学会宽容议论文论据精彩20篇

在中国的传统文化中，宽容是中华民族的传统美德，我们要学会宽容。

俗话说：“量小失众友，大度集群朋。”人只有宽阔的胸襟，才能赢得友谊，增进团结，才能解人之难，取人之长，谅人之短，从而产生很大的感召力，使人相互新人亲近。战国时的蔺相如，为了社稷之安，三让廉颇，终让廉颇心悦诚服，将相团结一致;三国明贤诸葛亮七擒七纵孟获，其胸怀豁达，非同一般。纵观古今，凡是有成就的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。二心胸狭小者，于人于己都没有好处。有位睿智的人说过，像庞涓那样嫉妒贤能的小肚鸡肠者，只会最终兵败马陵道贻笑天下。

宽容更是相互的，只有相互理解，相互尊重，才能够相互宽容。清朝宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两人同在京城为官。叶家修墙占了张家三尺地面，张老夫人为此修书到京城，张英作此回复老夫人说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人接信后立即令家丁将墙院让出三尺，叶家深感惭愧，也将墙院后退三尺。两家人正是因为能够互相尊重、理解，并互相宽容，才能够和谐共处。

宽容能医治心灵的创伤，使你忘记不快，也不会为往事耿耿于怀;宽容能使你用内心的温暖去融化寒冷的坚冰;宽容也能使你理智地去填平感情上的洼地，对美好的明天充满信心。

我们应当学会宽容，让宽容进入自己的日常生活，让明天更加美好!

在议论文的写作中，使用论据要讲究方法。既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景。要注意设问与举例相结合。例如：

是爱迪生吧?他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼钉着那个蛋。

是牛顿吧?专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”

这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……

忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。孔子家语：“哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?’孔子曰：‘此犹未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足为训，但是忘其身则颇有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁实秋《健忘》)

技巧使用指导：文段围绕“健忘”这个主题，选取 “爱迪生”“牛顿”“白居易”三个事例说明“忘”的涵义、范围，围绕“忘其身即是到了忘我的境界”的观点，典型准确，很有说服力。用例先开头用设问，然后再用例分析，这是一种论证方式。

社会是一所学校，生活是一位良师。生活使我学会宽容。

我和周朋是很要好的朋友。有一天，周朋来我家玩，我妈妈和他妈妈在一旁谈话，我给周朋展示了我制作了一个星期的船模型，可以在水里“航行”。周朋立刻拿着船，想放入水中试一试，可他手抖了一下，只听“当”一下，船摔到了地上，外壳摔坏了，里面的马达、电池等配件也摔了出来，就像泰坦尼克号那样“撞上礁石”。我鼻子一酸，流下了眼泪。他妈妈跑过来问“怎么了?”我呜呜地说：“他，他把我的船摔坏了，呜-呜。”他妈妈立刻对周朋说：“快向宣宣道歉。”周朋扭头就跑了。这时候，妈妈走过来说：“没事的，周朋也不是故意的。”阿姨抱歉地说：“实在对不起，他就是这个样子，我会好好批评他的。”说完，她就下楼追周朋去了。我的心里久久不能平静，心理想：可恶，我以后再也不跟周朋玩了。

此后，我们虽然经常见面，但彼此都没说话;时间一长想起我们的友谊，想起以前他对我的帮助，我觉得自己有些小气，他又不是故意摔坏我心爱的东西，难道我不应该原谅他吗?心里虽然这样想，可一直不好意思主动开口。

一天下午，天阴阴的，下着雨，我骑着自行车在回家路上，瞧见前面有个人在修车子，我仔细一看，那不是周朋吗?我急忙赶过去，把车子靠在一边，问他“怎么了?车子坏子吗?”他无奈地回答：“是啊，车链条掉了，修不上。”我说让我来试试吧。我蹲下身，仔细检查了一下，凭经验先挂上后车链，把前车链挂上一半，用手一摇脚蹬，但摇不动。我反复试了几遍都没成功。他望了望天空，阴沉沉的快要下雨了，对我说：“你先走吧，我推回家去再修。”我说让我再试试。十分钟后，经过我俩齐心协力，终于安好了车链。他对我说：“谢谢你，上次的事真对不起。”我说：“没事的，友谊比船模型珍贵得多，你又不是故意的，我早原谅你了。”从此，我们又和好如初了。

我们都应该学会宽容，原谅那些无心的过错，珍惜彼此的友谊，让我们周围的世界充满宽容与理解。

宽容是一种人的大气，是一种难得的胸怀，要是一种文化的认可和积定；而宽容是一种理智的选择，是一支协调人际关系的杠杆，它的意义不在于如何给人家让路，而在于怎样接受那些烦人烦心的人与事。

生活中是需要宽容与包容的，学习中也需要宽容与包容，工作中也需要宽容与包容。在生活集体中，应该多给别人理解与关心，处理好各种人际关系，只有团结一心，才能住动企业进步与发展；相反，总是有一些看似有文化，办事缺乏真诚，往往惹事生非，给别人带来伤害，这样就会发生纷争。如果一个集体，一个企业，一个家庭总是存在不协调的音符，那么人们的日常工作，学习及生活一定不会幸福，这就需要我们提高个人的文化素质，用宽容与包容来解决不协调的成分，使之协调起来。这样才能使集体，企业，家庭有计划，有步骤的进行。

朋友，伸出你真诚的双手，学会宽容与包容别人。

土地宽容了种子，迎来了收获；大海宽容了河流，拥有了浩瀚；天空宽容了彩霞，拥有了美丽；人生宽容了遗憾，拥有了未来。

宽容不是迁就与放纵，而是折射人性光辉的一种美德，是沟通心灵融洽情感的润滑剂。

宽容不是委屈与依附，而是一种以退为进的智慧，宽容意味着学会谅解和谦让，使人与人之间产生融冰的暖流，使人们拥有有礼的举止和彼此间的和睦。

下面就让我来我来为大家讲一个关于宽容的故事吧，传说古希腊是有一个叫海格力斯的神，有一他走在一条崎岖的山路上踩到了一个袋子，他觉得这袋子挡在中间有些碍事于是他就踩了那个东西一脚，谁知那个东西突然膨胀起来加倍的扩大着，海格力斯恼羞成怒便拿树枝刺破了他，结果它非但没有破而且还疯狂生长他越来越大并且还堵住了所有出路。

这时海格力斯有点失去信心了突然一位圣人出现了他告诉海格力斯别去动它，忘了它，远离他，他叫仇恨，若你不去侵犯它，它便小如当初如若你去侵犯他他便会和你斗争到底。

而时间只有一种东西可以战胜它那就是宽容，宽容可以让他输得心服口服，让它从内心感到羞愧。

这个事例告诉我们最绅士的报复就是宽容。

人如果没有宽容心生命就会被无休止的仇恨占据然后让他去支配你的生活，所以在生活中你要少了宽容心，你如若被人冒犯，你就会让这些仇恨所困扰，你就会永远也无法前行。

学会宽容放下仇恨，我们将会拥有幸福的未来，那样我们才能轻松上路，快乐成长，愿我们永远拥有一颗宽容心。

有位哲人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。

宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。

宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的! 宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽容需要想人所想，需人所需。

宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。宽容才能和谐相处。

“严以律己，宽以待人”真的是不容易做到啊！严格的要求自己就是要在任何的时候克制住自己的欲望，在更多的时候严格的要求自己，谨慎认真的对待自己所做的一切，并且让自己以一个严谨的面貌展示在大家的面前，对自己的严格要求还是提升自己素质的一种方式，严格的要求之下必定要在不经意中的注意自己的所作所为，什么样的事情都能够成为习惯，这就是人的他律性，再难的事情坚持的时间足够了也就成了习惯了。也就成了我们自身的东西了！

对待别人呢，就不能像对自己一样了，对别人宽容一些，时刻的记得要容忍别人的错误，容忍别人的缺陷。给别人更多的宽容和理解也是一种美德，也是我们看清楚事情的一种表现，更是我们给自己留下后路的一种方式！

对自己的严厉是在提升自己的水平，对别人的宽容是在给别人以机会。可是有的时候也应该对自己多一些宽容，对别人要求严格一些，什么事情都不是绝对的，任何人的错误都是不可避免的，在别人太过严重的错误发生的时候我们也不能一味的宽容，在自己难免出现的错误面前，我们更不应该太严格要求自己，要适当的宽容自己，要适当的给予自己机会和宽容，不也是给自己以信心和动力，给自己以修养生息的机会吗？这也许就是事情的复杂性，和辨证的一方面吧！

人嘛就是要做社会的主角，要让别人把掌声给予自己，让别人成为自己的喝彩者！

[学会宽容的作文500字

我们如果要想做个有修养的人，就首先要学会宽容。不要因为一件小事而破坏大家融洽相处的情谊。

社会是一所大学校，生活是我们的良师。在受到挫折时，我们学会了坚强；在怒火中烧时，我们学会了冷静；在别人遇到困难时，我们学会了关心；而别人伤害自己时，我们学会了宽容。学会了宽容他人，你就会拥有更多的朋友。

那是在一次单元考试中发生的事，这不单让我学会了宽容，同时也收获了友谊。那时我正在考试，写着写着，忽然我的钢笔好像没有了墨水，写不出字来了。于是我就拿着钢笔用力甩了一甩，可能是用力过度，墨水四处飞溅，而坐在我前面的小丽同学的连衣裙上显然多出了几点小黑点。糟了，我意识到自己闯祸了，于是忙收起钢笔，心虚地看着小丽连衣裙上那刺眼的小黑点，心里在想：怎么办？告不告诉她好呢？告诉她，她会不会骂我？不告诉她，她知道后会不会恨我？就在我犹豫不定的时候，下课铃声响了起来。

看着小丽就要离开的背影，我焦急如焚，忙跑过去叫住了她。她回过头来看了看我，笑着问：“怎么啦？”我低着头望着地上吞吞吐吐地说：“那个……我刚才在考试时……不小心……把你的连衣裙给弄脏了……对不起！”小丽却毫不在意地对我说：“没关系的，就当是给裙子添了几个梅花印吧！”听了她这宽容的话，顿时让我放下了心头大石。就是她让我体会到了宽容的魅力，也让我学会了宽容，得到了友谊。

宽容一个人，也是珍惜一份友谊的表现。学会宽容别人，让我广交朋友，我以后都会像小丽那样有一颗宽容他人的心。

在我的生活中，有许多事情都淡忘了，不过有一件事情，还深深的记在脑子里。

记得那天，正在上语文课，老师讲得滔滔不绝。这时，坐在我旁边的胡甜同学，把胳膊放在我的桌子上，然后把我放在桌上的牛奶弄倒了，牛奶立刻在我的作文本上画了图，本子上面深一道，浅一道，有的字迹都模糊了，真像一个大花脸!我顿时火冒三丈，真想对胡甜这个“冒失鬼”大发雷霆。在这时，我不禁想起了《读者》卷首语上的故事——《宽容是金》，上面讲在雅典奥运会上，一位运动员在双杠上表现非常出色，只因在落地时没有站稳而被判了最低分数，全场观众纷纷抗议，使比赛停了十分钟，而他却重新上场，感谢大家，并做了一个静的手势，请求让比赛继续进行。最后，他虽然没有得到冠军，但他在观众心中，永远是胜利者，他以自己的宽容之心赢得了观众的认可!在那场金牌争夺中，他都可是以博大的胸怀宽容了别人，而我......。看着胡甜那不知所措的样子，我心中的怒火渐渐熄灭了，他微微一笑，然后拿出纸巾擦本子上的污迹，胡甜也如释重负地舒了一口气。今天，我也真正学会了宽容。

终于，在那位运动员的影响下，我也跟着长大了。

春末夏初，沉睡了一个冬天的白荷禁不住大自然美丽景色的引诱，渐渐的从梦中苏醒过来。

今天，我们全家人一起去“荷塘月色”来赏白荷。 刚进去我就看见满塘的荷花绽放着，荷花的下面则是绿油油的荷叶，在微风中它们轻轻地晃动，好像是跟我问好呢！我快步眺下车，走进这白荷里面，我看见大大小小洁白似玉的花瓣展开，花瓣白中带点绿，一片片有规律地围成一圈，中间是一个淡黄色的小莲蓬，朴素而淡雅，从远望去，就像一个穿白色衣裙的少女在翩翩起舞。我仿佛感觉自己像被荷花包围住一样，我再踩着泥路继续往前走，我看见水中飘着一朵美丽的荷花，我蹲下小心翼翼的把它从水中捞了回来，这朵荷花一定是被其他人扯下来，然后不小心掉在了水中，我把它拿回了茶楼，给父母看，我想我可以把它拿回家到时可以用来泡水，可就在这时妹妹说她要这朵荷花，可我不想给，我对妹妹说：“我想荷花水，你要你就自己去摘，”妹妹看这招不行就直接扑了过来，我把荷花拿地紧紧地，可妹妹力气太大，我无奈之下把妹妹推倒在地，妹妹一个劲的哭了起来这时妈妈听到了后跑了出来说：“你是姐姐，她是你表妹，你应该宽容妹妹才对。”说完扶起妹妹对我说：“自己好好反省。” 就因为这件事我反省了很久，也懂得了什么叫做宽容。

[生活让我学会了宽容作文400字

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德。从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间，李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白，宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中。我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。 宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

伴随着一阵蟋蟀声，秋天来了。

随之而来的还有一片金黄色，只有一块块的麦田，向大地炫耀着它美丽的绿，或许是秋姑娘不愿意大地只是清一色的金黄，而故意点缀上的吧?不过也好，让我们能在茫茫的金色海洋中找到能照亮我们眼睛的东西。

秋天象征着收获。现在已经过了收获的时间，但依然能想象的到当时的情景：玉米为了迎接秋，换了上了一身黄色外衣，长长的胡须被秋风抚着，像一位老者;棉花热情洋溢地绽放着别样的花儿，白白的、软软的、鼓鼓的……农民的脸上早已挂满了笑，在忙碌中喜悦着、收获着、满足着。这时侯也只有喜鹊和麻雀在树枝上喳喳地叫着，不是秋天太孤辟，而是别的鸟无缘欣赏这美丽的秋。草野中的蟋蟀声打破着安静的夜，它不像夏天的蛙和蝉的叫声一样，而是充满了喜悦。

秋叶不知何时落了。不觉问自己：叶的落，是风的无情，还是树的不挽留?或许都不是，或许它春天的抽芽就是为了等待今天的飘落吧?她的落也是为了下一代更好地生存。突然感到也是那么无私，它预示着春的到来，增添着夏的光彩。

秋雨来啦，绵绵的、软软的、凉凉的。拍打着满地的落叶，溅起金色的水花打出一个个深深浅浅的水窝。树静静地站在那里，任凭大自然冲洗着他身上的污尘。鸟仿佛还不尽兴，在雨中穿梭，飞鸣着，没有任何约束，只是尽情地享受着羽毛被雨点拍打的乐趣。

秋风萧瑟，吹落了满树的叶，为大地铺满了金黄，为农民拂去了汗水……

秋天，没有春天的百花齐放，没有夏天的荷塘月色，没有冬天的洁白神圣。只是清一色的金黄，但在人民心中的份量却不比春、夏、冬逊色。

秋天其实很美，只要你有发现美的眼睛，你就会知道这个世界并不缺少美。让我们学会欣赏吧!这个世界很精彩。

导语：钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

鲜花坚守住土壤，花朵就变得奇异芬芳;鱼儿坚守住海洋，生活就变得自由遐逸;白云坚守住蓝天，云朵就变得安逸自在。

而我，坚守住某些东西，便保持了真正的自我，闪耀出个性的火花。 坚守——宁静 当无名的的烦恼袭来时，我便泡一杯茶，坐在自家的阳台上，看着一缕缕热气袅袅上升，心里就有一种说不出的自在和舒服。更喜欢在黄昏时看着一轮红日缓缓坠落，让落日的余辉洒在我的身上，暖融融的。以宁静的心对待生活，烦恼也随之消散得无影无踪。坚守住内心的宁静，使我的内心世界变得充盈而富足。

坚守——诚实 “这道题怎么做呢?……”我攥着笔头，苦思冥想。也许同桌看出了什么，扔过来一张纸团，我摊开一看，呼吸顿时变得急促起来——纸上清清楚楚地写着这道题的答案!怎么办?是写还是不写?我犹豫了。不行!我不能写!老师当初是多么语重心长地教育我们：做人要诚实。我怎么能因为这一丁点儿的分数，而违背自己的良心呢?我要坚守住诚实。我牙一咬，心一横，把纸团还给了同桌。尽管我因 这道题而扣了8分，但我收获的却是一次精神的洗礼，我坚守住了城实，我高兴…… 坚守诚实做人的原则，使我收获了快乐与思想的清纯。 坚守——爱心 “哗啦啦——”我把我储蓄罐里的钱全都倒了出来。干什么用呢?捐款呗!我们学校有个同学因家境贫寒支付不了昂贵的医疗费用而至今躺在医院里。我一定要献上自己的一份微薄之力，来减轻他家的经济负担。虽然我失去了买零食，买饰品的机会但至少我坚守住了爱心，我依旧很快乐，这种快乐远远比买零食要快乐得多。

坚守住爱心，使我心灵的天空变得清明而澄澈。 在坚守中，我成长了许多，收获了许多，我高唱——我坚守，我快乐!

宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。

当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩.

人生的道路不能一帆风顺，总要经历过风雨才能见到彩虹。

记得有一次，我在学校做题，这次做题如果能够打100分的话，就会给组内加分，但是不知道谁碰了我的胳膊，我的本上顿时出现了一道印记，这时，我听到耳边有一声“对不起”，我抬头一看，是昝立娜，是她把我的大本划出了印记，是她让我与100分无缘，我当时十分生气，让她给我5元钱做赔偿，我当时完全被气昏了。回到家后，妈妈见我闷闷不乐的样子，问我怎么了，我把今天发生的事一字不差的给妈妈说了一遍。妈妈听了，教育我说：“人应该懂得宽容，对别人的宽容就是对自己宽容。”虽然那天妈妈跟我说了许多，但我只听进去了一句——“人应该懂得宽容。”那一天，我想了很多。第二天，昝立娜要来给我钱，被我拒绝了，我还向她赔理，我们互相道歉，我们之间的感情更亲密了。

“人应该懂得宽容”这句话伴我长大，这句话将我从泪水中捞出，将我从无法自拔的气愤中拖出。我们应该懂得宽容，我们一定要宽容，那么就会有很多知心朋友的。

有人问：“宽容是什莫？”宽容，是指大海，大海里的水，是因为它宽容地让小河里的水，流进来，它才会有浩大渺茫之称。如果人们可以像大海一样，学会宽容，那样的世界多莫美好。

如今这个世界，人们勾心斗角，已经不会宽容了，或许他们已经不知道宽容是甚末了。他们没有一颗宽容的心，就是造成他们不会宽容的原因。现在的人们只会斤斤计较一些鸡毛大点儿的小事儿。比如昨天，爸爸带我去西市场换衣服大家都知道西市场很挤，公交车、自行车，开什末车的都有，爸爸的电动车不小心撞到了一个女士的车子，那女的接着就骂了爸爸一句，爸爸只是碰了她一下，她就破口大骂，至于嘛？一丁点儿的芝麻事就骂，这样的人永远不会宽容，而爸爸不是还了她一句，只是说了句让人刻骨铭心的话：“这位同志，现在是文明社会，学会宽容。现在不能光男的宰相肚里能乘船，你们女同志也要这样啊！”周围的人们都点头，觉得说得对。是呀，人们只要这样，小矛盾不就化解了吗？我们这一代也要学会宽容。

宽容，是一个人的气量。学会宽容，更是一个人的必修课。我们宽容别人，别人才会宽容你。如果我们像大海一样，有宽容，别人才尊敬你。

宽容别人，宽容自己！

人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错;不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容?

学会宽容，首先请别随便生气。随便生气只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。生气不但没有解决问题，同时我们也没有使他人认识到错误，只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，因为被你所伤的人会以为你欠大度，性格带刺，会失去很多朋友，恶化自己的人际关系。

要宽容他人，学会用宽容的态度去看一个人，所以我们要宽容他人所犯的错误，对他人来说，这又是一个新的起点，他才会有动力。如果列宁小时候因打碎花瓶而没有被原谅、宽容，取而代之的是辱骂或讽刺，也许他会背思想包袱，可能会影响他作为诚信的最基本的人格的形成。

宽容不仅要宽容他人行为的错误，而且还要宽容他人思想的不同。即使我不同意你的观点，但我至死捍卫你说话的权利。生活中，也许我们常会因为谈论到自己所喜欢的人的缺点而反驳过。也许的确崇拜自己喜欢的人，可是他们也存在缺点，即使我们拒绝承认他们的缺点，我们也不能干涉他人讲话而权利。正如有人不喜欢人云亦云，从而厌恶鹦鹉学舌，但是我们不能剥夺鹦鹉唱歌或者学说话的权力，因为这鹦鹉的本性。

宽容需要一颗平常心。

也许我们因外物而执着过，所以我们放不下的太多太多了。我们无法用平常心去对待事物的变化，所以很难做到宽容。悲剧也许是美丽的，但一个美好的结局又是多少人所期盼的，虽然人们的性格是悲剧的原因，但更主要的是仇恨，仇恨可以摧毁一切，但仇恨其实是因为许多人没有一颗平常心而造成的。保持一颗平常心，不以物喜，不以已悲，才能处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这样我们才能更好去宽容。

因为宽容，所以快乐。

人言道，退一步海阔天空，的确，我们宽容了，就不去计较太多的得与失，名与利。我们心中当然就少了一份忧伤，少了一份烦恼，而这样我们就能活得更加快乐。

为了美好的未来，请相信宽容，学会宽容。

导语：关于英国西提斯事件这起“英国史上最惨重潜艇灾难”你了解多少?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

​​1939年6月1日，号称当时世界最先进的英国皇家海军T级潜艇“西提斯”号前往利物浦湾开始其处女航，以便进行最后潜航试验。当时参加试验的人员共有103人，除63名艇员以外，还有8名实习人员和32名造船厂的技术人员。

“西提斯”号驶出利物浦港1个小时后，由于压舱物过轻，首次下潜失败。艇长弗雷德里克·伍兹上尉于是下令打开鱼雷发射管的内层盖子，以便海水部分涌入，增加潜艇的重量。让他万万没有料到的是，此时鱼雷发射管外层的盖子其实早已被打开，数以百吨计的海水顿时以迅雷不及掩耳之势涌入潜艇的第一、第二间隔舱。重量激增的潜艇随即一头朝下，迅速沉入海底! 原来，早在“西提斯”号出海前数周，一名造船厂油漆工在给鱼雷发射管刷漆时，不慎让一滴油漆渗漏，粘住了一个用于防止事故发生的安全测试阀门。结果，艇长伍兹在不知情的情况下，同时打开了鱼雷发射管的里外双层盖子，导致一场灾难降临。

逃生

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4人打开舱门奇迹生还

整整3个半小时之后，远在朴次茅斯港的英国海军潜艇司令部才接到“西提斯”号的求救电报。于是，一场代号为“潜艇粉碎行动”的营救行动在I.A.麦辛泰尔上校的指挥下展开。然而，即使是最近的船只也远在出事地点数百英里之外。

著名的事故“英国西提斯事件”

据悉，“西提斯”号上的氧气原本只够维持53名艇员呼吸，可是当时参加测试的实际人数多达103人，超出正常核载人数几乎一倍。雪上加霜的是，当时的空调性能低劣，艇上众多较为年长的艇员，由于二氧化碳中毒，纷纷感到恶心和眩晕。当时2名艇员自告奋勇地试图关上鱼雷发射管盖子，但是均宣告失败。

夜幕降临后，艇员们将艇上60吨饮用水和燃油倾倒掉，以便让下沉的艇身部分上浮。为了最大限度地减少氧气消耗，艇上所有人员皆保持睡眠状态，静候营救到来。13个小时过去了，艇内二氧化碳浓度上升到了危险程度。为了不坐以待毙，艇长伍兹、司炉德里克·阿诺德和另外2名男子冒险打开舱门上浮，最终奇迹生还。然而，当他们的4名同伴在企图以同样方式逃生时，全部命丧海底。

99名艇员命丧“海底棺材”

在艇上，其他艇员将一根管子连接上一台发动机后，总算将舱内积水泵了出去，潜艇随即浮出水面。此时，前来营救的英国皇家海军“黄铜”号救生船用一根缆绳将遇险的“西提斯”号潜艇系住，准备将后者拖回利物浦港。然而由于不堪巨大的拉力，缆绳突然断裂，潜艇再次下沉。

英国皇家海军派出多条轮船彻夜搜索，仍无功而返。直到6月2日，他们才在潜航区域找到艇尾露出海面的“西提斯”号。艇上99人葬身海底，其中大多因二氧化碳中毒窒息而死。整整4个月后，沉没的“西提斯”号连同艇内的遇难者遗体才被打捞上来。随后的尸检报告表明，遇难者在潜艇失事后整整挣扎了17个小时，直至生命最后一刻。“西提斯”号因此被英国媒体指责为“海底棺材”。

后来，人们发明了一种新装置用于防止鱼雷发射管外层盖子被意外打开，为了纪念这一事故，该装置被命名为“西提斯栓”。

最新披露档案

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一滴油漆粘死“生命之门”

据英国媒体11月1日报道，1939年6月1日，号称当时世界最先进的英国皇家海军T级潜艇“西提斯”号首次出航，前往利物浦湾进行最后潜航试验。由于潜艇大量进水，最终意外失事沉入海底，艇上103人中99人遇难，仅有4人生还。时隔68年后，英国国家档案馆今年10月31日解密一份写于1956年的调查报告，首次让这起“英国史上最惨重潜艇灾难”真相大白：原来，由于油漆工的失误，不慎渗入的油漆将一个安全阀门粘住，导致鱼雷发射管内外两个盖子被同时打开，海水大量涌入!

内幕:油漆粘死安全测试阀门

10月31日，位于伦敦西南的英国国家档案馆解密一份由海军医生于1956年撰写的调查报告——《关于一起潜艇灾难的若干反思》，首次向世人完整地披露了这起“英国史上最惨重潜艇灾难”不为人知的内幕。

“宽”和“容”这两个字放在一起组成词语“宽容”，其实是非常具有逻辑性的，因为宽了才能容得下嘛!天空宽广了容得下更多的飞鸟，大海宽广了容得下更多的海水，而人的心宽广了也就容得下更多的东西。所以，人要有一颗宽容之心。

宽容能让人心胸开阔，看得豁达一些。这样，人的眼界也就更开阔了。生活中的一些事总会起一些摩擦，在你的心里泛起阵阵涟漪。这时候，有宽容之心的人就会用自己宽广的胸怀来包容它，泛起的阵阵涟漪也就渐渐平静下来了。这样的人，让自己看得开一些，不在小处纠缠不清。反之，那些斤斤计较的人呢，拼命抓住一些芝麻绿豆大小的事情纠纠缠缠，耿耿于怀。也许等到这些事情已变成陈谷子烂芝麻的时候，他还不能释怀吧!这样的人，只能将自己的眼光定格在那一小处，太多不必要的东西蒙住了他的眼睛。所以，将自己的眼光放得更长远，心胸更为宽广，一颗宽容的心是必备的。

宽容也可以拉近人与人之间的关系，使人际关系更为和睦。有一个故事时将一匹骏马和一匹战马的：有一次，战马不小心咬伤了骏马的脖子，战马非常自责，回去以后不吃不喝，任凭主人怎么安抚都无济于事。于是战马的主人就将情况告诉了骏马的主人。骏马主人就把骏马牵到了战马旁边，让他们呆在一起。骏马先上去蹭蹭战马，又绕着它走了两圈以示友好……后来，两匹马就变得非常友好，一起饮水吃草，在战场上也配合默契，表现神勇。从这个故事里，我们可以看到的是骏马的那颗宽容之心，它被战马咬伤以后非但没有责怪它，反而还用自己的行为劝慰它不必自责。骏马的宽容让两匹马之间的关系和睦融洽。连马都可以这样，更何况人呢?鲁迅先生也说过“相逢一笑泯恩仇”。一颗宽容之心，可以让我们走得更近。

当然，话也说回来，宽容并非纵容。对待某些人犯下的严重危害他人和社会的错误，我们是要坚决予以打击和惩罚的。真正的宽容是对一些不必放在心上的事情一笑而过。避开这些事情，可以让我们更轻松。但是如果对那些不可放过的事情也“宽容”的话，那就是对它的纵容、放任自流了，这样只会让事态越来越严重。所以，宽容还是纵容，我们是要擦亮自己的眼睛的。

人生的道路上，纷纷琐碎，而宽容是最好的润滑剂，这也是人生的一种美德。拥有一颗宽容的心，让我们在人生道路上走得更远、更好!

宽容是一种坚强，而不是软弱，

作文学会宽容。每个人都要学会宽容，生活最需要的，是宽容。

随着一阵剧烈的晃动，车停站了，正当大家匆忙的上下车时，一个三十多岁的男生响了来：“哎呦，挤什么挤啊。”话音刚落，一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来：“我没挤你，是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢?谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢，”“你这人怎么这样啊，有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾，在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音。

车里安静了不少，大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了，甭吵了”一位大爷开口了，“这是北京特色，大家将就点。”“对，别吵了，大家将就点，这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”那位女士不领情 。一场口战就要爆发，车到站了，男士下了车，下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼，还跟周围的人说：“我根本没挤他……”却没注意到周围的人都用鄙夷的目光看着她。

其实，那位女士只顾证明自己没挤他，却不知自己在争辩的同时已经降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤别人，而是她的态度。即使她真的没有挤别人，车上的每个人也只会瞧她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。说一句对不起又何妨?别这么计较?

请学会宽容吧!