第二人称叙述的作文(汇总20篇)

在李雄在成都称王的同一年(公元304年)，北方的匈奴贵族刘渊也反晋独立，自称汉王。

自从西汉末年起，有一部分匈奴人分散居住在北方边远郡县，他们和汉族人相处久了，接受了汉族的文化。匈奴贵族认为上代多次跟汉朝和亲，是汉朝皇室的亲戚，后来就改用汉皇帝的姓——刘。曹操统一北方后，把匈奴三万个部落分为五个部，每个部都设部帅，匈奴贵族刘豹是其中一部的部帅。

刘渊是刘豹的儿子，从小读了许多汉族人的书，力气大，武艺高，能够拉三百斤重的大弓。刘豹死后，刘渊继承他父亲的职位。后来，在西晋的成都王司马颖(八王之一)部下当将军，留在邺城，专管五部匈奴军队。

八王混战开始后，匈奴部落里一些贵族们在左国城(今山西离石北)开会商量。有个老年贵族说：“我们匈奴从汉朝开始跟汉人结为兄弟。经过魏、晋两个朝代，匈奴单于后代虽然有封号，却没有自己的尺寸土地，跟一般百姓没有什么两样。现在晋朝发生内乱，自相残杀。这正是我们匈奴人恢复地位的好时机啊!”

大家都觉得他的主意对，叫谁来带头呢?大家一议论，认为刘渊有才能，威望高，推他当单于挺合适。

贵族们派个使者到邺城，把大伙儿的意思告诉刘渊，请他回来。刘渊很高兴，就借口要回匈奴葬自己的父亲，向司马颖请假。司马颖不同意，刘渊只好让使者先回去，并且要五部匈奴集结兵力，向南移动。

后来，晋朝的并州刺史司马腾、将军王浚联络鲜卑贵族攻打司马颖，司马颖失败了，逃往洛阳。刘渊向司马颖要求回去带匈奴兵马来助战，司马颖才让他走了。

公元304年，刘渊回到左国城，大伙儿拥戴他做大单于。他集中了五万人马，亲自率领南下，帮助晋军攻打鲜卑兵。有人问他，为什么不趁这个机会把晋朝灭掉，反倒去帮助晋军呢?

刘渊说：“要灭掉晋朝，还不是像摧枯拉朽一样容易，但是晋朝的百姓未必会向着我们。我看汉朝立国的年代最长，在百姓中影响大。我们的上代又是汉朝皇室的兄弟。现在汉朝亡了，我们用继承汉朝的名义，也许可以得民心。”

大家听了，觉得是一个好主意。刘渊就宣布自己是汉王。

刘渊称汉王后，很快攻下了上党、太原、河东、平原等几个郡，势力越来越大。一些势力比较小的各族反晋力量也都来归附刘渊。

公元308年，刘渊称汉帝。第二年迁都平阳(今山西临汾西南)，集中兵力进攻洛阳。洛阳的老百姓虽然恨透腐朽的西晋王朝，但是也不愿受匈奴贵族的统治。所以刘渊两次进攻，都遭到洛阳军民的猛烈抵抗，不得不退兵。

那时候，八王中最后的一个王——东海王司马越还在和一批大臣互相仇杀。晋朝留下的一点点兵力也消耗得差不多了。

后来刘渊死去，他儿子刘聪接替做汉国皇帝，又派大将刘曜、石勒进攻洛阳。洛阳的军民奋勇抵抗，但是毕竟寡不敌众。公元311年，洛阳城终于被攻陷，晋怀帝做了俘虏。

刘聪进洛阳后，杀了大批晋朝的官员和百姓，有一次，刘聪举行宴会，让晋怀帝穿着奴仆穿的青衣给大家斟酒。一些晋朝的遗臣看了，禁不住失声痛哭。刘聪看晋朝遗臣还对怀帝这样有感情，一发狠，就把怀帝杀了。

晋怀帝死后，在长安的晋国官员拥立怀帝的侄儿司马邺继承皇位，这就是晋愍(音mǐn)帝。

公元316年，刘聪攻下长安。晋愍帝也遭到了怀帝同样的命运，在受尽侮辱后被杀。西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。

西晋灭亡之后，北方的各族人民(主要是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族)纷纷起义，他们中间的上层分子乘机起兵，像李雄、刘渊一样建立政权，前前后后一共出现十六个割据政权，历史上称为“十六国”(旧称五胡十六国，胡是古时候对少数民族的泛称)。

你的朋友，她和她的那个他也在坚持着一场恋爱拉力赛；你说，小萱，我明天就要做手术了。我的执着依然执着讨厌自己所处的这个&ldquo。香烟爱上火柴就注定被伤害--不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债. 老鼠对猫说我爱你,猫说你走开.老鼠流泪走开.谁也没看见老鼠走后,猫也流了一滴泪,其实有一种爱叫做放弃. 如果你是我眼中的一滴泪,那我永远都不会哭,因为我怕失去你.在爱的世界里,没有谁对不起谁,只有有谁不懂得珍惜谁.绑不住我的心,就不要说我花心. 叶子的离开,是因为风的追求,还是树的不挽留.终于相信人生就像一场灿烂的烟火时而璀璨时而荒凉。

我发现了一个秘密，这个秘密在我心中珍藏了很久，我谁都没有告诉。

去年寒假，父亲母亲把我送到外婆家，让我和表哥一起住，一起学习，一起玩耍。外婆给我们制定了学习计划，要求每天八点起床。可我发现了一个秘密，表哥每天五点钟就起来，七点半又偷偷地溜进被窝。我决定跟踪她，看她到底要去干什么?

第二天，她像往常一样悄悄起来了，我装作不知道，等她一走，我马上起床蹑手蹑脚地跟在她身后想一探究竟。只见表哥进了邻居李奶奶的家。我趴在窗口往里看，李奶奶躺在床上不停地咳嗽，表哥扶起奶奶，然后又倒水给奶奶喂药。她还把李奶奶换下的衣服拿到水池洗，接着又给李奶奶按摩、陪她聊天。突然，表哥手上的电子表发出了"嘀嘀......"声，表哥马上站起来和奶奶告别。我赶紧蹲下来，只见表哥悄悄地走出屋子准备回家。

这时我也悄悄地回家了，表哥见了，大吃一惊，她问："你怎么来了?""你干吗去了?"我反问她。"我跑步去了。""那你就是去李奶奶家跑步?"表哥一听，红着脸说："你都知道了。""嗯!我全知道了，"我回答道，"你每天都去照顾李奶奶，她的孩子呢?""李奶奶的老伴早去世了，她的孩子在上海当兵，奶奶现在病了，怕影响儿子的工作，所以没告诉他。我只想帮奶奶干一些力所能及的家务活，你可别告诉外婆。""好啊，明天咱们一起去，我也想帮着照顾李奶奶。"

我发现了表哥照顾李奶奶这件事的秘密，我要向她学习，做一个有爱心、善良、乐于助人的好孩子。

今天是春节的除夕，烟雾迷漫整个天空。

我们一家由爸爸驾驶着汽车，到呈贡买东西。到了呈贡，我们把车停在停车场里，我和妈妈到街上买春联，爸爸去买肉、烟花和饮料，我们各去买东西，我和妈妈来到街上买春联，妈妈看到许许多多的春联很烦恼，我们去了几家商店才看重一副春联是：“富贵吉样满门财，平安好运家福。”妈妈看了说：“写得太好了，实在写的太好了”。

于是妈妈想这副春联买，就问阿姨：“几元一副这样的春联?”阿姨说：“12元，原来的价钱是18元一副，因为有许多客人来买所以从18元降到12元，很优惠吧!”妈妈说：“就买这副吧!你应该会同意的，”我答应了，我和妈妈离开了街上来到停车场里，等爸爸，等一会儿，爸爸提着数不清的烟花、几瓶饮料和几斤的肉，看着数不清的烟花心里高兴极了，爸爸开着车回的家里，我们提着买到的东西提着东西上楼梯，上到3楼妈妈用钥匙打开门，妹妹也看到爸爸提着数不清的烟花，心里高兴极了，还跳起了舞。我和妈妈在帖春联。奶奶在厨房里做饭，过一会儿，饭做好了，奶奶做了鸡蛋炒西红柿、青菜炒肉、鸡肉、清蒸鱼……可丰盛了。

春节可真好玩，有好吃的、好玩的、还有丰富多彩的活动，让我懂得了很多知识。春节成了我最爱的节日。

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，叙述道德的作文。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念!曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……(选自河南省中考满分文《当我面对溶溶月色的时候》)

【技巧点拨】：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追述过去发生的某一件事，此时不妨联想回忆，引发思绪。这篇文章的开头就采用了这一方法。文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使“我”回忆起同样是在这样的一个夜晚发生的故事。这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。

在我成长的过程中有很多的事让我难以忘怀。有伤心的、有痛苦的、有欢乐的、有气愤的……在这些事中有一件事使我感到十分烦恼。我十分喜欢看书。俗话说：书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。所以我十分向往书中的世界，我可以从书中感受到黛玉葬花的凄凉;孙悟空三打白骨精的惊心动魄;武松打虎的扣人心弦……但是当我迈入初中，妈妈便禁止我看课外书了。于是我的烦恼便开始了。

那是一个星期六的下午，我坐在沙发上冿冿有味的看着一本《读者》，哪知刚看了几页，手中的《读者》便“不翼而飞”了。我正看到精彩处，手中的书忽然没了，抬头一看是妈妈一张怒气冲冲的脸：“你看你都上初中了还看这些没用的闲书，别人都在努力学习而你呢?今天这本《读者》没收了，给我回房间写20道数学题去……”妈妈连珠炮似的话语“扫射”在我身上，连一点解释的机会都没有。唉，我只好回到房间里写数学题了。其实妈妈以前也不是这样的，只是步入初中以来，学习任务渐渐加重，学习的内容也越来越深奥，可是学习任务的繁重也不应该失去爱好呀!但是更“过分”的还在后面……

第二天，我一回到家就发现有点不对劲，仔细一看才发现，我房间的门锁被卸了下来，不用说这一定是妈妈为了“监视”我而特地卸下来的。我想不明白，看一些课外书既能品味文学，又能了解国家大事，还能提高写作水平，怎么就不能看呢?为了躲避妈妈的“监视”，保住我的课外书，我把每本书都包上了书皮，写上《英语单项选择练习》、《数学教材解读》、《阅读理解训练》……虽然这样可以看书，但毕竟不光明正大，因此每当听到门外一阵脚步声，看到一闪而过的身影，我总是一阵心惊肉跳。我心爱的课外书啊，何时才能大大方方地走上我的书桌呢!

好人好事，在生活当中是经常看到、遇到的事情，帮助别人并不困难。

星期三，我生病了。婆婆带我去看病，由于针水滴得慢，打到母亲下班还没打完。母亲带中午饭给我吃，吃着吃着，母亲对我说：“晴晴，你看前面的小朋友，多可怜啊！好像说她们要去拿药，小孩没人看管。”

于是，母亲走到前面说：“小朋友，你婆婆是不是要去拿药啊？”那一个小朋友惧怕的点了点头。然后，母亲跟小朋友的婆婆说，我帮你看小孩。那位婆婆兴奋的点了点头，脸上充满了感谢，然后去拿药了。

母亲温和的问小孩：“小朋友，你是不是发烧？那就要喝多点水。”那一个小朋友乖乖点了点头。母亲又去沏茶给小朋友喝，等那位婆婆回来后，母亲回到我身边。

我问母亲：“你为什么要去帮助她呢？”母亲就说：“人家需要帮助的，你就应该帮助，在现在的社会上，你帮助他人。如果你有困难的话，人家也会帮助你，晴晴你长大后一定要乐于助人。”

例1、话题“感情的亲疏远近与对事物的认识”《哥，是捡来的吗》

哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。(一开篇作者就用排比和比喻塑造了“哥”的淳朴、耐劳的品格，真实而鲜明，有先声夺人之妙。)

熊家成编于2007年9月

例2、2005广东：“纪念”《不能忘记的过去》

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

/六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，……

/六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，……

/战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。……

/纪念，为了不能忘记的过去。

例3、《流浪的诗魂(李白)》

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一颗不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就是半个盛唐”。那一颗灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪一路捡拾山的雄厚，捡拾江的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一分特有的飘逸浪漫，留给后人一遍遍地心潮澎湃。

例4、《半生的重量(苏武)》

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑，汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这样固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

例5、话题：(2005福建)《坐看流星划空时》

日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……

小结：

高考《考试说明》对“丰富”进行了这样的说明：材料丰富，形象丰满，意境深远。材料丰富容易理解，就是指文章信息量要大，不单薄，不无病呻吟，议论文论据充分;形象丰满主要指形象生动、丰满，有个性特征，一般指记叙性文章，包括散文、故事、小小说等。掌握了生动细致的描写手法，就能使记叙文、散文做到形象生动、丰满、人物性格鲜明，渲染气氛;议论文方面能渲染情感，使抽象变为形象，从而有力地表现主题，以追求意境深远。

教育随笔往往是由一个具体事例作为由头。对这个事例的要求是:真实、生动、有新意。真实,就是事例必须是生活当中确实存在的,是自己所见所闻甚至是经历过的,而不是随意捏造的,或者道听途说的;生动,是指事例有一定的故事性,而且比较有趣,或者有经典细节的,可读性较强,不是那种平淡无奇的老生常谈;有新意,指的是事例能折射出某种新的动向、新的意识,或者是一种新的现象的端倪。例如下面这个事例:

这是一次区级优秀小学语文教师语文教学课堂展示活动。第三位上场执教的是一位年轻的女教师。她执教的课文是《董存瑞舍身炸暗堡》。因为是借班上课,上课伊始,老师为了调动情绪,活跃气氛,她问学生“:你们最崇拜的是谁?”学生纷纷举起了手,有的说崇拜球星罗纳尔多,有的说崇拜影星赵薇,有的说崇拜棋王聂卫平……待学生讲了一些崇拜对象后,老师反问:“你们猜,我最崇拜谁?”话音刚落,学生们几乎异口同声地说“:老师崇拜董存瑞。”一听这么整齐的回答,坐有近百位听课教师的多媒体教室里顿时爆发一阵哄笑。老师们为什么笑?笑学生回答得巧妙?笑学生回答得整齐?恐怕都不是。本来,老师也许是要说崇拜董存瑞的,可是,这一阵哄笑,使老师尴尬了,语塞了,她承认不行,不承认也不行。

这个事例无疑是新颖而有新意的。事例的叙述应该简洁而不粗略,具体而不烦琐,不要用笼统的概括,也不要用细腻的描绘。事例是否具有典型性,在很大程度上决定了随笔的价值。因此,精心选择事例是写好随笔的第一步。引出事例后,可以说说自己的感受和想法。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

从头到尾或由浅入深的叙述方法；

头足倒置或者中心开花的叙述方法，有意识的把事情的结果或者精彩片段放到前面叙述；

中断过程穿插材料的叙述方法。

夹叙夹议的叙述方法。

描写是通讯非常重要的一种表达方式。可以分为人物、场景和细节描写。

人物描写可以写人物外貌，给人生动直观的形象。还可以通过写人物的语言、动作等侧面烘托。写心理，通讯的人物心理描写依然要坚持客观真实的基础。

场景描写可以帮助受众了解事件的性质、状况和意义，加深读者印象。

细节描写具有很强烈的冲击感，对于通讯写作十分重要。

所谓分门别类，就是根据事物的特征，按照一定的标准，将其分成不同的类别，一类一类加以说明。运用这种技法，至少有三点好处：一是可以显示被说明对象的轮廓，给人以概括性的了解；二是可以区分出各个类别的差异，帮助人们掌握被说明对象的特征；二是头绪清楚，层次分明，容易让人接受和了解。可见，分门别类说明事物或知识，可以使复杂的内容清晰化，深奥的知识明朗化，是一种运用频率较高的好方法。

分门别类法在具体运用中，就篇幅而言，大致有两种情况：

一是通篇运用。即在全文中，以分类说明技法为主，其他方法服务于它。例如《食物从何处来》这篇说明文，就采用了这种分门别类的方法。文章共13个自然节，除开头3节和结尾1节外，其余9个自然节就是由分门别类构成的。文章将生物获得食物的途径和方法分为两种。一种叫自养。绿色植物都属于这一类。它们自己把无机物制造成有机的食物，满足生长的需要。另一种叫异养。所有的动物和大部分微生物都是这一类。它们自己不能制造食物，靠植物来生活。文章以生物获得食物的途径和方法为分类标准，先说自养，后说异养。提纲挈领，清晰明了，文章之所以用分类的方法说明，是因为这种知识和观察涉及范围广，问题比较复杂，内容多，而一经用了这种方法，就使之概括严密，条理分明，易于被人们理解和掌握。

二是罗列相垒。即在文章的若干段落中，将有关内容分门别类地列出，句式整齐，语势明畅，富有节奏感和韵律美。例如《谈笑》一文，就运用了这种说明技法，请看其中的两段文字：论其声音，哈哈，嘻嘻，嘿嘿，吓吓，噗哧，哑然还有咯咯之类，大约用来形容少女的银铃般的笑声。笑嘻嘻，笑迷迷，笑盈盈，笑吟吟，又是各有一副神情意态。这两段文字，从声音和神情意态两个方面，分类进行说明，每一类中，又分为若干小类，前者7类，后者4类，罗列汇集，点到为止，简明而又干脆，给人以清晰的印象。

运用这种方法要注意两点：一是要按一定的标准分类，标准不同，类别就应不同，若将标准不同的内容放在一起，就会交叉重合。二是分类有主次，不能平分秋色，有了主次，重点详略也就突出了。

是谁花楼弹新弦，花落肩头，眼神迷一离，断断续续低声吟：用我三生烟火，换你一世迷一离。长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再唱。

宣纸微带泛黄，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念，写满了小城里我们的故事。握住了苍老，禁锢了时空，一下子彼此到了地老天荒。褪尽了风华后，我依然在彼岸守护你。

你把幸福写成风雨城下的不朽传奇，我不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来，路过了谁的风景谁的心？那首关于我们的歌，寄托在明月，明月醉春风。若花怜，轻落在我的指尖。若倾诉，请许我一世迷一离。

谁的夕陽、谁的容颜、我们的一百年。谁把我们的故事刻在石化的誓言上，从此彼此不再无助彷徨。那些上演着繁华不肯谢幕的年华里，开出一朵地老天荒的花。幸福右边、布满人烟。

任红尘凡事清浊，看云卷云舒，因你一笑间甘堕轮回。邀寄一曲，不闻曲终人聚散。待到浮花浪蕊俱尽，伴你幽独。今有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。谁将烟焚聚，多了心头的牵挂。幸福是被你需要！

静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌新城东，袖口的扣，许下的誓言。收集你的每个小点滴，你的心就是我的海角和天涯，路途遥远。我们此生共赴，缠缠一绵绵走天涯，人间永相随！

看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延。只要心中有景，何处不是花香满径。

琼浆一壶歌月，相守一歌倚楼。岁岁复年年，花前倚月下，一尊寻芳酒。渺渺时空，茫茫人海，与你相遇，愿莫失莫忘。水落红莲，唯闻玉磬，愿此情依旧。

倾耳听梦与季节的深处中，听花与陽光唱尽幸福，唱尽欢乐，唱着我们彼此相守的故事。百花齐放，繁华似锦。用终生的等候，换来你一世的凝眸。青丝复染，镜鸾映樱。

风华笔墨，后院花开。绘一场生死契阔的游戏、愿我们的故事没有结局。天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，抵不过红颜一笑。天上有流星划过，是你让我相信，真的有奇迹。

感谢你，让我看见天堂的痕迹。幸福是被你需要，幸福是你眼睛一笑。幸福放在手心，被你我牢牢握紧。幸福是你躲在我怀里，幸福是你爱和我腻在一起。

我的幸福是被你需要。

[叙述幸福是被你需要的作文

朋友，是经常鼓励我的人。朋友，是在我遇到困难帮助我的人。朋友，是在我孤独时陪伴我的人。朋友，是会把自己所有的心里话和小秘密向我说出来的人。朋友!谢谢你!

朋友，你记得吗?那一次，自由活动课的时候，你看见我一个人孤独的走着，你跑过来对我说：“朋友，我们来玩游戏吧!”那是我第一次听见有人叫我朋友，你伸出手，说：“朋友，和我们一起玩吧!”我牵着你的手，支支吾吾的说：“朋……朋友，我们……是朋友?”你说：“怎么不是呢?我们永远都是好朋友呢!”朋友，你知道吗?从来都没有人愿意和我做朋友，他们都觉得我是一个令人讨厌的女孩儿，只有你，朋友，你愿意和我在一起。

朋友，你记得吗?有一次，我的数学考差了，而你考了满分，你并没有嘲笑我，奚落我，而是对我说：“不要伤心，不要难过，下次努力，这次，我把我的满分送给你!”我笑了，说：“我妈看见考卷上不是我的名字的话，肯定会骂我的。”你听了之后，也笑了，笑的那么灿烂，笑的像一朵花儿一样……

朋友，你记得吗?那一次，老师让我们把订校服的钱拿来，偏偏我却忘了，老师特别的生气：“你没有校服怎么办啊?今天不交钱就没机会了，那以后大型活动就你一个人没有校服，我到哪里去借?”老师见我没有说话，就继续说：“你爸爸妈妈在家吗?叫他们把钱送来吧!”我说：“他们出差了。”老师说：“你啊，我真的不知道该怎么说你!”我听了老师的话以后，流下了眼泪。朋友，你当时把你买校服的钱塞到我的手中，悄悄对我说：“拿去，我的家里学校很近的，我跑步回家拿钱，这钱你以后再还给我就行了。”你说完，就气喘吁吁的向校门口跑去……朋友，你为了我拥有校服，把钱给了我，而你，却还要回家拿钱……

朋友，你还记得吗?你曾经把你所有的秘密都告诉了我，你和我说，你从来都没有和别人说过这些小秘密。自从那次以后，我知道你很信任我，朋友，我知道你不会而别人说的原因是因为怕他们说出去，而你，你很信任我，所以就把小秘密告诉了我。以后，我们就会经常互相说着自己的小秘密和心里话，我们都很守约定，都没有说出去。

朋友，我想在这里由衷的说一声：“谢谢你!”谢谢你这些年陪伴我，听我诉说着我的小秘密和心里话。谢谢你，在我遇到苦难的时候帮助我，鼓励我。谢谢你!朋友!永远的朋友!

导语：在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?下面我们来详细看看。

我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

中学生学习办法

看了好多关于中学生学习办法的书，也想写一写，这都是我一年以来，看的这么多学习办法一类的书，总结出来的笔记，我看了看，有改了一下，才写到小荷上，共大家分享，希望大家能从中受易。

——题记

今天这篇文章，是写一下从初一，到初三，学生的普遍感受和学习不如小学的原因，下次再逐步的来写中学生的学习办法。

初一年级：

一上初一，明显的就能感受到，压力骤然变大，学科一下子从简单的几门主课。变成了七八门主课，所以，这压力都是来自学习上的。

数学：上了初一，明显的就比小学的数学难的多，初一的数学就要学代数和几何了。小学的数学是没有办法和初一的数学难度的程度相比的，虽然说小学的数学也有写X，Y，但是，初中的数学一天满黑板的都是X，Y。弄的头晕脑大的，加上老师每天的辅导，几门功课加起来作业那么的多，再不掌握一套好的合理的学习办法，就会落后。而小学的数学虽说不上简单，但是却没有那么难，小学升初中是最关键的时候，如果不在小学数学和中学数学上，架一座桥梁，才会帮助我们尽快的适应初中数学。往往很多的学生，在小学的学习非常优秀，但是到了初中却越学越倒退，这是为什么呢?原因已经被揭开了。原来，很多人升到了初中，还是没有把学习办法和思路转变过来，只是单单的像小学那样，还是像小学那样学，学习办法一个模式。而面对那么多的学科，这种方法是一定不行的。

语文：一上初中，语文的课文素材也就多了，广泛了。外国文学、中国文学;中国文学又分了好几类：中国古典文学、中国现代文学……要记住很多文字，意思，生词。着名作家的文学作品一大堆。另外，写作的要求也大大提高了许多。没有一点作文底子的，到了初中，就连语文作文都写不好。然而，初中学不好，那就意味着考不上高中，考不上好的大学!

英语：先不说别的，翻开小学英语课本的课后单词列表，一本书才几十个单词，而初中课本的课后单词列表，一大堆一大堆的单词成章成页，让人看了就眼花缭乱。一天要背多少英语单词啊!抛靠这不说，看看英语书，小学的英语书那么的微弱，而初中的英语书和它比起来，是那么的强壮!英语书那么厚一大本，如果是人教实验版的话，那书的分量远远不只这么多!

由此可见，不掌握一套合理的学习办法，就将意味着失败!

童年是个梦。随着时间的推移，我慢慢的长大了，伴随着我成长的脚步是快乐与烦恼。

每当太阳公公笑嘻嘻的露出它那灿烂的脸庞，差不多每天我都要重复一样的经过，垂着头，迈着沉重的脚步上学。昂着头，挺着胸，脸带笑容，快乐的回家。做完作业，父母那严厉的声音就在耳边回响……我只好服从他们的“命令”。我也有自己快乐的时候，比如：打羽毛球、骑自行车出去兜兜风或者和院子里的小朋友一起做游戏……。

又一个清晨，我依然躺在床上，真有些不愿意离开我那温暖的小床。没多久，妈妈那唠叨的声音又在我耳边响起：“小懒虫，快起床。”我的脑袋翁的一声晕了，又听到了“长官”的命令，也开始我紧张快乐的一天。混沌了好几天的我，排满了一整天的行动计划，前提是一上午要完成一天的作业，和爸妈布置的课外作业。如果完不成，晚上就要吃不了，兜着走。

在我成长的过程中，我的周围也发生了很大的改变：路宽了、街道两旁的高楼也多了、绿树花草也比以前更美了、天空更蓝了，但空气的质量比以前差了。

童年是短暂的，希望我们的童年像星星一样闪烁，希望我们的童年是一个充满生机的、充满欢乐的，希望我们的童年像绿树花草一样美丽绽放。

秋姑娘迈着轻盈的脚步来到了我们的身边，给世界描绘了一幅七彩的图画。我家前面的公园里盛开着五颜六色的花：菊花、月季花、圣诞花、秋海棠??我最喜欢的就是桂花了，它是世界上最朴实又最典雅的花。

每年中秋节，我和妈妈都要去公园欣赏桂花。俗话说：“桂子花开，十里飘香。”的确如此。还没进公园，远远的，我们就闻到了一阵沁人肺腑的香气。芳香中还带有一丝甜意，使人久闻不厌。桂花树的叶子绿得那么新鲜，让人感觉很舒服。绿叶丛中露出的点点金黄就是桂花。如果你不仔细看，是不大看得出来的。它们姿态各异，有的一团团挨在一起，像是一个温馨的家庭，有的却分得开开的，好像是两个孩子吵架了，谁也不理睬谁??它们不光形态万千，而且五彩缤纷，有银白的，有朱红的，有淡黄的，还有橙红的??

一阵爽飒的风儿吹过，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。桂花就好似金色的蝴蝶，又好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，地上就像铺了一层金沙。一片片黄黄的、小小的花瓣，带着浓郁的香味，飘到了我和妈妈的头发上、身上、鞋上。我张开双臂惊呼：“桂花雨！妈妈，这就是桂花雨！原来书上说的都是真的??”多么浪漫，多么梦幻啊！我仰起头，桂花落在了我的脸上，轻轻的，带着花香，抚摸着我的脸，似乎在对我诉说着它的美丽，它的香气怡人，它的舞姿缤纷，它的神奇功能??

月亮圆了，桂花开了，我觉得今年的桂花格外的香，格外的美！

小天，是某校的学生，他生性顽皮，不爱学习，讨厌拘束，是家长和老师眼中的坏孩子。

新学期的第一天，小天在母亲的软硬兼施下“艰辛”地迈出了家门。在路上，小天悠哉悠哉的，任邻家小孩从自己身边飞奔而去……“费尽千心万苦”，小天终于来到了学校，可上课铃却早已消失了踪影。小天踉跄地向老师报到，随口一句：“太阳公公今天偷懒，害得我迟到了。”引得同学们爆笑如雷，而在一旁的老师早已双目燃起了怒火……老师勉强地微笑着：“好了，请做自我介绍吧。”。小天兴致大起，走到台前，故作庄严：“咳咳，同学们早。本人名叫向天，小名小天。我不爱学习，不喜欢拘束，但擅长运动。迟到呢，是家常便饭，因为天气阴晴不定嘛！你们若有困难，欢迎来找我，可学习方面的，就免了吧……”话音未落，笑声四起，站在一旁的老师，瞬间“石化”了……

时间的页数一页又一页地翻过，即将迎来期末考试，同学们都专心致志地复习，惟独小天，目不转睛地凝视着蓝蓝的天空，嘴角不时地泛起微笑的涟漪，有同学问他，天空有什么，值得他如此沉迷？小天的视线始终没有移动：“那里有最美好的回忆。”

追溯光阴，见证回忆——有爷孙俩，坐在紫荆树下，那孙子悲伤地哭泣着，爷爷脸上露出慈祥的微笑：“傻孩子，不要太在意别人对自己的评价，那只是一种参考。人生的创造者是自己，而不是旁观者。去吧，做回自己，只有这样，你的人生才会没有遗憾，只有这样，你才可能发掘属于自己的幸福！爷爷会永远支持你的选择的……”

视线回到现在，那位爷爷已安详地走向天国，而那个孙子，正坐在严肃的教室里，怀着沉重的心情，凝望着那个存在天国的地方——天空。

“爷爷，我在做自己。无拘无束就是我——向天。那个不爱学习，却爱惹是生非的坏孩子。”小天微笑着，眼角却泛起了晶莹的泪光。

一阵微风吹过，如爷爷温暖的双手，拭去了那眼角的泪痕……

[怀想天空问题的叙述作文