万圣节的文章怎么写(最新20篇)

“小弗郎士，你怎么还在这里——？”他显然看到我的留下而感到有些吃惊。

“我还不想走，韩麦尔先生，”我擦了擦眼泪，说，“你就要离开了，我还想跟您说几句话。”他的脸色逐渐平静下来，然后找了一个位置坐了下去。整间教室，只剩下我们两个人，剩下我们的呼吸声。

此时的我心里只有忏悔；只有亡国的痛，一种无法表达的痛；还有对韩麦尔先生这四十年来的辛苦付出的歉意。

“小弗郎士。”他的一句话打破了整间教室的寂静，“我也许再也没法回到这里了，你一定要好好地记牢我们祖国的语言，我们的国土已经亡失了，可是我们不能让我们的语言亡失，它是一个民族的精神象征！！”我强忍住了泪水，用力点头回答他。

“哥，我们该走了！”韩麦尔先生的妹妹已经收拾好了行李。他站了起来：“啊，朋友！我得走了，记得我走后，好好照顾我的花儿。”

而我，只能用那已经被泪水模糊了的双眸目送他的马车的远去……

他就这样离开了，离开了这片撒满了他四十多年回忆的故土，他爱国的满腔热情，永远地留存在这间教室里。

想象力是十分强烈地促进人类发展的伟大天赋，那么大家知道学生如何写好想象文章呢？下面一起来看看！

想象是以感觉、知觉和记忆为基础的。三者的区别在于：感觉、知觉反映当前事物的形象；记忆反映过去感知的事物的形象；想象则反映未曾经历过的或现实中不存在的事物的形象，例如《西游记》中的孙悟空、猪八戒及各种妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非现实的。?想象在科学论文和文学作品的写作中有着重要的作用。大量的科学研究成果是受想象的启发而获得的，无数文学人物的形象是通过想象而创造出来的。所以，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”（《爱因斯坦文集》第一卷）

古今中外的许多作家都认为想象力是文学创作绝对必需的。例如，茅盾说：“创作文学时必不可缺的，是观察的能力与想象的能力：两者缺一不可。”（《茅盾文艺杂论集》上集）

想象力的基础是敏锐的观察力和牢固的记忆力。较强的想象力表现为：善于控制想象的方向，围绕一个中心展开想象；善于提高想象活动的新颖程度；善于在现实的基础上创造非现实的新形象；想象的内容是丰富的、多层次、多侧面的。这种较强的想象力主要是经由人的后天教育与环境熏陶，通过实践的锻炼而逐步发展起来的。

重视并且认真培养、锻炼想象力，就可使想象活动在写作中发挥开拓思路、强化感情、促进独创、深化主题的作用。

想象分为有意想象和无意想象。梦是无意想象的极端表现，与写作有着密切的关系。然而，写作中的想象按其创造性的本质来说，则都是有意想象。有意想象又可以分为再造想象和创造想象。科学写作中的想象具有客观性和精确性，而文学写作中的想象具有主观性和虚构性。

文学创作想象的主要特点是进行表象的分解与综合。只有在理解想象的特点的基础上，才能经过不断的写作实践，培养出丰富的想象能力。

[写作基础：学生如何写好想象文章

这件事虽然过去一段时间了，可是只要一想起来，我就会感觉身边有鬼在慢慢地接近我，身上长出了鸡皮疙瘩，那感觉真恐怖！

那一天，我们吃完晚饭后就坐的.士去世界之窗过万圣节。我们到了世界之窗后，跟约好的几个好朋友一起进去了。一进去觉得挺好玩的，可是就在我转身的那一霎间，我哥哥拿着一个恐怖的面具在我身后叫了一声，我觉得浑身发抖，好像柯南里面的黑衣人一样，把我吓得摔倒坐在地上。

妈妈看了看地图，决定带我们去一个五星级的超级大恐怖的大富豪凶杀案的鬼屋里。我们一进去隐约发现三个道士在武术馆里，中间摆着一个很大很大的棺材，棺材里伸出一支狼牙棒，我想是用来打人的脚的，忽然，正面来了一个妖怪，我赶紧把爸爸推到前面等我再睁开眼的时候，我已经走到外面了，突然，又一个扮猴子的人朝我吼一声，我哇一声大叫，差点把我吓晕了！

现在想起来，我的心还是怦怦地跳着，但又一想，这都是人扮演的，只是万圣节大家玩乐一下罢了，我的心才放松下来，这件事让我至今难忘。

10月31日，万圣节前夕，通常叫做万圣节前夜。今天妈妈提前送给我一个万圣节的礼物——“杰克灯”(南瓜灯)。我通过上网查到万圣节前夜是儿童们纵情玩闹的好时候。当夜幕降临时，孩子们便穿上五颜六色的化妆服，戴上各种妖怪式的面具。不少孩子还手提一盏“杰克灯”。杰克灯的做法是将南瓜掏空，内插一支小腊烛，外面刻上笑眯眯的的眼睛和大嘴巴。蜡烛点燃后，人们在很远的地方便可看到刻在瓜上这张憨态可掬的笑脸。在月光照耀下，孩子们来到邻居前，威吓般地喊着：“TRICK-OR-TREAT”。意思是“耍恶作剧还是给予款待。”如得不到款待，调皮的孩子就会把人家门上的拉手涂上肥皂，或者把别人和猫涂上颜色。这些小恶作剧常令大人们啼笑皆非。大多数人家则早早备好糖果，以款待这些天真烂漫的小客人。许多成年人则把自已打扮成孩子或动物或各种各样的模样，聚集于广场，或群游于街头，载歌载舞，互开玩笑。在每年的11月01日是西方传统的“鬼节”——万圣节。所以今天我除了得到了一个南瓜灯还收到了TIM送给我的俩块糖果。

妈妈告诉我，在西方国家万圣节的时候还有的人们拿着用挖空了的南瓜刻上鬼脸，点上烛火做成的灯笼用是为了驱散鬼魂的，不过世界上根本就没有鬼魂，只是人们的一种想象罢了。希望明年的万圣节还能收到爸爸妈妈送给我的礼物。

有关于友爱与互助的段落描写的文章，希望能帮助到您

“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中人，没有朋友的人是真正的孤儿。

朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人......

友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手；忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。

我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。

友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。

友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个落水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人二人为从，三人是众，建设祖国的未来需要的，不正是这种众志成城吗？

这篇友爱与互助的段落描写文章就为您介绍到这里。

各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。

早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”

过去赫哲人上山打猎死在山中时，其余的猎人会砍一段大树干，先将它剖开，挖成槽形，将尸体放进其中，上面覆盖另一半，然后用树皮扎住，挂在树上。后来利用邻近的四棵树，上面架上两棵树干，在上面再搁树枝铺成一树台，离地约3米，将放尸体的槽形棺木抬到树台上。等过两三年尸体腐化后，死者的家属进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。小孩死后，赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。这种树葬习俗，是亚洲北部一些游猎民族通常采用的丧葬形式，也是中国东北地区地处山林、面向江河的渔猎民族一种特殊风俗类型。

今天，我们的校园里可热闹啦！同学们个个都喜气洋洋，快活的像一只只小麻雀。你也许要问：“这是为什么啊？难道有什么喜事吗？”“对，因为我们新东方，今天将要举行盛大的万圣节游行活动。”而在这之前，我们各班的同学们已经在老师的带领下经历了“鬼屋”，感受了万圣节的“恐怖”。而今天将是万圣节最隆重的庆祝活动——万圣节大**。就连我们的爸爸妈妈们也特意赶来学校，跟我们一起庆祝万圣节呢！

中午饭刚吃过，同学们就赶紧跑到教室，迫不及待的穿上各种奇异的服饰，带上自己亲手制作的面具，为游行做准备了。老师还为我们女孩子化了漂亮的妆。

游行的时间就要到了，全校老师跟同学们都集中在大操场上，我看到操场上到处都是人，每个人脸上都带着不同的面具、穿着各种怪异的服饰，大家你看看我，我看看你，笑的真开心啊！

主持人宣布游行开始了，各个班的同学在老师的带领下，一路笑着向主席台走去。首先出场的是我们的外教，他们装扮成各种各样的恐怖的“鬼”在舞台上表演。要在以前我一定很害怕，可是我知道他们都是外教老师装扮的，就一点也不感到害怕了。接下来是我们小学部的同学，大家排着整齐的队伍，向主席台走去。主席台上，我们敬爱的王校长跟陈部长也带着面具，穿着披风，和我们不停地挥手打招呼。台下的同学们有的装扮成南瓜怪，有的装扮成小丑，有的装扮成巫师，还有的装扮成蜘蛛侠和蝙蝠侠。大家戴着各种面具，穿着各种奇形怪状的服饰，走在游行的队伍里，快乐而兴奋！

还有高年级的大哥哥大姐姐，他们很有创意，把自己装扮成各种“鬼怪”，戴着滑稽的面具把同学们都逗笑了。

看台上我们的爸爸妈妈们也非常开心，不停地为我们鼓掌，为我们欢呼！

这就是我们新东方的万圣节，这就是给我们带来欢乐跟笑声的万圣节！

万圣节快到了，学校也开展了万圣节活动。

中午，我们排成一排来到操场。拥挤的操场上，耳边传来一阵笑声和人声，很是热闹。一些学生头上戴着巫师帽，穿着拖地的长斗篷；有些人戴着恐怖面具，手持寒光镰刀；有些人戴着骷髅面具和黑色骷髅。看着这些诡异的服饰，我不禁感到毛骨悚然。

操场上有很多游戏，我迫不及待地奔向各个游戏区。在投球游戏区，一个高个子男孩站在呼啦圈里，手里拿着一个鸡蛋大小的球。他面前是一张摆满纸杯的桌子。他必须把小球扔进指定圆圈内的纸杯里才能成功。游戏开始了。男孩伸出右手，抬起左腿，慢慢前倾。他小心翼翼地踮着脚，轻轻地把球扔在手里。球在空中划出一道优美的弧线，然后不偏不倚地掉进纸杯里。男孩子们高兴地欢呼。我又去了擂台比赛区。一个女生站在一条线后面，手里拿着一个塑料戒指，对准她面前的南瓜灯使劲扔。戒指穿过空气，然后砰的一声掉在地上。女孩拿起第二个套圈，仔细观察套圈和南瓜灯之间的距离。女孩瞄准目标后，再次把戒指扔了出去，在所有围观者的注视下，戒指落到了南瓜灯上。女孩露出一脸喜悦的微笑。还去看了扔便利贴和画脸的游戏，大家玩得很开心。

快乐的时光总是短暂的，很快，活动就结束了。这次活动丰富了我的校园生活，拓宽了我的知识面，让我受益匪浅。

我喜欢这么一篇文章，它的名字叫做：《神枪 手》，作文 一篇让我喜欢文章。文中的主人公是克迪安。故事发生在纳粹集中营里……

克迪安是英军着名的神枪 手，他被关进了纳粹集中营里。地下组织正想办法救他，可敌军看守太严，根本没有机会。克迪安知道集中营隔壁是特种训练营，所以和易达大叔、一位老人商量着投毒掉这个黑窝。计划第一步就是老人负责搞到毒药缝在克迪安的衣服里，接着是易达大叔冒充叛徒告密说他是神枪 手，然后克迪安成功进入敌军的训练营。疯狂的纳粹长官给了克迪安5发子弹和纳粹们进行实弹对抗，只要纳粹5发子弹打不到他，他就可以安全的活着。几天过去了，克迪安在一次进行实弹对抗时，忽然他明白了纳粹长官是为了让纳粹们的实力提高才让他活着，于是他故意被敌人打到。纳粹长官吹了一声哨子，对纳粹使了一个眼色，让两名纳粹带这克迪安向“死亡道路”。这条路克迪安并不陌生，纳粹先放了犯人在那条路上跑，可是跑不远就会把他射死。克迪安在经过院子时，挣脱了两名纳粹，跳井了，结束了自己的生命。在克迪安牺牲后的第二天，正如他所愿，纳粹队员都死了。可是易达大叔和克迪安都牺牲了……

1972年，那位老人被英国授予了终生荣誉勋章，老人接过勋章后泪流面，说出了这两个英雄人物的事迹。最后，易达大叔和克迪安的传奇故事也被搬上了银幕。

这让我想起了一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”。

每年的10月31日是西方国家的传统节日：万圣节。听说这一天晚上，小孩子们会扮成鬼，挨家挨户的敲门讨糖吃。小孩子还会说：“不给糖就捣蛋，是想捣蛋还是想不捣蛋?不想的话就拿糖来。”

今天，我去了由杭州举办的小记者万圣节体验活动。还没进去就看到不少小朋友穿着别样的衣服，戴着别样的帽子：比如有的小朋友戴着高高的巫师帽，有的还把佐罗的衣服给穿上了。进去以后，我们在一个地方坐好听着老师讲课。突然，电灯灭了，伴随黑暗的是一只发光发声的“恐怖”南瓜灯。全班都笑了起来。灯亮了，我们看的是《万圣节的来历》这部视频。看完后，老师教了我们几个单词就下课了。

小记者举办的东西真不错!下次再来!

“五一节”指的就是劳动节，虽说是劳动节，但是这天并不需要劳动，劳动节最大的好处就是可以放假。放假就可以休息，休息之后才会有精力去继续劳动。

可是最近几年来劳动节的假日是越来越少，我对此提出强烈抗议，劳动自成立以来是我中华民族的优良传统，古人是十分重视广大的劳动人员，要知道没有劳动，就没有中华五千年的传承，也不会有现在的新中国。而现在的情况是劳动假期越来越少，足以看出现代人对劳动的不重视。为什么要设一个劳动节呢?那是要唤醒人们的那颗劳动心。在放假期间，大家可以通过各种途径，例如：电视、报纸等宣传来提高自己的道德修养。

我希望有关部门能够重视这个问题，劳动节的假日应该多放一些，最好是十天半个月，在这段时间大家可提高自己的劳动修养。自开创这个劳动节，大家的劳动能力就有了质的飞越。

虽然劳动节没有到来，虽然只有短短的两天假日，但是我会利用这两天时间放松自己，因为自己也是广大的劳动一份子，为了祖国的繁荣昌盛，为了中华民族能够站立在世界上，我们一定要以劳动为己任，不可以有一丝松懈。

今天下午，我很平常的，去上英语课，可是，到了大厅我就发现，大厅的天花板上挂着蝙蝠，还有一个蜘蛛网，上面有几只鲜艳的大蜘蛛，旁面还有两个骷髅人，我往惊喜栏上一看，上面写着几个大大的字：万圣节之夜，超恐怖，超惊喜，有胆你就来！我立刻跑进教室，找到hebr（我的好朋友），我抓住他就问：“万圣节之夜，你去不去，只有30元，挺便宜的。”hebr：“行啊，我去！”然后，我们又问了老师，一些问题，比如：在哪里报名，穿什么衣服，几点，在哪里……

之后我们心满意足的，回教室上课的啦。

下了课，我就跟hebr一起下楼，问爸爸要门票钱，要完了钱，我们就上去了，我们上去了之后，就直奔前台，前台的人好多呀，我们整整排了，10分钟的队，才交了钱报了名，还领了门票。

我回到了家，就在想服装的事，所以我就在网上搜图片，这时，妈妈走进了我的房间，妈妈说：“你在电脑上找一个，比较喜欢的，我看看能不能，给你做一个。”我就立刻翻查图片，最终，找到了一个巫女的裙子，我让妈妈看了看，妈妈说：“这个我可以给你做出来，如果不满意，你可以再去买。”我立刻就答应了，心想，太好了，只期待星期天晚上的万圣节之夜啊！

奥地利作家斯蒂芬·茨威格的散文《从罗丹得到的启示》，寓意深刻，形象生动，结构精巧，是一篇难得的散文精品。文章记叙作者年轻时游历巴黎的一段经历：自己的文章得到了好评，但觉得还能写得更好，只是还“不能断定那症结的所在”。这时，作者有幸结识了罗丹，从他身上得到了宝贵的启示，“参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领”，这是干好一切事业的普遍规律。作品借艺术家的生活轶事来表现人生哲理和艺术真谛，用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲理的升华。

如今，我们写的作文都为白话文。表意直白，简单，然而我们的作文却也往往都是一蹴而就的。在我们的印象中，推敲这两个字只存在在大师的字典里，而我们写的这种小作文，是没必要也是不值得推敲的，然而，我们的作文却很有推敲的必要。

我们在看别人写的作文的时候，心里面总是很羡慕，明明是在同一间教室里面，写作文的时间都一样，甚至我起笔比他快，落笔比他慢，但是最后的结果却是他的文章比我的文章等级高了不知一个，那么，这到底是什么原因呢？

其实，原因很简单，就是因为他的作文经历了推敲这个过程，这个时候你有可能疑惑，明明他写作文的时候也没有打草稿啊，为什么就说他经过了推敲呢？其实有一种推敲是在心里的，你看着他或许还在打瞌睡呢，但是他的心里已经有了整个文章的基本脉络图，对于他要运用的写作方法，写作顺序他都已经做到心中有数了。

所以，即使他起笔晚，却是比你写的好的原因了。我们绝对不能忽视推敲的重要性，先不着急下笔，可以用笔简简单单的写下自己构思，再进行筛选，如果实在不想这样的话，也可以在心里完成这道工序。

好的文章是经过推敲而来的，我们的文章需要经过加工再加工，所以时常的练笔对于我们考试时候的作文有着极其大的帮助。

时常推敲的人，就算最后没有时间去构思，他也可以用极其优美的语句写出一篇漂亮的作文，所以，不要把推敲的过程当做是在浪费时间。其实推敲是在为你节省时间，提高效率。

让我们一起将“推敲”二字永驻心中！

以前，我不知道什么叫做万圣节。这个星期二，夏老师说，下周一是万圣节……小朋友，可以带一些道具或者面具等等，还可以带一些糖果，我们一起过节日……可是，万圣节究竟是什么样子的呢?难道要吃南瓜吗?

星期一终于到了，那天下着雨。当我走进教室里，看到了面具。第一个看到的是狐狸的面具，原来是SHU XIAOTONG 同学，又看到了江浩然，他带了“白骨精”的面具，还有巫婆的帽子和衣服，哈哈，是陶宏亮……英语课上完后，我们分小组到楼老师办公室的附近(是一6班老师的办公室)，门是开着的，呀，不好敲门了。然后组长说“trick ortreat，trick ortreat，trick ortreat/不给糖就捣蛋”，我们得到了好多糖，回家吃了，真甜。

本来还想去楼老师办公室的，实在太挤了，里面人太多了。都是别班的同学……诶，楼老师的糖没吃到……楼老师，我明年再来!

现在，我觉得万圣节真好玩，可以带面具，做巫婆，最重要的是，可以讨糖吃，真开心!

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

这是一次了解外国人过万圣节的风俗，兴趣班开展了一次“万圣节之夜小精灵派对”活动，我也兴致勃勃地参加了。

参加这个活动需要换上奇异的服装，我想“穿什么了？”，细心的妈妈早就给我准备好了，一个恐怖的吸血鬼面具，一个魔法帽，还有一身黑色的长袍，就构成万圣节的“我”。到了活动地点，那里人山人海，有一个同学“摇身一变”，变成了一个插着翅膀，可爱的的“小天使”；还有个同学扮成“黑色巫师”，有的同学甚至办成了万圣节南瓜。

活动开始了，只听到前方好像有人在尖叫，我踮起脚尖，朝前望去“啊！”，瞧！前面是什么？是一个令人恐惧的白面“僵尸”；他头戴白色面具，穿着黑色的披风，一步一步，像个机器人一样朝我们这一边走来。我们迅速地让开一条道，生怕给自己惹上麻烦。“不好”！“僵尸”朝我走来，我打了个趔趄，连连后退，可是退到后面，却是一堵墙挡住了我的去路，我“啊——啊”地尖叫！此时，即使我喊破喉咙也无人来救，我的心仿佛马上就要跳出来了，只见它做了一个前扑的姿势，我急忙朝旁边一错身，跳到一边去，它扑了个空，我抓住这个天赐良机，立即遛了，我这才长长的舒了一口气！

其他的游戏也很有趣，其中，“咬苹果”就属于我最喜欢的游戏了，需要我跪在地上，把头压到桶里，去咬浮在水面上的苹果，当嘴刚一碰到苹果，苹果就沉到水里面了，试了很多次，可是，到最后一个苹果也没有咬到。

通过这次活动我知道了外国人过万圣节的习俗。

在万圣节的那天，我打开电脑，一开始，我就看见上面有几行字：摩尔也过万圣节，开心城堡大探险！

我来到开心城堡，只见城堡边上全是幽灵和南瓜灯．吓得我手脚发软．我进入城堡大厅，全黑了，我从百宝箱里拿出＂火把＂向＂火把口＂扔去，只听＂嘭＂地一声，大厅全亮了，我三步并作两步跑上二楼，惊奇地看到一个摩尔奶奶在一大锅绿汤前说：＂吃一点吧，很好喝的．＂我试着＂喝＂了一点，眨眼间我变成了一个幽灵，可是不到两分钟就变回来了．我打开地图，按了按＂西部游乐园＂．我买了一个＂万圣节魔力棒＂可以实现三个在摩尔庄园的愿望．正玩得起劲，我发现来信了，我点了一下信封，上面有几行字，我立即回家给宠物拉姆吃了一些东西，原来是拉姆饿了．

摩尔庄园真好玩！

[小学一年级作文摩尔庄园的万圣节

想要写出优美的文章，学生要经常读一些语言优美的文章，从中学习语言的运用方法，认真训练，使自己的文章展现出亮丽的语言特色，除此之外还有哪些方法呢，一起来看看！

一、展示文化底蕴

阅读面广、知识面宽的同学，写作时在符合题意的前提下可尽情展示自己的才华。例如优秀作文《选择诚信，选择中华魂》中写道：有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花里充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥望天河间的思念;这花，凝聚了王维的红豆生南国，柳永的执手相看泪眼，李清照的寻寻觅觅，陆游的几年离索。这朵诚信的花，凄美、哀婉。有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土中，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的剿灭倭寇，林则徐的虎门销烟;这一方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞辛劳，孔繁森的一心为公。这一方诚信的土，深厚、凝重。这段话视野广阔，材料丰富，信息密集，语言精美，令人叹服。

二、善用修辞手法

修辞是使作文语言有文采的重要手段。例如文章《诚信不可抛》中写道：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋文段中比喻、排比兼用，语言形象，色彩鲜明，极具感情色彩。

三、注意句式变化

整句和散句，长句和短句，灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美感。例如《走进四季》中的一段：我不迷恋秋天漠漠向昏黑的暗淡情调，也不愿感叹夕阳无限好，只是近黄昏的凄清无奈我独爱那一片火红的枫林，秋风萧瑟，枫叶随风轻摆，那红的是激情，是斗志，是积蓄力量抵御寒冬的准备，是走向成熟的韵味这段文字句式灵活多变，长短句相间，整散句结合，读起来朗朗上口，令人抚掌击节。

四、引用名言警句

引用名言警句作为文章的题记或开头，使之统摄全篇，让那些闪烁着智慧光彩、蕴涵着丰富思想的语句给人们留下深刻的印象。例如卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭生活是唯一的一件旧衣服，脏了就洗洗，破了就补补，无论如何你得穿上它等等。只要引用恰当，就会有非常突出的效果。

五、用词生动形象

选用含义具体且富有形象感的词语。例如：火更大了，烟气弥漫了整个房间，通红的火舌要舔着楼板了。这里用火舌比用火焰火苗更有表现力，一个舔字，生动地写出了火焰将要燃着楼板的情景，给人形象具体的感受。

为什么要把五月四日这天定为青年节呢？这个问题在我的脑海中萦绕了很久很久，今天我读了《光辉的旗帜》这本书，终于解开了心中埋藏许久的谜团。

在1919年1月，第二次世界大战结束后，在法国巴黎召开和平会议，但会议不顾中国是战胜国之一，竟然决定将德国在山东的权益转让给日本。消息传到国内，积压在中国人民心中的怒火，像火山一样爆发了。五月四日，北京3000多名学生，在******前集会游走以示神威，反对在合约上签字，掀起了一场爱国风暴。五四的火炬，唤起了民族的觉醒，掀起了伟大的五四爱国运动。

这就是五四运动，是由一群青年学生掀起的运动，我的眼前仿佛看见一群学生，手举标语，喊着口号，同手执武器的军阀政府英勇斗争。如果我生在那个时代，我是不是也有那种胆量和勇气，走在队伍的中间呢？

当然，我不会因为自己不能成为其中的一员而遗憾，反而更庆幸自己生在新时代，长在红旗下。如今，我们的祖国繁荣昌盛，人民的生活幸福安宁，处处充满了和谐，那么我们现在是不是就可以高枕了呢？不！我们要谨记：今天的幸福生活离不开党的领导，革命先辈的牺牲和奉献。我们现在生活在幸福的花园中，过着衣食的生活，最缺少的就是遇到困难是不怕吃苦的精神。在和平年代，虽然没有了以往的战场上的那种刀光剑影，枪林弹雨的残酷斗争，但是，知识经济时代，他给了我们希望的同时，又赋予了我们极大的挑战，竞争会更加激烈。那么，我们该如何才能成为最后的胜利者呢？

毛主席不是说过；世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。每个人都在奋斗，每个人都选择成长，成长并不是百无聊赖地虚度光阴。同学们，我们作为新时代的青少年，党赋予我们重任，我们就不应该推脱，更不应该辜负党寄托于我们的希望。我们现在的首要任务是学习知识，让我们珍惜时间，好好学习，把握青春，将来成为栋梁之材。因为国家的命运早已和我们拴在了一起，让我们的青春舞动起来吧，为了祖国的腾飞。

作文小猫的脸上有八根胡须，耳朵尖上还有一撮白毛呢？1200字作文很多时候我们考虑问题的是顺向的，没有逆向的考虑问题，其实换个角度考虑。如果这颗星球枯竭了，我们便成了无家可归的孩子。这时，它变成了孩子们的乐园我和朋友一看到这样的情景就在小溪里，打水仗是孩子们喜欢的游戏，有时孩子们几个人故意捉弄围攻一个人，向身上泼水那情景真像是过泼水节，冬天的小溪也很美，小溪上结了一层厚厚的冰？

对很多人来说，人生是一场赛跑。是的，终其一生，我们身边的人们都竭力前冲，向着成功奔去。很多人甚至会在自己冲刺的同时想办法去绊倒身边的对手，只为自己的排名能更进一位。

但是，如果你仔细想想，或许人生更像一段旅程。在这段旅程中，时间是有限的，而决定其意义的，是你走过了多少的路程、看过了多少的美景。而能决定这一切的，只是你自己。你身边的人们其实并不是你的对手，而更像是你的旅伴。他们的陪伴不仅不会让你的旅程减短，反而会让这段经历更加多姿多彩。

或许不是所有人都把人生看做一场赛跑，但是人们却仍然会在这段旅程中过多地关注脚下的路，反而忽视了身边的风景。他们可能会在人生中比别人走得更远，但是当这趟旅程完结时，却会发现他们不记得自己都走过了哪些地方。我们的人生中总是有很多自己想做的事情，还有许多自认为该做的事情。而我们身边的大部分人都选择去做那些“该做的”，却忽略了那些“想做的”。

哈佛大学校长德鲁。福斯特女士在每年的毕业季上都会给毕业生们讲授她的“停车位人生理论”：“不要因为害怕找不到更近的停车位就停在离目的地十条街远的地方——去你想去的地方，实在不行，你总是可以回到你’该去’的地方。”我想，福斯特校长对这个问题的答案，一目了然。

当然，知易行难。我们都明白这个道理、明白旅行的意义，但是却很难将目光从脚下移开。一方面，身边赛跑的人们的推攘让我们也以为这是一场比赛。另一方面，我们在前行的同时还面对着来自那些观众——家人、朋友和社会的期待。正是这种期待加重了那些“该做的”的分量，让我们更难以下决心去做“想做的”。

而且这种期待、这种压力是自我复制、自我叠加的一个循环。你越是遵循这种的期待前进、越是成功，这种期望便越大。所以哈佛大学的毕业生们是世界上最幸运的，也是最不幸的。幸运的是，在全球1。2亿21岁的青年中，每年只有不到1600人能从这所享誉盛名的大学毕业;不幸的是，这1600人总是面对着一种来自全社会的期望，期望他们去做哈佛毕业生“该做的”，期望着他们在赛跑中名列前茅。

这种“该做”与“想做”的矛盾在今年哈佛本科毕业生的毕业问卷中显露无疑：超过12%的毕业生即将从事咨询行业、9%的毕业生从事金融，但是真正愿意从事这两个行业的学生只有7%和3%左右。大部分人可能想不到的是，接近15%的学生都希望自己能从事艺术行业，可真正做到的却只有4%。有多少人想去停下脚步，看看道路两侧的美景，但是他们却被身边的人们鞭策着不能驻步不前。

其实，在这样一个金融危机与萧条的时代毕业的学生们反而是幸运的——华尔街的凋零和裁员让更多人可以名正言顺地选择去做自己想做的事情，比如参加“美国教育行动”，去美国的贫困、偏远地区做两年中学教师。哈佛的2012届毕业生中10%以上都选择从事教育事业，这一比例仅次于咨询业。

或许对很多人来说，这很不可思议。或许也会有很多人一边推挤着身边的人、一边向前跑去，一边还会回过头来嘲笑这些在路边小憩的他们。但是或许到了旅程的尽头时，大家才会发现，其实那些运动员们快步跑过的里程毫无意义。相反，是那些旅行者们看过的美景、他们迷失在地图上的光阴让他们的人生更加丰富、更加没有遗憾与后悔。毕竟，对于我们大多数人来说，人生唯一的裁判只有自己，而唯一的评判标准，则是你所走过的和看到的。人生就是一场旅行，而你明白旅行的意义吗？