202 1高考作文【经典20篇】

1. 经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。 —— 牡丹

2. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家 韩愈

3. 学以致用。——顾炎武

4. 乱世用重典。——诸葛亮

5. 万夫一力，天下无敌。——刘基

6. 要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧。 ——恩里科·费米

7. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

8. 苦尽甘来。——莎士比亚

9. 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

10. 越是民族的，越是世界的。——鲁迅

11. 尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

12. 上兵伐谋。——《孙子兵法·谋攻》

13. 不受苦中苦，难为人上人。——吴承恩

14. 吃苦的人永不吃亏。—— 台湾长鸿益集团厂训

15. 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 ——列夫·托尔斯泰

16. 聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。――乔赫伯特

17. 积小胜为大胜。——《孙子兵法》

18. 近朱者亦，近墨者黑。——傅玄

19. 万事俱备，只欠东风。——诸葛亮

20. 做人有计划，人生有方向。——培根

人们常说：“是金子总会发光，是人才总会有用武之地”。可是我们每个人的成功却没有金子那么幸运，可以自然天成;因为一个人如果想做出一些成绩、取得一定进步，都需要有脚踏实地精神来不断地充实自己的知识，完善自身的能力。

事实上，地摊上几十元的鞋之所以拿到商场上就能卖出好价钱，勿容置疑，今天的社会对于人才或者产品的认同需要一定的包装、以及营销的策略，但是我们不要忘了，这一切的前提条件必须建立在实力的保障下。就拿这双地摊上几十元钱的鞋来说，我想，如果不是它首先具有质量上的保证，那么在讲究诚信的今天，就不会找到为它提供展示机会的平台，更不可能在消费者中间留下口碑，留下满意度，而为这一切从根本上提供保障的当然还有原料、设计等条件，所以，创意设计理念对于产品的重要意义在今天已经被我们中国商品所重视。

曾经看过一期节目，作为红茶原产地的中国，虽然茶叶的质量上乘，但却很难在国际市场上占有一席之地，价格更是远远低于那些不如自己的产品，最后，具有“创意之都”的深圳某企业把中国红茶融入中国千年文化元素的创意包装后，中国红茶终于跻身于世界茶叶领域最高的平台上，仅一克的红茶也在国际市场上卖到了100元的价格!中国红茶也因此带着我们几千年的文化底蕴和东方大美走向了全世界，据说此产品目前在全球范围内已经有千家企业加盟合作，更给红茶产地的茶农创造了较好收益。

我们中国人常说“满门贴告示总有几个不识字的”，是的，好东西不能埋在“土里”等着有人发现，所以善于推销、具有创新意识就成为国家对二十一世纪人才的全新要求，对此我们作为学生，学校从小就培养鼓励我们具有竞争的意识，学习内容也进行多项拓展，目的就是为国家培养具有创新意识的复合型人才，所以，正如“一双鞋”带给我们的启示一样，作为高中生的我们，扎扎实实地努力学习、踏踏实实地走好脚下的每一步，就成为成功的必要条件，那么创新理念就犹如理想的一双翅膀，无疑决定着我们飞翔的高度!

想象一下，你的未来生活会是什么样子，是富裕？贫穷？还是美好和丑恶？其实，这些都源自于你现在的选择。是的，可能你的一个选择决定你的一生，所以，你现在的选择很重要。

就拿当代中学生来说吧，现在学生的压力很大，以至于大多学生已放弃了学习，努力的学生无论多大困难，他们从来都没有放弃过学习，而那些整天来学校“混日子”的学生，来学校的目的似乎不是为了上课学习，而是来结交朋友，尽管自己是未成年人，却总是追求一些不该是他们的年龄应该追求的东西，上网玩手机，似乎是他们每天不可缺做的一件事情，在他们认为，学习苦而累，他们追求的是先甜后苦，相反，有些人追求的却是先苦后甜，他们知道，努力过的人生才能绽放光彩。的确，属于我们的，我们要去珍惜，就像现在的学习条件，而不属于我们的，我们也不要强求。

糖是甜的，咖啡是苦的，这是我们无法改变的，但是我们可以改变它们的用量，来调好人生咖啡的味，使它散发独特的味道，没错，可能那些努力奋斗的学生现在会比较苦，但是他们选择了苦，又何尝不是为未来的美好生活做铺垫呢？其实，我们从刚生下来就开始选择，选择谁是我们的父母，选择我们的学校，选择我们的梦想，然后奋斗，为未来的生活奋斗。

而回过头来再想想，那些现在没有目标，没有方向的人，他们正在人生的路上迷茫着，是的，他们可能厌倦这种学习生活，想追求另一种生活，当然，他们的未来生活必然不会美满，因为现在的他们追求了一种理想生活。“种瓜得瓜，种豆得豆”，他们先前没有努力，那么在后来，他们必定会遇上挫折，他们的道路到处布满坎坷艰辛，这可能就是先天力和后天奋斗的区别吧！是啊，现在的选择决定未来的生活，这不就是一个很好的例子吗？

再看看现实生活中，有些因为先天不努力而使生活贫困不堪甚至快沦落为乞丐的人们看着那过着富足生活的人们，他们的心底可能会抱怨上帝，抱怨上帝不公平，为什么别人可以吃饱喝饱，而他们却只能饿肚子，在他们看来，命运是上天注定的，难道真的是这样吗？不，不是，的生活是自己创造的，命运掌握在自己手中，这就是勤奋的人与懒惰的人之间的区别吧！

所以，我想对那睦没有人生方向的青少年说：“清醒过来吧，知识是财富，少壮不努力，老大徒伤悲。当我们走在街上看到那些贫苦不堪的人们，有没有想过，如果自己不努力，不奋斗，他们的现在就是你们的未来呀！”现在的选择决定未来的生活，这句话说得一点都没错，同学们，就是现在，找回你自己的人生航向，朝着它努力奋斗吧！

挪威的易卜生曾经说过：“社会犹如一只船，每个人都要有撑舵的准备。”我们一旦失去知识的力量，便去脱离社会，所以，从现在开始，让我们掌握好人生的方向，做好现在的选择，为未来的生活打下基础。要时刻记住：现在的选择，决定未来的生活。

11:00儿子回来了，又去带了一回书，彻底告别了他的母校。

中午蒸了面条，蒸的极软，又打了胡辣汤，只是稍微有点辣的那种。儿子吃了一点，又喝了一点汤，饭量只是从前的一半。吃过饭后儿子便去休息了，我看了一下表12：40，早已经安排了他奶奶，说过了2:00再收拾厨房，但是她依然在哪里悄悄收拾，像做贼似的，这种感觉真的太难受了。我心里不痛快，就说你别收拾了，晚会儿不行吗?我语气不好，她不耐的说：“我又没弄出声响。“我纠结无语，沉默了一会儿转身进卧室了。这时弟弟的儿子在屋内大喊奶奶，她也进屋了。

辉听到喊声，就要去制止，我拉住了他。如果去了，有多愤怒啊!算了，随她吧，她也不是故意的，生活中大条惯了，根本不会小声说话。

13:40我将儿子喊醒，儿子说，15:00认考场，现在太早。但是我也不让他睡了，因为贪睡会造成晚上休息晚。明天就考试了，心里一急万一睡不着，事可大了。我们只要求正常发挥。

他考场在最热闹最狭窄的街道，平时经常堵车。所以儿子将早起定在了7:00起床，7:40出发，8:00进考点内，8:30考生统一进考场。中午12:15我们能到家，12：40休息，13:40起床，13:50出发14:10分左右能进考点。这一切都要求不堵车的情况下

认考场了，14:30我们出发，20分钟到了考点，我让儿子穿了薄外褂，主要是检测这一身衣服能不能通过金属探测，如果不能，就赶紧另备，因为如果高考时下雨，天凉爽了，需要穿外褂。

17:00开始进考场模拟，17:30，儿子出来了，问了一下，衣服还好，只是考场因为是老学校，地面不平，尤其是儿子那张桌子，晃得厉害。儿子要求调换，监考老师说不能调换考号是统一贴的不能撕，说可以用卫生纸垫，但需要在老师监视下。

18:40吃过饭，儿子就进屋学习去了，他平时都学到22:00，我说你还按平时的安排，没必要调整，因为学校一天假都没放，每天22:00才到家，收拾收拾快十一点了，今天改变了，万一睡不着了呢?但是睡着就不容易醒，7:00起床，还是可行的。

我们每间卧室都准备了尿盆，门不到七点不开。

希望儿子一夜好眠。

说话的境界分三个等级：*高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向;积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。

人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。

生活在这座历史名城固始，每天奔波与忙碌中，让我渐渐淡漠了感动，忘记了心还可以颤动。我不明白一样的水土为何赋予你坚忍执著的精神，让你自强不息，拼搏永无止境，而我却如此甘于平凡，甘于冷漠?

我想知道：“什么让出身富足的你变卖家产迁居闽地，只是为了化解山越百族对汉族的仇恨吗?”

我想知道：“是什么让你放弃刻骨铭心的爱情，放弃拒绝公主的痴情，只是为了父亲临终的遗愿完成指腹的婚约吗?”

我想知道：“一向崇拜骆宾王的你是用怎样的心情驱赶前来劝你反武的骆宾王，你一生只佩服他一人的诗篇，只是为报答武后对陈家的封赏吗?”

我想知道：“面对老弱的母亲与祖母，至孝的你是如何下令炸毁了父亲的坟墓，只是为了消除陈氏祖坟有王气、你将在东南称王的谣言吗?

我想知道：在天后的猜忌下你是以怎样的胆魄单身从闽地来到东都洛阳，我想你一定知道武后的凶残，但你还是去了，只是为了表明你的忠心吗?”

请回答我，陈元光，一条路让我反复地踱着，内心的彷徨与迷惘让我迷失，我不知道什么才是该坚持的?

你告诉我：“便卖家产只为不留后路终极一生完成开创闽地、迁民落藉的夙愿。生命只有一次，该做的事情一定要尽其所能方可成功。”

你告诉我：“爱情很美，但往往得到它需要放弃原则。爱情是诱惑，它会让你忘记责任与抱负。人生在世最不能丢的是义是原则，坚持原则机会才不会在不经意间流失。”

你告诉我：“最得人心者是德非才。”武后也许凶残，但她却体恤百姓，有勇有谋，是唯一欣赏你豪情抱负的人，面对天下苍生时你们是知己，百姓的利益永远是人奋斗的目标。

你告诉我：“孝不仅是形式，需要行动，在那个人言可畏、名誉至上的社会，宁可自己背上骂名也不能有辱先人名节，孝是舍己。”

你告诉我：“生命是重要的，但个人的安危与众人性命相比却显得微不足道，如果不消除武后的疑虑那牺牲的将是柳营江大营几千将士的生命，牺牲自己来保全大家永远是值得的!”

我想我明白了，以后的路我会走得更加坚定，更加久远！

大概每个人都有自己的理想，或许是一个，或许是好几个。用老师的话来说，就是“有理想才会有人生奋斗的方向。”只能从目前来说，我的理想是进入军校，毕业后成为一个军人。

至于我的理由，是因为对军事感兴趣。我现在第一喜欢看文学巨作，第二喜欢看军事类的作品，特别是作家刘猛的作品，我更是爱不释手。这一段时间电视上还播出了由《最后一颗子弹留给我》改编的《我是特种兵》，使我更加热爱读军事类的作品，更加热爱当兵的人。

或许还有一个理由，那就是我的大堂哥是中国海军的老兵，他和他们连的战士在西沙群岛驻守着一座名为“金银岛”的小岛。十年来，堂哥只回来了几次，更多的时间花在小岛上，建设小岛，为中国的边防工作做自己的贡献。当堂哥和我谈起他的兄弟的时候，是充满自豪的，没有因为苦而抱怨。说实在的，我为他们的这种献身国防的精神感动。

小时候我动过当一名兵的念头，不过是没有原因的，只是觉得电视上的那些军人很威风，很帅气，很挺拔，很伟岸。

现在，我又重新提起了这个念头，是因为作家刘猛，也是因为我的堂哥。刘猛作品《狼牙》里的好兵刘晓飞、张雷、林锐，宁愿牺牲自己的田大牛、乌云，干部陈勇、耿辉、何志军、雷克明，还有女兵何小雨、刘芳芳、方子君……这些人物形象刻画在我的心里，一直感动着我。哥哥呢，和他的弟兄们驻守在西沙的一个小岛，常年不回家，为了上级的一个命令，宁愿献出自己的生命。

我想成为一名中国的军人，因为我想和他们一样，成为祖国第一道防线和最后一道防线，为祖国而奋斗，必要的时候还要为祖国献身。我想，我要抓紧时间锻炼身体，把身体素质搞好;学习也是很重要的，我还要保持好的学习成绩;最后就是应该稳定住视力，尽量防止视力下降，到一定时候如果可能的话利用一些仪器把自己的眼睛给治好。到高中毕业，我就考军校的侦查指挥专业。

为了自己的理想，我们都应当努力奋斗，直至达到这个目标。为了自己的目标，加油吧!

《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国纪传体文学的开端。司马迁在《报任安书》中说其修史的总旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，综合以前的史料，他把全书分为，十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。本纪，叙述历代最高统治者帝王的政迹;世家，主要叙述贵族王侯的历史;列传，主要为各种不同类型，不同阶层人物的传记;表，是各个历史时期的大事表;书，是写文化、经济等的分类史。每个部分各自区别，却又相互联系，构成一个有机整体。

而为了全面反映人物的性格特征，《史记》采用了互现法。《史记》最主要的特点是“实录”，既要保持实录精神不可损，又要增强文章的严密性，使主题风格统一，则互现法是最好的补救方式。所谓互现法，就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《孝文本纪》刻划刘恒“专务以德化民”的至德天子形象，似乎白壁无暇。《张释之冯唐列传》刻划张、冯耿直不阿的大臣形象，专写汉文帝自私、残忍、严法和不重人才的几件事，既反衬了张、冯的正直高尚，也巧妙地实录了汉文帝的另一侧面。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善任，许多弱点没有显示。然而在《项羽本纪》中借范增之口道出其贪财好色，《淮阴侯列传》表现他猜忌功臣。互现法，描绘了人物形象多方面的性格，或略或详，“功十而过一”的人物“本传晦之，而他传发之”，做到“隐而彰”;对于“过十而功一”的人物则“于传详之，于论赞复明之”，做到“直而宽”，由此，使得《史记》保持了实录精神。

此外，在入选体例的人物中，司马迁，人物选择带有奇采。本纪，记录帝王事迹，却选入了《项羽本纪》《吕后本纪》，二人并非帝王，但其历史作用和地位堪比帝王，于是选入，反倒是真正的如汉惠帝没有本纪;而世家讲述王侯贵族的历史，却选入了《陈涉世家》，肯定了陈涉的首难之功，把瓮牖绳枢之子，与诸侯王相比，可见出司马迁不平凡的价值取向。

台前幕后，共筑人生

朱光潜曾写下：“世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。”瞩目的喷泉生活在人生的台前，光彩四溢，尽享阳光;地下的泉水流在人生的幕后，默默无闻，却能与泥土相拥。我想这种生活都是有滋有味的，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩的人生!

冰心有言：“成功的花，人们只惊幕它现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”为了台前的灿然，我们应有一种甘于在幕后奉献牺牲小我的大度。

当我们看到可可·香奈儿如今的辉煌，更不应忘记的，是她早年在一家服装店默默付出的日子，正是她甘愿在服装店内任老板指挥，为服装设计奔波劳碌的付出，才赢得了如今台前的卓越。

还有这样一群人，救助他人后悄然离开，帮助别人不求索取，以奉献的精神温暖社会。反观高调行善的“首善”陈光标，不甘幕后，只愿做那股夺目的喷泉，结果捐款21亿仍落得备受垢病，我们不必时时急于登上台去，做一个在幕后付出的人，有时反而更好。

尼采说过：“若谁终将如震雷响彻人间，必要长久地自缄其口。”经历了“自缄其口”、甘居幕后的打磨，我们也不必刻意一直掩饰光芒，而应该在适应的时机大胆展示自我，焕发光彩。

犹记得毛遂的自荐，让他大展才华，化险为夷;记得曹刿受任于危难之际的大胆论战，使鲁国轻松地击败了强大的齐国;更记得蔺相如在渑池精彩的舌战和完璧归赵的超强胆识。如果我们的确在一番打磨后，有了属于自己的芳香，那也无须遮掩。

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖写意豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活，不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

不论你贫穷还是富有，天生聪明还是愚蠢，这些都不是你学习不好理由，只能说付出与回报是成正比的，你可能会说别人就是天赋好，我天天看他都在玩，我也天天玩我怎么学习就这么差呢，这只是你看到的表面，有些人可能在你眼前表现的很贪玩，但是优秀的背后一定有你不知道的辛苦和勤奋。

一个人学习能力的天赋，或者你与别人之间的差距，其实每个人生来都是一样的，只不过每个人出生的环境不同，受到的启发不同，认识的朋友不同，父母的教育不同等等因素，一个人的父母非常强大，有钱又有权，如果父母对孩子的教育很严格，那么他们的孩子会被照顾的很好，学习成绩也会比较优秀，但是如果父母只打拼自己的事业而放任孩子不管的话，那么情况就会有很大的不同，因为孩子没人管教，做父母的根本不知道他在学校里干些什么，整天自己的事物都忙的不过来，怎么能管自己的孩子呢，经常听到一些故事，就是孩子被父母惯的离家出走，父母还要给离家出走的孩子生活费，那些孩子还觉得理所应当，不仅学习不好，严重的还会触犯法律，走向邪恶的道路。所以，不要以为别人比你更聪明，是因为你的努力还没达到别人的努力，你可能会说自己已经非常努力了，甚至已经到达了自己的极限，这种情况也是有的，外在因素也是你学习好坏的一大因素，因为你家里的条件优越，就可以上上课外补习班，把自己在课堂上没有听到的知识点再听一遍，还有就是比普通家庭的学生买更多一些辅导资料，想必看了辅导资料也会有一定的帮助吧。但这并不代表你学习就一定会好，比如自己非常懒惰，买来的资料书从来都没有看过，那买来的资料书不就是无济于事吗，上个课外补习班也不好好听，给你在多次机会又有什么用呢?如果自己家庭条件不好，父母没有很大的能力供你在学习上花费太多的金钱，即使你很渴望学习，终会有些题目会遇到瓶颈。因为你只有自己钻研或者向老师请教才能解决这个问题，有些人的生活条件并不好，但成绩依然优异，这就归功于他们自己的努力付出，走自己的路，让别人说去吧。

自己无法改变自己的出生，但我们可以做好自己，勤奋与钻研的精神是说不来的，要靠自己的行动去证明，为什么家庭条件苦的孩子学习会比家庭条件好的孩子更好呢，就是因为他们懂得自己家庭的苦处，父母劳累的苦处，吃喝住行的难处，所以他们会更努力的学习，将来找个好的工作，去改善自己的生活，让自己也让亲人不再那么劳累。

哲学家维持根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。如他所言，为人处事，“贴在地面步行”，脚踏实地，为人生的大智慧也。

脚踏实地，人生的大智慧。你可曾记得那古战场上的赵括，人称其谋略有加，的确如此，于纸上谈兵法，头头是道，但用于实战之中，却输得一败涂地。你可曾记得那战场上的秦家军，所向披靡，人称其勇猛，的确如此，而这勇猛的背后，是秦叔宝率其士兵日夜苦练成就的，“冰冻三尺，非一日之寒”，这战场上的勇猛正是战场下的脚踏实地成就的。相较于赵括“在云端跳舞”的行为，我更欣赏秦叔宝“在地面步行”的脚踏实地。脚踏实地，踏出的是实力，踏出的是所向披靡、一往无前的成功。由此可见，于战场之上，脚踏实地，为取胜的大智慧。

脚踏实地，人生的大智慧。我曾见过那些看了某一现象突有感触然后迅速完结的作家，也许他们想着自己的文章能打动读者。可光有想法是不够的，真正打动人心的东西是必须靠作家去脚踏实地，日积月累才能创作出来的。莫言做到了，他几十年如一日地脚踏实地创作，最终在诺奖历史上留下他光辉的一笔。腾格尔也做到了，他脚踏实地，为自己创作之梦打基石——采风，走各地去了解民风，最终写出了脍炙人口的歌曲。他们都是有理想有追求的人，但他们没有空谈理想，而是脚踏实地，一步一个脚印去实现。由此，于创作之路上，脚踏实地，为成功的智慧也。

脚踏实地，为人生的大智慧。你可见过蜜蜂辛勤酿蜜?你可曾遇见那排辛苦搬运食物的蚂蚁?你可曾记得那奔流不息的大江?它们也像人一样，有理想有追求，可它们并未空谈理想，而是脚踏实地，辛苦劳作，奔腾不息。现在处于高三的我们，也有自己的理想，我们梦想着考—个好大学。但我们不能空有理想，我们要像蚂蚁一样，脚踏实地，方能苦尽甘来。由此，于人生处事之上，脚踏实地，方可开阔自己的天空，苦尽甘来。

于战场之上脚踏实地可取胜，于创作路上脚踏实地可成功，于奋斗，人生处事路上脚踏实地方可苦尽甘来。

有位名人曾说，仰望星空不如脚踏实地。居里夫人也说，路要自己走才越走越宽。所有的成功都必定是脚踏实地的努力换来的。与其在云端跳舞，不如脚踏实地在地面步行。

青春脚步-紧张急促

青春的少年，处处洋溢的生机与活力。前方总是美好的，未来总是憧憬的。即使是在梦中，也依旧会梦到那繁花似锦的未来。

青春的脚步是红色的，醒目而又耀眼，心中的脚步使脚步来也匆匆去也匆匆，敢于和时间赛跑。即使道路泥泞，即使风大雨大，也不会停下前进的步伐。总是在挥洒汗水，挥洒青春。

总想做一个行者，却又担心旅途的艰辛，生机勃勃而又脚步匆匆，就这样矛盾着前进，矛盾着成熟，矛盾着长大。

青春运动-热血激情

青春是追梦的年纪，那种能在阳光下肆意奔腾的豪爽，那种不顾一切的飞扬，都在篮球中展现的淋漓尽致。

喜欢看少年在操场上打球，那会让我有久违的感动。阳光的感觉是熟悉的，温暖而又明朗。午后的阳光亮的刺眼，汗水滴答滴答的落在地上，雷鸣的欢呼还响在耳边，视线执着的盯着那颗在不断跳动的篮球，汗水滴落的同时，折射出太阳的七彩光芒。

青春生活-繁忙充实

少年在不断长大，尽管依旧青春，却不再那么悠闲散漫，他要学会习惯高三生活。于是，繁忙成了他生活的主打歌，每天都在书海里遨游，习惯了早起，习惯了忙里偷闲的小憩，习惯了淡定的面对试卷。

生活在不断充实，偶尔和朋友聊天时也会冒出句课本上的话，然后一群人在哪里哈哈大笑。体育课上也会偷偷懒，从中间横穿，可卫生值日时，却不肯留下丝毫污垢。

他执着，他会赢：他相信，他会成功!

1.能打破僵局的人必须真正活着。林黛玉的破碎在于她难忘的爱情;《三毛》的断裂，源于她历经沧桑后的清晰与超然;梵高的断裂是太阳在阳光下用一把金刀刺痛的伤口。贝多芬的《破碎》是精神上的悲剧性运动，是敲打生活的黑白键。如果说那些普通人的破碎，闪烁着人性中最纯洁、最美丽的光点，那么这些优秀灵魂的破碎，就像我们头顶上满天盛开的银色梨花。

2.这是心的本质。成功就像一轮明月照耀在花朵上，一个深潭里荡漾着小浪，一种对好与坏、成功与否的超然。它是一个驿站，可以鞭打和骑马，爬得很高，面向远方;失败，依然滴水穿过石头，汇入大海，有贫穷和坚强，没有落入骄傲的云端，有;首相没有主人，这个人应该自我完善。”;固执的荣耀，江山依旧，风采依旧，只是沧海巫山，熟悉岁月的流淌，浮华，不屑过目;屈辱，寒心在胯下，青松在雪下，宛如仙人羽化，知退一步，海与天，因噎而拒绝浪费食物。

“交叉”事实上，这是一个非常前卫的词。虽然不可能这么说，但公司仍然让我梦想穿越古代春秋。

如果我能通过，我一定要去看看那个胖胖的美女，她还年轻，体重却没有减轻。杨贵妃。我将见证她和李隆基的爱情故事。我也想看看在她故事的最后一刻，她所爱的人所造成的损失。我想我不喜欢李隆基。他从大局出发，杀了杨玉环，但未能挽救国家。我想这可能是因为我太喜欢玉环了。如果我是杨玉环，我会选择让他刺死你。毒药会让你痛苦不堪，彻底决裂。

最近，互联网上有一句谚语：当我有长头发和腰的时候，青少年怎么会嫁给我?”问世界的感受是什么事关生死。古代诗人也难逃一死。

如果我能通过，我会去司马相如的那个王朝，听他的歌“凤凰寻凤”，去欣赏她那才华横溢、文采横溢的男人。那首《凤凰寻凤凰》出人意料地让才华横溢又美丽动人的卓文君与它私奔了，愿做一个卖酒的大富翁，永不离去!我也想看卓文君写下：“爱情应该像山里的雪一样纯洁，像月亮上的云一样明亮。我听说你有两颗心，所以来和你分手吧。凄凄，婚姻不需要哭泣。希望赢得人民的心，白人不会离开彼此。悲伤和痛苦，以及强烈的感情，也教会了司马相如像梦一样醒来，并和他在一起很长时间。屈原也没有逃脱。否则，他怎么会写：“山上有树和树枝，国王很高兴，但国王不知道。”这首诗怎么样?用3000元的弱水，如果你只拿一勺水就把一个人宠坏了呢?

如果我能通过，我必须分析那一天一夜的古老和人类的香味!

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉"，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）

在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

home to a strong earthquake, the people working outside xinjirufen. their first thought is that their loved ones are safe » how home-like » rush to return home as soon as possible, to participate in the rescue and rebuild their homes. but natural disasters which blocked the railway, the train decommissioning, long-distance truck capacity shortage, more than 10,000 from around the convergence of sichuan province to xian transit workers in disaster areas anxiously awaiting the return home!

qualcomm situation in the heart, blood is thicker than water. migrant workers in the disaster areas to return home affect the way the hearts of the people of xian. provincial party secretary zhao leji, governor yuan chunqing the first time made important instructions, xian municipal government immediately made arrangements to mobilize all the forces can be mobilized quickly organized the citys capacity to the fastest speed sending migrant workers to go home.

to the secretary, to the mayor, to the commander and political commissar of the past, public security, traffic, traffic police and health departments to the person in charge. migrant workers came to the middle, wenhanwennuan, a certain commitment to send them home as soon as possible, so that migrant workers have been anxious the warm comfort. metro, the mobilization of yanta, who conscientiously fulfill their duties; bureau of transportation, bus companies to mobilize, they transferred the bus in good condition; xian tourism groups to mobilize, they prepared the way migrant workers the necessary food and drink; policemen mobilized, they clear their task is to maintain order and cleared the way by police escort; oil companies to mobilize, they ensure that the fuel is sufficient; mobilization of the health system, ambulances and medical staff accompanied all the way to the bao kang; our troops mobilized, they built the road vehicles and all the necessary supplies. a few hours, xian on the mobilization of the 268 long-distance bus, eager to return home to the migrant workers send home the road.

no valentines love in the earthquake. party committees at all levels of xian, the love, the urgency of radical workers, migrant workers would like to think, to handle the affairs of migrant workers in the hearts. xian love in all walks of life, their real actions, another interpretation of "a difficult one, p plus assistance," the traditional chinese virtues.

家乡遭受强烈地震，在外打工的人心急如焚。他们的第一个念头就是，亲人可安全?家园怎么样?尽快赶回家，参加抢救，重建家园。但灾害使铁路受阻，火车停运，长途车运力不足，一万多名从各地汇聚到西安中转的四川灾区民工在焦急地等待回家!

情通于心，血浓于水。灾区民工的回家之路牵动着西安人民的心。省委书记赵乐际、省长袁纯清在第一时间作出了重要指示，西安市委、市政府立即作出了部署，要求动员一切可以动员的力量，迅速组织全市运力，以最快的速度送民工返乡。

书记来了，市长来了，司令来了，政委来了，公安、交通、交警、卫生等各部门的负责人来了。来到民工中间，问寒问暖，承诺一定尽快送他们回家，让焦急的民工得到了温暖的抚慰。新城、雁塔政府动员起来了，他们认真履行着自己的职责;交通局、公交公司动员起来了，他们调来了状况良好的大客车;西安旅游集团动员起来了，他们备好了民工路上所需的食品饮料;公安干警动员起来了，他们明确自己的任务是维持秩序，并用警车开道护航;石油公司动员起来了，他们确保的是油料充足;卫生系统动员起来了，救护车和医护人员一路相随为的是保康健;我们的部队动员起来了，他们自带车辆和路上所需的一切给养。短短的几个小时，西安就调集了268辆长途客车，把急切返乡的民工送上了回家的路。

地震无情人有情。西安各级党委、政府有情，急民工所急，想民工所想，把事情办在了民工的心坎上。西安各行各业有情，他们用实际行动又一次诠释了“一方有难，八方援手”的中华传统美德。

我有一辆跟随我十多年的自行车，一直不舍得丢。为什么？因为它是我第一个月的薪水所买。

第一份薪水，发在九五年的十月，三百六十元，刚好够买一辆优惠价自行车。于是，我自个儿到商场，怀揣三百六十元，一翻挑挑拣拣，一辆24寸弯杠、带车篓、深蓝色的自行车就被我骑回宿舍了。一路铃声脆响，感觉自己也拔高了许多，用现在的话说，就是很拉风。

骑一阵子后，发现这车还是有许多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，带个人就晃荡。尽管这样，我还是敝帚自珍。上班时，一定要交给看车的老太太，嘱托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一个小姑娘，每天在楼道上扛车，那该是多么地惨不忍睹啊，可是我乐意！

而且，我还骑着我心爱的自行车，多次往返工作单位和家里，那可是相距四十里的“长途”。而我踩着我的“小毛驴”一路飞跑，丝毫不觉得费力。到家，吃碗妈妈烧的热汤饭，稍事休息，就开始擦洗我的自行车。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的工作地。

就这样，来来回回，自行车陪伴我从老家走向新家、从姑娘嫁为人妇、从女儿变成母亲……

还记得我筹备结婚，父亲陪我上街买了一只拉杆箱。自行车不能带人，父亲让我带上皮箱先走。我把拉杆箱架在龙头上，上车后龙头拐不了弯，“吧唧”，摔了一跤，起来，赶紧查看拉杆箱——此时，自行车已退变为必要却不重要的什物了，而我的工资已经接近一千元。

后来，我要搬新家、要照顾女儿、要参加学习班……自行车跟着我风里来雨里去，该生锈的地方生了锈、该散架的地方正在散架、该不响的地方也开始响了……大街上摩托车满街溜，我们的工资也涨到两千元。

又过几年，我换了城市，自行车已经破旧不堪，坐垫换了破，破了换。每次换坐垫都有人笑：“哎哟喂，这么破的自行车早该卖废铁啦！”此时，我的工资涨到三四千，而我们家也买了汽车代步。自行车我还是没丢，因为那是我第一个月工资，是我青春的见证。

前两天，一直放在楼道口的自行车突然不见了。我遍寻不见。先生笑：“顶多二十元！”而我有些怅然，我的第一份工资就这样销声匿迹。

现在出行，交通工具相当发达了，不嫌麻烦自己开汽车，嫌麻烦乘公交、BRT、滴滴快车……如果想念自行车，可以刷卡骑公共自行车，估计摩拜单车也会很快来到我的城市，而我，为了管理身体，一般选择用脚丈量这座城市的变迁、感受时代的脉动。

我的第一辆自行车已经从我的生活中消失了、并且终会在我的记忆中走远——时光一去不复返，生活总是一直向前！

【热点试题】

一位哲人曾说：“成功和失败，都是人生的十字路口，‘从零开始’，才可能有永远的新天地。”

另一位哲人则说：“一个人可以弃旧图新，可以再接再厉，却不能‘从零开始’，因为历史是一个永远的存在。”

请以“从零开始”为话题，写一篇文章，可以谈见解，也可以叙事或抒情，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

【写作提示】

零，是一个数学概念，在我们的习惯思维中代表着没有。然而，我们仔细一想，零并不等于什么也没有，如零度就表示一个温度值。它也不只是数学中的一个概念，在我们生活中就有“从零开始”等复杂的意蕴。

从零开始，就是把过去作为起点;不能从零开始，就是超越已经走过的历史。两者说法不一，前者是假定的，后者是实在的。能否从零开始，就看你从什么角度去分析问题，是现实的还是哲学的，只要言之成理即可。我们可以选择一些被人们忽视的、看似简单平凡的琐事小事，以“零”为切入口，写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。比如，成功是每个人都渴望的最美好的境界，成功意味着事业有成，人生有了收获。但要取得成功，必须经历一番风雨，经受一番磨难。如何对待这些风雨和磨难;成功以后如何看待取得的成就;是从失败中崛起，走向成功，还是忘记过去，“从零开始”，创造永远的新天地?据此可以写成一篇议论文，发表自己的看法。在追求成功的过程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困难，你获得什么启发，是如何“从零开始”的，把这些经历写成一篇记叙文，既扣题意，又真实而生动。当然还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关“从零开始”的各种哲理。

我喜欢下围棋，围棋的黑白世界不仅带给了我无穷的乐趣，在课余时间休闲了身心，而且在学习围棋的过程，帮助我明白了许多道理。

围棋是中华民族传统的瑰宝，它体现了中华民族对智慧的追求，相传已经有四千多年的历史。喜欢上围棋，不得不承认是受现在风靡的一些动漫片的影响，如《棋魂》、《围棋少年》等。但随着渐渐开始学习围棋，看一些围棋入门书，我是真正喜欢上了围棋。

围棋入门很容易，就是四个子围一个子，基本原则很简单。但在棋盘361个交叉点上又可以有千万种变化，围棋的每个子都是平等的，没有将帅、车马，放下去一子，妙手臭棋立显。棋手可以充分发挥自己的想象力和创造力，同时围棋是最文静的运动，这些都对我有许多益处。好的围棋手一般有很强的计算能力，虽然我现在还没能掌握计算的方法，但是我相信下围棋将会帮助我的数学。

在学习围棋的过程中，我也了解围棋的历史，我读了陈祖德大师的《超越自我》，这本书通过回忆的方式，讲述了中国围棋的近代史，由于多年的战乱，新中国成立后，中国围棋水平已经远远落后于日本，陈祖德、吴淞笙、刘小光、聂卫平等新中国第一批围棋手为中国围棋的重新崛起付出了艰辛。陈祖德大师是一位让我非常敬佩的人，他是“中国流”布局的创始人，他是我国第一位战胜日本九段的棋手。他战胜了癌症病魔，在病中撰写《超越自我》。《超越自我》曾获“人民文学奖”。从书中我读到了一个围棋高手的内心，那就是不断战斗，持续拼搏，超越自我的人生真谛。

我爱围棋，更爱围棋手的那种精神，我想学习他们的那种精神。

今早起来，天空万里无云，风和日丽，而且又是星期天，所以我们准备去时光贵州玩。

过了一会儿!我们就到了时光贵州。

我们一直沿着这条石子路走，走到路的尽头是一条沟，沟的那边有好多小朋友在草坪上放风筝，有的风筝越飞越高，有的风筝越飞越远，也有的越飞越低。远处可以看见一家人，他们的孩子放着一个蝴蝶形状的风筝。而他们的爸爸妈妈则在一旁露出了欣慰的笑容，看着他们可高兴了。

我们这沿着一条小石板路走，小师范的旁边都是绿油油的青草，在我们的右边还有一条河，微风轻轻刮，气势河面上碧波荡漾，看着让人很是舒坦。玩了好一会儿，天色也不早了，我们也准备回家了。一路上太阳很大，从里面出来，刚好那里有一个超市，我们就买了一个冰淇淋，这个冰淇淋真是解暑的好东西。然后走出大门可以看见一个大喷泉，喷泉喷出的水时而忽高忽低，时而忽左忽右，好看极了!绕过喷泉再沿着马路走就可以回家了，我远远地就可以看见“时光贵州”四个大字。

突然觉得今天的太阳真是温暖。

窗明几净的会议室里，电影的各种企划书被随意的摆放在桌子上，制片人手中夹着香烟，烟味在会议室里蔓延开来。

“来，大家畅所欲言，各抒己见啊。”制片人抖了抖手上的香烟，烟灰落在了桌子上。

“制片，就我看，最近综艺电影特别火，这是《大妈去哪儿》大电影的策划，您看看？”副导演递上策划书。

“嗯，这年头综艺电影这玩意是真的火，成本小却有大回报。不过这综艺现在火吗？风潮过去没有呢？”制片人投来赞许的目光，接过策划书。

宣传部长赶紧凑上前，“制片，这策划不行啊，这几个‘大妈’名气不够大，名气炒不上去，话题跟不上，观众可不会买账的。要我说，现在什么最火？什么炒的最热？那一定是‘小鲜肉’啊，只要找几个小鲜肉来站台，到时候用他们的绯闻炒热度，那这些‘小鲜肉’的粉丝肯定来买单。”

“这也不失为一个好办法。”制片沉思了一会儿，似乎在考虑可行度。

几个执行导演和助理都在蠢蠢欲动，好像千言万语汇在心头。越来越多的人提出了自己的想法，顿时策划书漫“桌”飞舞，大家的讨论声音此起彼伏。

除了在会议室最远处的编剧，他埋头看着自己手中的剧本，这剧本修改了几十次才最终定稿，可是当他拿着剧本去找制片人的时候，却一次次被拒绝，理由是不能顺应观众的要求。

讨论还在继续，3个小时后。

“好，那就把那本小说改编出来，找最近最红的偶像明星来扮演。虽然他没有表演经验，但是这都不重要，能够吸引观众才是最重要的。”制片人一锤定音，似乎已经有了决定，“小王，小说改编就交给你了。你觉得如何？”制片人望着最远处的编剧。

小王抬起头，却无话可说，只是将自己的剧本放进了包里，从包中拿出了辞职信……

1年后，某颁奖礼现场。

“下面让我们看几年最佳剧本的获得者——“穿着光鲜亮丽的主持人望向了大屏幕。下一秒，聚光灯打在了小王的头顶。

“该剧本经历了32次的修改，可谓编剧呕心沥血之作，再现了主人公平凡却又伟大的一生。人物鲜活，完全取决于编剧个人对于社会的独特视角，编剧的毅力来自于使命感，让人动容。”

便随着大屏幕中播放的颁奖词，小王整理了一下自己的衣着，从容走上颁奖台。

电视机前，制片人拿着手中惨淡的票房纪录，回想起网站上对于电影“毫无诚意”的指控，无话可说。