实现自己的价值的议论文名人素材(精品20篇)

思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。--普列汉诺夫

能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。--松下幸之助

伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。--卢棱

只有坚强的人才谦虚。--赫尔岑

谦逊基于力量，高傲基于无能。--尼采

对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。--契诃夫

妄自尊大只不过是无知的假面具而已。--伏尔泰

做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。--巴尔扎克

真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。--法郎士

谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华

导语：下面是小编整理的一些关于高考议论文的素材，供您参考，希望能帮助到您。

议论文素材：环保

环保

(1)引言

良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。

保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球!

(2)事实论据

我国水哉污染严重

我国江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全国每年至少接受排放的污水300亿吨，平均每天8000万至9000万吨。而其中85%以上未经任何处理埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域有机污染严重。四大海区以渤海和东海污染较重，赤潮频频发生，近海海域水质恶化日趋明显。

保护我们的环境

我国建成了“三北防护林带”，有效地控制了风沙的南侵;限期治理淮河水质污染，政府下令限期沿淮河两岸的工厂企业达标排放废水，凡是在限期内达不到要求的一律关闭。目前正采用同样措施治理其他江河湖泊沿岸工厂企业的排放污水问题，这样就有效地制止水资源的污染;包兰荒漠防护网的形成，积累了人类战胜荒沙的经验;长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，最近又加大了重建的力度，划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域;国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。

闻名世界的“水俣病”

水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年，镇上发生了一个奇怪的现象：有些猫猛然得了怪病，走起路来晃晃悠悠，四肢不断抽筋，最后竟自己跳进海里淹死。不久，当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似，先是口齿不清，走路东倒西歪，继而肌肉哆嗦，身体蜷曲，发疯似地喊叫，最后在极其痛苦中死去。

这种怪病的起因，直到1969年才查清楚：原来水俣镇有一家氮肥公司，它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内，就会麻痹中枢神经，年深日久就会造成死亡。

水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物组成“食物链”，一环一环的积累，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了可怕的水俣病。

(3)理论论据

我不是不爱人类，而不更爱大自然。

[英]拜伦《恰尔德?哈罗德游记》

一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。

[法]卢梭《爱弥儿》

美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。

[美]尤达尔《无声的危机》

毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。

[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

[法]卢梭《爱弥儿》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

《荀子?天论》

为了人类的生存，请节约使用每一滴水。

环保宣传标语

幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。

[俄]列夫?托尔斯泰《俄国文学史》

生之有时而用之无度，则物力必屈。

汉?贾谊

数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。

《孟子?梁惠王上》

我们只拥有一个地球。

世界环发大会主题词

水积鱼聚，木茂鸟集。

唐?马总《意林?文子》

如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。

《广而告之》

我有一个非常疲劳的爸爸。大大的眼睛旁边已经有了几条深深的皱纹。高高的鼻梁上架着一副眼睛，他可为我们家付出了很多的心血，因为他总是一心的想致富。这几年来，他非常的辛苦。他几乎是每天六点多就走了，晚上十点甚至更晚才回家。我每天就是想见上爸爸一面都是不容易的。近几天，家里的电话铃声总是连绵不断的响起来。全是为一件事---要油。为了这事，爸爸忙的不可开交。有时，谈生意谈的不成功了，还会拿酒撒撒气;谈的成功了，爸爸就会高兴的唱起小曲来。

去年，爸爸买了一辆小轿车，白色的夏利。虽然外表很新，但是设备却不太好。爸爸就一直不满意。他每天都念叨：“什么时候才能买到一辆新的车啊!”不久前，爸爸又买了一辆新车，黑色的塞拉图。设备也很齐全，可价格却是很贵的，是九万多。可爸爸却不在乎。因为他有了一辆属于自己的新车，能带着我们去兜风了。真是一种美的享受。

这几年来，爸爸完成了自己的心愿。这一切都是爸爸自己用辛苦劳累换来的，我有时也在想我自己。一定要学会珍惜现在拥有的一切。努力去完成我自己的学业。一个人不去努力，能成功吗?天道酬勤，老天可不奖励懒惰的人。

自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。当一个人自我实现时，他在做什么呢?他是咬紧牙关在拼命吗?在实际的行为中，自我实现是怎样体现的?

1.自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地体验生活。它意味着在体验时不带有青春期那种自我意识。在这种时刻，体验者完完全全成为一个人。这种时刻就是自我实现的时刻，作为个人，我们都偶尔体验过这种时刻，而作为咨询顾问，我们可以帮助咨询者更经常地体验这种感受。我们可以鼓励他们对某事物全神贯注，抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。从外表看，我们会发现这是一种非常美妙的体验，在那些试图做出强硬、玩世不恭、老于世故的年轻人身上，我们可以看到某些儿童天真的复苏，当他们一心一意地投入某一时刻、全神贯注地体验它时，脸上又现出了一些单纯、可爱的表情。表达这种体验的关键词语是“忘我”。然而，我们的年轻人被自我意识、自我觉知干扰得太多了，很少进入忘我的境界。

2.让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时也会向成长迈出一步，一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程，它意味着一次次地做诸如此类的选择：是说谎还是诚实，是偷窃还是保持清白，并且使每一次选择都是成长性选择。这种成长性选择也就是走向自我实现的运动。

3.说到自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。人非白纸，也不是一堆泥或一团粘土。人是某种既存的东西，至少是某种“软骨”结构。从最低限度讲，人是他的气质、他的生化平衡，等等。人们都有着一个自我，我常说“倾听内部冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。

作为迈向自我实现的简单的第一步，有时我向学生们提出这样的建议：当面对一瓶酒，并被询问意见如何时，应当试着以一种不同的方式来回答。首先，不要看瓶上标签，这样就不会利用这个线索来考虑是否应该喜欢这种酒。然后，闭一下眼睛，默不作声，这时他们就可以努力挡住外界的声音，朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味，并听从自己身内“最高法庭”的判决。只有在此时，才可以最终说“我喜欢它”，或“我不喜欢它”。这样得出的结论是与我们惯常迁就的虚假结论大相径庭的。最近在一次晚宴上，我瞧着一瓶酒上的商标向女主人称赞说，她真是选到了一瓶很好的苏格兰威士忌。但我立即停止往下说，自忖道：“我刚才在说什么啊?”我对苏格兰威士忌几乎一无所知，我所知道的全是广告上说的，我实际并不知道这瓶酒是好还是不好。然而我们大家都常做这种事情，拒绝做这样的蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。

4.在拿不准时，要诚实。“拿不准”这一短语，在各种场合都可以碰到，因此我们在此没有必要过多讨论交际手段的问题。我们往往在拿不准时是不诚实的，来咨询的人就是这样，他们往往作戏，装模作样。他们不太容易接受要他们诚实的建议。向内心索取答案意味着承担责任，这本身也就是向自我实现迈进了一大步。关于这种责任，以往研究得太少了，在我们的教科书中找不到有关的研究，有谁能调查白鼠的责任呢?然而，责任心在心理治疗中却几乎像触手可及的有形物。在心理治疗中，人们可以看见它、感觉到它，了解它的分量。对于责任是怎样一回事应有清楚的了解，这是最重大的步骤之一。每一次承担责任，就是自我的一次实现。

5.我们迄今已谈了不带自我意识的体验，作出成长性的而不是萎缩性的选择，倾听冲动的声音，诚实，以及承担责任。所有这些都是迈向自我实现的步骤，它们确保着更好的生活选择。如果一个人在每个选择关头都一一做好了这些小事，他就会发现，这些小事合起来就是对生活更好的选择，选择在本质上对他合适的东西。他开始明白自己的命运是什么，谁将是自己的妻子(或丈夫)，以及他的人生的使命是什么。只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

在我看来，艺术界已被一小群舆论和趣味操纵者把持，我对他们表示怀疑。这只是我个人的判断，但是有些人自以为有资格并相当有理由这样说：“你们应该喜欢我所喜欢的，否则你们就是傻瓜。”我们必须告诉人们要倾听自己趣味的声音，大多数人都不是这样做的。当你站在美术馆一幅令人迷惑的油画前时，你很难听到有人这样议论：“这幅画令人费解。”前不久，我们在布兰德斯大学观看了一次舞蹈表演。舞蹈用电子音乐伴奏，人们跳着超现实主义和达达派的东西，非常怪诞离奇。表演结束时，人们个个头晕目眩、张口结舌。在这种场合，大多数人会七嘴八舌地说一些俏皮话，但就是不说“让我捉摸一下这些舞蹈。”表达诚实的意见，这意味着敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎、不随和的人。如果不能告诉咨询者，不管是年长或年轻的，都要作好不受欢迎的准备，那么这样的心理咨询家还不如放弃自己的努力。也就是说，要有勇气，而不要瞻前顾后。

6.自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。例如，如果一个人较聪明，自我实现就是通过学习变得更有智慧。自我实现就是意味着发挥自己的聪明才智。自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦、勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。自我实现可以包括在钢琴键盘上练习指法。自我实现就是指努力做好自己想做的事情。只想当一个第二流的医生，并不是通向自我实现的良好途径，应当要求自己成为第一流的，或要求自己竭尽所能。

7.高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。这种时刻是不可能买到、不可能保证，甚至是不可能有意寻求的。你只可能象C·S·刘易斯所说的那样“喜出望外”。不过，一个人可以创造条件，使高峰体验更可能发生，也可以固执地设置障碍，使它出现的可能性减少。破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念、了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。

几乎每个人都有过高峰体验，但并非人人都了解这一点。不少人对这些细微的神秘体验置之不理。在它们发生后，帮助人们认识这些微妙的心醉神迷的时刻是心理咨询师或超越性心理咨询家的任务之一。但是，一个人的心灵怎样窥入另一个人的隐秘的心灵，然后再努力进行交流呢?心灵的秘密是不能写在黑板上叫人一目了然的。我们必须找到一种新的交流方式。我已经作过一种尝试。在《宗教、价值、和高峰体验》一书的附录中，我以“狂喜的交流”为题，对一种方法作了描述。我认为从教育、咨询、以及帮助成人充分发展自己这一方面来看，这种交流方式也许比通常那种教师利用黑板与我们进行的交流更为合适。假如我热爱贝多芬，我在他的一个四重奏中听到了你没有听到的东西，我如何来教你倾听呢?显然，声响就在这里，但是我听到非常非常美妙的旋律而你却很茫然，你只听到了声音，怎样才能使你领会其中的美呢?这是教育中更困难的问题，比教你ABC或在黑板上演算数学题或解剖一只青蛙更困难。后面这一类事情对于教学双方都是外在的，一个拿着教鞭，一个学习，两个人同时都能看到目的物。尽管另一种教育更加困难，它却是心理咨询师工作的一部分。这种咨询就是超越性咨询。

8.发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味着心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫是值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白压抑并不是解决问题的上策。

我现在讲一下心理学教科书没有提到过的一种防卫机制，它对于当今一些青年人来说是一种非常重要的防卫机制，这就是去神圣化防卫机制。这些青年人怀疑价值与美德的可能性，他们觉得自己在生活中受了欺骗或挫折。他们大多数人的父母就很糊涂，他们也并不十分尊重自己的父母。这些父母自己的价值观念就是混乱的，他们看到自己孩子的行为只是吃惊，从来也不惩罚或制止他们。这些年轻人由此已得出这样一个非常广泛的结论：他们不听任何长辈的话，尤其当这位长辈的话使用了伪善者使用的字眼时更是如此。他们曾听到他们的父亲谈过要诚实、勇敢和大胆，而他们看到父亲的行为却刚好相反。

这些年轻人已习惯于把人降低为具体的客观物，不看这个人可能是什么，不从人的象征价值看人，不从永恒的意义上看人。例如，这些青少年已经使性“去神圣化”。性无所谓，它是自然的事，他们把性弄得过于自然，使它在许多场合已失去诗意，也就是说，性已失去几乎一切含义。自我实现意味着放弃这种防卫机制，学会“再神圣化”。

再神圣化的含义如斯宾诺莎所说，是重新愿意从“永恒的方面”看待人，或者从中世纪基督教统一的概念中来看待人。也就是说，能看到神圣的、永恒的、象征的意义。例如，看待女性是看大写的女性，看到这个大写所意味的一切，甚至在看一个具体的女人时也是如此。再举一例，一个医科大学的学生解剖大脑，如果他没有敬畏之感，缺乏统一的深度，仅仅把它看成是一个具体的东西，那么肯定就会有某种损失。采取再神圣化态度，一个人就会把大脑也看成是一个神圣之物，看到它的象征价值，看到它的诗意方面，把它看成是一种修辞的用法。

再神圣化意味着要进行大量“不实际的”谈话，年轻人会说“太陈腐了”。但对于心理咨询家，特别是为老年人提供建议的心理咨询师，由于人到老年这些关于宗教和人生意义的哲学问题开始出现，这是帮助人们走向自我实现的最重要的途径。年轻人可能会说，这都是老一套，逻辑实证主义者也许会说，这是无意义的，但对于在这一过程中来寻求我们帮助的人，这显然是很有意义和很重要的。我们最好能回答他的问题，否则就是没有尽到责任。

综上所述，我们看到，自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。我们的咨询者倾向于等待某种启示的降临，然后说：“在今天三点二十三分我自我实现了!”那些符合自我实现标准、被选为自我实现被试对象的人是不断从这些小事做起的：他们倾听自己的声音，他们承担责任，他们真诚无欺，他们工作勤奋。他们不仅根据自己一生的使命，而且根据一些细节发现了自己是谁，是干什么的。例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。他们发现了自己的生物学意义上的本性、先天的本性，那都是不可改变或很难改变的。

为了让自己对这个世界充满善意 所以我们要努力

关于女孩子是嫁人重要还是工作重要，这个问题的讨论一直在持续着。我想说的是，你努力了，你会获得你应该得到的东西，你努力了，那些收获会让你觉得这个社会很美好。如果你不努力，那么你就会一直消极，一直处于社会的底层，你所接触到的都是一些格局小的东西，你就会愈发痛苦。

1

一个人为什么要努力?

因为生活不会对你怜香惜玉。

2

一个人为什么要努力?

因为职场没有性别，只有竞争，适者生存，不适者OUT。

我的第一份工作是市场助理，负责对竞争商家定期市调，然后汇总数据做成报告。市调可不是个轻松的差事，简单总结就是三点：手持一叠调研表，辗转奔走数条街;问题刚出就被拒，一张笑脸换白眼;各类数据未到手，人已提前累趴下。

那一年我刚毕业，面子薄又怕吃苦，市调了两三次便心力交瘁。一想到这种又耗体力又不讨好的活安排给我一个女孩来做，就在心里默默地不高兴。于是我开始偷懒，数据能编造就编造，报告能敷衍就敷衍。

有一天，人事主管找到我，开门见山建议我换一个工作，因为我的散漫懈怠直接影响了整个部门的业绩。那是一场漫长又残酷的谈话，我开始羞愧地红了脸，之后难过地红了眼。

后来的我，在徘徊过几次面试场、提交过几份离职单后，终于明白：工作里没有闲人，性别不是拈轻怕重的理由。人事主管有一句话我一直印象深刻，她说：职场不是育儿室，排排坐都有果子吃。

是的，你若不努力，同事冷落你，老板责备你，客户嫌弃你，奖金远离你，升职绝缘体是你，公司裁员首选你。你得过且过从春天走来，大概过不完冬天就要离开。

3

一个人为什么要努力?

因为想要进入优质的圈子，就一定要有与之匹配的优秀，人脉不是秀一秀就有的，你要做实力派。

认识一个在公关公司做企划的姑娘，因为工作性质常常能接触到各行各业的成功人士。由于工作需要，留个号码、加个微信本就正常，可姑娘却总是一副炫耀的姿态，张口闭口就是认识了这个谁、结交了那个谁。

前几个月姑娘公司周年庆典需要联系企业赞助，这个差事在同事看来简直为她量身定做，毕竟那么多成功人士都是她口中的人生挚友。一开始，姑娘倒也信心十足，但很快就感到了深深的挫败感，发信息没人回应，打电话全是拒绝。完不成任务的她心急火燎，最终还是部门总监出面解决了问题。

姑娘有些困惑：一样是邀请赞助商，为什么总监成了，她就不行?她自认平日里的关系维护也没少做，怎么到了关键时刻却没人搭理?其实要解答这个问题只需要八个字：段位不同，资格不够。

这个社会很功利，也很公平。有用的社交，一定势均力敌，处于同等的段位，才能平等地对话。小角色和大咖从来都不是一国的，大多时候你以为的熟络，不过是你一厢情愿的自High。

认识几个人就说有人脉?优质的圈子硬挤是挤不进去的，等到你足够强大的时候，你自然有资本昂首挺胸地跨进去。在那一天来临之前，你需要做的就是不断提升和充实自己，努力努力再努力。

4

一个人为什么要努力?

没有经济基础支撑的孝心是无力的，你要做暖心小棉袄，你必须能独立养老。

从小，我被爸妈惯着宠着长大，在工作前几乎没吃过苦。日子过得太舒服，人就容易乐观过头。大学毕业那天，我信誓旦旦向爸妈承诺：以前你们养我，以后我养你们。

可是，豪言壮语未免说得太早了些。我的第一份工资除去房租水电，余额连生活基本开支都不够，养自己已是无比艰难，养爸妈简直天方夜谭。那时，我工作换来换去不稳定，日子过得真是一个大写的凄凉：有班上入不敷出，没班上彻底穷哭。

终于在一个为信用卡账单愁得失眠的晚上，我拨通了家里的电话，正式从月光族过渡成啃老族。回想我长达一年多的啃老生涯，真的是太不光彩。衣锦还乡那是别人家的孩子，我连过年回家的机票都是爸妈出的。

也是在那段时间，我彻底想明白了一个道理：经济不独立的人是没有资格谈“孝顺”两个字的。有人说孝敬父母，最好的爱就是陪伴。这句话我只同意一半。我觉得除了陪伴，也要报答。往更俗气的方面说，精力和金钱，缺一不可。

5

一个人为什么要努力?

因为婚姻是“扶持”不是“扶贫”，纯粹的感情才能走得长久。

读大学的时候认识一个同系的学姐，每个角度都很美。我跟她吃过三次饭，看她身边的男伴也换了三个，虽然不同的面孔，对她都相同的殷勤。宿舍楼下常常看到追求者们在花式告白，捧玫瑰、摆蜡烛、唱情歌、弹吉他，应有尽有。

最后，学姐选了送的钻戒最大的那个，结婚证领得比毕业证还早。没有对比就没有伤害，我窝在出租屋看着求职网站不知何去何从的时候，学姐的生活日常就是这里逛逛、那里买买、晒晒美食、秀秀恩爱。那时，我真的好羡慕她，没投出一份简历就有了长期饭票。

可是嫁了有钱的老公，真的一辈子就不用奋斗了吗?当然不是，一辈子那么长，变故那么多，建立在物质依附上的感情恰恰是最没有物质保障的。今年年初的时候学姐离婚了，由于老公炒股失败亏损严重，窘迫的生活让她落差太大。

只是，恢复单身的她日子并不好过，想找份好工作，因为没经验，频频被拒，再嫁条件好的也比较困难。学姐有一段时间总感慨遇人不淑，指望坐享其成，最后倒没了指望。我倒是觉得，一段寄生的婚姻一开始就没有胜算，能一起笑对暖阳暴雪的爱情才能走得更远。

很喜欢关于女孩为何要努力的一段台词：我努力地工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀;他贫穷，我们也不至于落魄。

都说女孩要嫁对人，这个“对”一定是性格合拍努力同步，而不是等人打赏不劳而获。

6

一个人为什么要努力?

为一份长久的事业，为一对操劳的父母，为一场纯粹的感情，也为一个更好的自己。

虽然未来总是未知，但只要你肯努力，你想要的，岁月都会给你。

怀着梦想，永不放弃

如果你是风筝，你的一生是否只为一根线飘扬;如果你是树叶，你是否会为了一棵大树放下一生所望;如果你是雨滴，是否会为了一场大雨而消亡;如果你怀揣梦想，是否会为了梦想而不再迷茫。梦想，看似存在又缥缈的东西，你看不到它，摸不到它，只能从自己的努力与追寻中感受到它的存在，而这也许就成为了你坚持下去拼下去的原因。

也许有人会质疑你的梦想，嘲笑你的努力，觉得你太过于追求一些虚幻的东西，他们不支持你，不看好你，你的努力在别人眼里都是无用功，你会感到失落，犹豫，甚至同样也开始质疑自己的努力，你慢慢的认可了别人的说法，渐渐的认同了自己的不真实，你不想继续追了，不想为了自己的梦想而放弃一些属于自己的东西，你也想像别人一样过着朝九晚五的日子，有一个属于自己的家，生一个可爱的宝宝然后平平淡淡的一辈子，可是那样的生活只有你自己知道并不是你想要的。并不是你你喜欢的。你也选择了在最好的年龄里做着同龄人的事情。

可是，一生中又有多少时间能为了自己想做的事情而奋斗努力的时间呢?在年轻的时候没有常试一下自己想做的事情，没有为自己的梦想努力过，没有追求过，没有克服挫折，是不是也是一种遗憾呢?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?

追梦的过程固然充满坎坷，与困难，你会哭，你会笑，会难过也会迷茫，你会慢慢学会自我调适。然而这就是过程，如果过程一帆风顺这个世界也不会有那么震撼人心的事情，让人深思的感悟。只要努力了再艰难的过程也会是一种成长，积聚着养料来滋养你以后的生活。

心理解读：所以，有梦就要去勇敢的追，不要放弃，每一种常试都是你应该经历的，那些心情，感受也是你应该体验的，我不知道这个世界上有多少人在为了自己的梦想而努力，但只要你在努力你就会收获到别人没有的东西。勇敢的去追吧，梦想看似遥远其实只在你一点一滴的努力中积淀，看似缥缈其实在你一点点的成就中体现。怀揣梦想，不要迷茫，希望就在你努力过的地方。

面对敌人成熟一点

职场上有的人看不惯你过得比较好，常常在你面前嘲讽你，或者在你背后说你的坏话，让你在很多人面前丢了面子，甚至因此影响到生活和工作。受到这样的刺激，你很容易被激怒，冲动地回敬对方更刻薄的讽刺。明明很讨厌这种动不动就尖酸刻薄的人，可是在不知不觉中你已经成为了这样令自己讨厌的人，让自己的心胸越来越狭窄。

其实，面对这样的人，最好的反击就是漠视。当你明白对方不过是吃不到葡萄喊酸的时候，你就会有一种看小丑表演的感觉，而且还是一场一点也不精彩的表演。不要轻易地为这样的人破坏自己的格调，最重要的事情是努力地完成自己的目标，走自己的路。

有的人喜欢向你炫耀，显示对你的鄙视，展现他的优越感，让你有一种低人一等的羞辱感。当自尊心受到打击之后，你会无所不用其极地向对方证明你比他更强，即使要牺牲很多珍贵的东西也要挣回这一口气。可是为了一口气就要作牺牲值得吗?

其实，别人有多厉害那是别人的事情，你越在乎就越代表在心里你也看不起自己，才会想要去证明自己，这就是你的心理障碍。并不是说不应该证明自己，保护自尊心，而是要看清形势，用正确的方法提高自己的能力或者其他方面。你要做的是明白你还有什么地方需要改善，距离目标还有多远，可以做哪些努力，按照自己的能力和节奏决定下一步要怎么做。

心理解读：成熟地面对敌人，不要意气用事。维持自己的步调，按照自己的计划向前走，别人要说什么就让别人去说，真正明白你的人是你自己还有爱你的人。

妹子，你还有几年可以奋斗？

大学同学里有个姑娘很特别。她叫唐诗。

当然，特别并不仅仅因为名字。如果非要说个特别的理由，我想，应该是因为她安静、孤僻、不那么合群……而且，脸很大。

唐诗确实又高又瘦，从不敢穿带跟的鞋子，却还是能轻松地超过半个班男生的个头。在这样的身材衬托下，型号偏大的头部和尺码宽松的脸，就显得有点引人注目了。

就因为这个原因，从入学的第一个月开始，唐诗这个美好的名字就很少被人提起了。取而代之的是一个生动形象的外号——大脸猫。

这个安安静静的姑娘倒也顺从，无意间听说这个人际关系外号以后，呵呵一笑默认了。到后来，甚至连自称都变成了大脸猫。记忆里，每次上课她都怯怯地坐在最后一排，依然免不过被同学们大脸、大脸地调侃和嘲弄。唐诗并不是个乐观的姑娘。我猜想，在初入大学校园的青春期敏感青春里，这个唯一的缺憾也许是唐诗掩藏在傻笑附和之后的终极伤疤。

在繁忙又分散的大学时光里，这是我对唐诗，也就是大脸猫寥寥的记忆。也许这个班级并没有给过当时怯懦、自卑的她任何温暖、理解与鼓励，从那以后唐诗就失了联系。没有人问起她去了哪里，似乎也没有人在意。

直到前些日子，突然在众多的加友申请里看到有人备注“唐诗”，我看着眼熟，迟疑很久才想起来这是大脸猫的名字。一阵寒暄回忆之后，我问：

“猫猫，在哪儿工作现在?”

她的回答却让研究生尚未毕业的我感到pia pia打脸——

“大学开始就四处做兼职，后来进了一家公司做销售，现在跟朋友一起在郑州开了一家小公司。”

咋舌之际，我翻了翻她的朋友圈，看到照片上那时尚自信的美女boss，哪里还有当年大脸猫的一点痕迹?虽然容貌未改，大脸猫依然大脸，但是发型的陪衬和气质的烘托，让大脸猫变成了活脱脱的大美女。

“猫猫，真为你感到高兴。这两年一定很辛苦吧。”

“说真的，职场创业以来这半年我都没好好睡觉，朝五晚九累成狗，每一步都特别不容易。”

“咱们还年轻，干嘛这么急着逼自己呢?”

“因为年轻啊。没几年可以改变，也没几年可以奋斗。”

唐诗的话像一记重锤打在我的心上。我开始回忆起她从最初的自卑、怯懦到现在的自信、稳重，看起来安安静静，却没有一刻停止折腾。

细细地数数时光，年轻，确实没几年可以奋斗。

听多了大学毕业的朋友抱怨就业困难，工资太低，不受重视，前途迷茫。二十四五的年纪初入社会，我们总认为自己年轻，工作不好找，一切都没开始。可仔细想想，这个年纪正是我们最值钱的时候。

因为我们年轻，我们有新鲜热乎的知识，运转飞快的头脑，我们对互联网前沿文化驾轻就熟，学什么一学就会，做什么干净利落，我们虽然有点桀骜但还好性格温和，虽然没有太多经验但至少敢于犯错。只要肯努力，整个世界都没有理由挡路，更没有理由拒绝。

可是三五年后呢?当我们站在三十岁的分水岭上，当我们成为愁婚愁嫁的大龄剩女，或者拖家带口的新晋妈妈，当我们的激情被生活磨损，脾性被工作削尖，当我们因为家庭而疏忽工作，当我们因为宝贝而心力交瘁，当我们有了几年工作经验而不肯屈就，自以为年长而不服新人，当我们不再能与00后甚至10后的网络文化无缝对接，当我们不再张狂缺了点创新意识，当我们工作中规中矩，薪资却越喊越高，有哪个公司会好心地理解、容忍、收留、供养?

唯一的方法，就是在尚还年轻的时候，仍然张狂的年纪，好好地去改变，认真地去奋斗，改变到出类拔萃，奋斗到独当一面，三五年后，以高层的身份留在一个公司，成为不可或缺的存在。

即使不在企业工作，考公务员、自主创业也都大抵同理。若想不被替代，只能做到无可取代。在此之前，我们真的懒惰不起，老不起，out不起，安逸不起。

二十多岁这几年，过得实在是太快了。从二十岁，到三十岁，十年的时间，我们要花一半去拿漂亮的学历，装满腹的学识，花剩下一半去跻身立足，实现梦想。时间紧任务重，如果这十年是一场战争，那么每一年都是一场战役，每一步都是一场战斗，每一天都是一个战场。

作为姑娘，作为在职场上承受更多，在家庭里担负更多的女性，你可以输一场，但几年输下来，也许就是一生。

几年前，张杰曾经唱过一首歌，“今天我终于站在这年轻的战场，请你为我骄傲鼓掌。”而姑娘们的战斗，永远不需要聚光灯，也不需要满世界的鲜花和掌声。只需要像大脸猫一样，安安静静地，默然改变，寂静成长，令人惊叹却不博人惊叹，值得欣赏却不期望欣赏。

后来唐诗来我的城市小聚，我对她说，要不加入咱们的班群吧，那么多同学都在，大家一定都会以你为骄傲。

猫猫笑了笑，优雅地搅着咖啡勺：

“无所谓吧。过好自己的人生，在能奋斗的时候用尽全力，能改变的时候竭尽所能，这是对自己负责。

（深度好文）你的人生是用来结婚生子的吗？

所以，大龄未婚被称为“剩男”“剩女”(我一直认为这种词汇带着很严重的侮辱意味);把“不孝有三，无后为大”的帽子压到选择丁克的人身上;等到没有能力为孩子提供良好的成长环境时，都不用别人再说什么，自责都会使父母们陷入焦虑。

有时候把自己置身于随众的洪流之中，没什么不好。除了主动选择这种生活的人，无知无觉去重复这种活法就意味着不用过多思考彷徨，更无需承担特立独行带来的舆论压力。

而且结婚，生子，养育这种事情，不管能不能做好，但到底谁都会做，又没有具体的评判标准。当懒得思考，懒得选择时，为此牺牲“事业”，“爱好”，总归能得到理解甚至同情;反之，遭受的就是谴责和讨伐了。

几年前，柴静采访54岁的杨丽萍：不要孩子是不是为舞蹈做出的牺牲?

杨丽萍很坦然地回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结……”

有时候一些事情过于普遍会让我们误以为是绝对正确的存在，比如：你要在适龄的时候找到个合适的对象结婚;要在合适的年龄生育后代;努力为后代提供更好的成长环境……

所以20多岁，我们把很多精力放在找一个优秀的伴侣上，若无心于此，或者挑挑拣拣，长辈和所谓“过来人”都该跳出来指指点点，传授“经验”了。

结婚后得赶紧生个孩子，否则最常听到的话就是，“你们结婚那么久了，怎么还不要/打算什么时候要孩子?”

等孩子生出来，吃穿用度上自不必说，若没能力备上一套学区房让孩子赢在起跑线上，这父母都算是做的失败。

这是人生道路的一种常态，有时候会正常到让人感觉绝望：尽可能找到更优质的另一半，得到更优质的基因;努力工作提供更好的成长环境，让后代更具竞争力，好把自己基因延续甚至不断优化下去。

似乎这一生最重要的目的就是传宗接代。

“努力是为了遇到更好的人。”

“我认真做人努力工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人去努力的意义。”

听起来很励志是吧?但是剥开教你独立教你强大的外壳，内里还是把女人与情感婚姻繁殖捆绑在一起，而不是自我实现。抑或，世人眼中女性的自我实现总离不开一个如意郎君若干伶俐孩子?

男人也是一样，“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，“我”还要赚钱养家不是?

并不是对仗押韵的都是真理。

繁衍是烙刻在基因里的本能，但绝对不是人生唯一的目的。

现在中国的环境对“不婚”和“丁克”已经多了些包容和理解，人生终于有机会从传宗接代的桎梏之中解脱出来，而不必冒着与社会心理近乎决裂的风险。

但是那些有了孩子或者计划要孩子的人，却仍然很难摆脱焦虑。

这让我想起第一次实习那家公司的女老板，一个已经在北京落户的外地人。有次一起吃饭，她讲起自己当年高考以高分考入北京某一流大学，却发现同宿舍北京户口的女孩录取分数要低很多。

她当时觉得很不公平，凭什么只因为户口，自己就要比别人费力那么多。她当时就下定决心：以后决不能让自己孩子也遭受这种不公平。

十多年后，她如愿以偿。

事情过去几年，后来我也换过好几家公司，很多事很多人都忘记了，但不知道为什么，却独独对她说这话时的语气和神情记忆犹新，那是一种无比笃定的，胜者的姿态。

这种做法无可厚非，而且让人钦佩。

但是不这么做，也同样无可厚非。

不愿意为后代付出这么多，说是自私也好，也是一种应该被尊重的选择。

而且在付出之前也应该很清楚地知道，即使你再努力，也永远无法给孩子提供最好的条件。

就像那个女老板用奋斗给孩子换来一纸北京户口，却失去了很多陪伴的机会。很难说这到底是不是孩子想要的。

一个在北京的亲戚，在帝都当然算不上多有钱，但也绝对比很多中产阶级要好。他家孩子生下来就注定要继承好几套房子，是很多人要挣一辈子的东西。吃水果必须都是进口，上幼儿园的每月费用超过我的月薪，妈妈不用上班每月收收租就上万，每天到点开车接送孩子。

这对他们来讲稀疏平常，比他们好的当然还有很多，但他们已经是很多人可望不可及的了。

当然并不是因为做不到，所以不去追求。他们如今拥有的优渥条件也是祖父辈努力的结果。只要肯努力，每一代都会比上一代要好上一些，不管物质还是精神上。我认为这也是一种更高级意义上的传宗接代。

只是，有些人的人生可能会有自己认为更重要的事情去做。

杨丽萍在采访里也说，每个人寄托的对象不同，一棵树，一朵花都可以是自己的孩子。

如果说这些选择都有点极端，我想分享我一个老师的状态和学校教育。

他是一个七十多岁的普通老人，生活上非常朴素。熟了之后知道他有一个儿子，已经快40岁，还没有要孩子。

有时候也会开玩笑问他什么时候能抱上孙子，他倒是很不在意，总说那是孩子们自己的事情，从来不管。

他去学校开不怎么挣钱的公开课，教国画和老子;业余参加绘画协会，出几本书;周末去古文化街逛，去公园写生;不出门的时候，我们一帮学生逮着机会就上门祸祸，一边教我们画画一边闲聊。

人们总是对点评他人的私生活保持着一种旺盛的好奇心，所以明星们恋爱，分手，结婚，生子，永远比出了什么新作品能更快传播出去。所以借着这种新闻炒作品已经成了家常便饭。

更别说自己孩子的生活，即使孩子长大独立，想把孩子攥在手上的父母也有很多。而这种往往是年轻时为孩子付出甚至牺牲很多的父母，他们为了孩子已经丢失了自己的人生，离不开孩子，甚至会阻碍孩子建立自己的家庭。

我更喜欢那位老师可以维持得体的距离，保全各自独立的生活。

说起来，越是看起来“自私”的父母，不为孩子做出过度牺牲，在孩子长大成人后，反倒是能得体退出，“无私”地把孩子送去组建新的家庭，同时还能把自己生活过得很精彩。

我也希望几十年之后，“父母”不是自己最重要的那个标签，可以和孩子有各自精彩的生活。

不放弃传宗接代，但是不把它当作人生最重要的事情，也许是一种还算不错的选择?

[自我实现就是努力做好自己想做的事作文

有一个小男孩，在创收小学的时候，是老师和同学们心中的坏孩子，因为他总是在课堂上搞一些恶作剧，使老师出丑，课下又常常欺负同学。所有的家长都叮嘱自己孩子不要和他玩，害怕自己的孩子会学坏；男孩的家长也害怕到学校参加家长会，不敢面对学校和其他家长的指现：学校甚至准备通知男孩的家长要他们将孩子转走。

那天之后，男孩就开始逃学，常常在古旧市场、火车站游荡。长时间的逃学也是很无聊的，在学校里，他受不了同学们那孤立的目光，对家人说，害怕会遭到一顿暴打。男孩有些受不了了，他一直想找一个人诉说。有一天晚上，他突发奇想，他要给敬爱的毛主席写一封信。在信中他说了自己的情况，还画了两幅画，同时放进了一张他和妹妹的合影。第二天一早，他就把写着北京毛主席收的信投进了信箱。

不久后的一天，对这个小男孩来说是永生难忘的一个片段。男孩的一个同学见到他，说老师要他以学校里去一趟。见到班主任，班主任对他笑，男孩不习惯。男孩和班主任到教导主任那儿，教导主任对他笑，男孩有些害怕了。在去校长办公室的路上，男孩腿开始发抖了。见到校长，校长也对他笑，男孩心想这下完了，学校要正式开除我了。

只见校长拿出了一个上面写着吉林省长春市朝阳区某某小学四年级2班某某小朋友收，下面是中国共产党中央委员会办公厅的牛皮纸信封。信中写道：某某小朋友：你6月24日写给毛主席的信还有图画和照片都收到了，谢谢你，今寄去毛主席照片一张，请留作纪念。希望你努力学习，注意锻炼身体，准备将来为祖国服务。日期是1959年7月3日。

这不仅是你的光荣，也是我们全校的光荣啊，快----快去广播室，向全校师生广播。校长有些哆嗦地说。接下来，男孩在老师和同学们的心目中由一个令人讨厌的坏学生变成了一个聪明、有出息的好学生了。而老师又将自己的这一心理活动通过自己的情感、语言和行动传染给这个男孩，使他变得更加自尊、自爱、自信、自强。学校还编了一个《他转变了》的两幕话剧。后来这个男孩真的变好了，变成了人见人夸的好学生。

他就是中央电视台《朋友》栏目的着名主持人王刚。对于自己的那段经历，王刚曾在他的《朋友》栏目里说过这样一段话：也可能我并不像他们夸的那么好，但经他们这么一说，让我在别人面前感觉到，自己就是这么好的人，我为什么不继续下去呢？

所以不论是你遇到挑占，或是你的朋友处在困境时，你不妨告诉自己或朋友，你是最棒的是最优秀的。如果能认识到这一点，结果就肯定会大不一样。

[充实自己的名人故事

导语：21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

现代汉语词典中这样解释道德：道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，通过人们的自律或一定的舆论对社会生活起制约作用。这样说来，道德其实就是用来约束人的。

中国古代思想大家老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也就是说道德是宇宙的终极所在，它创造了万物。“独立不改，固行而不殆”又谓道德是独立存在的，循环往复地运行，永不衰竭。这种“道生万物而无所不至”的绝对观点我们当然该保留质疑立场。然而，《老子》中另一种对道的解释确是中华民族五千多年来道德礼节的始祖。“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”定义了道是一种规律性的东西，要用道来治理天下。相对于把老子的这种道看成道纯任自然或者自然无为的为政之道，我更倾向于将其解释为将道和德结合起来的揭示仁、义、礼、智、信与行为准则的关系。孔子围绕礼和仁回应秩序的紊乱和仁爱忠恕之心的缺失;孟子用仁义、仁政回应功利主义的甚嚣尘上;庄子以无用为大用回应把生命当作工具的价值观饯害。在“纯中国时期”的社会背景下，道德作为一个宏大深刻的话题在历史长河中碰撞出了绚丽的火花，开创了中华民族文化传统，并且用这一丝火花燃亮整个华夏文明，使智慧在这里繁衍，德行在这里生根，道法在这里安家。

然而，21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。

君不见礼堂上烟火璀璨大倡绿色文明之风，人们脚底下却踩着二厘米厚的爆米花袋;君不见宴会上人们用最规范的餐桌礼仪品尝着用杀害生灵换来的鱼翅;君不见贿赂包庇之门永远为权贵敞开;君不见传统文化的诗情画意被文化快餐席卷得“一丝不挂”;君不见21世纪中国璀璨如东方明珠却无法抹去市井中那一点点暗瘤……

时代呼唤道德。

我们需要一条绿色的准则，来指引我们“低碳生活”;我们需要一条仁义准则来保护亲如弟兄的生灵;我们需要一条光明准则，来践行正义的职责;我们需要一条信义准则，来守护我们五千年的传统。

时代呼唤道德。

中国要用用礼法来约束秩序;用诚信来约束誓言;用仁义来约束残暴。

时代呼唤道德。

中国人要用道德延续中华民族五千年的文明传统。

35岁的约翰·康缇斯已经成为了世界级“激励大师”。从26岁到现在9年的时间里，他到过190多个国家演讲，世界各地有350,000个人、企业及社团听过约翰·康缇斯的演讲。他一直在用自己的亲身经历去激励和感动别人。他的演讲慷慨激昂，震撼人心，每到一处都掀起泪海与热潮。

约翰·康缇斯说：“一个人必须勇于面对，勇于尝试，如果赢了，则赢了，如果输了，就是输了。不管怎样，都好过你一屁股坐在家里面，因为那将一事无成!我每天的目标是尽力做到最好。如果我每天能激励哪怕一个人尽力做到最好，热爱自己的生活而且喜欢自己的身份，接受并迎接前面的挑战同时相信自己，昂首挺胸，那么这就是美好的一天。”

约翰·康缇斯是一个没有双腿的残疾人;平常人能做到的事情，他也能做到，例如散步、游泳、潜水、一些体育运动(打乒乓球、举重等)、开着汽车到处跑，他以真实的生活，以自己的成功，告诉他人：“我行你也行，别对自己说‘不可能’;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更加不幸，无论你觉得多么的了不起，也永远有人比你强;如果你想要突破极限，如果你想彻底自信;当你早上面对镜子的时候，对自己说：‘我是最棒的’;你要保你所做的每一件事都能找到乐趣;你必须勇于面对真实的自己;归根结底，你最需要讨好的人就是自己。”

约翰·康缇斯所经历的逆境与成功，令我们惊叹、震撼，对每个人来说，都是巨大的感召。让我们以超强的自信心，迸发生命的激情与动力，超越自我，迎接挑战，朝着更高的目标前进，那么成功就会在不远处向我们招手!

生活是五彩缤纷的，什么样的都有，有幸福的，就有不幸福的;有快乐的，就有痛苦的;有幸运的，就有不幸的;有富有的，就有贫穷的;有成功的，就有失败的。生活就是富有多样性，而我们的生活当中，就会出现一些烦心的事情，导致我们痛苦、不幸、贫穷和失败等等。关键在于我们怎样认识自己和怎样对待自己，我们既不能等，也不能靠，一定要靠自己去思考、去努力、去探索。只要正确地认知自我，敢于真实地面对现实，面对自己，就会突破现有局面，打破以往的僵局，使我们走进一个崭新的生活领域。

“别对自己说‘不可能’”，这是约翰·库缇斯穷其一生经历不断求证的一句话。“既然我能做到，你们也一定能做到。”

约翰·康缇斯出生时，仅有矿泉水瓶那么大，他的脊椎下部没有发育，两条腿细得像豆芽，根本没有成型，既无法行走，也无法安装假肢。17岁时接受截肢手术，29岁时罹患癌症，一个出生时被医生断言活不过当天的残疾人，一直顽强生活到现在……他从12岁起就开始打室内板球。同时，他还是一位优秀的举重运动员和轮椅橄榄球运动员。他还能潜水，甚至还考出了驾照。

阿赫瓦里

马拉松选手约翰.斯蒂芬.阿赫瓦里(John Stephen Akhwari)只代表祖国参加了一届奥运会

ash;1968年墨西哥城奥运会，在全部75名参赛者中垫底，在此之前、之后他也并未有任何值得一提的好成绩被纪录，这在长跑高手层出不穷的非洲可谓平平无奇。但就是这样一位垫底者，却获得了比不少奥林匹克冠军更响亮的名声，和更广泛、更深久的影响力，如今时过境迁已近40年，人们仍忘不了他，他的名字被镌刻在奥林匹克名人录，成为北京奥运系列节目《英雄之歌》的一分子，在他的家乡坦桑尼亚，一个“约翰.斯蒂芬.阿赫瓦里竞技基金会”正开足马力运作，以为那里家境贫寒、但有运动潜力的田径新苗提供资助，他曾被法国《队报》誉为“最美的垫底者”。

奥林匹克的宗旨不是更快、更高、更强么?这位垫底者究竟做了些什么，竟获得如此高的荣誉?

话说1968年墨西哥城奥运是第一次在高原举办的夏季奥林匹克盛会，特殊的地理和气候条件让那届奥运会的田径比赛好戏连台，出现了许多空前的好成绩。相形之下，马拉松比赛的成绩太一般了，冠军、埃塞俄比亚人马默.沃尔德的成绩2小时20分26秒4，比他的同胞、两届奥运金牌得主“赤脚大仙”阿贝贝.比基拉在4年前东京奥运会上创造的2小时12分 11秒2差了一大截，亚军日本的君原健二和季军新西兰的迈克尔.瑞安2小时23秒多的成绩更是平平无奇，记者们除了例行公事般看一眼颁奖式，最多关注一下因伤只跑了17公里便颓然倒地的“赤脚大仙”比基拉，对其他选手并未太在意，观众们也没对马拉松投注过多热情，等颁奖式结束，场地内其它项目都已比完，他们便三三两两地退场回家了。

过了一个多小时，组委会开始通知马拉松沿途的服务站开始撤离，结果得到一个让所有人都吃惊的消息：有个选手还在跑!

原来这个还在跑的选手就是阿赫瓦里。他在跑出不到5公里后因碰撞而摔倒，膝盖受伤，肩部脱臼，但他并未就此退出，而是一瘸一拐地继续向终点跑去。渐渐的，所有选手都将他远远甩在身后;渐渐的，围拢在街道两侧打气助威的人群已散尽，天色也越来越黯淡，所有人都觉得马拉松比赛已经结束，只有阿赫瓦里本人坚定地跑着，因为他觉得，自己的比赛远未结束。

又过了半小时，天色已全黑，阿赫瓦里仍在继续着。由于剧痛，他的慢跑比寻常人散步还要慢，他的膝盖不住流淌着鲜血，嘴角也痛苦地抽搐。

不知什么时候，他的身边出现了一名男子，《三角洲天空画报》的记者，这位记者同情地看着他，不解地问，为什么明知毫无胜算，还要拼命跑下去?

阿赫瓦里显然毫无准备，他默默地又“跑”了好一会儿，才突然坚定地答道：“我的祖国派我来墨西哥城，为的不是只是让我起跑，而是要我跑到终点”。被深深感动的记者不但向自己的杂志社发了稿，还立刻把稿件发回奥林匹克新闻中心，阿赫瓦里的名言不一会就通过广播回荡在墨西哥城这座世界人口最多城市的上空，许多本已回家的市民纷纷赶到路边，为这位勇敢的选手助威、欢呼，在观众的鼓励下，阿赫瓦里拖着伤腿，顶着满天星星，走入了专门为他打开灯光的阿兹特克体育场，几乎是一码一码蹭到了终点线。

他被当作英雄般簇拥着，受到了远比冠军更隆重的礼遇。由于过于激动，人们忘了统计他的确切成绩，在奥运成绩册上只有他获得的名次：75人中的第57名，排在他之后的18位选手，都是因各种原因中途退场的。

阿赫瓦里1938年出生于英属坦噶尼噶的姆布卢Mbulu，参加墨西哥城奥运时已是30岁老将。虽然他此前并无煊赫成绩，但作为坦桑尼亚历史上首位参加奥运竞技的选手，他没有辜负国家的厚望，成为 “最美的垫底者”。奥运后不久他便退役，进入坦桑尼亚奥委会工作，如今他将主要精力投注于“约翰.斯蒂芬.阿赫瓦里竞技基金会”，他希望能帮助更多小选手，让他们在今后的奥运赛场上不再跑在他人身后。

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。以下是小编带来的2017高考议论文论据素材：女排精神女排“魂”，希望对你有帮助。

新华社里约热内卢8月16日体育专电 郎平率领的中国女排在里约奥运会四分之一决赛中，在先失一局的情况下，与两届奥运会冠军巴西队苦战5局，以3：2险胜东道主，挺进半决赛。这场荡气回肠的逆战之战，让万里之外的中国观众不能不动容，她们每每在关键时刻的呐喊，临危之时的爆发，时时唤起多少国人内心熟悉感觉：女排精神，女排魂。

这种感觉已经根植在中国人内心深处已近35年。1981年，中国女排姑娘们在主教练袁伟民的率领下，经过多年的卧薪尝胆、发奋图强，第一次在日本夺取了世界杯冠军，开创了五连冠的伟业。中国女排表现出的“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神，激荡风云，引领时代，影响了整整一代人。中国女排从此成了“拼搏”的象征，其影响远远超出了体育范畴。

35年来，女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合，女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。35年来，女排经历过很多次的沉浮，从1986年到2003年，她们有17年时间与世界冠军无缘。即使如此，她们还是带着国人的寄托，重返世界之巅。很多时候，女排就代表中国，女排魂就是中国魂。

郎平，这是个倍受国人尊重的名字。多少年来，“铁榔头”四处漂泊，但不管在美国、意大利还是在土耳其，她都关心着中国女排的发展。1996年到1998年，她临危受命，出任主教练，为中国女排的重新崛起打造了一份基础。2013年，郎平再次接过女排的教鞭，在不被看好的情况下，时隔16年再夺亚军，给国人带来了惊喜。去年9月，郎平带领困境中的中国队出征日本，时隔12年后，为中国女排赢得第八个世界冠军。

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。但是她们小组赛出征不利，先后输给荷兰、美国和塞尔维亚，以两胜三负的战绩勉强出线，与巴西队狭路相逢，并在生死之战中创造了奇迹，这一刻，我们泪流满面。

这就是老女排的拼搏精神，早已如刀，刻在了每个中国女排人的身上;如血，流在每个排球人的心中。这场里约之战，给“女排精神”注入了更丰富的时代内容。

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导语：人生的时间，充斥着这样的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中认识自己，了解自己，明白该做什么不该做什么，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在时间中认识自己

时间是一种很抽象的东西，你无法用言语去诉说，无法用思维去推敲，但它却每日每夜徘徊左右，握紧它，便是成功。

时间却又不是一个抽象的概念，它沉淀着岁月的悲喜，记录着人生的甜苦，翻开时间的相薄，去重温那段心酸，又回忆那个自己。

十四岁的花季，陪伴着我的，是走不完的夜间小路，是做不完的各科作业，是诉不完的酸甜苦辣。空旷的教室不复平日的喧闹，窗外似黑布笼罩大地，暗的一丝光也看不见。我独坐在课桌前，唯有“沙沙”的写字声，伴着知了鸣蝉陪我度过又一个沉重的夜。

蚊虫肆虐的夏天，令人心生恼恨，又一次打死蚊子，我趴坐在桌上，埋头痛哭。初三、作业、中考压得我喘不过气来，此时此刻我只想摒弃所有的负担，我多想和一些同学一样，从此做甩手掌柜，不学了之，大不了以后没出息就没出息，总好过我日日在此痛苦拼搏。擦了擦泪水，我起身收拾书包，心中也默默地做好了决定：从此以后开心便罢。

月光洒下银辉，把我的影子无限拉长，我看不到终点，我看不到结果，不免又生出一阵感触，为自己多年心血此时放弃的不舍与不甘，为自己努力拼搏却看不见结果而感伤，为自己曾付出的无数日夜无数汗水而难过。我一次又一次地问自己：是不是真的要放弃?时间一点一点的流逝，我漫步走在这熟悉的小路，我已经多久没有慢下来，去看看美好景色，去听听悦耳鸟鸣，去闻闻迷人花香……

恍若闪电劈过，思绪如蚕丝被剪断，是啊，为什么我总在那么急躁地做着每一件事呢?我是不是给自己太大的压力了?物极必反，才会酿成我如今的结局。伴着时间，在滴答滴答的思考与反省中，我终是悟了，我舍不得自己付出的努力，我舍不得过于拼搏的自己，那么我是不是应当做出改变，而不是轻言放弃呢?我是不是应当改变自己的学习计划，做到劳逸结合呢?

微风吹过，花香扑鼻，清新淡雅，我也应该做一朵花儿，适时开放又时而休憩。

人生的时间，充斥着这样的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中认识自己，了解自己，明白该做什么不该做什么，陪我一同见证这一切的，是时间。在漫漫的历史长河中，我或许渺小如烟，但我自己却是别人无法复制的，时间在变，我也在变，在时间中能认识自己才是成功。

​

大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值，且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。

事物如此，人又何尝不是呢?人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。

生命的价值源于你自己的坚守。

坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守;司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。

生命价值源于你自己的拼搏。

拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在生活路上，最终赢得人们地称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏;华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。

生命价值源于你自己的奉献。

奉献是一种大爱，一种大善，大善稀声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献;丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌;在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献。

生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来源于你自己。

第二篇【生命价值来源于你自己】

人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值，在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情中实现自己的生命价值。

生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊!但贝多芬坚信自己的价值，顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。

当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己适当的定位，才有那“枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中，那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。

在我短暂的学校生活中，教过我的老师有非常好的，也有非常坏的。当时我对老师的坏感到不可理解，现在自然明白了。

我五岁上学，这在城市里不算早，但在当时的农村，几乎没有。这当然也不是我的父母要对我进行早期教育来开发我的智力，主要是因为那时候我们村被划归国营的胶河农场管辖，农民都变成了农业工人，我们这些学龄前的儿童竟然也像城里的孩子一样通通地进了幼儿园，吃在那里睡也在那里。幼儿园里的那几个女人经常克扣我们的口粮，还对我们进行准军事化管理。饥肠辘辘是经常的，鼻青脸肿也是经常的。于是我的父母就把我送到学校里去，这样我的口粮就可以分回家里，当然也就逃脱了肉体惩罚。

我上学时还穿着开裆裤，喜欢哭，下了课就想往家跑。班里的学生年龄差距很大，最小的如我，最大的已经生了漆黑的小胡子。给我留下了印象的第一个老师是一个个子很高的女老师，人长得很清爽，经常穿一身洗得发了白的蓝衣服，身上散发着一股特别好闻的肥皂味儿。她的名字叫孟宪慧或是孟贤惠。我之所以记住了她是因为一件很不光彩的事。那是这样一件事：全学校的师生都集中在操场上听校长作一个漫长的政治报告，我就站在校长的面前，仰起头来才能看到他的脸。那天我肚子不好，内急，想去厕所又不敢，将身体扭来扭去，实在急了，就说：校长我要去厕所……但他根本就不理我，就像没听到我说话一样。后来我实在不行了，就一边大哭着，一边往厕所跑去，一边哭一边跑还一边喊叫：我拉到裤子里了……我自然不知道我的行为带来的后果，后来别人告诉我说学生和老师都笑弯了腰，连校长这个铁面人都笑了。我只知道孟老师到厕所里找到我，将一大摞写满拼音字母的图片塞进我的裤裆里，然后就让我回了家。十几年之后，我才知道她与我妻子是一个村子里的人。我妻子说她应该叫孟老师姑姑，我问我妻子说你那个姑姑说过我什么坏话没有，我妻子说俺姑夸你呐!我问她夸我什么，我妻子严肃地说：俺姑说你不但聪明伶俐，而且还特别讲究卫生。

给我留下深刻印象的第二个老师也是个女的，她的个子很矮，姓于名锡惠，讲起话来有点外地口音。她把我从一年级教到三年级—我自己也闹不清楚上了几次一年级—从拼音字母教起，一直教到看图识字。30多年过去了，我还经常回忆起她拖着长调教我拼音的样子。今天我能用微机写作而不必去学什么五笔字型，全靠着于老师教我的那点基本功。于老师的丈夫是个国民党的航空人员，听起来好像洪水猛兽，其实是个和蔼可亲的老人。他教过我的哥哥，我们都叫他李老师，村子里的人也都尊敬他。文化大革命期间，兴起来往墙上刷红漆写语录，学校里那些造了反的老师拿着尺子排笔，又是打格子，又是放大样，半天写不上一个字，后来把李老师拉出来让他写，他拿起笔来就写，一个个端正的楷体大字跃然墙上，连那些革命的人也不得不佩服。于老师的小儿子跟我差不多大，放了学我就跑到他们家去玩，我对他们家有一种特别亲切的感情。后来我被剥夺了上学的权利，就再也不好意思到他们家去了。几十年后，于老师跟着他的成了县医院最优秀的医生的小儿子住在县城，我本来有机会去看她，但总是往后拖，结果等到我想去看她时，她已经去世了。听师弟说，她在生前，曾经看到过《小说月报》上登载过的我的照片和手稿，那时她已经病了很久，神志也有些不清楚，但她还是一眼就认出了我，师弟问她我的字写得怎么样，她说：比你写得强!

第三个让我终生难忘的老师是个男的，其实他只教过我们半个学期体育，算不上“亲”老师，但他在我最臭的时候，说过我的好话。这个老师名叫王召聪，家庭出身很好，好像还是烈属，这样的出身在那个时代里，真是像金子一样闪闪发光。一般的人有了这样的家庭出身就会趾高气扬，目中无人，但人家王老师却始终谦虚谨慎，一点都不张狂。因为我当着一个同学的面说学校像监狱、老师像奴隶主、学生像奴隶，学校就给了我一个警告处分，据说起初他们想把我送到公安局里去，但因为我年龄太小而幸免。出了这件事后，我就成了学校里有名的坏学生。他们认为我思想反动、道德败坏，属于不可救药之列，学校里一旦发生了什么坏事，第一个怀疑对象就是我。为了挽回影响，我努力做好事，冬天帮老师生炉子，夏天帮老师喂兔子，放了学自家的活儿不干，帮着老贫农家挑水，但我的努力收效甚微，学校和老师认为我是在伪装进步。一个夏天的中午—当时学校要求学生在午饭后必须到教室午睡，个大的睡在桌子上，个小的睡在凳子上，枕着书包或者鞋子。那年村子里流行一种木板拖鞋，走起来很响，我爹也给我做了一双—我穿着木拖鞋到了教室门前，看到同学们已经睡着了。我本能地将拖鞋脱下提在手里，赤着脚进了教室。这情景被王召聪老师看在眼里，他悄悄地跟进教室把我叫出来，问我进教室时为什么要把拖鞋脱下来，我说怕把同学们惊醒。他看了我一眼，什么也没说就走了。事后，我听人说，王老师在学校的办公会上，特别把这件事提出来，说我其实是个品质很好的学生。后来，我辍学回家成了一个牧童，当我牵着牛羊在学校前的大街上碰到王老师时，心中总是百感交集，红着脸打个招呼，然后低下头匆匆而过。再后来王老师调到县里去了，我也走后门到棉花加工厂里去做临时工。有一次，在从县城回家的路上，我碰到了骑车回家的王老师，他的自行车后胎已经很瘪，驮他自己都很吃力，但他还是让我坐到后座上，载我行进了十几里路。当时，自行车是十分珍贵的财产，人们爱护车子就像爱护眼睛一样，王老师是那样有地位的人，竟然冒着轧坏车胎的危险，载着我这样一个卑贱的人前进了十几里路，这样的事，不是一般的人能够做出来的。从那以后，我再也没见到过王老师，但他那张笑眯眯的脸经常地在我脑海里浮现。

左拉：贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”

米勒：艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国着名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多着名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 话题：“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”

齐奥尔科夫斯基：磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。 苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本! 话题：“磨难是财富”“生命的力量”

杰克·伦敦：面对失败和贫困

杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名着累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。 话题：“挫折”“决心”“成才的途径”

说到善待，就想到“善待他人”、“善待自然”……仔细地想一想，我们何不善待一下自己呢?

大多数学生都喜欢早晨睡懒觉，一到上学时间就饭也不吃，认为不吃一顿没有多大的事。其实，对于正处于青春期长身体的我们，需要适当的饮食来调节身体机能。不吃早饭，不仅会缓慢我们的成长速度，也会让你没有足够的体能在学校学习知识。整个上午在那头晕目眩地听讲还不如早起吃顿饭，精神饱满地来上课呢!因此，我们要善待自己，善待自己的身体，为了将来的学业，为了未来的事业。

身为一名学子，在寻求知识的过程中，难免会遇到一些挫折。月有阴晴圆缺，事事不会尽如人意。在这些挫折面前，难道我们要止步不前?难道我们要为这条学习之路划出终点线?难道我们要就此放弃，永远掉落在挫折的阴影之中吗?不!我们不能就这样倒下，我们不能就这样成为挫折的奴隶。失败的已失败了，过去的已不再来。我们要放眼将来，用努力、用汗水去取得自己的成功，自己的荣光啊!去学会善待自己，去把堕落在深渊中的你解救出来，再次铺嵌你的人生之路。

在这片知识的海洋中，相信有许多学子是孤独的。他们没有朋友，他们总站在校园的角落里看者别人玩乐。他们也想结识自己的朋友，但他们没有那分勇气。他们是孤单的背影，难道我们不应把他们拯救出来吗?告诉他们――友谊的力量是伟大的。去接受这分友谊吧，去走进他们的生活中，让他们对明天有更美好的憧憬。去善待他们，等于善待你自己。因为你学到了人一生中最美好的东西，你也得到了快乐。在他们的眼中，你或许就像一个天使。

学会善待自己吧!为了你，也为了你的将来!

学会善待自己吧!展开自己的翅膀，拥抱美丽的蓝空!

学会善待自己吧!撇开以往消极的自我，接受一个乐观、快乐的自己。

有名人的成功之路告诉我们：成功不是偶然的，成功的背后都需要有九十九分的努力和坚持，在加上一分的幸运。阅读名人励志故事，学习他们在面对困难的时候有着怎样的心态，我们复制不了他们的成功，至少可以复制他们的态度，走出属于自己的成功道路。下面是小编整理的，欢迎大家阅读！

他出生在法国北部城市鲁昂市，从小便有着与众不同的政治天赋，他在小学时就参加学校里面组织的无数演讲，许多老师说他天生好口才，加上相貌端庄，聪明伶俐，他一直担任班级里的班长职务。

中学时，他已经是首屈一指的风云人物了，学校里组织的几乎所有比赛，他都会欣然前往，全力以赴。

高中二年级时，他有幸成为新年晚会的总编辑，负责整场晚会的文字准备与编辑工作，他将自己关在宿舍里好多天，闭门造车的结果是他整理出来一大堆无用的文字，无论是主持人的台词还是晚会的串词，都是漏洞百出。

晚会的总导演法克先生，是教务处的副主席，法克先生认为编辑工作是整场晚会的支柱，如果编辑不到位，或者是根本就不会组织，整场晚会就无法顺利完成。他以十分轻蔑的眼光瞅着面前这个一度不可一世的“混世魔王”，二话不说，要求学校教务处撤销他的总编辑资格。

他很快收到了通知，通知里一句话简洁明了：总编辑工作另觅他人。这对于一个刚刚十七岁的孩子来说，无异于五雷轰顶。

他的眼泪肆无忌惮地攻击着自己的脸颊，他找到了总导演与学校里的一些官员们，要求他们收回成命，自己会从头再来，下一次肯定会取得成功。

没有人理睬一个孩子的心情，一些好事的学子们将此事传得沸沸扬扬，他们的潜台词就是：做人不要太自以为是，人外有人，天外有天。

这个孩子思考片刻后，将自己重新关在宿舍里，这一次，他组织了两位同学，一个有着良好的声乐天赋，一个具有表演天才，两天两夜时间，他重新将整理好的文字放在总导演法克的书案上。

法克正在为此事烦恼，因为晚会已经逼近，短时间内无法找到合适的文字编撰人员，他试着写了几页，却感觉不堪一击。

放在案头的文字似一道闪电，打开了法克先生的心门，法克一边看着，一边手舞足蹈起来，台词出类拔萃，串词惟妙惟肖，整个文字与整场舞台相接融合顺畅，游刃有余。

法克的目光盯在组织者的名字上：弗朗索瓦·奥朗德。

奥朗德在宿舍里模拟了整场晚会的全部节目，与两位同学一块儿锤炼语言，尽可能做到每句台词都逼真地反映现场的气氛。他以一场经典的传奇式的补救措施，惊艳全校，学校通讯社认定他注定是一个惊天动地的人才。

奥朗德在一周后的校报上刊登了专栏文章《打败昨天的自己》：人最大的对手不是敌人，而是自己，人无时无刻不在与昨天的自己斗争，你的目标是打败昨天的你，不能让昨天的你凌驾于今天的你和明天的你的脖子上面。

奥朗德大学毕业后便踏入了政坛，开始只是个无名小卒，后来一路顺风顺水地由一个“潜力股”飙升为“绩优股”，他擅长演讲，且极富有“煽动性”，2001年至今，他一直担任法国社会党的领袖，2012年，他以社会党推荐候选人的身份与人民运动联盟候选人现任总统萨科齐一起角逐法国总统。

在竞选演讲中，他提出了“号召全民力量，振兴经济”的口号，他提醒大家：学会反省自我，昨天的我不堪一击，今天和明天的我一定是最优秀的，我们的国家同样如此，虽然面临经济停滞，但只要全民同心，与昨天的国家斗争，明天的国家一定会充满希望，朝阳就在我们的前方。

5月6日下午，在第二轮选举中，奥朗德击败了萨科齐，众望所归地成为法国新一任总统。

被外国人称为能抵五个师的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在一穷二白的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：外国人能干的，中国人为什么不能干!钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国比武了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

身体是事业的本钱，健康是人生的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。

生命在于运动，健康来自锻炼，经常运动，生命之树便会常青。愿每个人，都积极参加健身运动。

1、陆游健身习武

陆游，南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词，现存诗九千三百余首，词一百余首。他生活在金兵入侵、民族灾难深重的年代。他为了实现收复失地的愿望，很注重健身习武，曾千里投师学习剑术。由于他坚持锻炼，认真习武，所以他文武双全，尤其精通剑术。

40岁的陆游，在应邀到抗金前线南郑地区，帮四川宣抚使王贵参赞军务时，曾在深山之中，一人独剑赖杀一条吊睛斑谰猛虎。

陆游一腔爱国热情，一直受到投降派的压制和打击，心情十分苦闷，在他留下的大量诗词中，表露了他的爱国精神和壮志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85岁高龄，这和他平时注重健身习武分不开的。

2、王若飞狱中做操

王若飞，中国无产阶级革命家，贵州安顺人。1931年在归绥(今呼和浩特市)被国民党政府逮捕。1937年夏出狱。在狱中一面坚持斗争，一面坚持锻炼身体。

他自编了一套体操：伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难友们觉得王若飞是个怪人：认为一个共产党的大干部在国民党监狱里，哪有活着出去的希望呢?锻炼身体干啥?

由于王若飞每天坚持健身活动，从不间断，终于征服牢狱中的恶劣环境，战胜了死亡的威胁，保持了健康的身体，当他被党组织营救出狱后，便能有充沛的精力投入革命斗争。

3、104岁的萧伯纳

萧伯纳，爱尔兰著名作家，后移居英国。一生写过五十余部剧本和多部小说以及许多其他论著，他活了104岁，这是世上罕见的长寿。

萧伯纳长寿的主要原因：他除了为人开朗幽默以外，那就是他酷爱体育活动。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季从不间断。游泳、跑步，到海边晒太阳，骑自行车，打拳，也是他经常运动的项目。

他生活有规律，无抽烟、喝酒嗜好。据他自己说小时候身体和智慧都平平，但他下苦功，坚持在智力、体育两方面加强锻炼。终于成为杰出的长寿的作家。

4、居里夫人坚持锻炼

居里夫人是世界上唯一荣获两次诺贝尔奖的女科学家。她所以能有健康的身体、充沛的精力从事长期繁重的科学研究，应该说得益于坚持体育锻炼。

居里夫人非常喜欢舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳，还酷爱骑自行车。她结婚时，不买礼服、戒指，也不买沙发、圈椅，只要了自行车与居里面先生双双骑车蜜月旅行。婚后，每逢假日，他们骑车郊游。

5、巴甫洛夫负重散步

巴甫洛夫，俄国著名生理学家，曾荣获1904年诺贝尔生理学和医学奖。

他特别重视身体锻炼，平时除积极参加各种体力劳动，还积极参加骑自行车，划船，体操锻炼。夏天游泳，冬天滑雪。60岁至70岁时，他经常练吊环和鞍马。70岁后练快步走。80岁后他就背东西散步。为此，还常常闹出误会。行人看到一位白发苍苍的老人，背着亿包裹蹒跚而行，不免会引起同情，都要抢上前去，帮他背。这时，他才对那些那心人说：“不用!谢谢，我这是负重散步，锻炼身体哪!”这时行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。

在挑战面前，你是否能发挥自己最大的潜能?在灾难面前，你是否能做到永不言弃?在困难面前，你们是否能团结一致，共度难关?《开学第一课》令我心潮起伏。

举重运动员刘春红，在北京奥运上，六次试举五次打破世界纪录，最后夺得金牌。那一刻，每个人的心都被震撼了，是啊，人的潜能是无极限的，看你能不能最大限度地挖掘出来。于丹教授说得好，刘春红的对手不是对方，也不是世界纪录，而是自己的极限。我们为什么不能成为第二个、第三个刘春红呢?面对这一点，我真有点惭愧。当我在一千五百米的跑道上感到力不从心、两腿灌铅的时候，当我认为自己再也没有力气跑下去而停下来的时候，我想我的潜能已经静止在那里了;当我因为思考了好久也没做出一道题而放弃的时候，我的潜能已经被我扼杀了。发挥自己最大的潜能吧，你会活得更精彩!

李中俊，我佩服的小姑娘，不慎跌入四十米高的天坑中，凭着自己坚强的毅力和不懈的坚持，克服种种困难，奇迹般地爬了上来，挽回了自己宝贵的生命。汶川大地震，多少人因为没有坚持而失去了生命，又有多少人因为一直坚持到最后而看到了明天的太阳。再坚持一下，你会活得更精彩!

开学第一课的第三讲更是让我感动，在困境面前的那种无人指挥的团结协作、群策群力。其实无论在什么时候，我们都不要忘了集体的力量。南方的雪灾，正是大家的共同努力，人民的生活才得以安宁;四川地震，正是全国人民万众一心，众志成城，才保住了几千人甚至几万人的生命。

潜能你我都有，发挥潜能离不开一颗坚持的心，更离不开我们的齐心协力和团结一致，《开学第一课》我生命的第一课，努力学习吧，同学们，知识守护生命，活出我们的精彩!

----不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张二十美元的钞票。

面对会议室里的两百个人，他问：“谁要这二十美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

感悟：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

导语：下面是小编整理的一些高考写作素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材：文明

(1)引言

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

(2)事实论据

周恩来的风采

世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

总理道歉

霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

(3)理论论据

夫子湿、良、恭、俭、让。

《论语?学而》

心平气和四个字，非有涵养者不能做。

弘一大师《格言别录》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

《孟子?离娄下》

礼之用，和为贵。

《论语?学而》

约之以礼，驱之以法。

宋?苏洵《张益州画像记》

礼乐为本，刑政为末。

宋?苏辙《河南府进士策问三首》

言语之美，穆穆皇皇。

《荀子?大略》

恶言不出口，苟语不留耳。

《邓析子?转辞篇》

言得其宜，智愚同赞。

唐?刘禹锡《武陵北亭记》

文明就是造就文明的人。

[英]罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

[英]康诺利《不平静的坟墓》

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。

[美]爱默生《文明》

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。

[英]狄斯累里《保守的原则》

我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。

[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

[法]雨果

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

《论语?颜渊》

文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。

胡适

我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。

[英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》

说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。

[英]狄龙《论译诗》

亲善产生幸福，文明带来和谐。

[法]雨果

真正的文明人知道自己人生的使命。

[俄]列夫?托尔斯泰

善言暖于布帛，伤言深于矛戟。

《荀子?荣辱》

奶习礼义，易与为善，难与为非。

宋?苏辙

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列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力;2、自己欺骗自己;3、有少年轻浮之风4、不谦逊;5、脾气太躁;6、生活太放纵;7、模仿性太强;8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。

把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

--题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗?

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢?那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠?

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中?又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点?

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。