九年级下册语文第四单元作文：月光曲(精彩20篇)

我们村里有一位老奶奶，她满头银发。因为老奶奶是苗族人，所以老奶奶常年裹着一顶厚厚实实的黑巾。耳朵上戴着一对苗族人特有的银饰耳环，穿着一身干净整洁的苗族人服饰。

老奶奶的儿女都在外地打工，几年才回来一次，一年到头我经常看见老奶奶孤身一人忙里忙外。小时候我目睹妈妈帮老奶奶砍柴、浇地打扫家。渐渐的我也长大了，于是我也学这帮老奶奶扫扫地擦擦桌子，干一些力说能及的事情

今天放学我像往常一样兴高采烈地跨进老奶奶的小院时，没想到老奶奶的门上有一个“铁将军”在站岗，我顿时像泄了气的皮球，沮丧的地下了头。突然我眼前一亮原来在院子的角落里，一盆还没有来得及洗的脏衣服堆在那里。我麻利的挽起袖子，端起木盆到了村口的小溪旁，坐下来手举棒槌有节奏的敲打起来，嘴里还哼着小曲，洗完了衣服我端起盆三步并作两步回到老奶奶的院子，把衣服都晾在院子里。

老奶奶正好从集市上赶集回来。迈着像粽子似的脚走到我身边，奶奶用粗造的大手抚摸着我的脸，和蔼的对我说：“好孩子你辛苦了，这么多年来，你们一家无微不至的帮助我照顾我，真是比亲人还亲呀”!听到这里我不好意思的低下头说：“奶奶这是我应该做的”。

今天爸爸给我买了一双溜冰鞋，我高兴极了。

我迫不及待地穿上了溜冰鞋，我的心怦怦直跳。站起来时，我的身体一摇一摆的，怎么也站不起来。最后好不容易站起来，却一下子重重的摔到了地上，我的手都被蹭破了一块皮，我痛得差点流出了眼泪。我忍着痛又站了起来，下定决心一定要学会滑冰。我扶着墙慢慢站了起来，小心翼翼地向前走，可是溜冰鞋好像故意和我作对一样，让我像不倒翁一样左右摇摆。可我却没有摔倒，我高兴极了，心想马上就要成功了，但是一不小心又重重地摔到了地上。我一点儿也不气馁，又重新站了起来，但是又摔倒了。就这样反反复复不停的摔倒，我的裤子都摔破了，眼泪都不由自主地流了下来。我觉得滑冰太难了，准备放弃了。这时妈妈走过来语重心长地说：“失败是成功之母，做什么事都要坚持不懈、认认真真，这样才能学会。”妈妈的这些话鼓励了我，我仔细琢磨着溜冰的技巧。我双腿弯曲，双脚微微分开，在爸爸的搀扶下，我一步一步地向前走。慢慢的，我也学会了滑了一点，溜冰鞋也温顺了许多，终于一米、两米、三米……我学会了滑冰。我高兴的跳了起来，爸爸妈妈也为我感到自豪。

我又到小区滑了几个来回，感觉自己像鸟儿在天空飞翔一样。我简直变成了齐天大圣，腾云驾雾的感觉真美呀！

下午，我又和几个好朋友在广场进行了一场滑冰比赛，我不仅能围着树滑，还会绕过一个个障碍物。结果我胜利了，我的心里像吃了蜜一样甜。

现在我还经常和小伙伴一起来比赛呢！我每次都是第一名，我明白了只要有付出，就会有回报！胜利永远属于强者！

岁月的烟波荡接天河，

历史的巨浪贯通地脉。

世人的舆论在其中成为海，

英雄在无知与不解中扭曲。

就像海，

总喜爱偷取灵魂。

而后掩盖，

抛出无用的残骸，

不能忘怀。

比起灵魂，

人们似乎更欣赏躯壳。

——哪怕它已变质。

要用美丽的言辞将它修饰，

唱出违背史实的假气概!

我愤慨：

这不公平!

我要平反这千古沉冤!

——题记

人们总是看不清你的脸，你的脸上也有值得诗人为之而流泪的雾霭般的忧伤;你有火焰的雄心，但人们忽略了：火焰也有乖戾。几百年，几千年的轮回转动，命运，让满腹诗书，胸怀大志的你荷戟独彷徨。你，就这样在“兴复汉室”之“贤德”的“善言”中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中匍匐了几世几代!曹丞相，后生替你不平!

想当年，虽赤壁一战困于周郎，然则破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，乃一世之雄也。且“对酒当歌，人生几何”的哲理诗篇几人能吟?“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”的政家之道，也不过如此而已!

且汝嗜才之至。你对老友许攸的热诚，绝胜蔡邕“倒屣相迎”王粲;陈琳写檄文痛骂你及家祖，你不仅日后谅解，还对他的文采赞不绝口。与气短的周郎相比，你真大胜他一筹也。

赤壁一战惨局，也都应归罪于爱才。苦肉计、连环计，都是孔明与周郎的鬼主意，那些看似真挚的，善解人意的话语，都是来自灵魂深处的美丽谎言，都说你是奸雄，其实他们才如此：利用英雄间的赏识尔虞我诈;利用你的真诚巧设陷阱。可以想象，当他们眼见你中入圈套之际，落进陷阱之时，嘴角挂有怎样的冷笑。更为残忍的是，他们在宣判结局时，下了怎样毒的诅咒：让世人的不公将你击垮!

本是同族人，相煎何太急?但为了让各自的君王称帝，他们撕掉了一切仿真伪善的假面具，不惜把一切作陪葬;为了自己能称王称帝，他们抛却了所有真仁慈，不惜把一切作为满足欲望的牺牲品。难道这就是英雄?然而，当你为了百姓和乐要将其摧毁在美丽的面具后时，你的悲剧便开始了：从此你就成了杀害“忠良”之人;“挟天子而令诸侯”之辈，可笑之至。而他们仍英名照汗青!

曹丞相，请你相信我，我要将他们尘封了千百年的面具打碎;我要让那些冰冷狡诈的面孔公之于众;我要让大海将吞没的伟大的灵魂托出;我要让你的英名四海重震!

英雄?

在三国的天空中，

只有你才是真正的英雄!

不需要背景，

你独可以揽下这苍穹!

——后记

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

废墟中的男孩 在一次地震中，一个男孩幸运的存活了下来。可他现在还在废墟里。他——正在难过地哭泣着。 他为什么会哭泣?是因为害怕而产生的条件反射吗?这些问题，也只有他自己心中有数了。

地震中，许多人不幸地死去了。而这位小男孩，得到了老天的眷顾，幸运的存活了下来。他在废墟里面哭泣，他在想念着他的妈妈，他的妈妈已经在这场地震中去世了。老天给小男孩关闭了一扇窗，不过还会给他开启另一扇窗。虽然他的妈妈已经不幸地去世了，可是老天爷却让他活了下来。老天给他开了一扇让他自己要学会独立自主，不依赖别人的窗。哭泣的小男孩，你不要再哭泣了，你已经幸运地活了下来。你现在应该好好地生活下去，虽然，你现在可能不会这样想。

可是，被逼现实的无奈，你也只好这样了。 加油吧，小男孩。你是一个坚强的孩子，你是一个勇敢的孩子。老天不会让每一个人的生活变得很难过，只会变得更幸福。 虽然你失去了你的妈妈，可是你还有自己，你应该顽强地生存下来。坚强一点，没有什么东西值得害怕。就算失去可亲人，失去了家，也没有什么要值得你畏惧害怕。坚强一点，在废墟中哭泣的男孩!

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

人生需要目标，就像行船必须要有目标，不然就会在茫茫大海失去方向，有了目标才会坚定方向，不再迷路。因此，我们制定计划，这些计划就是一种无形的压力，它会转化为我们努力拼搏的动力。 Life needs goals, just like a boat must have a goal, otherwise you will lose the direction in the vast sea. With the goal, you will be firm and you will no longer get lost.Therefore, we formulate plans, which are intangible pressure, which will transform into the driving force for our hard work.

无数仁人志士，在远大志向的激励下，顽强拼搏，努力奋斗，终于实现了自己的人生目标。越王勾践胸怀灭吴雪耻的志向，卧薪尝胆20余年，终于实现了打败夫差，实现了自己的理想;成吉思汗胸怀统一天下的志向，建立了横跨亚欧大陆的大帝国，称为“一代天骄”，永载史册;周恩来胸怀“为中华崛起而读书”的志向。

最后成为伟大的无产阶级革命家;鲁迅为为了改变国人的精神，弃医从文，才成为伟大的思想家、文学家、革命家;腓力二世决心振兴国家，终将马其顿帝国有一个远离大海的贫困落后的山区小国，变为一个濒临大海并将希腊诸邦置于其统治之下的强国;冯?布芬恩在实现星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师……正是因为它们有着远大的理想，才促使其成功。

一个人但失去了目标，那么，他将一事无成。勾践灭吴之后，失去了奋斗目标，他滥杀忠臣，造成国内打乱，最终被楚国所灭;公元二世纪以后，古罗马变得日益骄奢，逐渐失去了雄心壮志，失去了远大目标，最终导致了古罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡。如果你失去了理想，失去了奋斗目标，你只能失败。

勃朗宁说过：“雄心壮志士茫茫黑夜里的北斗星。”我们的人生之路难免进入“黑夜”，误入迷途，而我们的奋斗目标则是耀眼的“北斗星”，指引我们走出“黑夜”，走向成功。

有位睿智的老人，用智慧的金钥匙，为我打开一扇知识的大门。这里琳琅满目，瑰宝珍奇应有尽有;这里峰回路转，秀美的风光美不胜收。语文，我爱你！

——题记

开学时，捧着一本散发出墨香的书，内心不在惆怅，不在茫然，因为有书为我标准人生的航向。汲取书之精华，怡我之心，旷我之神，有谁不陶醉？幽幽游子，四海为家，月亮是唯一的风景，星星是唯一的语言，月亮夜影，寂寞而萧条。

于是，便悟出了“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情及家的温馨;便感出了“临行密密缝，意恐迟迟归”的不舍与家的着落;便品出了“遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人”的那种沦落与沦落……“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共婵娟”啊！语文，让我懂得家之温馨，家之美好浪浪美景。

陶醉于那连绵不绝的青山，沉迷于那气势雄浑的大河，常常被磅礴事物之美所折服。于是，便向往那“会当临绝顶，一览众山小”的黄山壮美;便向往那《桂林山水》中桂林之秀美;便向往那《鸟的天堂》的梦幻之美;便向往那“横看成邻侧成峰，远近高低各不同”的那不拘一格之美……河山大好，气势磅礴！语文，带我领略了壮美河山。

课本上的语文生动哲理，生活中的语文更是不拘一格。秋，带着朦胧，混着萧肃。只身一人，站在江水旁，一眼望去，都是哀哀的枯黄，一群南飞的归鸟，略过空中，与辉煌落日交相晖映，枯黄与枯槁形成一股无法化解的凄凉，一股肃压。

这时，你或许会不禁长叹：“唉……”擦亮你的眼睛吧！！另一边，则是一番喜人的景象，农民伯伯们正忙着丰收。那硕满的麦穗，那红红的苹果，那小灯笼似的番茄……啊！

多么美丽的秋意图！生活中的语文，又让我知晓了“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”渐渐的，醉了，醉在美好的大自然中，醉在风景独好的墨香里，任心中无限瑕想……

“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。

名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。

名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的。

完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强;莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。

中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。

我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进

星期天，我骑着自行车向家走去。没人管束的感觉真好，在空旷的大街上，时而来个双手脱把，时而来个漂移，偶尔还要坐到后座上潇洒一会儿。

还没骑到一半，我正想着再玩什么杂技，只听“哗——”的一声，自行车的速度明显慢了下来，再怎么努力蹬也无济于事，不用回头我也知道：链子又断了。我沮丧地下了车。链子是自行车的核心部位，没有它，其他部分的零件再好也没用。要是在平常，妈妈会把自行车送到修车摊上去修的。可是现在，这里前不着村后不着店，怎么办?无意间，我一抬头，发现路边有一个人，在炎热的阳光下吃力地修着什么，再一看，原来是在修自行车!我激动地颤抖起来，手忙脚乱地把车子扶起来，向修车摊推去。只见这位叔叔身材矮小，皮肤黝黑，和蔼可亲，技术娴熟。

这时，我习惯性地摸了摸兜，想看看带的钱够不够?没想到一摸兜，我傻了眼：兜里竟然没有钱!定睛一看，哦，今天是星期天，我的校服早已被便装所代替。我就这么站在摊前，修也不是，回也不是。修吧，没钱;回吧，这么长的路我只能一直推着走，我的内心做着激烈的思想斗争。那位叔叔似乎看出了我的心思，笑吟吟地走过来，问：“小朋友，你的自行车坏了吗?我来帮你修。”我吞吞吐吐地说：“叔叔，我的链子掉了，可是，我…我…我……”“是没带钱吧，没关系，叔叔免费给你修。”没等我反应过来，他就接过我手中的自行车去修了。几分钟后车子便修好了。临走时，他还真诚地对我说：“快回家吧，这么热的天，阳光下待久了会中暑的。”我感激地对他笑笑，飞快地向家骑去。

这件事虽然过去了很久，但我至今仍然记忆犹新。每当想起这件事，我的心里就暖暖的。是啊，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的春天。

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”我很赞同他的说法。

读书能使人思想奔放；读书能扩大我们的知识范围；读书能使人走向成功。

革拉特科夫曾说过：“书籍使人变得思想奔放。”当我们看到一本书时，我们的灵魂已随着它飘走，来到了一个不可思议的新世界。《十五岁的船长》让我置身于大海；《茶花女》是我进入阿尔芒的回忆中；《聊斋》让我来到另一个世界；《中国通史》是我到了尘土飞扬的战场；《苔丝》让我了解到一个可怜姑娘的命运……我的思想随着故事的情节变得越来越宽广。

阿斯特洛夫斯基说：“光阴给我们经验，读书给我们知识。”一个人没有知识就没有了生活中的阳光，那时多么的可怕！有了知识可以让我们知道许多事。我们的知识范围随着书中的知识扩大。

宋太宗赵光义非常爱看书，他把文学家李昉等人召来，要他们编一部大型辞书。李昉等人花了七年功夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨着，非常高兴，他规定自己每天必须阅读三卷。有的时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读，以后一有空，他就补读。侍臣们见太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：“开卷有益，我不觉得疲劳呀！”杜甫小时候读过无数本书，虽然很多书都被他翻破了，翻烂了，但书中的知识都被他印在脑子里。居里夫人小时候也很爱看书，他把自己的书都看完了，就翻看父亲的物理材料。还有许多名人都爱看书。我认为：任何一个成功人士都一定读过很多书！冰心说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始！”像冰心这样的大作家一定都读过许多本书。

不管是冰心，高尔基，宋太宗赵光义还是居里夫人，她（他)们都读过许多书，所以我认为开卷有益！

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱……这是我从小就会唱的一首童谣，每当听到这首童谣，那幸福的泪水便会夺眶而出。这世上最温暖的地方不是软绵绵的被褥，也不是热腾腾的火炉，而是妈妈的怀抱。是她给予我宝贵的生命;是她手把手教我走路，又是她教会了我怎样做人;妈妈就像太阳一样无私德照耀着我、爱着我。亲爱的妈妈，三月过后，我就快满十岁啦。十年的养育之恩，怎能不叫我衷心的感谢您，我亲爱的妈妈。

记得那是一个风雨交加的夜晚，我不小心着凉了。那天爸爸正好出差在外，妈妈让我吃了感冒药。本以为会没事的我半夜里突然发起高烧。妈妈一会儿喂我喝开水，一会儿摸摸我的额头，一会儿量量我的体温;由于体温一直居高不下，凌晨两点，妈妈只好送我到医院去。在路上，妈妈怕我冷，把自己的外衣解开包住了我，顿时一股暖流流进了我的心田，而我可怜的妈妈却冻得直打哆嗦。不知什么时候我迷迷糊糊睡着了。醒来时，在我身边的既不是医生，也不是护士，而是眼角布满血丝的妈妈。我再也忍不住了，一下子扑进了妈妈的怀里，此时此刻，我觉得我是世界上最幸福的孩子!

还记得那次我因为发现自己作文走题，见到妈妈时不是很开心。细心的妈妈知道后安慰我说：“孩子，这次失败了，下次再来嘛!然后仔细和我分析走题的原因，教我以后怎样写好作文;我一听到妈妈激励的话，心里的那个结顿时解开了，妈妈真的非常理解我啊。所以我从未一失败就气馁，因为是妈妈用那双温暖的手将我从失败的魔掌中扶起，教导我“失败乃成功之母。

几年来，不管春夏秋冬，还是酷暑严寒，每个星期六和星期天，妈妈都要送我学习钢琴、英语等课程。为了辅导我学好这些课程，妈妈有时像个小学生一样拿着笔记本，和我一起坐在教室里听课。妈妈听的是那么认真，记得是那么仔细。我的学习，倾注了妈妈多少心血啊!妈妈经常说：“吃得苦中苦，方为人上人，当我在学习中遇到困难的时候，想起妈妈的话，让我信心百倍。妈妈，我一定会争气的，请妈妈放心，我永远也忘不了妈妈为我所付出的一切，我要用优异的成绩和将来对社会的贡献，来报答我亲爱的妈妈!

妈妈，您听见了吗?这就是我的心声，也是我的誓言。祝妈妈节日快乐!

叔本华曾说过：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因为怕扎手就此舍之那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。”红楼梦中香菱学诗就很好地说明了一个道理：采花莫怕刺这对于我们中学生的学习是个很好的榜样。

兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗兴趣是她最先的出发点平时她也爱看些诗集如上贾府在这个特殊环境里文学氛围浓厚更是增加了对诗的兴趣。表面上看人人都懂得这个道理但真正做到的却寥寥无几你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长那种特长而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。最后少数人站在了人生的领奖台上而更多的人却成为人们惨痛的教训正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”

香菱为了采花在满是刺儿的玫瑰花丛中勇敢前行黛玉吩咐她要多读于是向灯下一道一道的读宝钗连催他数次睡觉她也不睡中学生若能如此勤奋即便是笨马也有先飞的一天读书不仅用眼更要用脑边看边思才能有所得香菱读诗便是例证她读诗后对诗的感悟宝玉也称赞并说：“可知‘三昧’你已得了”对于一个初学者能有这么快的进步也不能不让人赞叹。

香菱开始写诗人可那“玫瑰的芬芳”还远躲着她留给她的仍是那成片的刺心但她不气馁因为她知道跌倒了只有爬起来被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前两首诗都通不过后便继续努力：“她便要思索起来了……各自散后香菱满心中还是愁诗……香菱梦中笑道可是有了难道这一首还不好?”最终她的诗博得了众人的好评都争着要诗看。人生的路很多平坦的却没有几条更多的荆棘丛生悬崖峭壁如果因为害怕被刺札害怕摔倒就不想去采取前路芬芳的玫瑰那就是懦夫不是每个人都能达到人生的辉煌的点但我仍然要说只要经历过成功和失败同样精彩因为经历过了你总会比别人多一条通向成功的路。

在悠久的中国文化里，传统节日如同繁星一般数不胜数，大小节日大约也有上百个了！其中具有地方特色的节日也是别具一格。就说我家乡的柴头会吧！柴头会前后三天从农历二月初五到初七结束的。期间，有许多从乡下来的会带着自家做的农产品和药材来卖这不，这个星期，老师就布置我们去看柴头会了。

这天，我坐车先来到了环岛。刚下车，我就被热闹的氛围给包围了，只见大街上，道路旁都是木质的农产品，有大小不同的桌面，大的直径约有两米，小的也约有一米多了。还有木墩，木墩也有两种，一种是有三条腿支撑的，这种木墩体型大，多用来砍硬的食物或拿来放水盆碗筷的。另一种身体简易，拿放很方便。除了圆桌，木墩还有许许多多、各形各异的农产品，大街被人们挤得水泄不通，真有挥汗如雨，摩肩接踵的感受，空气中回荡着客人和商家讨价还价的声音。

我随着人流来到了西门头，柴头会的又一个热闹非凡的集市，浮现在眼前，在西门头和环岛唯一不同的是，在环岛卖的大多为木制农产品，而西门头则打多卖花卉树木，放眼望去如一副巨大的圆画，虽然都是植物，但是植物的品种却不同，有的是金桔树，有的是兰花，有的是水仙，等等。树的价格也因植物的大小、品种来定，贵的上百元，而便宜的也有几十块钱。植物的数量也是特别的，都是一捆一捆的，一捆也有一百多颗，散的也有几十颗。

这就是我们武夷山特有的节日——柴头会。如同一个集市一般热闹。在我们武夷山人的眼里，柴头会在悠久的中国里，如同繁天中一颗闪耀的星星。

天空静静的，夜静静的，星月静静的。绰绰约约的音乐，像是一朵妩媚的小花，散发着朦胧而清新的香气。这时的夜景美得炫目。忽然，哀婉低沉的音乐转为欢快的调子，像叮咚的小溪流淌着……悦耳之声，清丽至极。啊，音乐，它是那么神奇，它能使人哀伤的情绪一扫而光，也能使狂欢的人们刹那间归于沉静;在美妙的音乐里，有你光辉灿烂的理想之国，仿佛生命和命运都发出了绚烂夺目的迷人光彩，令人如痴如醉。一个沉浸在音乐里的人，哪怕脾气暴躁，此时此刻也会变得温柔。

我在音乐王国里，同音符舞蹈，我仿佛已不复存在了，融化在这充盈着音乐的夜色里。

有理想才有可能！这是央视的一句广告词，言外之意就是说理想是我们成就事业的基石。身为高中生的我们，每个人都有着美好的理想，但是否每个人都好好珍惜了吗？

很多的事例证明，我们要珍惜所拥有的理想，才能最终获得成功。有一个小男孩问美国前总统克林顿是这样当上美国总统的，他的回答是，我从16岁时，就下决心要为国家服务，我以林肯总统为榜样，不断学习，准备，抓紧各种机会不懈地追求、奋斗，终于有一天，我踏入了白宫，实现了自己当初的理想。试想，假如克林顿总统因为艰难而放弃了这个伟大的理想，不为成为世界上最强大的美利坚合众国的领袖而努力奋斗，那么，也许不仅仅要改变他个人的历史，恐怕美国的历史也要改写了。

伟大的理想之所以伟大，是因为要实现伟大的理想是要付出常人所办不到的付出。想要做一个与众不同或是非凡事业的人，就应该谨记自己的理想，并不断为之奋斗，坚持到底，让理想不再是梦，而是现实。著名的俄国大诗人普希金就说过，应为理想而去奋斗，别相信那些荒唐的梦。这句话说明了为理想而奋斗就是珍惜自己的理想。

人，只要有一个理想，就会有所追求，什么苦都能受，什么环境都能适应，例如贝多芬双耳失聪之后，没有放弃自己的理想，在无数次艰辛的弹奏之后，终于取得了音乐界最伟大的成就。没有理想，则没有名副其实的品行和生命，奋斗便失去了动力。因此，我们不能轻易放弃所拥有的理想。

有了理想还得志在高远，因为理想决定态度，态度决定成就。在刚进入高中时，大家都说出了自己三年后的大学梦，是多么的自信，慷慨激昂啊！

年轻的朋友们，请你们在珍惜时光的同时，也珍惜你们所拥有的理想吧，用自己不懈奋斗的青春，让理想在我们的生命中开出绚丽的花朵！

记得我第一次学钢琴，我认识了好多朋友，老师教我们弹“do，re，mi，fa，so，”这个很好学嘛！”我自言自语说。我手放上钢琴，找到了这几个音符，我一弹就会，可邓老师却说手型不对，应该是拱起来的，就像桥一样。老师让我回家好好练习。

我是从电子琴转到钢琴的，所以我家有一架电子琴，我就用电子琴练。到老师第二次讲课时，来讲左手的“do，re，mi，fa，so‘’跟右手还不一样啊，可左手大拇指刚好是右手小指的位置，这怎么弹啊？老师说吧左手的小指方在右手“do”往左边数八个音的位置。我发现这个“do”的音调降低了，老师说这是低八度。

就这样半年过去了，我弹钢琴已经学到考级书第二级了，而且每首曲子都很熟练，很好听，老师说等我学完三级就要考一。二。三级的曲子，考的人抽曲子背弹。

不要说这个，我现在已经学到三级了，马上就要学完了，考级的时候，考的然会抽哪些曲子呢？真期待，我一定能过级的！

南京，是个古老，优雅，迷人，美丽的城市。

南京是六朝古都，雄伟壮丽的中山陵、世界文化遗产明孝陵、庄严肃穆的总统府，古色古香的夫子庙都是世界各国旅游者向往的名胜古迹。

我家住在午朝门附近。南京午朝门公园位于明故宫遗址正对面，与中山东路相望，因园南有明故宫午门(通称午朝门)而得名。其实午朝门公园应该是明故宫的一部分，先是午门，后五座石桥，称“内五龙桥”，桥下为内御河，过了桥就是奉天门，由南向北依次建有奉天、华盖和谨身三大殿。三大殿的东侧有文华殿和文楼，西边有武英殿和武楼，统称为“前朝”五殿。奉天殿，就是人们常说的金銮殿，是朱元璋举行重大典礼和接受文武百官朝贺的地方。后来北京故宫的太和、中和、保和三殿，就是模仿奉天、华盖、谨身三殿处在中轴线位置上的是乾清、交泰、坤宁三宫，左有柔仪殿(东宫)，右有春和殿(西宫)，两殿相对。东北角为东六宫，西北角为西六宫。在春和殿西侧还有御花园。“前朝”与“后廷”相结合，组成“朝廷”。现在成了午朝门公园。

南京的城市这几年发生了天翻地覆的变化，南京人的品德也变得更加高尚，有着一颗真诚而朴实的心。一次，我乘车回家，公交车上挤满了人，没有空位。这时上来一位老大爷，拄着拐杖，步履蹒跚地上了车。车上有几个人不约而同地都起身让座，让大爷非常感动。这样的事情太多了……。南京人就是这样热情，乐于助人。

现在的南京，已经变成了一个繁华的大都市。纵横交错的立交桥、横跨两岸的长江大桥、高耸入云的楼盘，来来往往的车辆，高科技的产品、纵惯南北的地铁……。

现在南京的景色更加迷人。绿树丛荫的中山陵空气新鲜、缤纷多彩的梅花山绚丽多姿;威武雄壮的中华门城堡守卫森严;热闹的夫子庙车水马龙，清静的玄武湖凉风习习……。他们正滋润着我们新一代更加茁壮的成长。

南京，是我从小生长的城市，我爱它的古老，优雅，迷人，美丽……我爱我的家乡南京，祝愿她美丽、更繁华!

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少?所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。”

起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义;不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广?那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。

陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼民反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。

陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败?部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡?

必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。

“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。

升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。

一曰理想。现在我们满腔热血、斗志昂扬，都有着远大的理想，若只是说说而已，就不可能实现自己的理想。有理想固然好，没有理想也是万万不能的，也就是说，虽然理想总是令人愉快的，但是如果理想只是没有配合实际行动的模糊理想，那么这种理想也只能是空想。

二曰学习。不少人认为，考一个好的大学，就与高层次、高素质人才画上了等号，事实并非如此。身为一名高中生，最主要的任务就是学习了，最终目的是为了日后的高考，若现在不学习，那又能去干什么呢？不可否认，高考是证明我们高中三年所学知识的一种标准，但这不是唯一的标准，更不可能是绝对的标准。一个人具备高的学历，只能说他有这样一段的学习经历和一定规模的知识能力储备，至于真正的能力水平如何，以及日后能否很好地应用到工作中，还需要实践锻炼和检验了。所以说，我们应该在努力学习的同时，努力提升自身综合素质和能力，做一个德才兼备的人，而不能片面的追求高学历，却忽视真才实学的培养。

我们现在的学习，其实最终目的就是为了更好的认清社会，为实现自身价值作底蕴。

三曰微笑面对挫折。有些人认为自己怀才不遇，壮志难酬，是“被埋没的千里马”，而跌进了生活的低谷，对生活失去了信心。其实，生活有时候就是这样的，一直悲观失落，就会看不到阳光照射的角落，但是如果一直微笑地面对生活，就不用在等待别人施舍阳光，因为自己就成了自己的太阳，选择怎样的生活，全在于自己的内心。

如果说，你是一颗钻石，就应该自己发光，不要等待别人来磨亮你！要明白，每个人都会注意到发光的玻璃，却不会去注意蒙尘的钻石！也就是说有实力也要懂得如何表现出来，让别人看到并引起重视。这样才会有发挥才能实现远大理想的机会。

“远大的理想造就伟大的人物。”相信自己一定会成功！

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。