受益一生的哲理故事好词好句摘抄(汇集20篇)

两个运动员到野外去探险，一个是跳远冠军，一个是游泳冠军。

他们在山上遇到了一道几米宽的沟，要继续前进只有跳过去或者多行一公里路绕开它。游泳冠军觉得跳过去没有把握，从小路绕道而过；跳远冠军认为跳过这沟没有问题，于是他奋力起跳，但是他差了那么一点点，没有跳过去，不幸掉到深沟里，把腿摔折了。他困在沟里，大声呼喊，游泳冠军听到呼救声后赶来，一时也没有办法救他上来。最后只好由游泳冠军去找人救援。

半路上，游泳冠军被一条水流汹涌的河流拦住前进的道路，游泳运动员想：我身为游泳冠军，有什么样的河流能拦住我。于是纵身便跳进了河里。由于赶了很远的路，他已经很疲惫了，波涛翻滚的河水让他找不到一点在游泳池中驰骋的感觉。但他不愿退缩，仍挣扎着前进，一个水浪打了过来，他失去了控制，被卷入旋涡……

游泳冠军再也没有能浮出水面；跳远冠军也永远地被困在了沟底。

小故事大道理：太过于自信，就会迷失自己。强项和优势并不是在任何时候，任何情况下都让你成功；一旦当你失去了理智，它也会变成你的坟墓。谨慎面对生活，不要忘乎所以。

一个年轻人无论在工作还是生活中总是屡屡受挫，为此，他很苦恼。

一天，年轻人路遇一位智者，便把心中的烦恼一股脑儿倾诉给智者。最后，年轻人可怜兮兮地问智者：“您能告诉我，怎样才能让自己的人生一路阳光、顺水顺舟呢？”

听了年轻人的话，智者并不言语，他从路边挑选了两根木头，又顺手扔给年轻人一把斧头，对年轻人说：“劈开它们！”

第一根木头光滑顺溜，年轻人没费吹灰之力就劈开了。第二根木头弯弯曲曲，而且上面布满了疤痕，年轻人使出了吃奶的力气也没能劈开它。

“不劈了，这根木头实在太硬了！”大汗淋漓的年轻人气恼地把斧头扔在一边，抱怨道。年轻人不解地问：“这两根木头都是一样的木材，可是，为什么这一根这么硬呢？”

“因为它受过伤。”一旁的智者笑着回答道。

“受过伤？”

“这些疤痕，曾是多年前树受过伤的部位。但是，树并没有因为受伤而气恼，它慢慢地将这些部位修复起来，同时，为了避免继续受伤害，它把这些疤痕变成身上最坚硬的部分。”智者解释道。

“人不是也一样吗？只有受过伤后，才会变得坚强起来呀！”智者接着说。

从此以后，年轻人再也不惧怕苦难与挫折，而把这些当成生命必不可少的“养分”，多年以后，他终于成就了一番事业。

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

我爷爷曾经听过这样一个故事：

从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。

他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”

儿子纳闷不已。

他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的着一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”

儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。

对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。

儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。

儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”

儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。

那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：

你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。

善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像给予和被给予是两码事一样。你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。

当然，偶尔你也会遇到像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。

因为人生只有一个半朋友。

一群小鱼在小河里自由自在的游着，它们忽左忽右互相追逐着，跳跃着，快乐的不得了。

这时在小河里游泳的小鸭子发现了这群小鱼，它们立刻冲上去，大口大口地吃起了小鱼，小鱼哀求鸭子们说：“鸭子大哥，鸭子大哥别吃我们好不好？”

小鸭子摆着尾巴说道：“我们不吃你们就不会长大，为了生存，只能牺牲你们了。”

小鱼只好绝望地闭上了眼睛。

小鸭子吃饱了喝足了，浮在水面上休息。突然一张大网把小鸭子们都网在了里面，抓回了农民家。

小鸭子开始很害怕，可慢慢的它不怕了，因为农民给它们拿来许多好吃的，小鱼小虾经常都能吃到，而且完全不用它们浪费力气。

从此它们过上了不愁吃喝，舒服的生活，转眼间它们的体型就变得肥大，连走路都没了力气。

它们之中最肥的被农民带走了，不久又带走一只，小鸭子们不知道它们的伙伴被带到哪里去了，也不知道潜在的危险，它们还沉醉在舒服的生活中不能自拔。

最终只剩下了最后一只小鸭子，这时它才知道，它的同伴都被农民杀死吃肉了。小鸭子苦苦哀求农民：“求求你，别杀我……”

农民说：“我也不想杀你，可是为了生存，只能牺牲你了。”

小鸭子听完，闭上了眼睛，同时它想起了被它吃掉的小鱼，心中一阵悲伤。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对第子颜回说：前面一家饭馆，你去讨点饭来颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：要饭吃可以啊，不过我有个要求

颜回忙道：什么要求？

主人回答：我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出

颜回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？

主人也微微一笑：先别夸口，认完再说说罢拿笔写了一真字。

颜回哈哈大笑：主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识

主人微笑问：此为何字？

回曰：是认真的真字。

店主冷笑一声：哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出

颜回就这样回来见老师，说了经过。

孔老夫子微微一笑：看来他是要为师前去不可说罢来到店前，说明来意。

那店主一样写下真字。

孔老夫子答曰：此字念‘直八’

那店主笑到：果是夫子来到，请就这样吃完喝完不出一分钱走了。

颜回不懂啊，问曰：老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’

孔老夫子微微一笑：有时候的事是认不得‘真’啊。

有个年轻漂亮的师范大学女生，毕业那年自愿到山村小学，做了一名女教师。

那一年，她收到一笔捐款，怎么用这笔钱，在老师中间引起了争议，有人建议添置教具，有人建议修缮教室。可年轻的女教师却没有把钱用在解决这些“现实问题”上，她把她的学生“奢侈”地带到一个新开发的沿海城市，让孩子们走出山旮旯，亲身感受外面世界的精彩。

女教师的举动，引来了一大群新闻记者。面对记者们的一大堆提问，女教师只淡淡地说了一句话：“我们山区太穷了，我想让我的学生知道，山外有高楼！”

这一带的景色在全国出了名，尤其到了我们村，满地乱跑的猴子会让你喜不自禁。我就是这“猴乡”里的一个摄影师，靠着照相机发了笔小小的猴财。

这天，来了拨西装革履的人，一看就很有脸面。他们要在我这儿集体留个影。

我给他们每人准备一把椅子，当然少不了每人一只猴子，姿势由他们选。“西装”们先是让猴子站在肩上，但很快否定了；然后又有人把猴子抱在怀里，也遭到一致反对……不过时间不长，他们就达成了共识。

我按下快门，照片从相机上端吐了出来。“西装”们拿过照片欣赏，他们看到几个很有脸面的人，端坐在椅子上，前面匍匐着一排战战兢兢的猴子……

“西装”们很满意，昂首阔步走了。

不多久，又来了一拨人，抽着劣质纸烟，挽着皱巴巴的裤腿，一看就是群外地民工。

他们围着猴子转了半天，终于决定“集资”留一张影。

同样，我给他们每人一把椅子和一只猴子，姿势由他们定。他们和“西装”们差不多，或让猴子站在肩上，或把猴子抱在怀里，但都觉得别扭……终于，他们找到了最完美的姿势。

我把照片递给他们，他们争抢着，笑得前仰后合———照片上，几只猴子神气地端坐在椅子上，前面，蹲着一排怯生生的民工……

老远，我还听到他们开心的笑声。

轻功

大侠劫富济贫，自己却经常挨饿，瘦得皮包骨头。

夜里，大侠决定溜进御膳房弄点吃的。

大侠的轻功了得，轻轻一跃就飞入了皇宫内。

御膳房找到了，里面尽是山珍海味。

大侠敞开肚子，连续吃了两个时辰。

直到吃不动了，该离开了。

大侠想飞出来。

可是——

大侠吃的太饱，肚子变大了，他飞不起来了;而天——快亮了。

狗

酒桌上，几个雍容华贵的夫人在谈论各自带来的宠物。

有的说自己的猫温柔，有的说自己的兔子可爱……

而她说：“还是我的狗最好!狗是世界上最聪明的动物，也是最忠诚的动物，它是人类最好的朋友，我们都应该爱狗。”

众人听后，略有所思。

这时她抱起她的狗，狗汪汪地叫。“狗狗饿了吗?”她说着，从餐桌上夹起一块肉，说：“来，这是你最爱吃的狗肉……”

天下第一

她的武功天下第一。

他爱慕她，想娶她。

但她是个骄傲的人，她说：“我发过誓，只嫁给武功天下第一的男人。”

为此，他寻遍名师，苦练武功。

皇天不负有心人，他终于练成了绝世武功。

他打败了所有人——包括她。

她说：“现在，你可以娶我了。”

“我的武功已经天下第一，再也没有人值得我爱慕了。”

说完，他转身离去。

一位青年去寺院里找大师求助。他告诉大师，自己在公司里为人随和，工作积极，却事事不如意。

大师简单询问过之后，绐他端过来一盆花，说，这盆花中间有一根柱子，在一个月之内，你能让花的茎绕在柱子上面，那么你的问题，就会迎刃而解。青年相信了，就把那盆花抱回了家。

一开始果然很困难，花的茎是直的，而且坚硬，他好不容易绕上去了，一松手茎却突然间复原。后来，他终于想出了一个好办法，用绳子紧紧地把花茎缠在柱子上面。一下绑不到位，就一点点绑。

一个月的时间很快过去，他看着被绳子绑得结结实实变了形状的花茎，感觉很有成就感，可是对心中的问题，却更加迷茫。他捧着花去找大师，并说出了自己的困惑。大师笑了，拿起剪刀，把那些绳子剪去，把柱子抽出来。

没有了绳子的绑缚，花茎一下子就涣散了，很难看的样子，松松垮垮。他更不明白是什么意思。于是，大师从屋里又端出一盆花来，那盆花郁郁葱葱，长势十分旺盛。大师说，这盆花，和你那盆是同一时期的花，有时，花生长的方向，和个人良好的意愿十分相似，我们很清楚这盆花是直茎向上生长，就如同知道我们自身的意愿，但我们却时时刻刻会因为一些外力的因素，不停地改变着自己。

年轻人那一瞬间突然明白，自己在工作中，有时真的没有尊重自己的意愿。

英国著名珠宝商内·瑞让在发迹之前，是一个卖报纸的穷小子，一直为生活所困并一再对生活失去信心。

有一天，附近一位著名的富商来他这里买报纸，他极力推荐《每日邮报》，说信息量大而且内容丰富，但富商却微笑着浏览他的报摊，一语不发。每当富商拿起一份不同的报纸，他就极力推荐，直到最后，富商笑着对他说了一句话，小伙子，你为什么不坚持推荐《每日邮报》呢？

他低着头，说，因为那不是你的选择。

富商大笑，可我的选择和你又有什么关系呢？小伙子，从一开始你就没有给你自己的意愿一个良好的状态，你知道什么状态吗？那就是尊重。每个人都是一个世界纪录的创造者，但是，就是一次次趋同，抹杀了自己的天赋。

他的内心豁然开朗。从此之后，他开始进军珠宝行业，别人对他一个穷小子进军这个行业都表现出了莫大的嘲弄，但是他却相信，自己对珠宝方面天生的鉴别能力和投机能力，是别人无法比拟的。事实果然如此，几年之后，他成了当地小有名气的珠宝商，而几十年之后，他成了英国很大的珠宝商。

自己的意愿，其实就是陪在自己身边的一位绅士。他永远希望你对自己有礼貌，这样的话他才会尽自己最大能力给你帮助。生活中，我们会为了避免争执而表现出低调；我们会为了退一步海阔天空的想法而放弃坚持；甚至我们装作无知，装作平淡。种种行为，都是我们没有尊重自己内心的意愿，一次又一次，自己心里蓬勃生长的良好意愿，变成了虬枝错节的植物，于是，人生也在婉转曲折中变得不如意。我们学会尊重别人的发言，认同别人的看法，但很少有人对自己的意愿，保持一种非常良好的态度，那就是尊重，像尊重你的敌人你的对手你的爱人你的朋友一样，一种客观而美好的尊重，一定会让人生变得非常不同。

心理学家把美国旧金山海湾大桥的修建过程分为两个阶段：1）无安全网阶段；2）有安全网阶段。海湾大桥工程刚开始时，建筑公司未采取任何劳动保护措施。高空作业的工人失足跌下，摔死摔伤的事情时有发生。以至于桥下总是聚集着一群失业的穷人，专等有人摔下来后，就赶紧去申请他的空缺。在“无安全网阶段”，海湾大桥工程共夺去了20多条生命。工程曾一度因人员伤亡严重而停滞。

后来，建筑公司投资10万美元安装了一个巨大的安全网。结果施工效率比以往提高了1/4。仅仅这25%的提速就为公司带来了近百万美元的效益。更奇怪的是安全网装好后，直到大桥竣工也只有10个人摔下来过。当然他们都被安全网接住，有惊无险。这张安全网可谓物有所值。

心理学家解释说，在恐惧心理的作用下，人的四肢协调能力下降，平衡感、反应速度和判断力均会减弱。可见安全网的功能不光是保护出了事故的人，更重要的是帮助建筑工人战胜了恐惧，让他们少出事故。

有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了：水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士生哪!

过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?

博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。

两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢”?

学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

一日，禅师向他的弟子们：一棵树什么最重要？

弟子们有的说是枝，有的说是叶，有的说是花，还有的说是果。他们还各自说了一通各自重要的理由。

而禅师却说：“无论是枝叶，还是花果，都是看得见的表像，表像永远都不是最重要的。”

“那一棵树什么最重要呢？”弟子们问。

“根最重要。一棵树没有了根，就会死亡。”禅师说，“但根却长在我们看不见的地里。世上最重要的东西，也像根一样，往往隐藏在生命的深处。那么，一个人什么最重要呢？”

“那看不见的人心灵最重要。”一个弟子答。

“树没有了最重要的根会死，但为什么一些缺失心灵和美德的人，却活得好好的呢？”一个弟子持反对意见。

“一些缺失心灵和美德的人，他们也会死，因为他们的精神死了，他们活着的，只是一身皮囊。”禅师道。

一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”

他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”

客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”

学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？

客人问：“一年到底有几季啊？”

学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”

客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”

“哎，你搞错了，四季！”

“三季！”

最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。

孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。

正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”

孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”

这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。

客人马上说：“磕头磕头！”

学生没办法，只好乖乖磕了三个头。

客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”

孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”

有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。

这人说：我在人间辛辛苦苦忙碌了一辈子。我现在只想吃，只想睡，讨厌工作。

宫殿的主人答道：若是这样，世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有非常舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证这里没有任何事情需要你做。

这个人非常满意的住了下来。

开始一段日子，他吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐的，他觉得有点寂寞和空虚。他就去见宫殿主人，抱怨道：每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，对这种生活我已经没有一点兴趣了，你能否为我找一份工作？

主人答道：对不起，我们这里从来就不曾有过工作。

又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：这种日子我实在受不了了，如果你不让我工作，我宁愿去下地狱，也不愿再住在这里了。

宫殿主人轻蔑地笑了：你以为这里是天堂吗？实话告诉你，这里本来就是地狱啊！

这里虽然没有刀山可上，没有火海可蹈，可它能毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至让你变成一具行尸走肉，这不是活地狱吗？

这个人恍然大悟：过度享受原来是地狱啊！

人生感悟：

安逸的生活是我们向往的，短暂的安逸生活，能使我们得到休息和宁静。但长期太安逸的生活，也如同地狱一样，它能渐渐地毁灭我们的理想，腐蚀我们的心灵，甚至可以把我们变成一具行尸走肉。

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

庄子不愿为官而要做普通的百姓，表现了他对自由的向往

一位巴尔的摩的小姐参加完舞会之后，发现自己弄丢了一条价值连城的钻石项链。她怀疑项链是被人从她的大衣口袋中偷走的。

多年以后，她沦落到一边清洗皮博迪学院的台阶，一边思量着怎样才能赚钱养家糊口的地步。一天，她把一件破旧的大衣割开，想缝一个帽子，天哪！她惊奇地发现：在大衣的夹衬里有一条钻石项链，就是她曾经以为丢了的那条！经历着这么多年的苦难，她却一直没有觉察到自己一直随身带着在那时堪称巨款的3500美元。

故事的哲理

我们都知道“灯下黑”的道理，但往往也只是知道。更多的时候当我们急于眺望远方，寻找财富和机会时，总是忘记看看自己的四周和脚下。当我们哀叹缺乏机会的垂青时，很多机会一直都在向我们招手，只是我们茫然不知。

几乎所有企业家都感慨资源不够，其实很多珍贵的资源就在身边，就看我们能不能去发现。

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：剑掉进水里了!

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：这是我的剑掉下去的地方。

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：快下水去找剑呀!

楚国人说：慌什么，我有记号呢。

船继续前行，又有人催他说：再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。

楚国人依旧自信地说：不用急，不用急，记号刻在那儿呢。

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

在我大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，我迅即赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。料理完父亲后事，陪母亲小住三天，在赶回省城的前一天，我去镇中学看望了我读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子又下岗，两岁的儿子先天痴呆，我不禁泪眼婆娑，将一腔苦水倾诉给老师。我对生活的怨怼、厌倦、茫然，乃至痛不欲生，只见温老师睁大眼睛，紧紧拉住我的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“不哭，孩子，不哭，跟我做饭去，做饭去……”

同10多年前一样，他仍是独自起灶，饭食也还是十分简朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的生鸭蛋，再把它置放煤炉上，煤火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放人烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。温老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后匀匀地搅进玉米粉，熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。

很快，温老师和我将热腾腾的饭菜摆好一桌，其中除三碟家乡小菜外，刺激我食欲的仍要属刚煮熟的鸭蛋、红薯和粘乎乎的玉米糊糊了。

“你知道我为什么要用这几样食物招待你吗?”温老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对我说。

“城里罕见，让我尝鲜吧?”

温老师摇头笑笑递我一个鸭蛋，要我剥开观察颜色，又拿起一块红薯叫我尝尝，随后又指指那碗玉米糊糊问我香不香。

按照老师的要求，我把圆溜挺实的鸭蛋剥好托在掌心，尝了尝绵软甘甜的红薯，又闻闻香喷喷的玉米糊糊，不住点头，夸赞故乡的食物实在可口怡人……

“难道就只这么?”见我茫然，他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么，对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境，面对逆境，它们的表现却大不大相同啊——本来硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性；一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，可一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实；更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……

陡然，老师的话引起我内心强烈的震憾!

自此，我时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激活我生命的活力，因为他教会我面对逆境该如何抉择——与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，做驾驭生活的强者!

1、瞎子打灯笼

一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀！故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考，整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。

系统地思考问题，就会发现，你的行为会对别人产生互动。

2、哥伦布的鸡蛋

哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗！如果是我们去也会发现的。”

面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上？请问你们谁能做到呢？”

大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？”

创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。很多时候，人们会说，这也算是创新吗？原来我也知道啊！创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。

3、买烟

甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。

乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。”最后，他用这一毛买一盒火柴。

这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1.第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为2.当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。

4、聪明的男孩

有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”

这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

5、听的艺术

美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做？“小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：”我要去拿燃料，我还要回来！“

这就是”听的艺术“.一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。

6、两个和尚

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：”他大概睡过头了。“便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：”我的朋友可能生病了。“于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：”你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？“左边这座山的和尚指着一口井说：”这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。“

我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。

7、学会舍弃

有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：”你为什么只挑一个啊？“乙说：”漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。“甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头！

人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

8、把心径扩大1毫米

有一家牙膏厂，产品优良，包装精美，受到顾客的喜爱，营业额连续10年递增，每年的增长率在10%——20%.可到了第11年，业绩停滞下来，以后两年也如此。公司经理召开高级会议，商讨对策。会议中，公司总裁许诺说：谁能想出解决问题的办法，让公司的业绩增长，重奖10万元。有位年轻经理站起来，递给总裁一张纸条，总裁看完后，马上签了一张10万元的支票给了这位经理。那张纸条上写着：将现在牙膏开口扩大1毫米。消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏，开口扩大了l毫米，每个消费者就多用1毫米宽的牙膏，每天的消费量将多出多少呢！公司立即更改包装。第14年，公司的营业额增加了32%.

面对生活中的变化，我们常常习惯过去的思维方法。其实只要你把心径扩大1毫米，你就会看到生活中的变化都有它积极的一面，充满了机遇和挑战。

9、低头看路

那年放暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道高高的山梁。走了两个多小时，还在梁上，望着遥遥无际的前方小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：”别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。“没办法，小胖只好怏怏地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老眺望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。

当你向一个大目标挺进时，不妨将这个目标分解成无数个眼前具有可见的小目标。道理很简单：一个关注远方的人，首先一定要学会关注眼前。

10、不可改变的真理

有一年，著名的美国哈佛大学，曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题：一加一等于几？学生们一阵大笑之后想：这么简单的题，连三岁小孩都会，看来其中必有其他深意。于是有85%的同学竞没有给出答案，5%的同学回答是”三“,至于剩下10%的同学，答案五花八门。

于是，教授公布了最后答案：”二“.在学生们面面相觑之后，教授意味深长地说：”一加一等于二，这是一个不变的真理，不能、也不会因为外界因素的改变而改变。“

事实上，世界上很多事情都有一层虚拟的外表，就看我们怎么对待了。

11、智者的眼睛

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：”还是出个题考考大家吧。“”某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？“有人说”绕道走“,也有人说”游过去“.商界奇才含笑不语，最后他说：”为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运？“大家愕然。商界奇才说：”那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！“

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

12、和尚分粥

僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。

饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃上了热粥。

此故事告诉我们至少三个道理：

1、凡事必须有制度、机制去规范。

2、制度必须不断创新，与时俱进。

3、好的机制不一定复杂，复杂的机制不一定好。

13、成功

贝尔纳是法国著名的作家，在法国影剧史上占有重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：”我抢离出口最近的那幅画。“

成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

小时候难得吃上水果。每次，母亲买回水果后，我和哥哥都抢得很凶。他年长，力气和反应能力都比我好。所以，我常常抢不过他。难得的“胜绩”也是母亲尽力劝解的缘故。

有次，我在屋门口迎着母亲。母亲刚进家门，我便从菜篮里抢先拿了一个又大又红的苹果。可是，还未拿稳妥，哥哥便从身后蹿出，一把夺走。抢了我的苹果，还把我的胳膊撞得酸疼，我使劲哭，紧紧地拽着母亲的衣角。母亲不忍，冲着我哥训骂：“这么大个人了，还不懂让着弟弟……”

一番训诫之后，哥哥极不舍得地把手中的苹果放下，转身离去。我抹了把泪，那个鲜红的苹果失而复得，别提多高兴了。把苹果洗净，我跑出屋外，一大口咬下去。

在我还未来得及享受这份刚到手的喜悦时，失望和沮丧扑面而来：苹果肉是坏的。再咬下去，仍是如此。这时，我才发现苹果已烂透到心。外表看不出任何异样，里头竟已如此糜烂。

此刻，不论是先前的难过还是之后的喜悦，种种心情都不复存，失落感弥漫我心。捧着被掰开的两半苹果，我呆呆地出神。隐隐地，我懂得了一个道理：有时候，你拼了命去抢你认为的好东西，其实也许只是一个坏苹果。

慢慢地，我逐渐长大。我知道，人生中有太多的东西，不值得我心急火燎地去争夺。该争的争，不该抢的不强求；该是自己的就是自己的，不该是自己的，抢到手也会变质。甚至，我们还会丧失相比于一个“苹果”来说更珍贵的亲情、友情和世情。

于是，我开始懂得谦让，懂得放手，懂得不再执著。我明白，如果一个人把争夺当成了一种习惯，让这种病态根深蒂固，那他就会丧失整个人格和人生。他得到手的，将只会是一个烂透了的坏苹果。