关于残奥精神的作文（精彩20篇）

3月5日是学雷锋做好事的日子，我一直都记得雷锋说过一句话：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

记得有一次，在公交车上，我正坐在座位上听着歌曲，这时有一位年迈的老奶奶上了车，因为车上很拥挤，老奶奶的行动又不方便，这时我想起了雷锋叔叔的事迹，我连忙站起来说：“奶奶，你坐在这里吧，你没有座位。”老奶奶说：“谢谢，小朋友真懂事。”我赶紧告诉老奶奶没有关系，这都是我应该做的。这时，我看到有很多人向我竖起了大拇指，我的心里比吃了蜂蜜还要甜。

还有一次，本来是阳光明媚的，突然乌云密布，这时我们刚好排队放学，不一会儿下起了大雨，走出大门时，我看见我们班的同学没带雨伞，正躲在屋檐下避雨呢，我就过去说：“你没带伞，我送你回家吧。”就这样，一路上我们说说笑笑的，不知不觉就走回了家。回到家后，我非常的高兴，因为我帮助了同学。

在学校我也会主动帮助一些学习上有困难的同学，给他们辅导一些习题，帮助他们把成绩提高起来，下课时，我会主动把同学们掉在地上的东西捡起来还给他们。

只要我们都有一颗善良的心，哪怕只做一件事，也会成为一个合格的小雷锋，今后我还会继续努力，让雷锋精神永流传。

学习了落花生这一篇课文，我在我的身边也发现了与那花生相同精神的东西，没错，那就是——粉笔。

粉笔可能不足15厘米，但它小小的身体里却充满力量，就好比我们会的知识老师通过黑板传递给我们，但当它不足3厘米长了，老师可能就会扔掉，可它一直无怨无悔，它就是愿意让自己耗尽，但也会写好每一个字，所以粉笔很伟大。

记得有一次轮到我们打扫卫生，等要擦黑板的时候老师就对我说“把这些粉笔全部扔掉。”我一愣，随后向粉笔盒，心想：这么多的粉笔多，扔了多可惜呀！接过粉笔盒，心中想是打翻了五味瓶，五味杂粮，最终一狠心，把粉笔全倒了。这件事以后，我总感觉过意不去，所以，我现在用粉笔都是用到很短很短才扔，并不是我抠门儿，而是，这样很浪费。

粉笔，“燃烧”自己，为别人打开知识的大门，这种精神，应当永驻人间。

青年是祖国的未来、民族的希望。近代以来，我国青年不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相联。在此次突然爆发的疫情中，广大青年站了出来积极投身抗疫战争中，为祖国贡献出自己的力量。在革命战争年代，广大青年满怀革命理想，为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血。在社会主义革命和建设时期，广大青年响应党的号召，向困难进军，向荒原进军，保卫祖国，建设祖国，在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业。

当代青年要树立理想信念，勇于担当时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。们要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，脚踏实地做好每一件事，不断锤炼自己，提高自己，

在五四精神的指引下，作为基层青年党员，要坚定理想信念、刻苦奋斗、吃苦耐劳、练就过硬本领、脚踏实地，知行合一，这方才能在新时代潮流中奋勇前行。青春是一个人一生最宝贵的时间，犹如朝日，犹如初春。因此，青春不是用来蹉跎的，青春是用来奋斗的;青春不是靠天马星空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗;青春的成长不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成长，青春是心中永远不凋零的花朵。

青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。作为新时代的青年教师，更要继承和发扬五四精神，练就过硬本领，不断的磨练自己，提高思想觉悟，用心、用情做好自己的本职工作，在三尺讲台上发挥自己的光和热，以青春之名续写时代华章。

作为新时代的中国青年，一定继承和发扬五四精神。坚持责任、担当、爱心的工作信念，全心全意为学生服务，始终牢记教书育人的神圣使命，坚持认真、务实地工作每一天，坚持不断学习，不断进步，无私奉献，燃烧青春。

当代青年在历史背景的熏陶下，要义无反顾地肩负起弘扬和传承五四精神的责任和使命，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

什么是女排精神?为什么女排精神这样振奋人心?关于这个问题，我想只要是看过2016年的里约奥运会，那么大家就会明白什么是女排精神，大家就会懂得为什么女排精神会这样深入人心，这样引人深思。

2016年注定是一个不平凡的年份，在这一年，中国的体育健儿们在奥运赛事上面大放异彩，为国家争得了一枚枚珍贵的奖牌，为中国挣得了一份份自豪与荣誉，为自己赢得了一次次掌声与欢乐。更让人值得兴奋的是，沉寂多年的女排终于守得云开见月明了，在郎平朗指导的带领下，这一群勇敢而又美丽的女孩子们终于赢来了一个令人永生难忘的金牌，实现了真正中国历史上的一次华丽逆转，让国人为之而动容，让中国为之而激荡，让世界为之而震撼。

当然，除了珍贵万分的金牌让人振奋之外，最令人推崇的是，女排精神火了，坚持就是胜利，不放弃，不言弃的女排精神真正活起来了。在这一伟大精神的带领下，不只是体育界大放异彩，倡导女排精神，就是整个中国的各行各业都把女排精神当成了一种奋斗的动力，坚持的勇气。

如果说到这里，你还不知道什么是女排精神的话，那我想说，女排精神就是一种永不言弃的坚持与毅力，永不服输的坚强与韧性，永不言败的决心与勇气，永不投降的骨气与侠气，永不妥协的自尊与自强。正是因为这种震慑灵魂的精神与品质，女排才能再次登上巅峰，让全世界为之喝彩助威，让全中国为之骄傲与自豪。

而对于女排精神最好的证明就是今年的雅加达亚运会，在这次亚运会上，关注女排的人越来越多，期待女排的人越来越多，相信女排的人也越来越多了。当然，这些女排的巾帼英雄们也没有让大家失望，她们终究是顶住了压力，扛起了中国女排为国争光的大旗。

以此来看，在运动界，女排精神真的是一种前所未有的伟大精神，它可以把女排队伍凝聚在一起，也可以把全国人民动员在一起，它让大家明白了坚持就会看到希望，坚强就会迎来光明。所以，让我们牢牢把女排精神烙印在自己心中吧，只有真正理解了女排精神的含义，我们才能够像这些女排姑娘一样取得成功，赢得掌声。

“三、二、一！”教官一声令下，大家便以迅雷不及掩耳之势狂奔到了教官身边，马上列好队伍，准备接受下一个任务。

经过一个上午的军训，大家都渐渐地了解了军队生活的不易，也似乎真正融入了军队生活。

“军人就要有军人的样子，站如松、坐如钟，说的是站要有站相，坐要有坐相，都给我听好了！流点汗不算什么，汗流的越多越好，不准擦！一二三，立正！”在教官苛刻的要求下，大家当然不敢有丝毫的松懈。一个上午过去了，我们班有好几个同学相继中暑，我也有些体力不支了，但一想到教官的话，我便身子一挺，瞬间精神抖擞，做出一副军人该有的样子。

到了下午，大家似乎练出了一种默契，教官倒数三个数，大家立刻以“军人的标准”拍好了队伍。但真正令我惊讶而佩服的是上午那几位中暑的同学，他们虽然生病了，但却一脸坚毅地参加了下午的活动，我看着他们，一股钦佩之情油然而生。他们如同真正的军人一样，拥有铁的精神，钢的意志！即使在太阳底下足足占了数个小时，站的双脚都失去了知觉，麻木了，即使被太阳光刺得睁不开双眼，头上的汗珠像断了线的珍珠似的流进衣领里，大家都毫不在意。

一天的军训完毕了，当大家拖着疲惫的身子回到教室时，我的脑海中情不自禁地浮现出教官说的话：“军人都拥有铁的精神，钢的意志，既然是军训，就一定要打起精神，拿出军人该有的样子！”

3月5日是学雷锋日，我觉得自己身边也有很多雷锋，而且活雷锋还非常多呢!

有一天，轮到我们组扫地，我们组是扫教室的，组长安排我去提水，我提着空水桶，飞快地下楼，朝操场奔去，到了操场，我把水桶放到水龙头下面的地方，拧开水龙头，水哗哗的流着，不一会

儿水桶便满了，我吃力地提着沉重的水桶，慢慢地朝楼道里移去，几乎是走一步就停一下，终于走到楼道里了，我停留了一会儿，然后又吃力地出发了，挪到二楼后，抬头望了望，心想：坚持，只剩下

一楼就可以回到教室了，我虽然这么想，可实在累得走不动了，把水桶拖到旁边大口喘气，这时来了几位高年级学生，其中一位看见我气喘吁吁的样子，对旁边的同学说：“看他那笨样吧!”说完后，

就哈哈大笑着走了，看着他们的背影，我无可奈何地叹了口气，这时，又来了两位大姐姐，其中一位也看见了我，但她却走到我跟前，问我：“小朋友，需要帮忙吗?”还没等我回答，她就把水桶帮我

提到楼上了。还有一次，我们组扫厕所，我去涮拖把，拖把非常沉，我提不动，一位大哥哥帮我把拖把拿下来。又有一次，我们跑完步，回到教室时，看见一位同学跌倒了，一位大哥哥向他伸出了援助

之手，把他拉了起来。那时虽然只看了一眼，但是我却十分感动。

在新的学期里，我要乐于助人，做一位活雷锋。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我在三年级时学到了这句话。我一知道后非常开心，因为早在一年级时，我已经踏上了人类进步的阶梯了。

记得在四年级时，妈妈给我买了一本书，叫《永远讲不完的故事》。我一领到新书，就激动地马上拆开了，踏着轻快的步子拿书进了房间，把做作业的事抛到千万里远了。

书本封面精美，故事一定很不错。我这样想着，一边翻开书。我津津有味地读着，故事真吸引人。一页、两页，我像一匹饿狼贪婪地读着。这本书如同一桌丰盛的食物，十分精彩。作者把文章写得十分有趣，把人物神态、细节写的特别到位，每个地方的画面都能在脑子里出现，似乎我成为了主人公，也进入了这个故事……，渐渐地，我沉入了故事的海洋。

突然，一个声音冒出来：“江子欣，吃饭了。”我回答说：“过一会儿！”不知过了多久，妈妈又叫我了：“江子欣，菜要吃完了！”都到这个份儿上了，我只好极不情愿地放下了书。

我急着看书，飞快扒完饭就跑进卫生间洗手。“你不吃青菜呀？”妈妈说，我说“我吃饱了！”然后像风一样“咻”的一声消失了。我紧接着往下读，时间像飞鸟一样飞得飞快，一下子，已经十一点了。妈妈推开了我的房门，一眼看见了我只字未写的作文，生气地说：“你这一晚上都在干什么？”“我……看了大半本书……”“你还有作业没写呢！你说怎么办？”我脸刷的一下红了。我现在才想起，我还有作文没写呢！

“先睡觉吧，明天早点起来写。”我只好乖乖地上了床。可妈妈一走，我又想看了，我偷偷地拿起书，开了台灯，又看起来……

突然，妈妈开了门，听到脚步声，我吓得魂都没了。还好，妈妈只是去上厕所。我一颗提起的心又掉了下去。

那天，我很晚睡。毛主席说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这句话说的非常对。我那天饭虽然没吃饱，觉没睡够，但我非常满足，因为，那天我获得了比饭菜、好觉还珍贵的精神粮食。

又是一个春节，可我并不是那么兴奋。

原本是可以开开心心地迎春节的。可是妈妈处处告诫我要当心小偷强盗，春节时他们就躁动起来了，还要抵得住网络上的红包病毒、春节活动的种种诱惑……我不明白，要过一个欢乐喜庆的中国传统节日，为什么非要破坏这种喜气洋洋的气氛不可呢？

或许他们会说：“我们没钱回家过年！”有这样的理由，我也不反对。可至少你们也得靠正当的手段，用自己的血汗钱回家过一个快乐的春节，反之，会受到谴责，甚至与家人分离，一个好好的春节，就只能在寒冷与孤独中品尝遗憾的苦涩。

我是多么怀念以前的日子。母亲曾回忆过去的春节，处处可见互相拜年的人，孩儿在路头放鞭炮，“噼噼啪啪”地与孩童们的笑声串在一起，回味起来，与那曾经吃到过的最甜的糖葫芦一般甜。家家做饺子、下长寿面，外边到处都是请吃饭的，年夜饭时，母亲们还提醒自己的孩子让长辈先动筷。每一个角落都充满了节日气息，一种中国人的精神，一种春节精神。难道现在的中国人都是只管收红包，盲目地骗钱，厚着脸皮回家过春节吗？

过这样一个美好的传统节日，我们需要的不是鼓囊囊的红包，是春节精神！

在公交车上个老人让个座，这是春节精神；为家人、亲戚、朋友、邻居拜个年，这是春节精神；帮助那些贫困的人，这是春节精神……春节精神，是一个真正的中国人的写照，是一个名族的精神结晶。如果没有了春节精神，我们的国家就是黑暗的、阴冷的，没有生机，没有热情。而春节精神是我们国家的象征，是中国人民一起用正直的精神创造的璀璨明珠。春节的意义，并不只是单单收压岁钱，看春节联欢晚会，而是一起用美好的礼节完善这个国家，向所有人证明：我们是真正的中国人！我们就可以骄傲的说：“我们是富强、明主、文明、和谐的中国人！”

所以，过春节时，永远也不要忘了春节精神。只要有了春节精神，你就是为国家，为人名做出了点贡献，哪怕是砂砾般微小的。这也就是春节真正意义。

我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿平平静静的日子里度过自己的一生。——雷锋日记

低微的出身掩盖不住脱俗的心灵。一切华丽的辞藻都修饰不了无私的奉献；一切隆重的活动都无法吊赋的灵魂，一切的一切，默默地“像雷锋同志学习”。

战争的繁华，人性的扼杀，在那多舛的年代，他来到了人间，他来到人间就是为了带给人间明媚的阳光……

乱世造灾农，贫农出孤儿。7岁便是孤苦伶仃，战争烟火的熏陶，使亲人一个个的挥手作别。后来，在党和政府的亲切关怀下，他就被送入学校读书。在毕业之际，他说：“将来我要做个好农民，驾驶拖拉机耕耘祖国的大地；还有，将来要做个好工人，拿起工具建设好祖国；还有将来我要做个好战士，拿起枪，用我的生命和鲜血来保卫我们的祖国”。爱国从来不是一句空话，更不是在升旗仪式下的铮铮誓言。它平凡得就应该像雷锋。

遇到苦难，勇往直前。这就是他工作最突出的特点。不管风雨怎么猛烈，不管战争线上怎么腥风血雨，他会毫不犹豫地迎难而进，无悔无怨，义无反顾。

与其平平凡凡，庸庸碌碌，挥挥洒洒的过漫长的一生，不如轰轰烈烈，天地比寿，风风火火的度有价值的一世，此生此世，不求在尘世中扬名立万，只愿在人间烛火泛亮，光不减弱。

风雨交加，电闪雷鸣，天哭地泣。无情的灾难降落人间，死亡参上遍地，这时，一位矮小身材的青年挺身而出，仿佛撑起了天地。在这时刻，有道曙光在其身旁徘徊，正隶书了灵魂儿子。

这是一个22岁的年轻生命，却有着不朽的灵魂。

受尽磨难的童年，成就了他钢铁般的意志。

新中国的阳光下，他成长为一名光荣的军人，用一生书写了无数回可歌可泣的故事。

雷锋精神像一座永不磨灭的灯塔着凉了一代又一代人的心灵，指引着一代又一代青少年的人生方向。

是否，曾记起他们纵身一跃，画出人生最壮丽的弧线？他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。落水孩童，不经犹豫，三位大学生下水潜救，提倡的不是方法，而是那一种无畏的精神，谱写了一曲英雄的赞歌。

是否，曾膜拜那让阳光照进艾滋病人生活角落的桂喜恩？人身安全受到威胁，那又怎样，让有限的生命焕发出无限的价值，那才是可歌可泣，可赞可拜。有人说过：知识分子肩负着特有的社会责任，是社会良知的代言人。他不惧怕死亡因为他对生命有更博大儿深沉的爱。

是否，曾感慨那西部支教的大学生——徐本禹？他说：“我原作一滴水/我知道我很微小/当爱的阳光照到我身上的时候/愿意无保留地反射给别人。”从繁华都市步入贫困的大山深处，他用一个大学毕业生的执著与博爱试图改写贫困和孤独，扛起了他本不应该挑起的责任。依稀记得，最伟大的艺术是把成功包装给别人看。

是否的是否，曾经的曾经，定有丝缕片织打动感染你。太多的功过是非“剪不断，理还乱”，足以让我们叹为观止，荣欣绮丽，哪里还能用文字表达出无与伦比的穿透力，让人顶礼膜拜，让人虔诚信奉。

庸俗的无数种定义，在找个恹恹的年代，开出纸一样的花朵。然而帘幕背后，总有一种精神支撑千年万载的泱泱中华大地。有那么一种精神，它凝重，它低沉，这一切在时间的消磨下日渐式微，在空间的承载处，必会进退维谷。

沉淀的绮丽，轻拈数片良知，再倒入那种精神的沸水，必定沸腾而全壶水，若玉露，若琼浆。

此时此刻，我想起了汶川地震时武警战士的背影，看见了双手接住坠楼孩童的女子。听见了灾后人民欢欣的泣歌……

此时此刻，偏远的西藏在那么一种精神的熏陶下，干旱的地区，人的心田却是大雨倾盆的灌溉。

此时此刻，北京上海等大都市的食品加工厂内氤氯缠绕着那么一种精神，看见的只是兢兢业业的工作精神。

纯粹的灵魂与无私的精神世界，使他短暂而又不平凡的生命成永恒。

有那么一种精神，于东方之既白，下有千千万万人心追逐，仰慕膜拜。

有那么一种精神，在生命于价值之间，它总靠近价值的一方，似与生命有些许排斥。

有那么一种精神，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”就是其艺术的升华……

让雷锋精神光耀神州，让中华大地春风常驻。

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

近几年，青少年犯罪人数增加，犯罪年龄减小已成为人们普遍关注的一个社会问题。去年，《预防未成年人犯罪法》的颁布实施，已表明了党和国家对这一问题的高度重视。几年来,我校坚持预防为主的方针，在加强中学生法制教育，预防和减少青少年犯罪工作中，进行了一些有益的探索，做到了领导有力、教育有据、活动有序，收到了较好效果。

一、领导有力

强有力的领导管理是落实法制教育效果的首要前提。我们的做法是坚持“五抓”：一抓队伍建设。即落实“两支队伍”：一是领导机构。学校成立了法制领导小组，还聘请区司法局局长为兼职法制副校长，负责对法制教育的领导管理工作;二是施教队伍。除学校保卫科干部、政治课教师、班主任、团队干部担任法制教育任务外，我们还聘请了部分公、检、法和军队的领导担任校外法制教育辅导员，定期开展各种专题教育活动。二抓建章立制。在全面落实依法治教工作责任制的过程中，我们完善了三类共100余个规章制度的建设：一类是岗位目标责任制度;二类是各项工作常规要求;三类是检查评估与奖惩制度，使各项教育法律法规都有了具体的实施细则，使教育过程有章可循，有据可依。三抓检查督促。校级领导和中层干部全部蹲点到年级、教研组，强化对教育过程的监控和指导，并采取定期普查与不定期抽查相结合，专题检查与全面考核相结合，阶段性检查与综合评价相结合的办法，对法制教育及依法执教工作进行监督检查。四抓评估表彰。坚持一年评估表彰一次法制教育先进集体和个人，定期表彰“三好学生”和“优秀学生干部”，取消校级“三好学生”推荐指标限制，使符合条件的学生都获得“三好学生”荣誉称号，通过争先创优活动强化法制教育的效果。五抓经验推广。学校设立激励台，不定期地展示优秀师生的先进，成功经验和工作，学习成果，激励全校师生遵规守法，勇超先进事迹;坚持每学年召开一次法制教育经验交流会或研讨会，及时推广先进经验。“五抓”的落实，规范了学校法制教育，克服了形式主义倾向。

二、教育有据

落实教育资料，丰富教育内容是落实法制教育效果的基本条件。我校除按教学计划开设法律常识课，为学生订购课本外，还编发了《宜八中学生手册》，收入了有关法律条文和学校纪律规定，作为学生法制教育教材。为提高广大教职工依法执教水平，我们为教职工配发了法制教育系列学习资料，如《普法必读》、《教师法讲座》、《教育行政干部、职工法律知识考试资料汇编》《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》等学习资料,订阅普法类报刊4种，丰富了教师的学习内容。免费向学生家长印发《义务教育法》，《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》等学习资料，使学生家长通过阅读有关教育的法律法规，提高教学水平。坚持每年寒暑假，向学生家长印发《致学生家长的一封公开信》，向家长提出假期中如何引导孩子遵纪守法，参加社会实践活动等各项要求，促进家庭教育与学校教育协调一致。

三、活动有序

形式多样，内容丰富的各项活动是实施法制教育的重要载体。我校法制教育活动主要通过四个序列展开：第一、以教师培训序列为基础，将教师参加普法学习纳入教师继续教育内容，通过组织专题讲座、听法制报告会。按学校统一布置的自学提纲自学、召开研讨会、

经验交流会、参加普法知识竞赛、进行普法考试等形式，开展以普及教育法律法规为中心内容的法制教育活动，提高教师的法律知识、法制意识和法制教育水平，为加强学生法制教育奠定良好的基础。第二、以家长培训序列为先导。主要是依托家长学校办学开展教育活动。如通过专题讲座、组织讨论、经验交流等形式，使家长了解教育政策，懂得教育法规，重点是了解《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》的有关内容，提高家长主动配合学校教育子女的能力。第三，以学校教育序列为主体，主要是抓好以下七项教育活动：一是课堂教学。发挥课堂教学的主渠道作用，充分挖掘各科教学内容中涵盖的法制教育内容，对学生进行法制教育;学校还开设“思教课”，每天下午放学前20分钟，对学生进行纪律、法规教育。新生入学后要集中一段时间进行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》的教育，进行纪律强化训练。三是专题教育，定期对学生进行法律知识专题讲座案例分析报告，由学校领导，保卫科干部、政治课教师或聘请校外专业人员承担授课任务，近年来，我们分别聘请了宜宾教育学院法学课教师，区司法局局长，区司法局办公室主任等到校进行“法的一般知识”、“义务教育法”、“未成年人保护法”、“预防未成年人犯罪法”等法制专题讲座。四是影视教育。组织学生观看普法宣传影视片并开展影评征文竞赛，仅99年，就组织学生观看了《人、道路、交通》《危险在你身边》等影片，并开展征文竞赛，评选表彰69名优胜者。五是日常宣传教育活动。广泛利用橱窗、黑板报、标语、广播、

报刊、

阅读故事会、讲演赛、文娱演出、法律咨询等形式，开展宣传教育活动。六是参观活动，组织参观宜宾监狱

宜宾麻纺厂等法制教育基地。七是知识竞赛，举行中学生法律知识竞赛，层层选拔表彰优胜者，以赛促学，以学促行。第四，以社会宣传序列为补充。组织学生广泛参与社会宣传活动，通过学校与社会的互动，促进社会环境与学校教育同步协调。每年3月、9月，我校都要组织义务教育宣传月活动，上街设立宣传点，发放宣传资料，出动宣传车流动宣传;由我校发出倡议，全城区学校附议，开展了“三禁”(禁毒禁黄禁赌)万人签名游行活动和“告别”三厅两桌(录相厅

游戏厅 卡拉ok厅和台球桌麻将桌)万人签名游行活动，两项活动均得到了市区两级党委政府和有关部门的大力支持，市

区部份主要领导还出席了签名仪式。最近，又配合综治委等5个部门开展的校园周边环境综合整治开展了声势浩大的上街宣传活动，呼喻社会各界关心支持教育，为学校营造一个良好的育人环境。社会宣传活动的广泛开展向社会辐射了学校法制教育成果，赢得了社会各界广泛赞誉。

持之以恒，坚持不懈的法制教育实践和探索，促进了我校“三风”建设，为学校教育质量和办学效益的稳步提高奠定了良好的基础，实现了连续10年，学生违法犯罪率为0，连续6年，被评为街道或市区社会治安综合治理先进单位或模范单位，获得了区文明单位，市校风示范校，全国德育工作先进单位等荣誉称号，99年又被评为宜宾市普法依法治理工作先进单位。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”如今，先辈们的热血充斥着我们的心，他们挥舞的火一样的旗帜还浮动在我们眼前，他们的一桩桩热血事件还印在我们心中，他们不怕艰苦的精神引领着我们前进，前进，前进。作为炎黄子孙，我们享受着先辈们一手打下来的太平，我们更应该不忘历史，不忘前人。

穿过历史的长廊，年仅16岁的贺炳炎将军拉开一幅长长的历史画卷。那时的他在年仅16岁之时冒着枪林弹雨给八路军送信，在返程途中，遇到一支刚打完仗的日本队伍，单枪匹马的他看到后，悄悄躲到大树后，等敌军临近，他迅速从树后蹿出，举起枪对着敌军说：“把你们的枪放下，放远点儿，举起手来。”许是敌军对突然蹿出来的他起了疑，认为有埋伏，竟乖乖地照贺炳炎将军的话做了。就这样，贺炳炎大将军一人将这支40多人的敌军俘回了营地。营长一看吃了一惊，对贺炳炎刮目相看起来，渐渐开始重用他。是什么让年纪轻轻的贺炳炎有这样的胆识和勇气？还不是他具有强烈的爱国意识，还不是他具有艰苦卓绝的斗争精神，还不是他骨子里坚定不移的长征精神。

另一位将军贺龙，当他还是一个团长时，他便做了父亲，有一个可爱的女儿叫“捷生”。据说，在过赤水河之时，水很深，流量很大，小捷生跟随其母亲过河时差点儿被河淹没，于是贺龙将军把捷生放在胸前的衣兜里兜着，不忍其离开自己。有一日，他听闻前方有一支敌军，贺龙将军很是兴奋，随手把兜里的捷生一扔，便带领兄弟们打仗去了，胜利之后贺龙惊觉捷生不在了，慌忙的对着士兵一阵痛骂，对自己更是顿足捶胸，幸好被误丢在草丛的小捷生因哭声太大被一伤兵捡到，最后小捷生回到了父亲身边。这一趣闻意蕴深远，反映了当时战争的残酷，子女因战争福祸处于旦夕，也为我们展现了一些具有民族魂的将军与战士，今天，我们更应好好生活，不忘历史。

长征，唯有信念和初心，信念之火不灭，长征永远在路上，不忘初心，长征永远在路上！

很多人认为工匠是一种机械重复的本职工作者，就如电影《摩登时代》里每天盯着传送带不断地重复着简单动作的主角一样。其实，工匠有着更深远的内涵。

古时候的厨师庖丁给文惠王宰牛，进刀时豁豁地，没有不合音律的声音。这是因为他所追求的是事物的规律，开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了，甚至到达了不用眼睛去看，依照牛生理上的天然结构，可以在牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方对牛肉进行切除，而不会拿刀碰到骨头，这技术使文惠王震惊良久。

英国航海钟发明家约翰·哈里森费时40余年打造完成了”哈化4号”航海钟，在经364天的航行后，它的时间仅比标准时间慢了5秒，远小于当时法案规定的2分钟的误差，完美解决了航海经度定位问题。

火箭“心脏”焊接人高凤林，一名最基层的焊工，在“长征三号”火箭三级低温发动机燃烧室在进入最后研制阶段时出现致命问题的时候，他大胆地提出了自己的想法，并成功将之解决；在火箭发动机螺旋管束式大喷管的焊接遇到瓶颈时，他经过30个日夜的攻关，完成了长达近千米的焊缝加工并通过验收。

这三位工匠与我们所认为的工匠不同，仔细对比我们不难发现，若没有对本职工作的热爱，对自身几近严苛的要求，对技术的精益求精，他们是不可能在平凡的岗位上取得这般成就的。他们共同体现的便是工匠精神，他们都具备着相同的气质——坚定、踏实、精益求精。

据统计，在全球范围内寿命超过200年的制造型企业数量最多的是日本，其次是德国，他们都传承并践行了工匠精神。工匠精神不仅仅是把本职工作当作赚钱、养家糊口的工具，而是树立一种对本职工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。

天生的工匠——海狸总是孜孜不倦地用树枝、石块和软泥垒成堤坝，以阻挡溪流的去路，小则汇合为池塘，大则可成为面积达数公顷的湖泊。有时为了将岸上筑坝用的建筑材料搬运至截流坝里，不惜开挖长达百米的运河。加州理工大学及麻省理工学院这两个世界顶级学院，不约而同地将吉祥物定为“海狸”，这是对它们高超的筑坝技能表示敬意，并希望能将其在筑坝过程中无意识地表现出的工匠精神传递给所有人。

今年，国务院总理在中提到，鼓励企业开展个性定制，柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品质提品质，创品牌，这是“工匠精神”首次出现在中，让人耳目一新，体现了国家对制造业转型的高度重视。通过大力培养具有工匠精神的技术人才，掌握别国没有的核心技术，中华民族的伟大复兴才更添一份自信。

其实，工匠精神离我们并不远，它可存在于每一个人的身上。但因为过于急切地希望积累财富、获得成就，却缺乏对技术的积累和产品的精益求精，使得我们的创新变得难以持久，造成百年老店成为凤毛麟角的现状。

台湾校长高震东常说过一句话：“天下兴亡，我的责任，唯有这个思想，我们的国家才有希望。学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任。”而现在，我国企业普遍缺乏创新，工人缺乏工匠精神，这是我的责任！只有每个人心中都有这样的责任感和渴望，祖国何愁不强，国民何愁不富。

我们何时才能追赶上先进国家的先进技术我不明白，但是我明白只要我们越早一天努力，这个愿望就会越早一天实现！

那如何才能成为一名出色的“工匠”呢？

首先应当端正我们的本职工作观。很多人并不明确本职工作的意义，只单纯地认为本职工作就是为了赚钱，养家糊口图生存。为了薪水而本职工作，往往会被短期利益蒙蔽心智，使我们看不清未来的发展道路，成为本职工作的机器。其实钱是用帮助我们实现梦想的，但我们的梦想绝对不是为了钱。很多人一辈子都在做着自己不喜欢的本职工作，并将赚到的钱去消费以换取须臾的快感。既然如此，那我们为何不直接从本职工作中直接得到快乐呢？

一项针对1500名男女所做的持续了20年的研究发现，其中成为百万富翁的人都具有相似之处——很早就下定决心要专攻某一方面并乐在其中。在他们努力本职工作一二十年后才猛然发现，原来自己的资产已经超过百万。

作为一名职业人，我们应该主动追求目标，而不是将目标当做讨价还价的对象。当我们立足本职岗位，便将它当成事业来做，积极、坚定地将本职工作完成，这时我们会发现在这过程中收获的才能及经验远比薪水更丰厚，因为这对日后的更高层次的发展有着至关重要的影响。

其次，对待本职工作应负责任、尽心尽力。我们都明白，当我们做一件自己喜欢的事，时间就会过得很快，而且身心舒畅，反则痛苦不已。如今人们总抱怨工资少，压力大，久而久之造成本职工作的激情越来越少，越干越吃力，这样不仅无济于事，反而影响身心健康。本职工作是一种持续长久的过程，不是每一个人都能找到自己真正喜欢的职位。但如果我们转换思维，把每一次任务都踏踏实实地完成，把最终成果当做是自己尽心尽力完成的作品，努力让自己的本职工作变得与众不同，并慢慢在这份职业上获得成就感，这样便能将自己从无尽的、苦难的本职工作深渊中解放出来，也能使自己不断获得进步。

著名学者翻译家杨绛曾被分配到文学所的厕所，面对污秽的厕所，她并没有自暴自弃，而是认真对待。在不到十天的时间里，她把原本斑驳陆离的瓷坑、洗手瓷盘及所有的门窗都擦洗的焕然一新。作为一名大学教授，即使是打扫厕所，杨绛在本职工作时的心情应当与在进行翻译本职工作时的并无二样。当我们还无法获得令自己满意的本职工作前，起码我们能踏实地、负责任地接受当前本职工作，并把它做得出色、完美。

再者，是精益求精。我们都明白，细节决定成败，娃哈哈公司创始人宗庆后被采访时可以不假思索的回答出娃哈哈矿泉水的瓶口有几圈螺纹，瓶盖上有几个齿环；美国福特汽车创始人福特在面试时也不忘先将门前散落的垃圾清理完毕；台湾首富王永庆在创业初期开米店的时候，会将米里的每一颗杂物挑出来，能记住每个客户家中米缸大小及粮食消耗速度。这些成功人士在取得令人艳羡的成就前，就已经知晓了细节的重要性并时刻保持着精益求精的本职工作态度。

1826年法国化学家巴拉尔研究从海藻中提取碘，同时注意到在提取碘后的母液底部，总沉着一层深褐色的、具有刺激性臭味液体，他便进行了仔细地研究，最终发现了一种新元素——溴。德国化学家李比希在读过巴拉尔的论文后深为后悔，因为他在几年前也做过与巴拉尔相似的实验，看到过类似的现象。所不同的是，他没有认真研究，只作凭空断定，这褐色液体不过是氯化碘，因此他失去了发现这一新元素的机会。

因此，注重本职工作过程中习以为常的细节，不安于现状，精益求精地改进工艺，达到别人无可企及的程度，唯有如此才可能通往成功。

三百六十行，行行出状元。本职工作并没有高低贵贱之分，若能热爱自己的职业，坚定地、全身心投入自己的本职工作，以精益求精的态度去完成每一个平凡的任务，那么即使在平凡的岗位做着平常的小事，我们同样可以演绎不平凡的人生。

这，便是我心中的工匠精神！

中国精神是兴国强国之魂，是凝聚中国力量的精神纽带、激发创新创造的精神动力、推进复兴伟业的精神定力。为坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，中国人民坚忍不拔、不怕牺牲、攻坚克难，弘扬了伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神，彰显了中国精神的磅礴力量。在这场没有硝烟的战斗中，每个人都是战士，都通过各种方式为疫情防控做贡献。火神山、雷神山从无到有的横空出世，防护物资从严重紧缺到库存充足，中国人民以智慧与汗水书写着改天换地的伟大创造精神;一封封炙热的请战书，一个个逆行的身影，抒发着中国人民越是艰险越向前的伟大奋斗精神;一批批白衣战士、一台台装满防护物资与生活物资的车辆飞驰湖北武汉，结对帮扶、共同抗疫，彰显着中国人民万众一心、众志成城的伟大团结精神;我们不仅能打赢疫情防控阻击战，我们还要打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，展现着为实现中国梦而奋勇前行的伟大梦想精神。思政课教学要充分运用好社会大课堂思政素材，阐释好中国精神的深刻内涵，引领青年学生弘扬中国精神，增强家国情怀，做忠诚爱国者。

讲好“中国抗疫故事”，激发时代新人的青春担当

青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。在这场抗击疫情的斗争中，无论是在前线，还是在后方，年轻的面孔、青春的身影总是让我们深深感动。那些嘴上说着“不想长大”的“90后”“00后”年轻人们，一转身就成为了战士。习近平总书记在武汉考察时这样说，“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。抗疫一线比其他地方更能考验人。”习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信中表示，“青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的!”经过抗疫斗争的洗礼，年轻的群体已然长大，稚嫩的肩膀已经可以扛起大梁。思政课教学要充分运用好社会大课堂思政素材，阐明时代新人的历史使命，展示青年榜样的蓬勃力量，引领广大青年学生奋发有为，只争朝夕，不负韶华，为实现中国梦注入青春能量。

谈及无私奉献，奉公利人等，就必然想起“雷锋”，而其中展现出的一种毫不利己专门利人的雷锋精神，及独特的个人魅力，更是激励着一代代新生力量加入到当代“雷锋”的队伍里。

有人却质疑，在今天这到处是利益关系的社会环境下，雷锋精神是否还能发挥作用，是否还有存在的价值，是否还有其保留的社会生命？

这个问题非常尖锐，一针见血地揭露了当代社会对雷锋精神的支持还有几分。也正是当下人们最热衷于讨论的关于“雷锋”的话题了。而面对已鞭策几代人的雷锋精神，是直到今天依旧使人满怀热情，还是走到现在已经早早变质。这些应该令每个人放下现实给予你的一切“权”“利”重新思考雷锋精神真正的价值与意义，而不是带有任何个人主义的情绪去曲解。

对于雷锋精神在现今社会还有没有存在下去的意义，而意义又有多大的问题。就要求我们首先深知什么是雷锋精神。雷锋精神，从字面浅译，无非是从雷锋身上所体现出来的一种精神，表现出来的一种正确而高尚的思想价值观。这样来讲并没有什么不当，因为雷锋精神的确源于雷锋的精神思想与道德境界，但完整的来解释，它更是在雷锋个人的精神基础上，又由各个时代先进精神相互融合的结果，是一段民族精神。它其中所展露出的不仅仅是一种思想精神，而是多种精神的结合，是集体主义精华的体现。

至于雷锋精神的学习，其实是没有什么太大限制的。因为它其中囊括了譬如克己奉公、爱岗敬业、无私奉献、热爱祖国等许多积极正确的品质思想。无论是对于哪一类人群都是值得学习和发扬的，各行各业有着不同所提倡的东西，而它们所提的也正是雷锋精神的闪光点。所以说倡导雷锋精神是全民性的，没有局限的。

为什么说雷锋精神没有局限性呢？这就更应该从雷锋精神的本质主张来讲了。更因为它具备的生活性、现实性和可发展性。所以对大多数人来讲，雷锋精神其实是很平凡的，并不是像一些圣人之道，众人皆醒我独醉，这样需要极高的道德修养与思想内涵的追求一样。它更重要的是追求一种纯洁的高尚和满足，服务于人，救助于人，同时自身也得到很大的道德提高，洋溢出一种心灵上的愉悦。

对于雷锋精神的取舍，并不是由社会发展来决定的，而是由人来定夺。而这更不是某一个人的特权，是是通过征求大多说人的意愿与看法来考虑是否应该在雷锋精神上再添加一些时代色彩。这些做法都是可以的。而对于一些人主张丢弃雷锋精神，这其实就是一种错误的观点。因为雷锋精神的实质，最主要的还是人与人之间的互助互爱，社会主义下的“为人民服务”，如果说哪一天社会上没有了人与人之间基本的帮助与关爱，再也没有“为人民服务”的榜样，那这样一个社会又会是怎样！

无论在任何一个时代都需要榜样，而推动社会人文发展的核心力量更是榜样的力量。雷锋是其中之一，而雷锋精神则会永远激励我们。

又到3月5日——学雷锋活动日。

学雷锋，就要从我做起，从身边的小事做起，用自己助人为乐的实际行动影响和带动身边的人一起做好事。

我经常做好事，比如：在乘坐公交车时，我会主动把座位让给老年人；在校园里，当我看到有垃圾时，我会把它们捡起并放到垃圾箱里；在游乐场，我随时扶起摔倒的小朋友。在我的影响下，做好事的同学越来越多了。

以前，我以为帮助别人是傻事，但是直到今天，我才真正理解帮助别人的乐趣，从老师和同学赞许的目光里，我读懂了他们对我做好事的肯定，做好事真快乐。我一定要向雷锋叔叔学习，学习他那只求奉献，不求回报的精神。

我相信，只要我们大家共同努力，雷锋精神一定能发扬光大并传承下去。

第一次见到火山杨这个奇怪的树种，是在黑龙江的老黑山火山附近。

打眼一看，火山杨并没有什么特别之处。瘦小的身躯、羸弱的枝条和悬在那上面的惨淡的绿叶，便构成了它的全部。

可当我仔细端详它时，发现它竟立根在岩浆凝固后形成的石块里！

它的身后是一望无际的墨黑色石海，起起伏伏，波涛暴烈，那气势似乎是想要摧毁沿途的所有生灵。而火山杨仍顽强地屹立在那里，高昂着倔强的头颅，无畏地俯视这片炼狱。

质感丰富的炭黑上点缀着一抹淡绿，无疑是苍凉的火山旁令人感动的风景。

车继续前行，沿途的火山杨随处可见，犹如饱经风霜的老战士，却仍坚守在自己的岗位上。

我们来到了一片桦树林，这里的桦树长得高大、笔直、茂盛，却始终不能离开自己温床般的土壤。我笑它们没有风骨。

而在这片火山岩中唯一的一片贵如油的肥沃土壤上，火山杨却不见了踪影。因为它们只能活命于火山岩上。它们天生以打破不可能为使命，它们以风暴为自己的归宿。

在荒芜和生命面前，火山杨选择了生命；在开拓与保守面前，火山杨毅然以开拓为己任。它们为了在岩石中获得营养，只能尽可能缩小自身，减少叶片的数量，而把营养全部留给自己的根。

一颗微小的种子，竟能穿透多少层坚如钢铁的岩石，天知道它耗费了多少气力！我又一次被震撼到了。相比于火山杨的无疆大爱，我们人类又是何其渺小！

人生只有一次，岁月不能复来，你梦想的高度决定了你人生的高度。面对不确定的人生，我们是否能有火山杨那放手一搏的勇气？

我敬佩火山杨的品格，它教会了我人的一生要敢于去拼、去闯；它教会了我即使撞了南墙也不能回头，要继续发掘自己的“宝藏”；它教会了我即使身处逆境，也要“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……

它还教会了我很多很多……

说起雷锋，我身边的雷锋可真不少啊。比如说爸爸、妈妈和阿姨在公交车上给老人或抱着小孩的妇女让座。

记得有一次，我和爸爸去乡下，我们上车的时候没几个人，可是到下一站时，一下子上

来了很多人，一眨眼，车上就挤得满满的，就在车门要关的时候，一位身穿黑色中山装的白发老人，他拿着一

根拐杖，弯着腰，缓缓地向车门走来，爸爸看见了，急忙去扶那位老人，还给老人让座，老人面带微笑的看了看说了声“谢谢!”过了一站有一站，爸爸不知站了多久，好不容易坐下，这时来了一位抱

着孩子的妇女，爸爸立马站了起来把座位让给了这位阿姨，爸爸就这样站到了家，爸爸你是我的榜样。

还有一次，阿姨在超市捡到了一只手提包，她通过超市里的广播呼吁那位失主，只见那位失主急匆匆地赶到总台，找到阿姨，阿姨让失主从手提包里拿出身份证，对了一照片，阿姨放心地把手提包

交给了失主。失主打开手提包，里面一样东西都没有缺，失主十分感谢阿姨。

我身边的雷锋就是我的影子，我要向他们学习。

在短短的四天半中真的学到了很多。

闭营式当天下午，突发奇想在未开空调的顶楼练习蹲姿，坚持昂首挺胸不换脚，并记下所蹲时长。半个小时后，整件衣服湿透终于麻木到左右摇晃。

有点吃惊。已经一改从前那个懒觉会睡到天昏地暗从未勉强过自己的女孩了吗！

闭营式结束后，高老师同我们回班总结。一个纪律风尚奖，跑操和汇操都是三等奖，老师说——她已经为我们骄傲……真的很愧疚啊，怎么会这样！说实话那天的汇操我们的完成度已经很高，比较前几天我们的懒散真的已经有很大很大的进步了，但为什么就比不过其他班呢！我们班是被教官罚蹲最多的一个班，我们所犯的错误高老师也会一一给我们指出并督促我们改正，但为什么就那么不争气呢！是真的很愧疚啊，准备了三天的闭营式……

一遍一遍呐喊“不服输”，却终究输的心服口服。

还记得在第一时间得知我们班军训稿件分数全年级垫底时班长的号召，那一大摞稿件，每日中午写到手废……

还记得站军姿时一人手未贴紧全班在柏油马路上罚俯卧撑手上的一粒粒血泡……

还记得在与五班拉歌时拼尽全部力气放出声音最后和同学们笑倒在地……

回忆如潮水般奔涌而入，讲着讲着，听着听着，都瞬间泪奔。

最后，感谢教官，用属于他的方式教会我们坚强，让一群人变成了二班。

感谢老师，不辞辛劳的陪伴着我们，四天半，以及，之后的三年，与我们共生活共学习，哺育我们知识教会我们成长……

感谢家长，不错过我们的任何一个成长的瞬间来观看我们的闭营式，给予我们鼓励与教导……

新征程的号角才刚刚吹响，二班，永言不败。

20xx年，圣火将第一次在华夏大地燃烧，这不仅是中国人民的骄傲，而且还是亚洲人民的骄傲。

20xx年7月13日，那是个激动人心的夜晚，那是个无人入睡的夜晚，那是个属于我们中国的夜晚。当国际奥委会主席萨马兰奇宣布2008年会主办权："beijing,china!"时，这个声音立刻在万里长城上蜿蜒，在滔滔黄河上激荡。中国申奥终于成功了。这一天，全国人民是那样激动，那样自豪，那样骄傲，许多人为此流下了激动的泪水。因为他们知道北京申奥是多么艰难。从xxxx年中国的第一个人提出申奥，到今天的20xx年北京举办会，历史整整跨越了一百年。在这一百年中中国人民是那样渴望，期盼会能在自己的家门口举办，然而国家的落后使中欢迎登录访问公文有约国在国际上的地位很低。所以在改革开放后，我国在向“更高，更快，更强”的奥林匹克精神发展，我认为这是对中国一个很好的描述，对中国人民也是一个很好的描述。“更快”中国正在发展，而今后中国会迈着更快的脚步，跟上国际的大队伍；“更高”是中国人民正在向科技之巅攀爬，中国人民正在向文明之树攀爬；“更强”中国做为一个发展中的大国还要向更强的综合国力奋进。xxxx年会能在北京召开，这是对我们百年勤奋的一个很好的回答-----北京，成功了！

在学习与生活中，我们会碰到自己怕做的事情，对于我们来说，怕做的事情就是一种挑战。其实生活中的每一件事都是一种挑战，只要勇敢地去面对这些挑战，战胜这些挑战，我们才能获得进步，成熟。

考试，上体育课是我们学习中的怕做的事。考试前害怕考不好会被家长骂，而只要在考试中有一点细心，一点镇定，那么在考完试后就不会被骂了。上体育课，害怕跑圈，害怕做立卧撑，害怕做高抬腿……种种的体育运动在我们眼里是那么可怕，而在上课时只要你拿出一些勇气，面对“困难”你会发现体育运动是与快乐同行的。欢迎登录访问谢绝采集

一人走夜路是生活中我们怕做的事。一个人走夜路总是会有一些幻觉，有鬼在你身后，马上就要抓住你了。一个人走夜路也总会害怕遇到抢劫犯，抢劫钱财……在此时只要你能拿出“自信，自尊，自强”的宣言，那么一切困难就会在你眼前消失了。

从某种意义上来讲，选手就是为挑战而生的。他们刻苦训练，顽强拼搏，只有一个目的，那就是战胜对手，挑战自我，挑欢战极限。正是因为他们有自己的宣言----“自尊，自信，自强”也是这三个简单的词语让他们走上了一条不悔之路。

而这种精神也感染着我，它伴我成长。这也让我明白了体育运动的挑战与快乐。

[奥运精神伴我成长作文

悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过，片片树叶绿了、枯了，也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间，但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星，他们一直坚守着精神的家园。

何曾几时，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出，监狱里的黑伸手不见五指，可它却无法吞噬你那崇高的气节，那颗赤诚的心，纵然南宋江山已百孔千疮，纵然与锦衣玉食一步之遥，纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。

一个姿式：北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕;一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何?奈何?”一句话：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”

引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗坚守赤诚的心。

何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。”

官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。

然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》，坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。”

你坚守自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在坚守着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在坚守着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。