，以后我还要多读书，勤读书，一直延续，成为一个博览群书的人。

书籍是人类进步的阶梯!

我的父母都是普通的工薪族，学历也不是很高，都是小学毕业就进入社会立足赚钱的。爸爸妈妈认识后不到一年生了我。

小时候，爸爸妈妈就对我十分严厉。记得刚上一年级的时候，我因为不会写字，背不下来古诗，妈妈抄起笤帚嘎子就往我身上打。当时被打出一道有一道的疤痕。在妈妈严厉的管教下我从63分上升到97分，是全班的第二名。

从那以后，我的成绩稳居在全班的前三名，自三年级开始，妈妈就不看着我写作业了。因为经过二十几年的消磨那些知识早就被抛到九霄云外去了。但是妈妈依然对我十分严格，每当我考第一的时候，我就会乐颠颠的的把卷子给妈妈让她看，然后妈妈会向别人夸奖自己的女儿是怎么怎么的优秀。

随着时代的不同，科技的增进，智能手机逐渐进入平民生活，妈妈有了智能手机以后更是对我更加不管不顾，成天拿着手机不离手。每当我把考试卷子拿给妈妈看的时候，妈妈都是嗯嗯的应付着，或是盘问有没有比我更高的，如果有，妈妈会说：“你看看你，人家怎么打这么高的分。如果没有，妈妈一定会说：“你瞅瞅人家谁谁谁，他都没有补课，就打这么高。你补课了，应该打满分的。”反正无论我怎么说，妈妈一定有更高标准等着我。

反正，我在妈妈的脸上看不到一丝喜悦。看到其他孩子拿着试卷对母亲说：“看，我是第一名。”的时候，那位妈妈一定会眉飞色舞，喜形于色。所以我在这里我想把我憋在心里整整3年的话对妈妈说：妈妈，我是有血有肉的人，我有感情，我有自己的喜怒哀乐。我也需要鼓励和赞美。如果你认为学习好就一定要这样子的话，那我宁愿当一个差等生。起码他们有一丢丢的进步他们的家长都会给予表扬。我有的时候特别痛恨发明手机的人，它让无数的家长对孩子冷漠。只沉迷于网上聊天、网上购物渐渐对孩子忽视。包括我的妈妈现在都在玩手机。她根本不知道我此时此刻的心情。

我的话虽然不是什么名言名句，蕴含深意。但却句句真实。我希望各位家长能够自我反省一下。孩子考试没考好的时候说孩子上课不认真听讲，老师不认真讲课。但你们想过没有孩子的所有点点滴滴难道跟你们一点关系都没有吗？

多少父母只是把自己的孩子当成换取荣耀的工具罢了。你们有没有想过孩子的感受？所以我希望所有家长能够认真对待自己的孩子。有句话说得好，子不教，父之过。希望通过我的文字话语能让做家长的彻底醒悟。

[父母应该多陪陪孩子作文

近年来，一些公众人物、企业组织看到了公益慈善捐赠里面的“商机”，通过捐款实现“博眼球”“赚口碑”，公开宣布捐款，结果事后却不捐或少捐，这种被称为“诈捐”“悔捐”和“诺而不捐”的事件不乏其例，甚至还有与企业、政府相勾结，以公益慈善为幌子达到某些攫取利益的目的，从而透支了公众信任和慈善热情，也刺痛着人们关注慈善事业的神经。而这些事件背后，暴露的是我国的公益慈善领域监管机制的缺乏。虽然有相关法律，但在如何落地，如何规范和引导企业或企业家的慈善行为，特别是如何避免让他们的慈善行为走偏，这方面还有许多空白和盲点亟待完善。

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

[今天我们应该怎么爱国作文

随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

新春到，春联贴，辞旧迎新一派喜庆的景象。这里就来介绍春联的贴法，聊聊春联的趣事。接下来小编为你带来春联应该怎么贴最简单图解，希望对你有帮助。

春联，由桃符发展而来：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

首先介绍贴春联对联的位置，面对大门右手边贴上联，左手边贴下联，这是最传统的贴法。

当然这里也说一个特例，春联对联的横批也指示了春联对联的方向：横批从左往右写，上联就贴在左手侧；横批从右往左写，上联就在右手侧。（因为汉字书写放心指示了阅读方向）

但是一般会采用传统的右边贴上联。

知道怎么贴了，那么就来区分上下联

区分上下联最主要是按照最后一个字的声调来区分的。比如：好雨知时群卉盛，春风得意四蹄轻  上联是第四声（仄），下联是第一声（平）。

区分上下联另外一个方便的区分点就是时间，或者因果联系。

比如辞旧之后才能迎新，这个在很多春联对联里都非常常见：风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春。比如今年是马年所以上联可以描写蛇年，下联就可以描写马年。比如：上联：无须添足蛇归洞;下联：不待扬鞭马奋蹄

那这里祝大家新春快乐：送大家几句春联。愿大家新春快乐，合家安康。

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

应该的近义词：理当，应当，该当

拼音： yīng gāi

英语：[should;ought to;must] 情理上必然或必须如此

造句：

①你应该去安慰她，而非是斥责。

②这道题的答案应该选第一个才对。

③你不应该试图逃避责任。

详细解释

表示情理上必然或必须如此。 有时也表示说话本人的不确定性，或是对自己所说的不自信的表现。

元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“这搭儿里问甚好共歹，也是我年月日时衰，应该。” 清 李渔《巧团圆·争继》：“此来不为别事，只因老舅没有公郎，应该是外甥承继，故此选了吉日，把小儿送上门来。” 洪深 《五奎桥》：“快去喊他来。他种的田也在桥东面，应该有分的。”

相关名言

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人

做应该做、能够做和喜欢做的事情，才能做得最好。——周海中

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基

慈善，顾名思义就是对人关怀而有同情心，仁慈而善良，我们所生活的这个世界上更需要慈善，有了慈善会让世界充满爱，有了慈善会让生活更美好。

在我们的生活中，慈善事业处处可见，中国人自古就存在乐善好施的高尚品质并一代代的流传下来，这也是我们中华民族的传统美德。

世界上有穷富之分，富人有巨额的财富，穷人举步维艰。富人的慈善简直就是雪中送炭，比如中国电影明星成龙，他一半的积蓄大多都捐给了慈善事业，世界首富比尔盖茨为中国的电脑事业捐款无数。近几年来中国自然灾害不断，地震、泥石流比比皆是，一方有难八方支援，慈善者都会伸出援助之手，小到锅碗瓢盆、衣食住行，大到金钱财物，使绝境中的人们看到光明，看到希望。

人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。也许你昨天还有说有笑，健健康康，今天却疾病缠身，难以生计，如果在你身体健康时伸出援手帮助别人那么你也会受到别人的帮助。慈善是一个人高尚的品质的体现。

富人和穷人相比，穷人的慈善更让人感动，我们已逝去的老爷爷白芳礼，他一生共捐了35万元，这35万元对于富人来说简直九牛一毛，但对生活节俭的白爷爷来说，35元是白爷爷10多年来一分一分的攒起来的，是从牙缝里省出来的，怪不得有人说白方礼的35万元，远远胜过比尔？盖茨捐出的多少亿巨款，他死后出殡时很多人自发地簇拥着他的灵车，出租车向他鸣笛，路过的人们向他敬礼，他是一个平凡的人，但是有一颗金子般的心，照耀着中国大地，是我们中国人的骄傲，是我们的榜样。在2008年汶川大地震中涌现除了许许多多的慈善家，其中最引人注目的就是一个叫徐超的人了，他前后共捐出的钱有400多元，这些钱并不多，可是徐超是一个乞丐，没有稳定的收入，汶川大地震后他捐出了身上仅有的5元钱，后来他又把通过乞讨获得的300多元一分不留的捐了出去，他的精神令我们每一个有良知的人感动，让我们震撼，他这种无私的精神让人为之动容。

慈善之心并非是富人名人的专利，只要我们有一颗爱心，人人都会是慈善家，我们的力量存在差别，但我们的慈善之心都是无价的。

一个国家有了慈善会变得和谐，一个城市有了慈善之心会使生活变得更美好，我们要踊跃加入慈善事业尽我们的微薄之力来尽我们的慈善之心

小狗汪汪和小猫咪咪是非常要好的好朋友。

有一天，小狗汪汪和小猫咪咪同时走上了一座桥。他们走到桥的正中间时，互相见面了。小狗汪汪说：“你好，咪咪！请你让开点我要过去。”小猫咪咪说：“你好，汪汪！也请你让开一点我也要过去。”就这样，他们吵了起来。

过了一会儿，他们实在是没有力气吵了。就在这时，一直在树上的小黄鹂鸟，飞下来说话了：“咪咪，汪汪你们为什么吵架啊？”咪咪回答说：“我要过桥，汪汪不让道。”汪汪一听，生气了，恼怒的说：“明明是我要过桥，你不让道。怎么成了我不让道了呀？”就这样，他们又吵了起来。而小黄鹂鸟听了他们的争吵，知道了是怎么回事了。黄鹂鸟说：“别吵了，别吵了。我知道是怎么回事了。”汪汪和咪咪异口同声地说：“怎么回事？”黄鹂鸟说：“咪咪你往右边点，汪汪你往左边点，这不就好了。好朋友应该知道互相谦让啊！”汪汪和咪咪听了，惭愧地说：“对不起。”

从此，汪汪和咪咪又成了一对非常要好的好朋友！

记得《蜘蛛侠》中有一句台词“能力越大，责任越大。”每一个人都有应尽的责任，每一个人也有应该做的事。

最近，每天最后的一节课总能看见一群即将参加校篮球赛的男生在场上积极训练。作为班中的一名主力，我也经常在球场上出没。那天正好有比赛，我们几个人奋力拼搏，与其他班“厮杀”，周围有许多熟悉的面孔，不少人本是应在班里打扫卫生的，此刻却将操场围得水泄不通，大有磅礴之势。

而身为今天卫生组长的我不禁在心里大发牢骚：怎么办啊？他们这些人看完比赛肯定都跑没影了，怕是所有活儿又要自己一个人全包了。忽然间，一个深棕色的物体被扔进怀中。“快动动啊！别愣着！”原来是班长大喊一声，将篮球传给我，紧接着，我缓过神来，一个三步上篮外加勾手，篮球在收到推力后，向上翻滚着，却终究摆脱不了重力的束缚，“唰”的一声落入篮筐，得分！此时的我早已将之前的顾虑抛到九霄云外了，专注于眼前的比赛。

大概又过了十分钟，比赛结束了，我们赢了。我一路欢呼着奔回教室，重重地推开门，上天仿佛在印证我的话一般，教室中空空如也，里面的桌椅早已在同学的推攘下原地旋转了60度，黑板上还留着上节课口语老师stone奇奇怪怪的奇葩字体。一阵寒风涌进来，吹得浅灰色的窗帘有节奏地飘飞，颇有“凄清悲凉”之感。“唉！”我长叹一声，这卫生组长一职可真是苦差事一个啊！我“操”起一只扫把，象征性地在教室后方扫扫地。然而，一阵悠扬的萨克斯声从喇叭中传出（学校清场的标志）。我大呼一声，如柳宗元见到小石潭的凄凉景象而由乐转忧，自己也有些“生无可恋”了。

这时，一阵“哒哒”的脚步声从身后传来，我回头一看，原来是班长。“嗨！冰水！”他将一瓶水抛过来。“你怎么又回来了？”我拧开盖子，大口饮水，他环顾四周，仿佛意识到只有两个人了：“老师让我发作业本！”我苦笑一声，“大家都是苦差事一个，一堆应该做的，我太累了，先走了！”班长拍了拍我的肩：“等等！你扫地是应该的，我发本子也是应该的！如果不做，究竟会怎样呢？”

我愣住了，自己一时的懒惰，换来的也许是班级荣誉的丢失，玩忽职守，是对自己应该做的一种不负责任的体现。身后的钟依旧“嘀嗒嘀嗒”地走个不停，窗外的天色愈来愈昏暗。“来吧！我们一起干活儿！”背后又传来班长鼓励的声音。我默默地点了点头，与他一起发本子、扫地、排桌子……一切都有条不紊地进行着。

离校时，转身望向高高的塔楼上的时钟，时针已经过“6”了！我心满意足地跨出了校门。

应该做的，是我们的职责，也是我们对集体的负责。

Helping strangers used to be considered as a virtue. But nowadays people tend to be very cautious of strangers. They are afraid that helping others can sometimes bring them trouble. Whats your opinionWrite a composition of about 150 words on the following topic:Should We Help Strangers

1.有人认为帮助陌生人是一种美德;

2.有人却认为帮助陌生人会给自己带来麻烦和危险;

3.我认为…

范文:Helping strangers has always been considered as a treasured virtue of mankind. We need help from others throughout our life, whenever we travel to other places or stay at home. On the other hand, helping others can make us happy. We feel great joy when we are trusted, needed and able to give a hand.

However, some people are cautious when it comes to helping strangers. They say that helping others involves risks of getting hurt or cheated. Lending a hand to a stranger often puts us in a vulnerable position for it means trusting someone we do not even know. Moreover, there are times when we have physical limitations. For instance, we can’t swim but a girl is drowning, what should we doIf we are blind to that limitation, giving a hand would conversely take our life.

In my opinion, we should still offer what we can do to help those needed strangers. Meanwhile, we should beware of getting cheated and use our common sense to tell whether the strangers are real needed people or just professional cheats. Detecting anything unusual, we should defend ourselves or turn to the police.

第一，增加人的称呼，如“姐姐妹妹，哥哥弟弟，公公婆婆”等。如上句就可以改为“柳枝姐姐”。

第二，改变名词的说法。如上文的“柳枝”，就可改为“柳树的头发”。

第三，用人做的事来代替句中的动词。如上文的“在微风中摇摆不定”就可改为“在微风中舞蹈”。

这三种方法，可以根据改写句子的实际情况，自由搭配组合均可。如上句就可以有这些改法了：

柳枝在微风中舞蹈。(一种)

柳枝姐姐在微风中迎风起舞。(两种)

柳树姑娘的头发在微风中翩翩起舞。(三种)

第四，不改变原来句中的用词，增加描写人的形容词。

以将“太阳从东方慢慢升起来。”改写为拟人句一题为例。这一句就可以改写为“太阳公公红着脸慢慢地从东方升起来。”“太阳公公慢慢地小心翼翼地从东方升起来。”“太阳公公慢慢地害羞地从东方升起来。”