假如我是一匹千里马的作文(热门20篇)

不知道怎么下笔，因为情太重。不知道怎么述说，因为事太多。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么样的词语，来形容弟弟一路的艰辛和执着。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话，体现在弟弟的身上，是最恰当的。弟弟的成长之路上，一路的荆棘和险滩，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滚打，像二万五千里长征路上的红军，饮风餐露，忍饥挨冻。而且，仿佛上有飞机轰炸，下有追兵堵截，弟弟一面从事着繁重的田间劳作，肩担着家里的老人和孩子，一面早出晚归的来往于乡村与县城之间，为别人创造财富的同时，也为自己挣得些许养家的小钱。

功夫不负有心人，弟弟的成绩被很多的民间艺术家们传赞着，并且，经人推荐，弟弟也荣幸的成为了一个工艺美术协会的会员，拥有了民间文艺家的证书，他脚下的路更宽了。

看着这些荣誉的证书，上面弟弟那淳厚的笑脸，那鲜明的盖章，还有弟弟那响亮的名字，我的心里，无法形容的欣喜，自豪，欣慰，同时，一滴眼泪涌上眼眶，说不清是高兴，还是心疼。透过这滴泪水，我看到了弟弟艰难的奋斗历程，看到了在寒冬飞雪中孜然前行的弟弟那单薄的身影，看到了斗室里专心工作的弟弟那孤独的身影，看到了泥地里咬着牙打着颤的弟弟那拼命劳动的身影，还看到了手捧证书的弟弟那笑迎春风的身影。

长期工作的实践中，弟弟在艺术上有了自己独特的风格。像郑板桥的竹子，徐悲鸿的奔马一样，弟弟的作品都透着一股灵气，像他自己的人品一样，让人一看喜欢，再看醉心，长期相处更给人一种君子的风度和品格。他的每一幅作品上，都配有自己书写的墨迹，飘逸俊秀的字体，更像弟弟俊朗秀气的相貌一样，给人一种心灵的愉悦和舒畅。

弟弟的成长道路上，没有惊天动地的大事，但是，与细微处更能看出一个人的内在。伟大出自于平凡，更何况，不同于平常人的弟弟，却做出了超乎平常人的成绩。这里，我想违背弟弟的意愿，告诉大家一个隐私，弟弟一直是一个病人，长期的吃着药物，控制着不断突发的癫痫。忍受着疾病的痛苦，和药物带来的副作用，弟弟，和一个正常人一样的劳动，一样的受苦，却不一样的在创作，不一样的在学习，不一样的在艺术的高山上攀爬。而且，他爬上来了，看到了旭日映红的天空，看到了云雾缭绕的奇山秀水。那么美丽，那么耀眼，吸引着他，激励着他。他那颗年轻的心，扬起了更大的风帆，仿佛插上了翅膀，冲向自己的目标。

本来，我想写一篇文章的，向大家介绍一下我的弟弟。但是，写到这里，或者说，朋友们读到这里，总会觉得少了什么。是的，因为没有一件弟弟的具体事例，让人如在云雾中一样。那么，朋友，我想问一下，弟弟是所有子女中最孝顺的一个，是所有女婿中，最让岳父母喜欢和信任的一个，这算不算事例呢；在我们经济上最困难，到处借钱都没有人敢借给我们的时候，弟弟会把他卖的庄稼钱送到我的家里，这算不算事例呢；弟弟是小辈们最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的爱心和细心，这算不算事例呢；每一年的寒冬腊月，甚至过年，弟弟都穿梭在野外，用他的艺术字，换来孩子们的笑脸，我不知道，这算不算事例呢；无论什么时候，都是弟弟劳作的时候，除非困倦至极，他没有时间在大街上与人闲聊，他更没有时间在麻将桌上逗留哪怕一秒钟……好多，好多，那么平凡，却又那么不凡，那么真切地感动着每个平常人的心。

乡穷地贫兮，犹有千里马。

不怕伯乐不识兮，奋蹄长啸向天涯。

马到功成兮，烁烁壮华夏。

子孙万代长盛兮，岿然屹立耀中华！

[乡穷地贫兮犹有千里马作文

伯乐相马是一个美好的传说。千里马遇上伯乐，这是多么幸运的事。可就像韩愈说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”那些还未被伯乐相中的千里马，难道就只能静静等待了吗？

不，既然是千里马，怎能心甘情愿地困于槽枥之间；既然是千里马，就该学会做自己的伯乐，使自己不在奴隶人手里被埋没。

也许，很多人都有疑问，我会是千里马吗？人的潜力是无限的，从这点说，也许人人都能成为千里马。当你对一件事情十分感兴趣或者痴迷的话，不要让这种感觉一闪而过，捕捉它，挖掘它，培养它，也许，你一时的心血来潮就是你天才的灵感的闪现，。著名的世界钢琴大师傅聪因小时候无意间离开曲谱，自己弹奏了一曲，被细心的傅雷听到，自那以后就注重在傅聪在钢琴方面的才能。在一次次的摸爬滚打中，傅聪成长为了一名优秀的钢琴大师。当然，傅聪是幸运的，他有傅雷这个伯乐。如果没有伯乐，不放试着自己去发现自己的潜能，通过学习将这潜能无限放大，锤炼成“千里之能”。

要做一匹不被埋没的千里马，我们一定要学习。人的才学都是在一天一天的努力中积累的。有的人在毫无波动、平淡庸俗的生活中放松了自己，而有人却在此时不动声色地学习，最后大放异彩。所以我们千万不要产生懈怠，这样才能为以后的展现打下坚实的基础。滥竽充数的故事，正好印证了这一点。南郭先生在齐宣王时期，滥竽充数，什么也不学习。以为自己永远不会发现，可谁想到，机会有一天就来了，南郭先生就露出了马脚。反之，那些拥有真才实学的吹竽手，就得到了齐缗王的赏识。因此，一个真正的人才应该在不断的自我提升中等待脱颖而出的机会。

虽说是金子总会发光。可是，如果这块金子深深埋没进尘土，不见天日，那也就没有闪光的机会。所以，想要更多的人来赏识你，还需要更勇敢地展现自己。在自身条件允许的情况下，毛遂自荐无疑是最好的展现方式。此外，才华就像酒一样，虽说酒香不怕巷子深，可如果酒香在博览会、大酒店，一定会比香在巷子里更易于为人所知。著名的茅台，不就是在博览会上被打翻了，酒香惊艳了世界吗？所以，你必须多出去走走，多参加大规模的活动，将自己与众不同或过人之处展示出来，以寻得更多机会。

拼尽全力受到赏识后，怎样才能做一辈子的千里马呢？那就必须永远保持自己的那份独。这独表现为见解上的独到、思想上的独创和精神上的独立。最优秀的画作，一直被模仿，从未被超越；最优秀的画家，学人者死，创新者生。因此，想做一匹永不被埋没的千里马，我们要有自己的思考，自己的见解，如果稍有成就就止步不前，停下了创造的脚步，那么，也会很快被时代抛弃吧。

我们常常看着高山感叹自己的渺小，我们总是看着别人的成功而自卑自己的无能。其实每个人都有自己的所长。我们要珍惜和利用一切可能展现自己才能的机会，多与他人分享交流，扩大视野，让更多伯乐了解你。也许你正经历着“食马者不知其能千里而食也”的悲哀，也许你正为“鸣之而不能通其意”而苦恼。那么，就请你珍惜眼下，用功学习，展现自己，让自己脱颖而出，成为一匹不被埋没的千里马吧。

倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说;倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊!

谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐。

无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子:"食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?"千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。

"将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。"面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法?"却将万字平戎策，换得东家种树书!"。。。。。。。那个时代多少千里马被埋没!"一身报国有万死"的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"。。。。。。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在?

纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众--同时能受伯乐赏识。

天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。

假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现.因为我自己就是伯乐.

假如我是千里马,我将不会因知音难觅.而归隐山林,过着形单影只的生活.因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势.

假如我是千里马.我将不奉行“此处不留爷,自有留爷处”的信条,因为我时刻铭记“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.

假如我是千里马,我将不会惧怕平凡,因为我可以在平凡中“头悬梁,锥刺股”,蓄势待发,我要用完美去诠释我的不凡.

在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多.在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上.我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光.

“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点.假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地.

我是一只千里马，我必须要有一个超越别人的智慧、胆识、和遇到困难不退缩、不放弃、如果成功不要骄傲因为骄傲会使人落后的，还要记住要有一颗积极向上的心，不要只等待那一个伯乐，而是要有机会就要抓住，万一机会没有到你这里来，你可以这样想，有可能是我还没有准备好，因为机会总是留给有准备的人，我知道你有可能会这样说的我准备了但我却要对你这样说：技不压身，多学一点是好的，要时刻准备着，等带机会不放弃遇到困难了要多想一下，不能放弃也许成功和你只差一步，就看你会不会把握好时机，重要的迈出那一步，这就比如说你玩游戏玩到最后一关了你是选择向前呢还是从打呢，如过你不玩游戏你也可以这样想假如你乘船在谁的中央你是不管他让她流到下面的泥潭里还是去找一个生存的路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其实人是没有聪明和不聪明之分的就看你把不把握机会了人的大脑有开发区和未开发区也许你已经开发了一大块了也有可能你只开发了一小块，那些开发一大块的人他们绝对有很大的胆识敢去闯，遇到困难他们不是想怎么退出而是怎样克服过去，去寻找新的明天，不会再停在昨天

少年们，珍息时间，我相信你们是一只很有潜力的千里马，只需要迈出那一小不，美好的的明天就在眼前，机会摆在你眼前，加油吧！少年你们要多去思考，不要停止，奔腾吧！千里马你们去付出一点点就会收到回报

少年们你们有潜力，向千里马一样前进永不后退永远的前进！

[我是一只千里马作文

千里马是什么?不就是一匹一天能跑一千里的马，但千里马要想得到大家的赏识还需要伯乐。

刚进小学时，我在班里还是默默无闻的，学习成绩也是中下甚至倒数几名，特别是那数学，简直……老师们都对我没了希望。有一次数学老师把我叫到办公室给我讲解题目，讲着讲着他不经意间说：“你怎么就这么笨呢。”听了那句话我对自己也没了信心，在学习上不花什么功夫。直到那位数学老师被调走之后，我们班上转来了一名年轻的数学老师，她很有耐心。于是爸爸妈妈就把我交给了那个老师，我天天放学就在那老师家做作业，刚开始，我照样应付着学习，但那位老师对我就像对她的女儿一样。后来，我下定决心，为了老师我也要学好数学。于是我便天天在老师叫做数学题，刚开始进度很慢，但一天天地，我的数学大有进步，学习成绩也越来越好，数奥也常常获奖。一天我见到了以前的数学老师，他回来看我们。当他问起班上那几个人的数学成绩最好时，班主任报出了我还有其他同学的名字，这让他吃惊不已。现在的数学老师摸着我的头说：“其实，她是一匹千里马呢!”

对，我是一匹千里马，以前的我因为没有伯乐而默默无闻，如果千里马用来拉车会比平常的马还不行，所以要成为千里马还是需要伯乐，没有一匹千里马生下来就是千里马，所以要成为人才要通过锻炼，每一个人都有自己的特长，并不是人人都要会什么事，我是一匹千里马，只是没有人发现我。

在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗?”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。

但要想真正发挥你的才能，一定要毛遂自荐，因为世上的伯乐不多。

黄庭坚：世上岂无千里马，人中难得九方歅。墨子说：归国宝，不若献贤而进士。韩婴道：良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。一句句便把一匹匹马中骐骥不同的命运描绘出。

千里马成为马中骐骥，原因是可想而知的。它们就是凭借自己的真才实学日行千里才打倒其他马种，使命运铺出一条黄金道。纵观历史，战国时期的晏子虽长不及六尺，但他凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，使楚王对自己大加赞赏，维护住自己的人格，扞卫住国家的尊严。他不正是凭借着自己的真才实学，向世人显示自己的不朽价值吗？一粒珍珠，即使是装在简陋的木盒里，也掩饰不住它璀璨的光芒。而一块顽石，无论它拥有怎样的华丽包装，终不会得到人们的青睐。伯乐不就是这样发现千里马吗？

可是，千里马常有，而伯乐不常有。若只依靠伯乐拿着放大镜，按百驹图去寻找马中骐骥，岂不会让千里马万良马被骈死于槽枥之间？赵国的毛遂主动自我推荐，愿意随平原君出使楚国求救，平原君应允。毛遂后来凭借智勇和口才说服楚国。当千里马有表现的动力，不就可以更好地受到伯乐的青睐吗？但其间却又覆满荆柯，虽伯乐经验丰富，真心为国选良驹，但伯乐毕竟为人，有自己的好恶，称其心意者自然受他青睐，而使之反感者也难免被拒之门外。这岂不会给那些阿谀奉承者和以权谋利者打开了方便之门，让千里马的命运颠簸不平吗？但千里马的命运亦不会因为被相中而从此一帆风顺。如果知而不用，用而不任，亦不能让千里马发挥其能呀！隋炀帝只因司隶大人薛道衡、着作郎王胄才华比自己高便将此等人才杀害，正是由于隋炀帝的不容贤能才加速隋朝的灭亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民马周，善用人才，才使社会安定，出现贞观之治。

自古以来，就有求贤如渴之人，让贤自退之人，惟贤是举之人，荐贤不避之人这是值得肯定的；而埋没人才，禁锢人才是一种罪过，用非所学，大材小用是一种浪费，疑神疑鬼，求全责备是一种失误。漫长历史间，得贤则昌，失贤则亡。在我国的现代化建设中也需要千里马，我们需要呼唤真正的千里马，呼唤正宗的伯乐，呼唤我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，呼唤人人去改变千里马的命运！

凉山细草坪古来越战马，世寻千里马，伯乐找良驹，东山起战乱，马惊乱世城，阁下有宝马，千里日行程，止到西夕时，马停万里路，回牵马槽处，气须白龙眼，马踏飞燕来，一世惊蹦达，穷极乐中景，齐驾牵回走，自寻草溪处，借夜挂灯宿，良驹深卧睡，万里饱风日，千里马寻乐，志在万里路。

借马凭良优，喂劳籍丰草，好马不回头，盛丰草依绿，水到马行处，粮草有剩足，老骥伏枥处，千里志足下，余路有群踏，踢蹄千里印，我闻良驹中，乐中有极品，八行图上策，有驰万路径，奔驰草原道，功到马成来，快马加策绳，来回千山路，马蹄停数处，乐志印万里。

千里马寻乐，苦上踏青坪，泥泞浆混水，沾花引湿蹄，路遥马道中，良驹凭好力，丛林有白马，驰原拥飞踏破铁鞋，奔跑累行处，凭主换星月，朝暮苦廿处，乐泪万水河，马行千里路，有道终歇脚，世上有宝马，群中喂良驹，凭主奔千山，任客驰万里，不问乱世雄，不去佳人窝，一心顾骋驰，野径寻悟志。

千里马寻乐，言词在沙漠，风暴路同行，沙场点门走，将骑战边疆，埋没边涌现，久挡风沙眼，驰踏边防线，觉中乐中生，卫劳有汗马，人称拍马道，津津味留香，有朝到马槽聚马赛里程，上等有佳肴，上策有良马，驰道有先后，良驹有伯仲，万事春风路，急蹄奔长安，得意功名里，榜里留驹名，问话谁到成，敢叫快马称。

世上凉山马，俗喻千里驹，乱世有战绩，泰世有功寄，报马有喜忧，策驹有效优，好骑奔驰马，坏蹄失意驹，伤心马行处，随主引前路，风少风流主，借马登高处，泪撒河山中，终道有乐读，一世生死邀，去将乐志抱，问鼎天下雄，口渝千里马，微道志中驰，又说驰中乐，万事有定数，宝马终落暮，一生骄飞腾，万里骋自由。

乐里千里马，坪中千里驹，，寻乐万里路，志在始足程，君牵千里马，路道乐观花，花中有骄子，马中有良驹，谁乐志千里，凭马问此题，成者功到来，马到就成去，想有千里马，志去寻伯乐，乐中行万里，风光名人骑，问鼎天下人，谁骋万里路，去追乐中驹。

世上有伯乐，也有千里马，种类行数多，行路各自夺，寻乐千里马，苦中有甜乐，廿中有苦乐，苦上人中马，乐上马中人，都志万里路，跨河寻乐赌，一生傲千里，万里鸣功成，问你坪中马，知否功成道，条行有马奔，志在乐千里，快马涌数忆，春秋有马踏，冬夏有驹过，年前马行出，岁末驹驰入，笑傲风光中，乐马千里颂。

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感──世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”──大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?──由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!

在我临终之前，我明白了一个道理：世上有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不经常有。

我就是一匹千里马，但这里没有伯乐，只有奴役。即使我是千里马，也只能再他们的手中受到屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，并不因为日行千里而著称。

我有时能吃进一石粮食，但是他们不懂得根据日行千里的特点喂养我，我虽然有日行千里的能力，但是因为吃不饱，力气不足才能和美好的素质表现不在外面，和普通的马一样是不可能的，怎么要求我日行千里呢？

他们不按照驱使千里马的方法驱使我；喂养我不竭尽我的才能；我鸣叫，他们不知道什么意思。反而拿着鞭子站在我的面前说：“天下没有千里马！”哎！难道真的没有千里马么？恐怕是真的不认识千里马吧!

这是我最后的一点心声，也是最后的一点呼唤。

忘我一身才能，却怀才不遇。

千里马与拉磨驴，是一对好朋友。但随着时间的推移，千里马变得声名显赫，而拉磨驴却沦为无人注意的工具。

一天，千里马从远方回来拜见好友。拉磨驴心中不快，赌气地说：“我俩同是动物，同样在艰苦的环境中付出辛勤了汗水，为什么，别人对你的评价总是远远高过我呢?”千里马温和地说：“朋友，理论上我们各自的付出是难分伯仲的，但你要知道，为了需要，我可以在不同的道路、不同的场面出现，甚至要翻越高山，跨越江河。你每天只在一个地方绕圈，你经历的只是无为的劳累，我经历的却是成功的磨砺啊！得到的结果当然会不同啦。”

拉磨驴低头无语。

其实，人生的成功，与所选的道路和付出息息相关，只有志向远大，并能坚持到最后的人，才可能看到成功的曙光。

今年，森林里跑步比赛报名的只有乌龟和千里马，所以千里马就没把乌龟放在眼里。

比赛那天，千里马早早地来到赛场，手叉着腰，很认真地想：兔子和乌龟比赛时，因麻痹大意，而乌龟赢得了比赛;我一定不能犯兔子同样的错误。他这样一直警告着自己，竟忘了看比赛规则。今年的比赛规则是这样的：

1.今天举行的是慢跑比赛;

2.跑的最慢的人是冠军。

比赛开始了，发令枪“呯”一声响，千里马就像箭一样射出去了。跑了一段，他回过头，看见乌龟一边闻着路边花朵的香味，一边欣赏着美丽风景，缓慢地爬着。千里马心想：哟!这个乌龟爬到猴年马月才能到达终点呢?他冷笑了一下，继续快速地奔向终点去了。到了终点，发现大家怪怪的，既没有献鲜花的，也没有送奖牌的。大家看了看千里马哈哈大笑地说：“你原来就是个‘马大哈’哈哈哈——哈哈哈——”千里马立刻脸红了，他这才知道今天的是慢跑比赛。

从此以后，这匹千里马就有了一个外号——“马大哈”。

“马大哈”千里马

也许在几千年之前，我就是一匹千里马。那时的我没有伯乐相识，更没有被冠以“千里马”之名。就这样，“老死在槽枥之间”。可如今时代不同了，如果我再一次地成了千里马，我一定要当一匹不平凡的千里马，过一回潇洒的“马生”。

假如我是千里马，如果没有伯乐，我不会凭空等待，我要借我所长去展示自己;如果有了伯乐，那更好，我会极力发挥千里马的优势，让伯乐相识，成为一匹货真价实的千里马。

假如我是千里马，如果等不来伯乐，我不会在槽枥间待一辈子。我会凭借千里之姿，和其他的马儿一起奔腾在广袤的草原。

假如我是千里马，我不会笨笨地只会嘶鸣。我会发挥我的聪明才智，试着与“食马者”以一种特殊的方式沟通。找工作还要面试，“沟通”好了什么事都好办。

假如我是千里马，我不会慵懒地享受我的“贵族生活”。即使真被人们识别了，也不会骄傲，不会仗势欺人。我会极力帮助在我的光环下被埋没的其他“贫困”的马儿，让他们也过上好日子。我也会努力学习，弥补自己的一些不足之处，借此来成为一匹完美的千里马。纵使是“头悬梁，锥刺股”，也在所不惜。

假如我是千里马，我要去找我的伯乐。只有伯乐才懂我的心思。只有在伯乐身边，我的生活才会过得有滋有味。倘若身在富贵之家，被称以千里马之名。虽有豪华饭食，舒适生活，也不及平凡人家自由。

千里马固然好，虽有千里之能，但失了伯乐，没有自由，也是一大憾事。

普通平凡的马儿虽然过得清苦，但自由快乐。就算没有千里之能，也过得安逸。

如果我是一匹千里马，我就要做一匹既有伯乐，又拥有自由的千里马;如果我是一匹千里马，我就要做善良、聪明的千里马，我要过一回潇洒、幸福的“马生”。

师承一处的午里马相约来到“马才市场”，他们希望在这里实现自己的价值，找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信，因为他们都有着超凡脱俗的能力，有着志在午里的雄心。上天给了他们“出马头地”的命运，所以他们需要做的只是静静的等待。

他们骄傲的站在众马之间，甩动自己柔顺的鬃毛，展示自己骄健的身躯，犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的，他们卓而不群的样子，被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的皇宫，并告诉他们，只有在那里他们才会接触真的上流社会，成为显赫的骐骥，才会摆脱骈死于槽枥的命运，实现自己价值，找到真正的尊严。

伯乐无比诱惑的言语打动了一匹千里马。他发誓要好好表现自己，展示自己的才能，要成为众马中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成为那上流社会的佼佼者，自己就一定会找到千里骐骥的尊严。而另一匹千里马却产生了相反的想法;自己是堂堂的千里马，是天地间的骄子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己应当像鹏鲲一样的自由遨翔，而不应成为在缰绳驱使下的小丑。所以这匹千里马拒绝了伯乐的邀请。两匹神驹在这里分手，他们相约20年后，再在这里相见。两匹千里马一个向北，一个向南，绝不回头。

时光如白驹过隙，很快就过去了20年，两匹千里马的境遇也发生了翻天覆地的变化。北方的千里马，在伯乐引存荐下，很快成了将军的坐骑，驰骋沙场，获得无数的荣耀。高贵的将军将他的爱驹的塑像刻在高耸的城北门，以彰显他的荣耀。南南方的千里马在20年间，游遍了祖国大好河山，成了名闻天下的隐土与诗马，他的诗篇也在祖国大地广为流传。人们为了表达对他的敬佩，同样将他的塑像刻在城的南门上。

然后，就在一个晨曦露秀的早晨，他们踏着各自的荣耀，在城堡中相见。一样的山，不一样的经历使他们唏嘘不已。他们都笑着称赞对方的功绩与成就，却又怀着同样的疑问：一个想，只靠拼凑字词的千里马也能受到人们的尊重?另一个想，在别人胯下忍辱偷生的千里马也能受到人们的尊重?他们都搞不明白，却只能微笑着说：“你真棒”。

“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练习扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。

虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。

千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的平衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁平常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。

我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。

社会提供了公开公平公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。

然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。

“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。

古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。

有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水平才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？

现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水平不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？

呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！

为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！

人生在世，有多少人想要“一览众山小”却意识到自己只能被别人俯视;想要“身在最高层”，却发现自己总是举步维艰;想要“凌寒独自开”，却叹息自己只能在温室中成长;想到“世上无难事”，但自己总在迷茫中失去方向。朋友，是时候找寻自己的伯乐了，否则你将永远无法成为一匹千里马。

上帝是公平的，我相信，每个人都有伯乐——每个人都是一匹千里马。

这个世界就是一面镜子，你的老师、同学、父母、亲戚都可能是你的伯乐，他们都可能是看透了你的人。他们或许用一句话点醒了你，用一次抚摸感动了你，用一个眼神温暖了你。在你学习上受阻时告诉你认真听讲，在你与朋友发生分歧时告诉你宽容待人，在你想投机取巧时告诉你公平正直，在你垂头丧气时告诉你奋发图强。

他们总能在你前途无路时带给你新的希望，让你最终没有掉进黑暗的深渊，而是让你一次次重新闪耀光芒，加快奔向梦想的脚步。他们不正是你的父母、老师或者同学吗?是他们支持着你，支持着你创造属于你自己的奇迹。

我想，人们对“伯乐”的认识被《伯乐相马》的故事束缚了，伯乐可以一个人，他可能是你的朋友，或是你的敌人，伯乐还可以是一件事情，一次回忆，一次沉思，一个目光，甚至是你自己，隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的中国人在看到外敌对中国丧权辱国的侵略却拍手叫好，便弃医从文，用犀利的笔锋让历史铭记他的名字，他的文采，他的思想;爱迪生在母亲的耐心教导下，慢慢塑造了一个装满问号的大脑，让历史铭记他的发明，他的成就，他的奉献;诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩，出山帮助刘备，施展才华，一举改变天下大势，让历史铭记他的机智，他的正直，他的功绩，越王勾践不甘战败，立志成才，征服天下，让历史铭记他的坚强，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯乐，这个世界就是你最好的伯乐，但是你要有一双发现伯乐的眼睛，去寻找你自己的伯乐，让自己不再迷茫，加油，总有一天，你还展现出属于你自己的辉煌。

你，我，都是一匹千里马，社会上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人颓废的东西诱惑，时常用你明亮，理智的双眼去从困难中发现伯乐，善待伯乐，他们就能帮助你发掘自己的天赋，成就你理想的人生!

“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。

这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的“高手”们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀?诸葛亮还是姜太公?“机遇常常青眯有准备的人。”这句话在此我将它改为“机遇常常青眯毛遂自荐的人。”说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。”打动了平原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。

因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢?能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦;也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么?因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是“暴发户”，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢?会被相中的机遇是小之又小!而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。

千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。

假如我是千里马—— 那我要做一匹野马

说真的，我并不是那种习惯被人类惯养在马就里的普通马——我是一匹千里马!

我爱大自然，我向往自由，渴望着能够在一望无边的绿色海洋里自由自在的奔跑。

自然毕竟是我的故乡，所以我潜心准备着有一天可以逃离这个不属于我的世界，回归到我的故乡大自然的怀抱中。当然，其他的马驹们也和我一样，渴望着与自然拥抱，亲吻大自然。在一次夜深人静的寂静夜晚，我们冲开了那不堪一击的束缚，向我们的母亲奔去。

经过了长途的跋涉，来到一个美丽的深山老林，并打算长期住下去。

这里真的是一个很好的地方，山青，一眼望上去就是无边的绿，第一眼，我们就被这无边无际的海洋所彻底征服了，以至于每一匹马儿都赞不绝口。山间的一些地方还有清可见底的小溪，轻轻缓缓的伴随着哗哗的柔顺流水声从我们的身边一点点的流逝。

现在的生活真的可以说是赛过活神仙了，每天在这片海洋中，尽情被暖暖的阳关所沐浴，身心尽怡的享受着没有凡尘的空气。

每天都是在这山间的寂静通道上奔跑，让自己以前的遗憾全部弥补回来，或许这样也才能够完全的让自己的力道淋漓尽致的挥洒出来。我的生命就是在于奔跑，虽然可能漫无目的，但就是这种奔跑，可以让我彻头彻尾的远离这世间的庸俗，将我的心灵完全净化。跑到山顶，荡胸生曾云，决眦入归鸟。真的是会当凌绝顶，一览众山小。仰天长啸，唯自由永不老。

当饿了的时候，很自然的低下头，悠哉悠哉的吃着这遍地的纯天然无公害的草。有时这草上还挂着些不忍落到土壤里的露珠，草在这露珠的滋养下，翠色欲滴，嚼在嘴里不亦乐乎!

晚上更是个童话般的王国，夏天听着蝉鸣声，风还在为他们这些歌唱家伴奏，就是一首娓娓动听的音乐篇章。欢快的音符，点点闪烁的星辰，暖暖轻柔的晚风，一切都是那么的和谐，地球仿佛都在一片宁静的欢快中，悄然无声的转动着。我总是喜欢仰望星空，那无边无际的黑，或许也是一种纯洁，当然也会有繁星无意间华丽的点缀，让自己的思绪在这片海洋中自由的徜徉，像茶叶一样任凭在水中泡开，尽情的发散着自己的这份道不出的愉快。

我愿意就这样一直平凡的快乐的活下去，和那些其他的千里马们不同，我愿意平凡，就此一生安详度过。不愿沾惹那世间凡尘，任那些马儿们取得丰功伟绩的头衔和荣耀，毕竟我就只是我，一个平平常常的我，没有修饰，没有改变的我。

就这样活吧，我愿意用我的一生与平凡相伴，愿意永远和自然相依相偎永相随。

伯乐善于辨认千里马，他想把自己的儿子也培养成相马的能手。于是他给了儿子一本《马经》，要儿子按照《马经》上画的图样去寻找千里马。

儿子找啊，找啊，他每遇到一匹马，都拿《马经》上的图样来仔细核对，看看与书上画的特征是否相符。可是每次总有些细节对不上号。就这样找了一年，还是没找到一匹和书上画的一模一样的马。他只好垂头丧气地回去告诉父亲。伯乐劝他不要灰心，叫他出去接着找。

无奈，儿子又踏上了寻找千里马的征程。上哪儿去找呢？他抚摸着《马经》，叹了口气，不知道该怎么办才好。儿子漫无目的地走啊走啊，心里不停地问：“千里马啊，你到底在哪里呢？”

正在发愁间，一只大蛤蟆一边“咕咕”地叫着，一边一蹦一跳地过来了。儿子看了半天，心下忽然“咯噔”一下：“咦，这不就是……”他大喜过望，掉头就往家跑。

还没迈进家门，儿子便大嚷起来：“我找到千里马了！我找到千里马了！”伯乐听了，忙奔出来问：“快说说，你找到什么样的千里马了？”儿子上气不接下气地回答：“我见过许许多多的马，只有这一匹和书上画的最像了。它也是头颅高高隆起，眼眶深陷，背脊缩着。只是有一样——它的蹄子却不像。”听完了儿子的话，伯乐心里明白了大半，他只得苦笑着说：“孩子啊，这匹lsquo；马rsquo；虽好，可是它蹦蹦跳跳的，人骑上去怎么受得了呢？”话音刚落，儿子脸上的笑容顿时僵住了。

有人说：如果刘备没有请诸葛亮出山，他就会老死隆中。孔明是千里马，刘玄德是伯乐，千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。人生的事业不正是靠伯乐吗？

不错！从某一方面讲，发现、挖掘千里马，确是伯乐的专利。但是实际生活中，千里马是远远多于伯乐的，有诗为证——“千里马常有，而伯乐不常有”。因此，成功不能完全依赖机遇和伯乐！

倘若的确有真才实学，一定能施展理想抱负；倘若真是人才，就不必等伯乐来发现自己。

毛遂自荐的故事家喻户晓，妇孺皆知。毛遂没有遇上人生中所谓的“伯乐”，但也红及一时，成了了不起的人物。因为他有真才实学，关键时刻派得上用场，善于推荐自己！

真才实学，自举自荐，有何不可？

波比是刚毕业的大四学生，主修酒店管理。尽管学识渊博，始终怀才不遇。一次一次出入在各酒店饭馆的应聘大门，她虽屡战屡败，但却愈战愈勇，终于等到了“咸鱼翻身”的那一天。她像往常一样平静地进入面试门，与往常不同的是，她今天手中抱着个透明无瑕的鱼缸，缸里没水，却有一条挣扎着的小鱼。考官惊讶“你想看着它死吗？”“鱼没有水会死的。”她神情恍惚的说。“这样它就能活了！”随着一声“哗”的冲击声，她已将准备好的清水“赐”给了鱼缸，小鱼马上就活蹦乱跳了。“你想干什么？”考官继续追问着。她注视着翩翩起舞的小鱼，平静地说“它在别人以为‘死定了’的逆境中拼命挣扎，没有守株待兔般等待‘水’的降临，它竟然活了！”考官在面试之后查看了波比的资料，“酒店管理专业系本科”她确是块好料，确是根好苗。不久，她便收到了录取通知书。她施展了自己的抱负，在属于自己的平凡岗位上“拼”“赶”“超”“钻”不断向前！

我想说的是：看起来偶然的机遇其实是拼搏之后的必然结果。在这个世界上，取得成功的人，是那些努力去寻找他想要的机会的人！

真正的人才，不能依赖机遇和伯乐，也不需要倚仗某些人的赏识而成才！真是人才，就要敢于表现自己；真是千里马，何须等伯乐？

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