放弃我抓紧我厉薇薇大结局（推荐20篇）

大千世界，我是一块顽强的石头，默默无闻的矗立在小道旁。风儿，在嘲笑我；雪花，在掩盖我。就这样，日复一日，年复一年，我的眼始终眺望着远方的地平线。

我本以为我身体崩裂离析，一生平凡化为泥土。一个风和日丽的晴天，微风带着着小草的清香扑面而来，阳光有清晨独特的凉意，“叽叽咋咋”是鸟儿在唱歌，晶莹剔透的露珠顽皮的在树叶上玩滑滑梯，“滴滴答答”挑逗着正在熟睡的我。我打了一个哈欠，睁开眼睛欣赏着大自然，“哒哒哒”连续的脚步声，打破了森林的宁静，我屏住呼吸，发现一个移动的点，不一会，一个白发苍苍的老爷爷映入我的眼帘，他有一双睿智的眼睛，目光死死的盯着我，他走上来抚摸我“身上”的花纹，还打量我一番，还不时用铁器敲打着我的身体，“真是一个雕刻的好材料啊”他的声音有些颤抖，但话语却如惊雷般在我耳边炸开；疼！他用工具残忍的雕刻着我的身躯，并一块一块的剥离我的身躯，我痛苦的挣扎着，想挣脱奈我身体太重。

我本来可以放弃，想借助风力来挣脱，但我断绝了前一时的想法。我犹豫了：难道我会碌碌无为的过完一生吗？难道我真的甘心做一个平凡的石头吗？在眼前可以实现自己的价值，我会逃脱吗？罢了我干脆不用承受着折磨，为梦想奋斗。皮肤的痛让我发晕，待我醒来，我已经变成了一个栩栩如生的脸庞。

本来我可以放弃，但我还是坚持了。坚持让我变的栩栩如生。

小时候，我一直是一个调皮、天真、快乐的孩子，虽说生活中不免有一些烦恼，但我还是无忧无虑地长到六岁。

但在我小学一年级时，灾难来临了。

不知从何时开始，我的耳朵和鼻子开始堵起来，逐渐发展到听不清声音、呼吸有些困难的地步。后来父母着了慌，带我四处求医，去了北京、西安……每次看医生时，他们都是仔细地检查我的耳朵和鼻子，然后面色凝重地叹口气，对我说：“小朋友，你先出去玩一会儿，好吗？”随即，我就走出诊室，等父母出来，但父母的神情总会告诉我：这里无药可救我的病。然后，我们再次四处寻医。

每次，我满怀希望地看医生，不久再失望地回来，希望、失望、希望、失望……这两种单调的情绪反复地折磨着我，终于将我在二年级时击垮了。从此，我变得沉默寡言，班上的同学似乎怕我的病传染，从不和我玩，直到最后，父母不得不停止了求医，使我心中的最后一丝光明也破灭了。我每日沉浸在孤独中，恨着所有人，比如同学们。他们总笑我是聋子，总是远离我，我固执地认为，他们是坏人，根本就不懂听不清声音是一件多么可怕的事！就连有意帮助我的老师们，我也是毫不领情。我的心里一片黑暗——直到四年级下学期末。

当时我正在阅读《假如给我三天光明》。这本书的主人公——海伦﹒凯勒和我差不多，只是她又聋又哑，她的经历唤起了我强烈的同情心，促使我飞快地往下看。海伦有了一位老师——安妮﹒莎莉文，她用爱和耐心帮助海伦的灵魂脱离黑暗，走向光明，书中的一段话深深触动了我：“别人总说我是个神人，可我知道，如果没有身边的人帮助我，我现在可能心已经绝望，肉体虽在，但精神不复。我想告诉与我一样又聋又哑的人，身体残疾并不可怕，可怕的是放弃自己，让自己的心终日徘徊在黑暗中！”

一气呵成地读完这本书，我陷入沉思：是呀，我为什么要自暴自弃？比我遭遇更悲剧的海伦﹒凯勒，不也成功摆脱黑暗，拥抱生活了吗？如果我这么轻易地放弃自己，那和自杀又有什么分别？……那晚，我几乎彻夜未眠。

从此，我像变了个人一样，开始有了笑容，学习也有了上进心，每当遇到困难时，我总会回想起那段伴随了我三年多的黑暗生活，然后告诫自己：不要放弃！这让我鼓起勇气战胜一次次的困难，在经历过这么多心灵磨难后，我变得更加坚强、乐观。我在告诉自己：我永远都不会放弃的。

这次运动会我觉得非常失败，我先不说得了第几名，我就说我跑的过程吧！

我跑了两种接力赛，还跑了100米和60米，我总是以为自己跑不好，然后，伍子铭就告诉我：你就想着你妈妈在前面，然后，你就去救他，你肯定会拼命去跑。听他这么一说，我就信以为真，马上有了精神，想：我一定会得第一的！

就在裁判发出各就位，预备接着，就是一声口令，马上，我们就开始跑步了，可是，我在跑步的时候并没有想到伍子铭告诉我的绝招，我只是在拼命的跑，根本没有注意到别人，当我碰到那个红线的时候，我就觉得我自己跑的非常快，后来，我就问看到我跑步的同学我第几名？他们都说我第3名，我欣喜若狂，以前才得了第5名，现在，我终于得了第3名了。

后来，我问在我前面跑的伍子铭，得知，他也得了第3名，我们就开始观看别人的成绩了。

下午，我又有一项新的任务了，那就是跑100米，我先作好准备运动，开始跑步了，裁判还是一样说：各就位，预备口令完了，我就猛冲出去，我觉得比上午跑的还要快，那我就更有信心了，突然，那条红线就展现在我眼前，我非常高兴，当时，燕洋天也在看我的比赛，我跑完之后，他马上就说：你跑了第二名！。

这一下午的时光马上就过去了。

接着第二天，我们才知道，我们班是全校倒数第一！我惊慌失措，不知道结局会是这样残呀！

[运动会的结局作文

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

从前，有一个大大的森林学院。

一天，学院里最有名的老师——山羊老师，告诉他的学生们，小猫、小兔、小狗、小猪，毕业前会有一场体育运动会，希望他们踊跃报名参加。像是约定好了似的，他们不约而同地报了800米长跑比赛。于是从那天起，他们每天都会刻苦训练，不管刮风还是下雨，都不停息，一直坚持着，跑着。

盼星星、盼月亮，大家终于盼来了可以展示自己的这个机会。这天，所有参加运动会的小动物们都站在了起跑线上，胜券在握的样子。只听“呯”的一声，山羊老师的发令枪响了，参赛选手们像离弦的箭一样冲了出去，你追我赶，都把平时积攒的经验和刻苦锻炼的结果拿了出来，努力拼搏着。可是，就在快要到达终点的时候，小兔不幸摔倒了，把脚给扭伤了，就在她即将放弃时，一个念头一闪而过：我不能半途而废，不然这么多天来的努力就白费了。于是，她忍着痛，一瘸一拐地慢慢走向了终点。虽然她没有拿到名次，但却坚持走完了全程。

我想说，不论做什么事都不可能一帆风顺，当遇到困难时要想尽办法去克服，而不是就此放弃。

清晨，长谷川家，院子。

加速，转身，运球……凑智花又一次晃过了长谷川昂。

轻松的三步上篮，漂亮的打板进球。

今天是智花第三次过昴了……

智花慢慢的捡起了球，回头一脸灿烂的看向昴……

昴还呆呆的保持着断球的姿势站在原地，出神了。

“呐~~昴教练……”智花试探性的问道。昴立马反应了过来，朝她勉强的笑了笑：“越来越厉害了啊！”

智花慌了一下：“啊~~啊！没、没有~~~”昴走到了客厅内，坐了下来，并抓起了桌上的杯子，喝了口水。

智花放下篮球，也走了进去。她坐在了昴的旁边：“那个，昴教练……您今天心神不宁的，是不是发生了什么了？”

昴抬起了原本低下的头：“嗯？”智花的脸刷就红了，并连忙摆手解释：“没什么，问问而已，您不想说就算了。”

昴温柔的笑了笑，伸手摸向智花的头……智花没有反抗，低着头像小猫一样的接受着。

昴眯起了眼睛……粉红色的短发，软软的，似乎还有点洗发水的味道，摸起来好舒服。

“智花很漂亮呢！”昴毫无征兆的说了一句。“啊？！啊~~~”智花的身体不自觉的抖了一下，头埋得更低了。

“其实我……”蚊子哼一样的声音从脸红的智花嘴里发出。“嗯？”昴停下了摸头的动作。

智花猛的把头抬起来，慌乱的眼神直视着昴：“其实我……”

“叮咚！”门铃响了，打断了智花的话。“我去开门。”昴起身离开了，很快的消失在了智花的视线中。

“八嘎~~”智花用几乎自己都听不见的声音嘀咕了一声。

转观长谷川这边……昴来到了门口，打开了门。出乎意料的，是爱莉，香栀爱莉。

“昴教练，打扰您了！”爱莉在门口就鞠了一躬。

昴很大方的摆摆手：“没事！现在放假了，我很闲的。”

“进来吧！”昴帮爱莉摆好了拖鞋。

“不用了！”爱莉摇摇头，“只有一些话想说，说完我就走。”

昴笑笑，朝她点点头，表示可以开始了。爱莉双手放在胸前，支支吾吾的说：“昴教练，我……”

“嗯。”“我、我喜欢你。”这回轮到昴愣住了，大脑一时还没反应过来……她刚才说什么？喜欢……我？

看着昴愣住了的样子，爱莉慌了，但还是坚定的问了一句：“这对我很重要……您喜欢我吗？昴教练！”

“我……”昴下意识的往后退了一步，他自己也不知道他为什么要后退，可能是潜意识中的逃避行为吧。

“对不起……”昴低下了头，“我有喜欢的人了。”

“诶？啊？！呃……我、我知道了。”爱莉尽量用平淡的语气说。可她眼里淡淡的伤感怎么都挥之不去，可能昴的答案和她想象中不一样吧。

“那……没事的话，我先走了。”爱莉强装微笑，转过了身……

昴没有拦她，因为他知道，给爱莉留有希望是对她更大的伤害……她已经受过一次伤了，没有义务受第二次。

昴无力的站在门口，目送着爱莉的离开……

爱莉离开了，可门仍然没有关上。门口一下子显得空荡荡的，只剩昴一个人了……

昴身后的拐角，一个粉红色的身影晃过……

“咦？你要走了？”昴回到了房间，发现智花正在收拾她的包。

“嗯。”智花没有抬头……或者说，她怕昴看到她的眼睛，湿漉漉的眼睛。

“呵呵，今天这么早，以往的晨练都会持续半个小时的。”昴笑笑。

“忘了告诉您了，以后……我可能早晨不能来陪您晨练了，昴教练。”智花的语气意料之外的平静。

昴苦笑：“好吧，你也不可能一辈子都陪着我的。”智花背起了包，向门口走去……

昴跟在了智花的后面，把她送到了门口。智花换着鞋子，昴突然说：“对了，刚才你不是有话要对我说的吗？”

智花的动作顿了一下，不过随即又连贯了起来：“没什么。”

“可我有话对你说。”昴自顾自的说了起来，不过智花好像根本没在听的样子，“其实……”

“一直以来谢谢您的照顾了，昴教练。”智花直接打断了昴的话，说道。她朝昴深深的鞠了一躬……这样就好了。

“我走了。”智花转过身子……从头至尾，她都没让昴看她到的眼睛。或者说，她没有勇气再去看昴。

智花往前走了几步，却听见身后传来了平淡的声音：“你听到了对吧？”试探的话语，却是坚定的语气。

智花听到后，停下了脚步，头深深的埋了下去。“我说的就是你啊……”出乎意料的声音从背后传来。

“嗯？！”智花猛的抬起了头，眼中残留的泪花也溅了出来。

“我说的那个喜欢的人就是你啊……”昴重复了一遍，他知道那个小白痴听不懂的。

智花听到这句话后，足足愣了好久，不过最终还是明白了什么意思。

“切！”智花故作轻松的一撇嘴，似乎在撒气一般。不过最终，她还是把脸转了过来……看到的是一张灿烂的笑脸。

智花眼里的泪终于忍不住了，一下子爆发了出来：“八嘎~~~”说着，就朝昴扑了过去。

“好了，好了。”昴温柔的摸了摸智花的头，“哭了就不好看了。”

“呜呜呜~~~~你管我！！”智花伸手抹了一把泪，笑了。

中午，长谷川家。

“叮咚！”清脆的门铃声响起。

昴跑去开门……门一打开，看见三张灿烂的笑脸，外加一张苦脸。这四个……又是意料之外的人……

“阿昴~~~~”三尺真帆一下子扑了上来，搂住了昴的手臂，并把小脸在上面蹭了蹭。

昴摸了摸她的头：“好了，好了，小心以后嫁不出去啊！”真帆对昴灿烂的一笑，露出了可爱的小虎牙。

永冢纱季也凑了上来：“真帆啊，身为女孩子要检点一点。”她手上拎着个大塑料袋，里面好像装着好多东西。

真帆不服气的一撅嘴：“我只有对阿昴才会这样做嘛~~~有什么关系~~~~~”说完，还躲到昴的身后，对纱季做了个鬼脸。

纱季朝昴无奈的笑笑，昴也笑着摆摆手……没什么困扰的，我都习惯了。

“日向也要抱抱~~~”话音刚落，昴就感觉右腿一紧。低头看去，是日向。

她正抱着昴的腿，一脸幸福的样子。昴也温柔的摸了摸她的头……这小家伙。

好像还忽略了一个人，昴把视线从日向身上移了开来……还有一个，竹中夏阳。

他双手插在裤子口袋里，看向去心情超不爽的样子……昴笑笑，现在的小学生啊~~~啊！不对，他们现在也不算小学生了。

纱季甩了甩她那头水蓝色的长发，对昴说：“昴教练，我们今天中午想在你们家入伙，可以吗？”说完，还举了举手中满满当当的袋子。

昴点了点头，苦笑着……你都把食材买好了，我还能说不吗？反正最近几天爸妈都去出差了，我的伙食还不知道怎么办呢~~~

本来想去葵家蹭饭来的，现在好了，午饭自己送上门来了~~~~

昴侧了下身子，让他们进去。夏阳毫不客气的换了鞋子走了进去，真帆一看，赶忙跟上去：“夏阳，你都不懂礼貌的吗？！”“吵死了你！”夏阳不耐烦的说道。

“哦~~~”日向看见他们俩进去，也一蹦一跳的走了进去。昴则在最后，和纱季肩并肩的走着：“夏阳今天怎么了？”纱季是女子篮球队中除了智花以外昴最谈得来的人。

“他呀……呵呵！向日向告白来的~~”纱季捂着嘴窃笑着。这种笑并不是对同伴的嘲笑，而是对他勇敢的欣赏……

“啊~~~我想我大概能猜到结果了。”昴看着夏阳那张憋屈的脸，耸了耸肩……日向可能不太了解夏阳向她表达的感情，所以夏阳才会失败的吧。咦？真是这样的话，也不算被甩啊！

“对了，近来你们怎么样？”

“还好，虽然大家上个月都从小学毕业了，不过想见面还是能见到的。而且现在是放假嘛~~~大家一起玩的时间还是很多的。”

“还有……”

“那个啊……”

昴和纱季旁若无人的聊着天，不时两人还相视一笑。

“料理交给我，你去陪他们吧！”昴接过纱季手里的塑料袋，向厨房走去。

“对了！”昴突然一回头，“你顺便去帮我把智花叫醒吧！她现在正在我房间里睡觉。”

“哦？你们已经……”纱季腹黑的笑笑。昴急忙解释：“没有，智花她晨练之后可能累了，就想借我的床休息一下。”

纱季转身走向夏阳他们，在他们面前像宣布一样的张开双手说：“智花现在正在昴教练的床上睡着呢，我们去叫醒她吧！”

“好~~~”真帆第一个举起了手。“哦~~~~”日向也学着真帆举起了手。“哦……哦！”夏阳看着日向，脸红红的，有点犹豫，不过最终还是和她一样举起了手。

“走！”纱季大手一挥，就带头朝楼上走去……“咚！咚！咚！咚！”他们四个把楼梯踩得很响。

昴看着他们上楼的背影，无奈的笑笑……谁知道他们会做出什么事来。不过算了，由他们去吧，他们也是有分寸的……

昴转过身子，开始专心的制作着料理……难得我来做东西给他们吃，可一定要好好表现啊！

时间随着厨房里“乒乒嘭嘭”的响声慢慢的流逝着，毫不懈怠。

“哦？下来了啊！”昴看着从楼梯上下来的五人……智花脸蛋红红的，果然纱季她们已经好好的玩过她了。

“不好意思，让您久等了。我们听着智花说梦话，一直不忍心打断呢~~~”纱季捂着嘴窃笑，虽然在对昴说话，但眼睛却在看正在咬嘴唇的智花。

听到纱季的话后，智花的脸埋得更低了……昴看着眼前这副难得的光景，也大概明白了这些人之间发生了什么。

笑了笑，昴就继续往客厅的桌子上端菜了。昴一边忙着，一边招呼着夏阳他们坐下来。

菜很快就上齐了……虽然这里一共有六个人，但是四个都是女生，而且那两个男生的饭量也不多，所以菜也并不是很多。

大家都端坐在餐桌前，没有人说话……所有人都闭上了眼，享受着这几分钟的宁静。

突然，大家像事先商量好了一样，默契的睁开眼睛。

“干杯！”真帆活力四射的声音带动了其他人。“干杯！！”大家一起喊道。

“乒乒乓乓”的声音，六个玻璃杯陆续的撞在了一起……所有人的脸上都绽放着灿烂的笑容，大家都好久没这么聚在一起，这么一起开心的笑了。

“诶？忘了叫爱莉了！”真帆一拍大腿，露出了恍然大悟的样子。

昴的身体不自觉的轻微抖了一下，然后他看向智花。智花也正看着他，眼里充满了不安。他们想到了同一件事，早晨的事。

昴赶忙出来打圆场：“啊！我刚刚打电话叫她了！她说她有事，来不了了。”

“嗯？”纱季的眼里露出了疑惑的目光，可能是昴的语气中有一丝连他自己都无法察觉的慌乱吧。

“不信我打给你们看，她肯定不会再接的！”说着，昴掏出了手机，拨了爱莉的电话……

“嘟————嘟————”长长的声音在客厅里回荡着。它响了好久，真的没人接。

纱季和真帆的脸上都露出了惋惜的表情……而昴和智花听着这曾经听了无数遍的电话铃声，突然觉得它是那么的刺耳。

昴知道……智花知道……爱莉不接电话的真正原因……因为她手机上显示的是昴的号码。

智花握了握双拳，头又埋了下去。昴的脸上也只能维持住淡淡的笑容……爱莉，别怪我。

“滴滴！滴滴！”昴的手机突然响了起来，不过，他并没怎么惊慌，因为这是收到短信的声音……就算是爱莉发的，自己遮挡的好一点也不会被真帆她们看到的吧。

昴低下头，看着手机屏幕。

出乎意料的，是葵。

昴不自觉的呼出一口气，心里也没有刚刚那么沉重了……只要不是爱莉，就好。

点开短信，是一封回信。

【回复/葵：傻瓜，我当然会支持你们两个的啦~~】

昴苦笑了一下，眼前不自觉的浮现出那个扎着紫色马尾辫的活泼影子……看来自己对不起的人不只有爱莉啊。不过，葵，谢了。

好了，现在不是消沉的时候，要振作。表达完对葵的感谢，昴又对自己暗示道。

“叭！叭！叭！”昴从椅子上站了起来，拍拍手，露出了欣喜的表情，“好咯！现在开始享用午餐吧！”

“我开动了！”一共六人整齐的声音。

饭菜是美味的，但现实是残酷的……现在昴和夏阳总算知道了一件事。

小家碧玉也能风卷残云。

夜晚，长谷川家，卧室。

“昴教练，这就是您刚刚去学校拿的东西啊~~~”智花摊开了女仆装，吐了吐舌头，脸红红的说。

“嗯，对啊！还是想看看穿女仆装的你。”昴耸耸肩。

“您难道还真的有这种奇怪的癖好啊？”智花歪了一下头。

“呵呵。”昴只是笑笑，没有否认。

智花撅起嘴，看着昴。直到看的他不好意思了，昴才说：“好啦！让你穿女仆装是为了要做一些事啦！”

“啊……啊？”智花的脸立即又红了几分，声音也小了下去，“做、做点事？”

昴一点头：“对啊！你之前不是说我让你做什么都可以的吗？”

“我是这么说过没错，可是……”智花紧了紧手上的女仆装，头埋了下去。

“那就不要犹豫了，快点换衣服。我在院子里等你！”昴催促道。

“诶、诶？院子里？”智花抬起了头，有点不知所措的样子。

昴朝她温柔的一笑：“对啊！我很想看穿着女仆装的你跳投啊！”

“跳投而已？”智花试探性的问道。

这回轮到昴茫然了：“对啊，要不然呢？”

“呃……”智花的脸又红了起来，为自己刚才的邪恶想法而娇羞不已。

“快点啦，我的小萝莉。”昴灿烂的一笑。

“知道啦！昴教练。”智花也笑了……笑的很灿烂，就像……就像Shining Gift一样，就像雨后绽放的鲜花一样。

时光飞逝，大半个世纪过去了。

夕阳下，两个白发苍苍的老人坐在院子里晒太阳……金色的阳光撒在了他们身上，好像给他们镀上了一层金边。

坐在左边的老人问：“老头子，当初你是怎么看上我的呢？”她的语气很缓慢，生怕回答问题的人听不懂一样，或者生怕……

“因为……那时候的你是萝莉啊！”坐在右边的老人笑了笑，看向夕阳的眼睛仍然没有离开。

“是啊！那时你也还是个高中生呢！”脸上浮现出淡淡的笑容，语气里充满了追忆和回味。

“对了，我能像那时候一样再叫你一次吗？”坐在左边的老人也把目光移到了远处的夕阳上。

她没有听到回答，不过她懂的……真的懂的。

“昴……教练。”她颤颤巍巍的说出了这三个字，不过再也没有人回答她了。

人老了，早就忘记怎么哭了……她只是释然的笑笑。

她闭上了眼……长长的呼出了一口气。结束了……一切都结束了。我来陪你了，老头子……

这两颗相互镶嵌的生命齿轮在这一刻都停止了转动……前后不过差了十几秒。

夕阳的余晖仍旧铺在他们的身上，只不过，意义不同了。

金色的夕阳、两个金色的老人……

这一刻，成为了永恒。

……

“说好的，永远在一起哦~~！”

“嗯！”

每一种草都会开花，每一种花都曾经是一种草，正如伟大出自平凡。平凡的人也可以有“上九天揽月，下五洋捉鳖”的气概，可以有“金戈铁马，气吞万里”的雄心，可以有“剑峰所指，所向披靡”的壮志。

每个人都是平凡的，只要你不选择放弃，总有一次会成功。然而，这次，我没有选择放弃。

窗内阴闷，窗外晴好。

我坐在桌前，面前是考砸的试卷，望着窗外，一种苦涩涌上心头，于是便决定去那小巷走走。

走在小巷里，踏着那青黑的板砖，扶着青黑的墙砖，屋顶上堆着一排排绿瓦，古朴的小巷里泛着清新的空气。

走着走着，天上似乎有雨点落下，雨点越来越大。“这什么鬼天气啊！刚才太阳还在天上，怎么现在还下起雨了！”我报怨到。

我躲进了一家茶店中，临窗而坐，把身上的雨水拍打干净。茶店大堂空无一人，我望着窗外，雨点划过玻璃，丝毫没有停止的迹象。正如我现在的心情一般，我想放弃了，已经努力过了，然而还是这样，还不如选择放弃。

这时，一位老人从门后走来，身着藏青色的大马褂，手中捧着一壶开水，一盒茶叶。我不经看向他。

老人拿出杯子，往里放了茶叶，倒了些开水进去，拿在手中摇了摇，又到了些水，热气渐渐地散开，茶叶在杯中显得格外好看。而此时，香气便氤氲了整个屋子。

老人见我看得入神，便问：“孩子，你可懂茶”我怔了怔，又摇了摇头。老人说：“茶叶是经过无数次的翻炒形成，又要经沸水冲泡，才能变成一杯茶，它只有经历磨练，不放弃，才能成就最终的自己。”

是啊，不经历风雨怎能见彩虹，经历磨难挫折，不放弃，才能成就最终的自己。

于是，我不再惆怅，选择坚持。

这次，我没有选择放弃。

经常有人说：“坚持就是胜利”。这句话被人们奉为圭臬，激励着人们不断努力，追求成功。然而，一味盲目前进，不知变通的人，如果坚持，将是南辕北辙，反倒与自己的目标背道而驰，这岂不是很可笑?所以，我们应该要学会放弃。

学会放弃，有时意味着选择正确的道路。我国伟大的文学家鲁迅，曾赴日本学习医术。后来他看到国家的衰微，民族的麻木不仁，他毅然决然地选择了弃医从文。鲁迅以笔为武器，写下一篇篇不朽的文章，改造国民的灵魂，挽救民族的存亡。他是伟大的。如果，他坚持学医，从未放弃，还有现在的不朽篇章，供我们学习与敬仰吗?放弃，只是走上更正确的道路，做更有意义的事。

学会放弃，有时意味着能做出牺牲。被誉为“中国”航天之父与“火箭之王”著名科学家钱学森，在美国的丰厚薪资面前，毅然选择回国。他为祖国的航天事业与导弹事业作出了巨大贡献。他放弃的是个人的美好生活，换来的是国家的强盛。“两弹元勋”邓稼先亦是如此。他为了研制原子弹与导弹，使自己的身体整天暴露在核辐射中，严重危害了自己的健康。他，放弃的是自己的生命，换来的是中国腾飞，国防发展的大道。这种牺牲精神，舍小家为大家，也是放弃。

学会放弃，有时更是一种美德。自古我们便有孔融让梨的佳话相传，尊老爱幼是我们民族的传统美德。学会放弃眼前的一点利益，换来的是其他人对你的另眼相看以及尊重。公交车上，我们放弃自己的座位，给老人让座。放弃的是短暂的舒服座位，换来的是其他乘客赞许的目光与一句温暖人心的“谢谢”。放弃，意味着谦让，使人与人的关系更加和谐友善。

记住，上帝在为你关闭一扇门时，一定会打开一道窗。若是死盯紧闭的大门，一定是竹篮打水一场空。什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。学会放弃，懂得舍弃才是做人的关键。

路途不会一直平坦，总会有坎坷的时候；人生不会一直顺利，总会有失败困难的时候，面对这些，你是否想过放弃？

——题记

在我们的人生中，总要面对并克服一个个的困难，就好比要走过一个个人生的驿站，经历一段段心路的历程。每当我们走过一个驿站，继续前行时，就需要更多的勇气。当你面对行走历程中的种种困难，是否也想过放弃？

在刚刚升入初二的一个晚上，已经是十点多了，我还在“题海”中奋力拼搏，我一想睡，眼前的功课就会使我立刻醒来，可渐渐地，我越来越经受不住瞌睡虫的召唤，便沉重地趴在桌子上睡着了。我再次醒来时是妈妈叫我起来的：“女儿，怎么睡着了，写完作业了就去睡吧。”

“啊”我迷迷糊糊地从睡梦中醒来，“还没有复习完今天的功课呢，我想睡觉，要不明天早晨再早点起来写吧，还有一点点就完成了。”

“不行，明天早晨你又懒了，今天的作业一定要今天完成才可以。”妈妈严厉的话语把我从梦境中狠狠地拽了出来，心里一直在抱怨着：作业我早早地都完成了，只不过还有些复习题没有做完，明天早晨再写也不晚啊。妈妈看出了我的不满，便语重心长地跟我讲：“如果你晚上不好好用功学习，你要怎么考个好成绩，超越别人，又怎样实现你的目标呢？你要知道，现在努力学习是为了你的将来。”学习，成绩，这就是我每天所能听到的最熟悉的字眼，除了每天枯燥无味的功课还有那堆积如山的作业和复习题，剩下的就是父母从早到晚给施加的压力。成绩、作业、成长的压力……一涌而上，那时候，我真的想放弃。

但真的可以放弃吗？放弃就意味着近十几年来的不懈努力付诸东流；放弃就意味着妈妈对我的期望一夕之间荡然无存；放弃就意味着那些往日的辉煌变得一文不值。就在我陷入沉思的时候，耳边响起了曾经看到的一句话：“坚持如山，坚定的目光俯视着大地，仿佛支撑了整片蓝天。但是又有谁能和山一样，不停地战斗。”我终于打起精神来，完成了一天的学习任务，因为我决定要一直坚持下去，像山一样不停地战斗。

天空不会一直晴朗，阳光不会一直灿烂，总会有黑云聚集的时候；人生不会一直顺利，路途不会一直平坦，总会有失败困难的时候，但是我始终相信：每一次的困难都只会让我变得更加勇敢、坚强；让我收获更多成功的秘诀；让我在实现梦想的路上走得更充实、快乐！不管有多少压力，只要我真正努力过，奋斗过，拼搏过，就没有翻不过的火焰山！

[有时我也想放弃作文1000字

当生命习惯于索取，它会忘记放弃。民间故事中那只冰做的鸟已不能承载物质世界之重，飞翔只是个永恒的梦想。于是我们扪心自问，面对纷繁的大千世界，我可以选择放弃吗？

疑惑使我彷徨，但你给了完美的答复……

当你在田间披月锄草时，那抹暮色漫溯着田埂上的脚印，仿佛在质疑——吏禄丰殷，走马阔步，为何彭泽令不足的挽留你济怀苍生的心？你松松土，头也不抬的吟道：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”你说自以心力形役，不如回家伺候豆苗。山那头高堂镜下，宦海沉浮，以你的满腹经纶，本有享不尽的荣华富贵。你却放弃了酒食豪宅和高官厚禄，自居茅屋，躬耕陇亩。是放弃物欲，才得以内心的清平乐。

当你的裙摆忍受塞外的风寒时，萧瑟的羌笛声沉沉而来，忧伤的琵琶响起，你忍受孤单一路车马奔劳。一个看似柔弱的女子在面面相觑的殿堂上挺身，化解泱泱大国结亲的尴尬。你犹然记得离别时在老母怀里痛苦的泪痕斑斑，但你坚定的永远注目西域，有多少不舍！但你放弃了少女的梦想，放弃了早已打算好的清闲生活，甘愿羁旅他乡，是放弃私念，才得以国泰民安。

当你满怀好奇的展开芸芸武林欲求不得的龙之卷轴时，满眼的光焰却掩饰不住卷轴布上的苍白，你百思不得其解。峰回路转之处，你得知最好的食物的秘方也是空白时，终于悟得真笈原来真正最高的境界即是“无”。大希无形，大音无声。放弃刻意的形容，放弃华美的雕饰，放弃一切束缚我心的外物，反生自然。是放弃累赘，才得以宇宙人类生生不息。

我可以放弃吗？——我想我不再疑惑。古来圣贤没有凡欲皆得，宇宙星象也不过如此。或许放弃本身并不快乐，但他可以帮助我们找到快乐。放弃追求完美的分数和烨然的荣誉，追随一个真正的自我。

天嗔非常清楚，这一次的献祭，绝对能够整个下界带来灭顶之灾。

两大霸主虽然在下界已经沉寂漫长的岁月，但将自己的根本魂魄献祭给天宇，所造成的威力有多大，可想而知。

所以他觉得，许道颜这一击，根本无效。

哪怕他能够看出其中的不凡。

在许道颜的体内。

苍卫所布下来的献祭大阵，在这一刻，全面爆发。

真空碑，虚空碑全部催动。

融入到众生之剑当中，来自苍卫的血脉，遥远的地方，似乎有一对眼眸张开，将它的力量加持在其中。

“破碎天宇。”

众生之剑，横击天宇通道，真空碑，虚空碑，结合苍卫献祭大阵，在这一刻，全面爆发。

所有的力量攻伐，都需要天地通道来承载。

许道颜自然深知这一次攻伐威力之恐怖。

所以他并不打算硬撼这一次的大术。

而是施展自己所领略出来的术法，破碎天宇，攻伐天宇通道。

众目睽睽之下，天宇通道被撕裂，真空碑与虚空碑同时融入到一片通道当中，引出千上万个通道。

一处处混沌的漩涡，疯狂吞吐，失去了通往永恒神庭的通道，这一击攻伐，直接分流到诸多个空间去。

来自天贪的自我献祭，攻伐，全部都被引流到其他的通道当中。

看到这一幕，天贪的意念，发出不甘的怒吼：“许道颜！”

他知道，自己这一次献祭的攻伐，彻底失败了。

来自天贪一部分的献祭力量攻伐，强强攻伐在众生之剑上。

承载了几次，众生之剑破碎，炸成劫灰。

与此同时，破碎天宇的大术也被波及得更广泛，几乎将天贪的攻伐引流到千万道空间，使得芸芸众生躲过一劫。

天嗔的脸色变得非常的难看，这种术法他从来都没有见过，如同一来，短时间内，天宇与下界的通道被断绝。

至少需要一段时间才能够恢复过来了。

“天贪，天痴，迟早有一点我会拿着许道颜跟侠尊的人头来祭奠你们的。”天嗔看着下界一片混沌，通道被破碎。

成千上万的通道，让他根本看不清永恒神庭接下来发生什么事。

许道颜大口咳血，众生之剑，是他一生的积淀。

所得的一切，全部都炼入其中。

不管怎么样，能够保住永恒神庭最后的这些生灵，也算是值得。

他的脸色苍白，受到的反噬，让许道颜心神摇曳，本源近乎都快要枯竭，是因为破碎天宇这一大术的攻伐太可怕了。

整个永恒神庭的星空，处处狼藉。

永恒神庭彻底渡过这一次危难。

天蛮族则是开始逃散，毫无疑问，这一次的侵略，注定失败。

永恒神庭一部分精锐，联合荒宇族的人，进行追杀。

一部分留下来固守。

到处都漂流这残碎的尸骨，这一战太过惨烈了。

许道颜用自己的月眼阳眸查探，看到依据尸体，她脸上是一张面具，已经破碎，露出一张清秀的脸庞，怪女，她也陨落了。

相柳念奴，与自己的关系不错，她的身躯出现两个巨大的血洞，死不瞑目，魂魄消融……

天光子被腰斩，然而他的魂魄也被斩碎。

六指剑圣，北斗，天元，万帝，孔雀天子，一张张熟悉的面孔，在这一场与天蛮族的对抗，或是在天痴的献祭重被波及，陨落了。

怀旭他连续死了八次，在第九次他没有死，但似乎已经耗尽一切力量，但依旧直挺挺站在星空之中，在他体内有诸多暗伤，只怕很久之后才能够养得过来。

断的元魔骨剑断裂，初代石图也破碎了，他一身是血，目光已经有些呆滞。

昔日的诸天万圣，如今活下来的只有八百人。

苏惊圣站在星空中，沉默不语。

刑天氏一脉，死伤惨重，这一次他们都是站在最前线。

许天行断掉一臂，吴冕深受重创，许寒食头颅被斩，也幸好华言雪即使救治，才避免伤亡，但也伤及魂魄，需要很长一段时间才能够养过来。

偌大的青樽楼，如今也变得很残破，紫林浑身淌血，来自青樽楼所有老一辈存在，尽数陨落。

紫王军府彻底消失了，老紫王燃烧尽自己最后的一滴血。

紫流离带着紫萧活了下来。

狻猊小兽关键时刻，带着石蛮躲过一劫。

田甜在中央皇朝之中，治理一方，也幸存下来。

白燕儿率领古龙族一脉，大战星空，眼下损失惨重，所剩之人不过千人。

聂沛儿于星空中，击杀上千名永恒境的存在，留下赫赫威名，然而她身上却也有诸多暗伤。

朱清凝战死星空，烧死诸多天蛮族人。

星葵带着星辰族，坐镇中央皇朝，承载诸多天蛮族的攻伐，立下巨大的战功。

大羿流寒近乎力竭，手已经握不住弓了，虽然踏入了半步永恒的境界，但是能够战到这一步，没有人俄可以想象。

永恒神庭的星空，一片狼藉。

各族，各大势力都拼尽全力，每个人都想活下来。

他们凭借着自身的努力幸存。

然而眼下，还有诸多黎民百姓生存在水深火热之中。

所有的天意陨落，失去了秩序，没有人来执掌，天地大道规则紊乱，自然有诸多灾劫降临。

尤其那些消亡的天意，残存的力量自主形成的土地，无时不刻都在变化当中。

红豆早就看到这一幕，她此刻正在全力救助这些黎民百姓。

在浩瀚的星空当中，她牵引着各大诸天所化的土地，将它们逐渐聚拢在这一起。

这些天意都在被斩杀之前，尽可能的保护那些无辜的生灵。

轩辕，苏若邪，鸿蒙帝君等一批人，都在帮忙执掌每一片土地的秩序，避免更多的黎民百姓伤亡。

红豆以自身为中心，体内的天宇毁灭树根茎，讲这些诸天土地贯连在一起，并且将自身力量融入其中。

“红豆，你要化为天意？”许道颜神色复杂。

“是啊，不然呢？如果我不怎么做，这些生灵就会死，我们做了那么多，不就是为了让他们活着吗？”红豆的身体，被一团团华芒所包裹，她的力量非常的强大，足以包容每一片土地上的力量。

因为她与许道颜已经结为道侣，而许道颜曾经汲取诸多天意的本源力量，只见红豆力量所波及之处，风调雨顺，天灾消散。

在这一片星空中，又有一处全新的天地孕育而生。

在这天地的中央，有一株来自天宇的古树，扎根其中，守护无数众生。

距离与天宇霸主那一战，不知道过去多少岁月。

这一处诸天，地域广泛，非常强大。

每一片地域，都有他们先祖所留下来的意志传承。

红豆所演化出来的世界，她保留着众多天意所留下来的一切，让天地众生去体会其中造化。

这些年来，天宇通道逐渐被修复。

侠尊带着许道颜的承诺，带着圣阳昊帝的魂魄以及陨落幽眼回到天宇当中。

许天行觉得亏欠吴冕太多，两人前往更遥远的星空，不理会世事。

许寒食接掌中央皇朝，并且融入自己诸多的想法。

小天师与素问经过当日一战，受创严重，隐居在这一片天地的一域，曾经多宝天所在的地方，很少出世。

华言雪行走天下，将自身医者仁心开枝散叶。

吴小白成为墨家至尊，掌器宗之主，代侠宗之主。

元宝则是成为玄宗之主，并且与这一片天地有异常紧密的交织，能够在第一时间知道天地灾劫，他贯连自然奇局。

孙灵与石云两人成婚，许道颜前往祝贺……

不知道多少岁月就这样过去，无数年来，有无数人飞升天宇。

人来人往。

石蛮与狻猊小兽云游天下，很多人都知道，她心里有一个人，喜欢了很久很久。

直到有一天，在星空中有一处墓冢里面，有一座碑文，在上面写着她心里的许多话儿，却没办法对他说，因为她知道自己说了，他会为难的。

青樽楼不复存在，紫林乃是曾经紫氏皇族所留下来的祖血，但她却独守一方。

早些年，吴小白与元宝没少去劝嫁，但却都是劈头盖脸被骂回来。

苏惊圣当上刑天氏的主宰，天宇战臂完全恢复。

聂沛儿行走天地之间，黑暗之中，默默守护着，斩杀一切对此地窥视的敌人。

这一片全新的世界，叫南国天。

天意叫红豆。

在这一片天地的中心。

这里没有几个人能够接近，乃是天地本源之所在。

但是有一个传说，南国里面有一个守护者，如果没有他。

就没有南国的存在，他叫许道颜，伴随着岁月的迁徙，能够见到的他越来越少。

有一株天宇古树。

古树旁边有个人，他在这里度过多少岁月，已经数不清了。

繁华似锦，叶落归根，从古树后有一名女子，身着黑衣，眸如黑莲，她坐在其身旁看着他，盈盈一笑：“你真的不打算离开吗？天宇可是有不少人在等着你。”

“在这里陪你挺好的。”他的眼眸，一如太阳，一如月亮，流转阴阳，天地五行汇聚，看向异常遥远的地方，那个地方叫过去：“记得当年我对你说过，如果真有那么一天，我就陪你，看星辰生灭，天地混沌。”

美人蹄小说是讲什么的？美人蹄小说结局是什么？下面是小编整理的相关内容，快来看看吧！

美人蹄小说结局

美人蹄讲述的是一个拥有一双天使般玉足的美丽善良女孩，原本过着平淡的普通人生活。然而一次无意的邂逅，使她一步步卷入一桩巨大的阴谋，引来杀身之祸。残忍的杀手，掷金如土的恋足癖巨富，两个游走在都市的记者，友谊与爱情，金钱与欲望，邪恶与贪念，恋足癖患者匪夷所思的举止，痛苦的挣扎，身不由已的言行，诡异的行动……在这个五光十色的繁花都市一一上演。然而，当这位拥有天天使玉足的女孩经过种种坎坷与磨难，终于获得全国美体大赛桂冠。

书籍鉴赏

《美人蹄》中国第一部恋足小说

由著名畅销书作家亦农创作完成的中国第一部美腿恋足长篇小说《美人蹄》于2009年3月由中国社会出版社出版发行。

《美人蹄》是畅销书作家亦农在成功推出《石佛镇》、《手机索魂》等多部长篇恐怖悬疑小说后，另辟蹊径精心创作的一部“都市言情加悬疑传奇式”美腿恋足小说。《美人蹄》融言情、悬疑、传奇于一体，把时下相关热点搜索内容做有机的融合，诸如“人肉搜索”、“艳照门”、“美体美足”、“恋足”等。情节跌宕起伏，松紧适度，令读者沉浸其中，爱不释手，欲罢不能。

《美人蹄》突出情感描写，在用笔上涉及到女孩美体美足等相关内容，高潮部分融入西部惊悚悬疑影视的悬疑火暴情节，注重人物刻画，故事环环相扣，动感与画面冲击力非常强。

作者介绍

亦农，原名唐哲。1971年出生，畅销书作家，现居北京。

1988年开始发表作品，著有长篇小说《石佛镇》、《北京记者》、《血纸人》、《蛇咒》、《黑皮鼠》、《浴室别恋》以及小小说集《因为有爱》、《好爸爸教出好作文——作家爸爸的作文经》等十余部畅销书。作品曾入选各种选本，并被译成英文，远销澳大利亚、新加坡、韩国及香港和台湾地区，先后获2005年香港“雨林”20本好书奖，2008年澳大利亚圣米诺基金会“泛艾美”文学奖。《因为有爱》获2009年冰心儿童图书奖，《桐桐的点点狗》获2010年《小说选刊》长篇小说大奖。

亦农有二十余年小说创作的经历，为他打下了扎实的文学功底，他又深谙当前商业文学创作的特点及规律，这部他精心创作的长篇小说《美人蹄》，结构布局合理，细节处又处理得精确到位，雅俗共赏。一经出版，就迅速攀升至多家畅销书排行榜之首。

网上盛传当代四大恋足作家：第一，金庸，代表作《天龙八部》、《射雕英雄传》；第二，贾平凹，代表作《废都》；第三，亦农，代表作《美人蹄》。第四，冯骥才，代表作《三寸金莲》。

媒体评论： 2008《石佛镇》，“中国版吸血鬼”、“本土最恐怖小说”；

2009《美人蹄》，令他饱受非议，几近辍笔；

2009《因为有爱》，亦农二十年小小说精选集，小小说的经典读本；

2010《北京记者》，潜伏八年，沉默四载。中国打假作家第一人。

2010《血纸人》，以牙还牙，以血还血，最好的抗战题材长篇恐怖小说。

2010《好爸爸教出好作文》风靡校园，“最实用小学生写作辅导书”

放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断放弃是一种宽容与大度的胆识。

人生如戏，每个人都是自己一生的唯一导演。学会放弃，人生才是彻悟的人生。“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”，这说的固然也是这个道理。

如今，我是一名高三的学生，我所应该放弃的就更多了，现在的社会处处都有诱惑，而我若不取其利，必被其弊所耽误。就说网游，现在是“危害”了多少学生，我曾为它痴迷过，甚至分不清学习与娱乐孰轻孰重。当我“清醒”后，毅然放弃了游戏，才使我没有尝到抱憾终生的苦果。有时，放弃亦是一种明智的选择。记得有一次，我做的演示文稿被学校采纳了，并让我在全校大会演讲和展示。我提前一周准备好了演讲稿，反复找老师批改，每晚，也会让爸爸妈妈帮我把关。当我认为一切准备都做足之后，这一天终于到来了。前部分的展示很顺利，我流利地将提前拟好的稿子讲述了出来。当进行到这时候，突然一个声音打断了我。原来，是我在前排的老师，她开始向我提问题了，这可是事先没有准备的呀!我想，如果在按照之前的稿子讲，必然会是一次失败的演讲。我尽量冷静下来，将自己心态放平静，然后，果断放弃了演讲稿的内容。在几位老师陆续问完问题后，我临场不乱，以自己掌握的有限的文化知识回答出了所有的问题。台下一片热烈的掌声响起，若是没有选择放弃讲稿，又怎么会有今天这一场精彩的演讲呢。

在三顾茅庐中，刘备若没有放下自己的架子和威严，后来又如何有两国之风光呢？在三国鼎立之际，若孙刘两家不联合抗曹，不暂放下自家之仇怨，又如何能打胜赤壁大战呢？

其实，在我们的生活中，是永远缺少不了放弃的。有时放弃也是一种收获。有些事若使你困惑纠结，久久无法解脱，倒不如学会放弃，也是一种境界！

[学会舍弃小学作文五篇

华夏文明，上下五千年，光辉永存，风起云涌，大江翻腾，淘尽一切，历史去留下了他们永恒的名子!

是谁在河边苦练武艺，是谁在屋中苦读兵法，是谁在疆场指挥千军万马战败项王，是谁在那个时代叱咤风云?他就是韩信。一个光辉的名子!

成功之前，他曾穷困卑贱，受人欺凌。一次在集市上他被市井无赖百般刁难，非要韩信从他们胯下钻过，这对他是何等屈辱，他犹豫了，钻，丧失了人的尊严!不钻，也许要葬身于此!

经过千万次思考与痛苦挣扎，他选择了，他慢慢地趴下，艰难地从无赖跨下爬过，因为他明白，为了成功，必须学会放弃，忍受一时之辱。终于，放弃一时，成就韩信风云一生!

是谁又在挥笔呐喊，是谁又在那横眉冷对千夫指，是谁的名子发出万丈光芒?他就是鲁迅，中华民族的英雄。

他的一生是坎坷的一生，是传奇的一生，为了救人民于病痛之中，经过几番思想斗争，他放弃了学矿业，而选择了学医，学医几载，为了救人民于愚昧之中，又经过痛苦挣扎，放弃了学医，毅然拿起了笔杆，挥笔写出振奋人心，斗志昂扬的大作，点燃了中华民族胜利的火焰。

经过千百次思考，千百次挣扎，鲁迅学会了放弃，选择了放弃，选择了"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，他也就选择了成功!

现代也有人用行动诠释着这一切!

是谁在国外学艺而毅然回国，是谁在物理界刚崭露头脚又销声匿迹，是谁在西北大漠含辛茹苦，是谁在为祖国事业默默奉献一生?他就是邓稼先，一个令中国人扬眉吐气的光辉名子。

邓稼先在美国获得博士学位，与妻子商量后，毅然选择回国，就在他崭露头角，一展身手之际，国家需他隐姓埋名，专心到西北大漠研究原子弹，他的心能够平静吗。去，将很久再见妻儿，但能为祖国巩固国防;不去，将能天天见到妻儿，但国家却会失去可靠保障。经过前思后想，他放弃了小家，选择了大家，

他选择了事业，选择了含辛茹苦，选择了祖国，也就选择了成功!

一代英雄，一代伟人，一代宗师，他们学会放弃了半杯水，而得到了一杯水;学会了放弃毫无损伤之手，而得到了芳香扑鼻的玫瑰。

学会放弃，选择成功……

当玛丽告诉玛蒂尔德那天借给她的项链只是一个赝品时，玛蒂尔德大吃一惊:“什么?下面是小编帮大家整理的项链的续写结局，希望大家喜欢。

“什么？假的？”伴随着一声嘶哑的叫喊，玛蒂尔德的世界彻底塌陷了，她又看到了那个灯红酒绿的夜晚她的旋转的红裙，那挂美丽的项链为她赢得了多少艳羡的目光啊；她又看到了那个她生命中的最寒冷的夜晚，那辆破旧的马车，那条路瓦栽先生在沉重的夜色里一寸一寸地搜索过的街道；她又看到了她十年的漫长的苦难的岁月，看到了“油腻的盆沿、黑色的肥皂水、阴暗的、潮湿的、狭窄的小阁楼”，她看到了现在的自己：一个苍老的、粗笨的、疲惫的妇女；看到了那挂一模一样的标价三万六千法郎的钻石项链。

她拚命地逃了，仿佛要逃进永远不可能返回的旧日的时光。她没有听到佛朗斯节夫人困惑的呼唤。小径上的落叶也仿佛被她疯狂的脚步唤醒，轻轻地飞在下午的阳光里。

第二天，在某一家旧的阁楼上，一个满头白发的老女人坐在窗口，眼睛空洞无神。她望着这个她已经不认识的的世界，口里喃喃着：“假的，假的，全是假的。”

这是一个典型的张爱玲的“一个苍凉的手势”式的结尾，它以蒙太奇式的镜头串连起了这个不幸的女人的一生，以玛蒂尔德在巨大的心理落差中崩溃的结局，为《项链》画上了一个冰冷的音符。

但是，这是一个必然的结局，也就是说，这是这个故事最为合理的走向吗？让我们再回到莫泊桑的故事中最后这个情节的开始：

“路瓦栽夫人无限感慨。她要上前去跟佛朗斯节夫人说话吗？当然，一定得去。而且现在她把债都还清，她可以完全告诉她了。为什么不呢？

她走上前去。”

请注意这里的“走上前去”，这是一个富有丰富的象征意味的动作。这是用十年的苦难之火而锻烧出来的坚强、坦然、善良和诚实。很显然，此时的玛蒂尔德早已不再是当年那个认为自己“生来就是为过着高雅和奢华的生活，因此不断地感到痛苦”，不再是“再也不想去看有钱的女朋友，因为看望回来就会感到痛苦。由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”的小女人。

“十年”，为什么恰恰是“十年”？这儿的“十年”也应该是有着其深刻的意味的，“十年”足以使一个人的个体生命实现一种质的变化，十年是一个完整的成长阶段。《论语》中孔子说：三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。在孔夫子的眼中，每一个十年，人都在完成一次自我的超越。而对玛蒂尔德来说，十年前她还是一个沉溺在绚丽的梦境之中不可自拔的小姑娘。如果那个时候她没有丢掉项链，那么现在是怎样的一个境况呢？是如包法利夫人或安娜卡列尼娜那样，在上层社会的纸醉金迷之中无法自拔，最终完全地失去自己，而只能用自己的一死完成对这个社会的最后的无奈的拒绝和反抗？还是如同她的朋友佛朗斯节夫人，在上层社会完成了自我的蜕变，并最终成为这个社会阶层的一部分，倘若真的如此，便是快乐吗？安娜已经用自己的麻木的婚姻和错误的爱情作了最好的证明，在那个社会里，固守麻木的爱情或都是想突围而出都可能是悲剧。当然，还应该有一种更大的可能，那就是经历了那一个“云上的日子”，经历过那个“最美满最甜蜜的胜利”，然后，再进入在她看来如此可怕的现实生活，然后用整个漫长的后半生的时光去追忆那个夜晚，再枉然地用这种回忆的快乐稀释现实中无法真正拥有的伤悲。当然，所有的可能都只是可能，因为命运虽然给了我们无数的可能，但是却只给了我们一种现实。

“但是，有时候，她坐在窗前，就回想起当年那个舞会。那个晚上，她多么美丽，多么令人倾倒啊！”如果说在十年以前，对那种流光溢彩的上层生活的羡慕充斥了她的生活，成为她生活的大部分和痛苦的理由，那么，在现在，这种对往昔的回忆却已经成为她现实生活的点缀了。鲁迅先生说：做梦的人是幸福的，人最大的苦痛是梦醒了无路可走。对玛蒂尔德来说，当她十年前有梦的时候，她是痛苦的，因为梦境的华彩正好映照出了现实的黯淡。现在，因为命运的偶然，梦醒了，而她也在生活的磨难之中，在相濡以沫的爱情之中找回了自己。因此，对十年后坐在窗前的玛蒂尔德来说，这已经不再是一种痛苦的现实了，旧梦的痕迹自然不可能完全消失，但是，这个梦已经不可能使她为之感伤了。

十年的时光，已经使得玛蒂尔德“抛弃了娇气和任性，远离了虚幻的遐想，而成了为明确生活目标而一步步地攀登的奋斗女性”（方位津《错位到复位的女性》）。她获得了心灵上的平静和安宁，对自己的生活有了心安理得的新体验。因此，其实对她的人生来说，项链是真的还是假的已经不再重要了，她的人生已然在这次影响她生命走向的变故之中获得了最为宝贵的成长的经验。当然，我们看到这个情节的时候，心中会再次闪现莫泊桑的感慨：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你！”。人生是一个神秘的故事，每一个人都在期待最精彩的情节。人生中有太多的偶然，每一次偶然都可能改变我们生命的走向。泰戈尔说：“上帝的左手是仁慈的，而他的右手却可怕。”而我们每一个人（也许还可以包括上帝本人）固然无法知道在人生的下一刻，上帝会给我们左手还是右手，但是我们唯一可以决定的，就是在命运的给予面前，我们可以选择怎样的方式去面对。一挂假的项链似乎断送了一个女子的青春，可以却以另一种方式拯救了她，使得她拥有了最为可贵的成熟。郭宏安先生在《谁是“少数幸福的人”？》中曾经如此分析于连这个主人公形象：“内容丰富分量沉重寓意深远的《红与黑》实际上写的是一个年轻人在追求幸福的道路上如何从迷误走向清醒，说到底是写了‘悟’字。”自然，成熟本身就意味着失去和拥有，于连为了他的幸福付出了自己的生命，所以，让我们看看另外的一种结局吧：

这似乎是一个再普通不过的夜晚。

玛蒂尔德又一次坐到了窗前，看着窗外点点的灯火。

路瓦栽先生轻轻地走进来，疲惫的他没有竟然感觉到妻子的异常，平常的这个时候，她应该正胡乱地挽着头发，高声大气地说着话，用大桶的水冲洗地板呢。

然而，今天，她面对着窗外模糊的风景，泪流满面。

他有多少年没有见到过她的眼泪了？他忽然有了一种不祥的预感。

“怎么了，亲爱的？”

事实上，这是十年来她第一次如此认真而深情地看着他。

她看着他的脸，这么多年，他老了许多，而他本来是一个不能经历大风大浪的小职员。然而，为了她的一个夜晚，他一直表现得像个英雄。

他有些不安了，因为她的这种神情他太陌生了，即使在他终生难忘的婚礼上，她似乎都没有认真地看过他。

“哦，没什么。今天晚上，我做了你最喜欢的肉汤。”

窗外，夜色如此温柔。

与其抱守残缺，不如果断放弃。

——题记

秋风瑟瑟，万物都在秋天慢慢的凋零。白杨树的叶子被秋风吹得哗哗的，许多叶子已经凋零，被秋风吸卷。

秋，本是让人感到“愁”的季节。然而，在此情景下，我并不觉得有一丝的悲哀。我看到了白杨树无私的奉献和对下一代的关爱。白皙的叶子落下是对下一代的关爱和呵护，为下一代积累更多的水份。如果叶子不落，在寒冷的冬天白杨会吸收更多水份，则不会再长出鲜嫩的绿叶了。白杨学会了放弃，放弃了一些不必要的，选择更美好的。

我们应该学会放弃，放弃也是一种美。

我国伟大的作家鲁迅先生也是经历过放弃才能获得巨大成就。少年鲁迅父亲病故，而无能为力。他决定学医，救助更多的中国人。然而，在他从医的过程中，他看到中国人的思想麻木，认为即使能治好中国人的身体，却改变不了人们麻木的思想，这样会更加的痛苦。他放弃了从医，选择文学，用文学引导人们的思想。最后，他也在一定程度上拯救了中国人。放弃确实是一种美。

现在，有许多人对网络一往情深，我们在上网的同时，有没有想自己获得了多少，失去了多少。有时候想一想，也许你会发现我们不能太沉迷于网络，应该放弃哪些“哨子”，只有我们放弃了哪些“哨子”，我们才能轻装上阵，获得更多。

山之所以成为山，因为它放弃了平坦；水之所以成为了水，因为它放弃了停驻。只有学会放弃的人，它才能明白“山如何站成一尊严，水如何流淌成一脉智慧。”

我们应该学会放弃，放弃也是一种美。

当你遇到一道无价值的难题，请学会放弃；当你碰到一件毫无兴趣的事，请学会放弃；当你提出一个毫无意义的要求，请学会放弃。

放弃也许会很无奈，很痛苦，但是你的放弃是无愧于自我，学会放弃你才能够走向成功的彼岸。能够学会放弃的人，才能完善自我。超越自我，走向成功！

我们常常面临“鱼和熊掌不可兼得”的处境，有些人常常不知道应该怎样取舍，应该怎样选择，因此我们要学会选择，学会放弃。有取必有舍，有舍必有取。只有学会了放弃，你才能向成功彼岸靠近。才能在不断的放弃与选择中展现出真的自我。

曾经科学家做过一个实验，在水池中间，放一块大玻璃。鱼总是想从玻璃的一边冲向另一边，结果却撞到玻璃，一次，两次，三次……十几次，鱼被撞得头破血流，可他却一直不停的撞击着玻璃，仍然又是头破血流。有时学会放弃，也许会有意想不到的效果，人也是一样，我们常常做一件事情时，会钻牛角尖，会碰到瓶颈，但是，学会选择，学会放弃，事情的结果也许就会有新的发现。

12岁的我据有很强的好奇心与好胜心，看到别的同学学什么就想跟着学，而且还总是想要胜过别人。我曾经在一个阶段里，学了好多的东西：看书、下棋、画画、唱歌、骑单车、轮滑等。但是，由于我的年龄小，精力有限，学的东西有太多，最后却没有一门精通。我很着急，也很无奈。幸好妈妈及时的发现了这一现象，并决定叫我学会选择与放弃。

有一次，我在看电视的时候发现了一位舞蹈家在悠扬的乐曲下，脚尖轻轻点地，旋转，跳跃，如同天鹅一般轻盈。便很认真的给妈妈央求道：“妈，给我报一个舞蹈班吧。我想学跳舞。”妈妈想了想，坐在了沙发上，对我说：“想学跳舞可以，可是你要告诉妈妈，为什么要学呢？“我可以跳的比电视上的阿姨还要好！”我仰起头，骄傲地说。“那么你的下棋，画画，唱歌怎么办？一个人的时间毕竟有限。每个人都有自己的长处，也会有自己的不足。其实，做人也是这样，除了要有自信，还必须要有勇气承认自己的不足”我茫然地看着妈妈。妈妈又说：“潇潇，你说妈妈有什么优点？”“妈妈做菜好吃”我马上接口。“还有呢？”“妈妈唱歌好听”我迟疑了一下。“还有呢？”“还有……”我挠了挠头，“没了，妈妈有两样就不错了”“那你为什么样样都想超过别人呢？你只要把你现在的东西学好，就已经很了不起了！眉毛胡子一把抓，最后什么也没有！”听了妈妈的话，我似乎明白了很多，我想了一下，说道：“我其实还是最喜欢跳舞！”“既然认定了跳舞，就一定要扎扎实实的学下去！”我大声的应道：“保证完成任务！”

我庆幸我当初听了妈妈的话，现在的我已经是舞蹈9级了！并且已经参加过好多次登台演出！而且学习也还可以，改变那叫一个巨大！

学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。学会选择，选择是一条正确的路。让你走在通往成功的路上，让你离成功越来越近！学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。学会选择，选择是一种勇气的唯美。懂得选择，才能更懂得什么才是更属于自己的那条路！

[有关学会选择的作文

北魏皇孙。性格阳光开朗，幽默风趣，淡泊名利，对皇位毫不在意，对亲人充满感情，是富有同情心和爱心的男子。聪明却不张扬，智谋过人却从不咄咄逼人，深得皇帝拓跋焘的喜爱，也因此引来其他皇子的忌惮。母亲是太子妃，外祖是手握重兵的公侯。他从小在期盼中长大，接受最好的教育。父亲的死对他是很大的打击，而母妃时时流露出来的野心，让他对皇位敬而远之，他怕因为要得到那个位置，而将母亲外祖一家拖入灾祸。

所以他远离权力中心，纵情于山水。同时他又是很有责任心的皇室成员，碧血丹心，有勇有谋，面对国家危难敢于迎面而上，面对敌人铁骑他能以命相搏。他对感情专一，一旦喜欢上一个人绝不轻言放弃。与李未央两情相悦，却因横在两人间的国仇，却步不前。拓跋浚用一颗真诚火热的心包容她，关爱她，尽全力帮助她，正是因为他的坚持不懈最终感动了李未央，得到李未央全部真心，坦诚相待。

可打击接踵而来，母妃的死，挚爱的“背叛”，至亲的利用欺骗与伤害，让他明白到想要保护自己心爱的人，想要达成自己的理想，就不能在轻易的退却，不能再向阴谋诡计低头，只有勇敢的战胜险恶，才能维护心中的正义。最后在李未央的帮助下，拓跋浚终于战胜拓跋余登上皇位，实现自己的抱负理想。

每个人都去做“应该成为的人”了，那谁来做你自己啦？

又是又一年的大学新生入学季,作为过来人我想我可以发表一些我个人的想法,给学弟学妹做为借鉴吧 。

当我踏入大学生活时，我逐渐发现一个定律：身边总有人告诉你大学你要多参加社团和组织，广交朋友，累计人脉，做兼职，创业最好做到经济独立，多去旅行，不要再像高中一样学习……刚开始时，我因为踏入了与高中完全不同的学校环境中，对一切都十分感兴趣，我参加了很多的社团和组织，但逐渐增多的学校形形色色的聚会，无意义的工作，组织里的勾心斗角，社团的散漫，逐渐使我的生活重心转移，有点忘记了自己作为学生的本分――学习，当然我不是全面否定社团和校组织和广交朋友，而是我因为参加的量太多了，我逐渐发现自己不适合这样的生活，聚会一个接一个，无非是吃饭喝酒唱Ｋ，聚会上谈论的话题也永远是有无对象，最近发生的琐事，女生谈论彩妆和淘宝，男生谈论游戏，刚开始还好，可是每次都这些让我感到索然无味，我感到我的正常的学习生活规律被打乱，玩到晚上十点，有时疲惫有时亢奋的回去，洗涮完后一下就到十一二点左右，匆匆忙忙的上床睡觉后，第二天起不来，上课迟到或者睡觉，有时组织的事还得请假参加，去处理一些琐事，后来我发现越来越多的知识点我不了解，我突然觉得自己要做出一些选择了，权衡后要放弃一些无意义的了。

于是我逐渐退出一些散漫的社团，一些办事效率低的组织，只保留了一个负责老师和学生相互反馈信息的工作，工作虽然很累，但在工作中逐渐学会如何让两方更好的交流和如何高效率的解决两方的问题，也没那么多形形色色的聚会了，我开始每天早睡早起，坚持锻炼，每天都列一张表，写下自己的Ｈａｖｅｔｏｄｏ，和学长学姐交流后开始对本专业需要扩展的知识的了解，专业证书考取的准备，我也有自己的时间去阅读自己感兴趣的书籍，慢慢的我生活步上了正轨，也在学习和运动中结识了不少志同道合的朋友……

当然我不是说你在形形色色的聚会上就一定结交不到朋友，也不是说参加很多社团组织是不对的，也有很多牛人能处理好一切，只是我好没法做到，我只是想通过我自己的经历，让你们在踏入大学时，先要了解到自己真正想过的生活是什么，想成为什么样的人，不要再听取了很多意见后像我一样盲目的就全部采纳，我希望你能学会选择，学会权衡利弊，学会放弃，把你通过各个渠道了解到的规划总结后，然后选出你自己确实想要做的事情，向更适合自己的方面发展，不要强迫自己去过别人口中的最好生活，而是要去做自己最想成为的人，如果所有人都争相去做“应该成为的人”，那谁来做你自己啦？

总之，学会选择，学会放弃，去成为最好的自己把！

放弃是一个念头，而永不放弃是一种信念、一种精神。现实生活中我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此，我们极易成为普通的没有一点棱角的人，而有些人却坚定得近乎倔强地选择了后者，这种人虽是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。

在刚刚结束的第28届奥运会上，这种“永不放弃”的精神到处都看得到，其中最令我感动的就是中国女排了。这些年轻的女排姑娘们一路过五关斩六将，好不容易闯进了决赛。在决赛中，她们的对手是强敌俄罗斯。面对俄罗斯女排，中国女排的姑娘们没有退缩，她们抱着永不放弃的信念，开始了与俄罗斯激烈的竞争。但是雅典女神似乎并没有保佑中国女排，中国女排开局不利，连失两局。这时，只要俄罗斯女排再胜一局，那么她们就可以登上冠军的宝座了。面对如此大的威胁，如此重的压力，中国女排没有被吓倒，没有被压垮，她们凭着坚强毅力和为国争光的信念，连胜三局。当最后一球重重地砸在俄罗斯女排那边的场地内时，体育场沸腾了，中国人民欢呼了，女排姑娘们哭了，全世界的人民则被中国女排的精神深深感动了、折服了。中国女排登上冠军的领奖台，她们当之无愧。

后来，有位记者采访时问女排姑娘，是什么精神促使了她们最终的胜利?一位队员答道：“因为我们有着共同的信念，那就是即使下一局仍然是失败，我们也永不放弃。”

有一个故事是这样的：

一樵夫上山砍柴，不慎跌下山崖，危急之际，他拉住了半山腰处一根横出的树干，人吊在半空，但崖壁光秃且高，爬不回去，而下面是崖谷。樵夫正不知如何是好，一老僧路过，给他了一个指点，说：“放！”

放？既然不能上，既然唯一能够想像活命的可能途径已经证实没可能，半天吊着肯定只能等死，那就只有往下跳了，不一定活，但也不一定死。也许可以顺着山势而下，缓和一点冲下去的重力。也许半途能够有另一棵树，那就可以再减掉一些冲力，也许可以抓到一块石头，也许没有，也许真的得死，但还有一个可能性，也许不会死。

当在进退两难的时候，选择是最难的，继续前行，需要坚定；放弃，更需要勇气，然而最可怕的不是放弃，而是唉声叹气，犹豫不决，消极地等待，那种无奈的表情更消极、更悲观。放弃有可能就是盘活希望呢？选择放弃并不是就等于死亡，在透支了所有的精力依然不能成功，那就选择放弃，做最后一搏，也许就是这最后一搏成就了选择另一种成功的途径。

学会选择，学会放弃，是一个人的处世态度，在某种特定状态下可以说瞬间决定了一个人的命运。既然前进没有可能，放弃也未必不是另一条路，没有人能预知未来，那就不必在不可能的时候再想去如何突破。人们常说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“塞翁失马，焉知祸福”说的都是这个道理。

在生活中遇到困境是不可避免的，遇到绝境也是可能发生的。有一段时间，因为遭遇家庭变故，情绪低落到了极点。短短几天，整个人憔悴到了不能形容的地步，整日以泪洗面，甚至头脑里时时流露出无法再活下去的念头，与其苟且偷生，不如带着孩子这个世界，可是孩子那企盼生的眼神和字字句句活下去的哀求沉重地敲击着我不能再脆弱的心。

妹妹的一番话更是让我感到心灵的震憾。“你以为负心的人会因为你的离去而伤心负疚吗，不会的。你总这样，只会让疼爱你的人伤心。本来生活在这个世界上就是一件很让人珍惜、很快乐的事，快乐过日子是一生，哭丧着过日子也是一生，为什么不选择快快乐乐过一辈子呢？痛苦、伤心是任何事也挽不回的，何况我们都在帮助你，关心你，即使以后，我们还是一样会帮你的。你不是为别人而活，你该为自己好好地快乐地生活，你才活得有价值有意义呀！你可以选择适合你自己的快乐生活，活给让你伤心的人看，你没有他，会过得更好！”

是啊，来到人世间是一件不容易的事，是和生命结的缘，为何要和自己的生命过不去呢？我是为自己而活着的，不是为哪个人，如果一定要说是为哪个人，这个人就一定是我的父母，他们选择了我，给了我生的权利，我没有理由践踏他们给我的生命，我应该放弃已经不可能得到的那种生活，选择一份更适合我的重新开始，这才是我该做的和我能够做到的。

人这一生就是一个不断选择、不断放弃的过程，即使选择的是一份错误，才可能慢慢认识自己，懂得如何保护自己。

生活不需要坚持和执著，适度的放弃是豁达，是自信，是超越自我，是放下沉重给自己一份轻松。遭遇困境的时候，不要气馁，不要犹豫，放下所有的负担，调整好心态，迷雾不会永远笼罩。

放弃的本身就是选择，是选择另一种对围剿藩篱的突围，是在一个更大范围内选择新的希望。生活没有绝对的绝境，当无路可走的时候，镇定一下自己，放弃，一份新的希望就会展现在你的眼前。不要因为害怕选择了错误就犹豫不决，因为错误常常是正确的先导，它教会我们逐渐学会放弃。为了一段得不到的感情，放弃了以后的整个人生那才是得不偿失，因为没有人会知道以后会怎样，未来会如何发展。放弃，也许会遇到更美好的呢！也许那将是一个明媚的春天呢！

只有学会选择和放弃的人才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

[学会选择和放弃作文1000字