走进社会是什么意思(精品20篇)

每个人都应该遵守社会公德，上到国家1领导人，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，“大摇大摆”的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，“浇灭”了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人“帮助”一个年轻人？为什么现在的年轻人不为大家着想？先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣？如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样？再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净。舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢？

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

有一首歌是这样唱的：“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”我们生活在21世纪这个“通情达理”的社会，我们应该感谢这个社会，感谢那些把自己的青春和年华奉献给这个社会的人们。

在新中国成立之前，穷人家的孩子吃不饱、穿不暖，更不要说上学读书，小小的年龄就要承担起家庭的负担。而现在呢？国家社会出钱让我们读书，所以，我们应该珍惜现在的幸福生活，认真地学习，长大后报效社会。

记得上一次，有一个白血病患儿来到了我们学校，当大家知道后，都自发地为那个儿童捐钱。不一会儿便募捐了两千多元。虽然说这些钱要为他治病只是杯水车薪，但是，这是大家的一片心意。

对于父母，我们要感恩。年幼时，是他们教会我们说第一个字，教会我们迈出第一步；犯错误时，是他们教育我们，帮助我们改正错误；对于老师，我们要感恩。无知时，是他们教育我们，传授给我们知识；迷茫时，是他们对我们谆谆教导，使我们茁壮成长；对于社会，我们更要感恩。社会为我们创造了良好的环境和条件，既不愁吃，又不愁穿，使我们无忧无虑、安心学习。

我们要怀揣着一颗感恩的心，去感谢这个社会。让感恩成为一种习惯，在我们心中扎根吧！

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

雷锋精神文化产业园项目的建设有利于促进本地的社会经济繁荣、稳定地发展，有利于改善城市投资环境，提高城市活力和竞争力。完善城市功能分区和用地布局，缓解市民活动需求同场所稀缺之间的矛盾，充分利用城市深厚的历史文化底蕴以及项目区优越的地理区位、便捷的交通条件和良好的自然资源环境，在园区自身建设的同时，从全市发展层面出发，谋求产业联动，实现本项目建设为社会经济发展提供有力保障。雷锋精神文化产业园，是长沙强化优势产业，保持竞争优势，把握发展机遇，推动产业升级，促进经济发展，推进长沙市综合竞争力和城市影响力提升的必要条件。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：《学雷锋树新风》。

他，并没有高大的身材，却受世人的仰慕。他没有漫长的人生，却用短暂的生命留下永恒的精神。他，用最平凡的行动，铭刻不朽的青春。他只是一名普通的解放军战士。他，做好事不留名，谦虚地笑着：“举手之劳”。他就是我们可亲可爱的雷锋叔叔。

雷锋是中国家喻户晓的全心全意为人名服务的楷模，在他短暂的一生中助人无数，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

在21世纪的今天，作为世界的未来的我们更应该学习雷锋无私奉献、助人为乐、不怕吃亏的优良品德。然而，我们曾经火热的心灵早已开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。但是，当我们的身边的雷锋精神被越来越多的人们所淡忘时，他出现在世界的各个角落，雷锋被不同肤色的人们所崇敬，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。而西方人则和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”作为一个中国人，我们更应该把雷锋无私奉献、助人为乐、不怕吃苦的优良品质发扬光大。

不过，现实中，还是有很多像雷锋这样的人：郭明义被誉为“雷锋的传人”20年无偿献血、16年帮困助学，以实际行动学习实践雷锋精神，集中展现了我们这个时代公民道德的高度与力量；蚌埠市蚌山小学五年级五班的同学主动上街纠正商店招牌上的错别字，他们虽然有几次“碰壁”，但还是改正了不少错字；陈晓娜同学在乘坐公共汽车时看见几个小混混趁司机不注意没有投币就上车，便大声指责他们，致使那几人灰溜溜地投币上车……倘若人人都像他们那样，把自己当作社会大家庭的一员，我们生活的环境一定会更加文明，更加美好。

今年是雷锋逝世50周年，转眼间，雷锋已经影响了我们半个世纪之久，作为一个小学六年级的学生，我也应该多做些好事，为社会出一份力了。于是，我利用周末，去图书馆当图书管理员，帮工作人员把放错地方的书籍放回原样。刚开始我兴致很高，可过了一会儿，我就觉得很麻烦，心中打起了退堂鼓，但转念一想，雷锋叔叔遇到困难时何曾退缩过？我也应该像雷锋叔叔一样永不退缩。于是乎，我就耐心地将这些书籍放回原位。

虽然雷锋叔叔已经走了，但他默默无闻、无私奉献的精神永恒，他没有过多的语言，但他是行动上的巨人，雷锋是他的名字，也是所有和他一样默默奉献的人的名字。

让我们一起学雷锋，助人为乐，热爱祖国。勤俭节约，无私奉献，用实际行动去传承雷锋精神，去感染别人，让我们的身边出现更多的雷锋，少一些冷漠，多一些帮助，人人争做活雷锋让我们的社会更和谐。

谢谢大家！

在现代社会中，随着越来越多电子产品的出现，人们更多的把生活、快乐和思考基于电子设备之上。从前由人与人组成的生活和感情正在慢慢崩塌。

现在的人们居住在钢筋水泥中，使用各类电子产品，他们习惯了用计算机思考出最有利于自己的答案。这些答案或许精确无比，但却缺少了人类的温度。

就比如说之前最热议的一个话题：一个老奶奶倒在路边无人搀扶，最终导致死亡。这种惨案的发生，仅是源于人们的淡漠甚至说恶吗？其实并不是。正所谓人之初，性本善，人从出生开始便有着恻隐之心，之所以无人去扶那位老奶奶，只是因为媒体上曾经传出过有人扶起倒地老人却被冤枉讹钱的消息，因此路过的行人在自己脑中权衡利弊后，发现弊大于利，于是果断舍弃了自己的本心，眼睁睁的看着老人死去。许多人认为这是因为人性的淡漠而造成的，其实只是因为现在的人们大多都习惯于用机械化的思维，宛若一台冰冷的机器般思考问题，以自己为中心，以个人利益为首要，用大脑精确计算出了利弊，然后将阻碍最后结果生成的东西，譬如本心、本性，统统舍去，最后得出的结果令他们的利益得以最大化，这样所谓的成功，竟也会让这些人无愧于心！

类似的事件也越来越多，人心也因此逐渐变冷。比起从前许多人家挤在一个小弄堂里，下雨了有人帮忙收衣服，左邻右舍相互帮衬的生活来，简直如至地狱。现在人们如机器般冰冷的思考方式使得像雷锋这样舍己为人的人所剩无几，那些所谓的成功者都是在冰冷的思考中胜过其他竞争者后，才获得了他们如计算机般大脑的资本——金钱、地位和名誉。在我心中真正的成功者，是像去年那位为救人而放弃高考的高中生那样的人，他们延续了人类的思考方式，或许默默无闻，却是真正人性的成功者。

可笑的是这种顺从本心的行为，却被现在的许多人视为可望而不可及的伟大的善良，更有甚者，还觉得那么做的人只是为了沽名钓誉。这是真正的以小人之心度君子之腹。导致这样的根本原因就是在人们计算机般的思考中，利益大于一切。

苹果公司的总裁认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”现在的计算机越来越人性化了，人类的思考却越来越机械化，这难道不是一种讽刺吗？

或许在家中，我们是温室里的花朵，弱不禁风，但我们总不可能永远待在家里，在家长的庇护下成长，总有一天是要面对这个社会的。人就是在不断适应新环境中长大的，没有磨过得矛尖，永远都不会锋利的，人当然是一样的，没有受过磨练的人是不会有成就的。想要融入社会、适应社会，就必须要学会吃苦耐劳。

为了培养吃苦耐劳的好品质，我去图书馆做了志愿者。一天的工作就是整理自己所负责的书架，这个活听起来好像很轻松，可是做的时候却是难上加难了。首先要按照每一个书架上的号码，把不符合号码的书整理出来，然后再把每本书都排列整齐，最后，再把所整理出来的那些不符合的书重新上架。之后便可以轻松一些了，坐下来看看自己感兴趣的书。可每每到这个时候，眼睛的余光总会看到几个忙碌的身影，这便是帮忙把读者还回来的书重新放到书架上。可想而知，他们的工作量远远超过了我们，因为他们几乎是一刻不停的。

志愿者虽然很平凡，却和很幸运；很辛苦，却也很快乐。这也许就是人们常说的“痛并快乐着”吧。志愿者是沟通的彩虹，是交流的桥梁，他们用生命影响着生命因此，作为志愿者的我们是快乐的、幸运的。相聚时，我们是一团火；离开时，我们则是满天星。

这一天的工作就这样悄然流逝了接着连续两天的工作，我都深深地感受到了作为志愿者的那种自豪。特别是当别人想你询问时，那种被他肯定和赞赏的感觉，是我这次实践中最大的收获。

这次的体验让我体会到了帮助人也可以如此快乐，但也让我知道了工作的不容易。所以我们以后应该好好学习的同时，抓住机遇，迎接挑战，适应复杂多样的现实生活。

我去过许多旅游胜地，有如若仙境的普陀山，繁华的上海滩，美丽的中山陵，鬼斧神工的宜兴山洞，看过波澜壮阔的大海，还有小巧玲珑的瘦西湖。上个星期，正值扬州举办“烟花三月国际旅游节”，爸爸、妈妈又带我故地重游，来到了美丽的瘦西湖边。

我们买了门票，进了公园。走在林间小道上，柳絮迎面而来，像雪花一样飞飞扬扬，在瘦西湖水面上空飘扬，像笼盖一层层薄薄的烟。这时我不禁想了韩翃的名句“春城无处不飞花”、李白的名句“烟花三月下扬州”和徐疑的名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。这些柳的精灵抚摸着我的脸颊，抚摸着我的头发，抚摸着我的手心，怪痒痒的，也许是大自然赐予我的最快乐的享受吧！

我们继续向前走，来到五亭桥，在桥上就闻到一股素雅的清香，淡淡的，令人心醉。朝下俯看，原来是桥的另一端岸边长着扬州的市花——琼花，一朵朵洁白的琼花在春风中怒放，在绿叶上有着闪亮的水珠，这不是生命活力的象征吗？偶尔飞来几只彩蝶停在花蕾上翩翩起舞，仿佛是在欢迎我们的到来。在五亭桥上走了一圈，瘦西湖的美景尽收眼底。美丽的白塔和碧波荡漾的绿水，让人看得心旷神怡。在绿水上，有着许多游船，船上洋溢着每位游客的笑脸，这时的大家脱离都市的市俗，在这美景中返朴归真。“两岸晓烟杨柳绿，一场春雨杏花红”，这样的美景真让我陶醉。

啊！我爱你，扬州！我会永远记住你----瘦西湖！

[扬州话有点儿意思作文

试图专注于面前的作业时因微信消息的提示音而拿起手机，在机场候机的时候忍不住开了一局游戏，看小说购物都用闲暇的点滴时间在互联网上完成……当你已经完成习惯于这样的生活模式，同时为自己的生活之“充实”而沾沾自喜时，你便被“碎片化”了。

狄更斯在“双城记”中写道：“这是最美好的时代！这是最糟糕的时代！”这便是碎片化时代的真实写照。我不否认信息碎片化给生活带来的便捷，真正可怖的是个人的思想碎片化导致的社会碎片化。

“碎片”取零碎片面之意。思想碎片化，简单来说，就是当一个人接受外界各式各样零散的信息时，只匆匆看过其表面最为浅显的意思而无对它背后的用意与含义的分析与联系，甚至丝毫不加思考便轻易听信。有人说，如今移动互联网横行，这样的弊端在其优势下足以让人忽略。而在我看来，这样无知浅陋的观点正是他被思想碎片化的必然结果，因为不懂得思考的人方无法意识到思想的重要性。

思想，即如康德评启蒙运动，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。思想使人摆脱愚昧，换言之，便是无思想使人陷于愚昧。这愚昧，最直观地体现在对生活的心态与认知上。当一个人长久以来对碎片化信息不加联系思考的吸收构成了他主要的生活模式，那么他所了解的世界也就是散乱无章的，若他对信息没有独立的处理能力，无法将其联系起来构成整体印象，我们便也不能期待他对社会有自己的见解了。

可悲的是，由于移动互联网的普及，世界各地的人们接收信息的方式也都大同小异。微博、推特、ins、facebook……碎片化的信息占据了生活的绝大部分，而碎片化信息接收方式的普及又造成了思想碎片化的普遍。听之信之，无联系，无思考，无观点，无创新，构成了当今社会的整体形象。

然而，社会的进步是建立在思想创新突破上的，没有创造，何来发展？曾经有一个外国记者说过，他来到上海，感觉这近乎一个复制的纽约。两种截然不同的文化，呈现出来的却是几无分别的模样，这就是整个社会的思想碎片化最直接的后果。若长此以往止步不前，那么未来堪优。

社会是由无数微小的个体组成的，要想改变现状，唯有每一个先改变自己。将碎片化的信息联结整合，形成自己的思想，这才是移动互联网时代碎片化生活的正确“打开方式”。

暑假第一天我就来到了磁电厂，实践工作虽然和专业不对口，但是我相信这对于我之后的学习还是很有帮助的。在车间师傅的详细讲解和悉心指导下，我们详细的了解了每个工段的设备和操控系统，初步了解了工厂各个工段的工艺指标，对工厂的管理制度也进行了简单的了解，在实习的最后一天，我们还参观了公司产品、一些先进设备。初步认识了产品的制作流程和车间的情况。

在以前的头脑中，我认为的工作都是很美好的，我想企业和工厂应该都是挺漂亮、挺大起的。现在不都是在讲环保、讲生态化吗，将来的工作环境肯定是整洁美丽的，工作应该也是有趣轻松的。我就是怀着这种憧憬到了我们的实习工厂。一下车我就傻眼了，天哪！这个地方到处都是刺鼻的气味，到处是一片落尘，原来老型化工厂就是这样子的啊，经过工人师傅的初步介绍才知道，我国的早期建厂的化工厂由于技术含量相对比较低，属于劳动密集型产业，各项生态指标不可能达到现代化的工厂水平。这也是我国化工行业相对比较落后的一个现状，但是这也说明化工行业在我国还有很大的发展空间。也就是说我们这一代的化工专业的学生也有很大的发展空间。

第一天由工厂领导带我们参观了生产线、工人师傅给我们进行了入厂安全讲座。第二天我们就正式进入车间参加生产。我们私人一组，每个车间的师傅负责带我们生产学习，现在的化工厂自动化程度比较高，工人劳动相对比较轻松，但是一般一个产间一班就一个人，一班的时间是8个小时，也就是说，工人师傅要一个人在一个岗位上一呆就是八个小时。一开始我们都觉得不可思议，对于我们来说，在学校里有丰富多彩的娱乐活动和同学朋友，这八个小时单调的工作难以想象，但是随着与工人师傅共同工作的时间久了才知道自己的想法是多么的幼稚，我们现在吃穿不愁，但是真正到了社会上，首先我们的自己养活自己！然后的为家庭担起相应的责任！我们必须靠自己的劳动来实现这些！这时我们就不会觉得这八个小时是多么的漫长了，因为这八个小时的背后是我们劳动换来的收获。

一天的实践身体是疲惫的，但学到了很多在书本中无法学到的知识，增长了我的知识面和动手能力。虽然知识实习的第一天实习的时间很短，但对我来说，收获是很大的。我会更加珍惜我的学习，并且用实习的心得时时激励自己，不断锻炼自己使自己成为一个有上进心，有理想，有抱负，符合社会需要的好青年！

“感恩”，顾名思义，就是感谢他人对自己的恩情，予以报答。在我国，自古以来就有“滴水之恩，当涌泉相报”这句格言，也有“羔羊跪乳”等许多有关于感恩的故事。由此可见，感恩是中华民族的传统美德，也是创建和谐社会不可缺少的基础理论。

通过学习先进的知识，使我懂得了感恩的真正含义。在旧社会的人都一致认为认为感恩就是给施恩于你的人当牛做马!!!不，他们错了，真正彻底的错了。感恩就是记住别人对你的恩情，然后用一种特殊的方法来回报。有人会说：“还有什么特殊，不就是个钱嘛!”不，绝不是。那是一种无言的，是要用心来蒸调。其实，你周围的所有人都对你有恩，只是大小不同，而你又没发觉。

为人子女，当时刻铭记父母之恩。父母生我，赐我以骨肉;父母教我，赋我以灵魂。此恩此情，世间罕有言报者，即便是那九天之上的大罗神人，又当如何?道教典籍记载，少年哪吒，年轻好胜，割肉还父，削骨还母，自以大恩已报，然及成年方悟，是谁给了他悲天悯人之心，忠君爱国之性，那不还不是生他养他的父母吗?可见，父母的恩，我们是无法还清的，唯有知恩图报，孝义先行，法忠孝敬养之道，效鸟兽反哺之行。母亲在痛楚中生下我们，含辛茹苦，哺育我们，从呀呀学语、跚跚学步到逐渐长大，一束鲜花、一句温暖的话、一件家务事，我们要感谢母亲的养育之恩。

记得在一个星期天的早上，我突然感觉头晕目眩，浑身没劲儿，刚吃一点饭，就吐了出来，又吐又拉的，还一个尽儿发烧。妈妈见状，急得像热锅上的蚂蚁一样，背起我就向医院跑，豆大的汗珠一个尽儿往下落，我看见了，鼻子一酸，眼泪从我的眼眶涌了出来，我用手把妈妈的汗都抹掉了，对妈妈说：“妈妈，歇一会儿吧。”妈妈笑着说：“没事儿，我不累。”说完，便接着向医院跑去。

到了医院，妈妈先带我去检查，医生说要化验，妈妈就带我去化验，结果出来了，我得了急性肠炎，要打针，妈妈就去给我买药，付帐。然后，又陪我打针，我在打针时，躺在妈妈的怀里“呼呼”睡着了。啊，妈妈对我的爱是温暖的怀抱。

爸爸妈妈对我们的恩惠有一千个，有一万个，而我们却能做些什么呢?

在母亲节那天，我看见水池子里有许许多多的碗，心想：妈妈每天那么辛苦，今天又是母亲节，我就帮妈妈洗碗吧。说干就干。首先，我把碗都用水冲了一遍，然后，我把碗里都到上了洗洁精，用抹布把里里外外都檫的亮晶晶的，最后，再用水把碗冲干净，碗就洗好了。妈妈看见我把碗都洗的这么干净，直夸我长大了。我心里美滋滋的。

我们生活在世上，原本就生活在彼此的恩义中，人恩于我，我恩于人，但只要时刻不忘报恩，学会感恩，我们的世界就一定会更美好，我们的生活也一定会更动人!感恩，也是一种互相帮助。但愿，人人都能懂得感恩，学会感恩，拥有一颗感恩之心，共同创建和谐社会，共同创建美好的家园。学会感恩，时时牢记。共创和谐，有我有你!

光阴似箭，日月如梭。寒假一转眼就过去了，在这短短的两个月时间内，我在手机销售店学到许多。读书以来，虽然在校期间曾参加过社团，也进到过校园图书馆英语角，我自己的信心也在渐渐增加，也勇于在人前表达自己的观点想法，和人们交流思想话题。因而趁着寒假时间，我打算找一个既能锻炼自己口才，又能丰富社会实践经验的机会。终于在好友的介绍下，我开始担任一个月时间的手机销售员。

现在国内手机行业竞争激烈，手机的使用率也普遍提高，人们追求更高质量便捷的生活，更换高端技术新手机的速度也在加快，在一定程度上促进手机行业的改革创新和销售发展。

如何把一品牌手机卖给所需的顾客呢？在去进行这个社会实践之前，我在网络专门学习了相关的手机销售知识和技能，包括如何说话让顾客了解商品的实际功能和状况，顾客的满意度和回馈。我还请教了之前有过实习经验的好友，多谢她的帮忙，我才真切了解到手机销售学问的一些细节问题和注意事项。

俗话说的好，实践出真知。等到我真正过完这一个月手机销售员的时候，我才深切体会到一些道理。手机销售要注意时间点和人的情绪点，准确来说，一般而言，事物在时间空间的进程上都有高峰期和起伏期，刚好实践销售临近春节前后，正是人们消费欲最强烈的时候，春节带来新一轮的消费狂潮；察言观色是销售学问中关键的一部分，包括顾客脸上的表情和透露出来的购买信息，包括对品牌手机的关注和对性价比较高的手机产品的亲睐等等，这些都是手机销售员要及时捕捉到的信息，和对这些信息进行处理，在掌握店中待售手机产品的信息中筛选中符合顾客满意的产品。

当一名销售员不是那么轻松，当一名手机销售员更是需要较多的努力，包括在店里耐心等待顾客的光临，和面对顾客出现疑惑和争执时，需要头脑冷静的处理，这些也是在校园内学不到的真正的实践心得。销售是一门学问，事前的充分准备和现场的灵感所综合出来的力量，往往很容易瓦解坚强对手而获得成功。而最优秀的销售人员是那些态度最好、商品知识最丰富、服务最周到的销售人员。这次的寒假社会实践让我受益匪浅，让我在人际关系的认识上多了更深层次的思考。

下面这篇疾风劲草的意思及成语故事由编辑整理，望大家喜欢。

【拼 音】： jí fēng jìng cǎo

【释 义】： 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

【出 处】： 《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”

【示 例】： 被坚执锐，或有其人，～，岁寒方验。（《周书·裴宽传》）

【用 法】：作宾语、定语；比喻立场坚定，忠贞可靠。

【近义词】：疾风知劲草

【同韵词】：沾沾自好、携幼扶老、病来如山倒、争多论少、昆山之下，以玉抵鸟、比翼鸟、地不爱宝、传经送宝、铮铮佼佼、冒名接脚。

【成语典故】

唐太宗在凌烟阁功臣题词中，有一首御赐宋公萧禹的五古：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”

劲草：挺拔的草。板荡：指社会上的大动乱。诚臣：忠诚的臣。这话富有哲理，也是名联。

只有在大的危难中才能显现出一个人是忠是奸。在安定和平时期是难以分辨的。鲍照诗有“时危见臣节，乱世识忠良”二句，当是本诗的来源。文天祥诗“时穷节乃现”，也是这个意思。

《诗经·大雅》有《板》《荡》两篇,都是写当时政治黑暗，人民痛苦的，后来用“板荡”指政局混乱,社会动荡不安。

【成语故事】

新朝末年，全国爆发了农民大起义，皇族刘秀与刘演联合起兵，王霸前来投奔刘秀。更始帝刘玄借故杀了刘演，刘秀只好带兵进军河北，一路十分艰难，只有王霸始终如一跟随他。刘秀感慨地说：“只有在迅猛的风中才看出坚韧的草。”

我们知道社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。当今构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推进社会建设、落实科学发展观，更少不了我们对社会公德的重视。

为了更好的融入社会、处理好人际关系、减少违法犯罪活动，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？它就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。中国自古是“礼仪之邦”。关于个人修养的研究从古代社会就开始了。古人曾经提出过“修身养性”；近代孙中山建立中华民国时，革除了许多社会陋习，社会面貌焕然一新。新中国把思想品德作为中小学生的必修课；《思想道德修养与法律基础》也已经成为当今大学生的思想政治理论必修课之一。

爱岗敬业、尊老爱幼、诚实守信、夫妻和睦、助人为乐、勤俭持家、拾金不昧……中华传统美德深深地影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，取其精华、去其糟粕。

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。

但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。

每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。

“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。

说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。()霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”

听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢？千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。

个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

我心中的和谐社会是什么样的呢？让我来跟你说说吧。

在花园里，一名妇女和一个男孩在长椅上。那妇女对男孩说：“现在是世博会，要讲礼貌。”男孩点点头，便一声不响地去帮助有困难的人了。

在小区里，一个青年人正在帮一个老奶奶拿菜篮。老奶奶说：“谢谢你啊，小伙子。”那个青年人说：“不用谢，因为我是世博志愿者！”

在公共汽车里，人虽然很多，挨挨挤挤的，但是很有顺序，更没有拉来拉去的现象，大家都很热心地让座，公共汽车上充满了温馨。

在……

无论是在公园里，在小区里，在公共汽车上，还是在……和谐社会无处不在。

让我们感受一下和谐社会吧！愿我心中的和谐社会早日到来！

梁启超说，人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任，当我们来到这个世界上时，就注定了我们要承担的，不可推卸的某种责任。它不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻;它只会改变，不会消失。

承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格——责任让人美丽。

20世纪初的一位名叫弗兰克的美国意大利移民曾为人类精神历史写下了灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致了破产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的!”但他回答说：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任。我应该还钱。”

三十年的艰难困苦，三十年的玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的心酸和泪水完成了他的责任。

还有《项链》中的主人公，一个贫穷而美丽的女孩子，在面对丢失了好朋友的“钻石”，她没有逃避或耍赖，毅然决定要用一生是时间来偿还。她用十八年的艰辛和美丽的年华偿还了一颗“误会的宝石”，在那一刻，她成为世界上最美丽的女子。

诸如此类的故事不胜枚举，尽到了责任我们就会感到快乐，美国的林肯曾说过，人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。

责任不仅是我们做人应该具备的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。

1.就对你有所触动的某种社会现象写一篇评论，可以是直接见闻，也可以是间接的。题目自拟，字数不限。

2.从下边的题目中任选一题构思成文，要求联系社会现实，发挥独创性，力争角度新颖，见解独特，评出个性来。

新观念与老传统“赶时髦”析

保护环境人人有责议“生日送礼”

高分与高才我对广告的看法

评“难得糊涂”由“克隆羊”所想到的

社会治安之我见中学生该不该炒股

怎样看待卡通画言情小说之我见

3.阅读下文，以“互助”为话题写一篇评论。

乞丐

屠格涅夫我在街上走着……一个乞丐──一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟，我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下──接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

一阵温暖的春风从窗外吹来，《走进和谐的春天》一书中生动的人物形象不由自主地浮现在我脑海里我们先来说说“申不害”吧！申不害建议国王韩昭候要真正地实行法制，不能徇私枉法。但过了一些日子，申不害居然为了堂兄而破坏法规，真是不应该。幸好，他知错就改，当面向国王伏地请罪。因此，诚信是一个人的必备品质，答应了别人的事，就绝对不能违背诺言，如果没有能力做到的话，就不要答应别人。我们从小就应该培养这样的品质。

再来看看那些一年级的小朋友吧！他们为了让自己家乡的小溪变得更清澈，共同联手给省长写了一封信，建议省长要重视保护环境。这是四年级的我从来没做过的事情。这些一年级的小学生们就有了这么强烈的保护环境的意识感，真是让人刮目相看！我们也应该重视保护环境，做一些举手之劳的事情。如：看到路上有垃圾，就捡起来扔到路边的垃圾箱里面去。叫长辈不要随地吐痰。立一个保护环境的公益告示牌等等。当然，自己先要做一个保护环境的好榜样。

最让我敬佩的是“与死神赛跑的爱”——毛陈冰，她不顾自己的安危，赶了千里来到黎平县的人民医院，为侗族妇女杨昌花献血。这种无私的奉献精神真是值得我们学习。而且她还做好事不留名，说明她是因为真正的“无私的爱”而来的，而不是为了名利。我们小朋友也应该向这位大姐姐学习，帮助那些需要帮助的人：在公交车上让座给有需要的人，看到小孩子跌倒就要帮他扶起来……是的，整个社会都需要这样的感动，全人类都需要这样的感动。

尤其让我佩服的是创办下沙网的“寒门学子”——尚贞涛。他和他的伙伴们一起建设了一个网站——“下沙网”，而且点击率非常高。通过这个网站，他认识了一批伙伴，一起组建了下沙网工作室。没多久，杭州市区有一家公司就愿意和他们合作建设网站。可好景不长，建站不到半年，因为种种原因，下沙网被迫关闭，投资公司撤资并撤走了服务器。但尚贞涛和他的两个伙伴坚持不懈，继续他们的事业。于是，下沙网又重新开张了，也渐渐恢复了人气，现在他们的网站利润已达百万，旗下员工30余人。因此，我们也要坚持自己的梦想，就会实现自己的梦想。

正因为有了这些形形式式生动的人们，祖国的春天才变得更和谐。我们要向他们学习，创造更和谐的社会！

外公常说，外婆最爱的花是九重葛。

外公是很喜欢九重葛的。在他的家中，随处可见的也只有九重葛了，朵朵妖娆，惊心动魄。

我问外公，这世上有那么多种花，为什么您却偏偏独爱那九重葛。外公先是笑了笑，摆了摆手，接着外公脸上的笑容凝固了，竟没想到平时一向乐观坚强的外公，却在那时脆弱的抹起了眼泪。

外公与外婆见的第一面，就是在那块被九重葛环绕着的田野中。重重叠叠的九重葛下，他挂一脸和暖的笑，而她笑得如一团甜花，雾似的缥缈。当时的时光宁静的仿佛永生永世都是那般模样。

外公说罢，就起身走进房间，拿出了一本相片，里面的照片张张泛黄显然已经存放了几十余年了，但外公依然将它保存完好，因为这是他对他所爱的人唯一的思念方式了。

在这数十张照片中，几乎每一张都会有九重葛的身影。我拿出了一张照片，翻开背面，上面写着：1976年，我们第一次相见。你笑的灿烂。一张张的照片，表达了他对她那层层的爱。

“年轻时的外婆真美啊”我忍不住说道。“是啊，你外婆年轻时可是这出了名的美人呢！”

接着，外公还说了好多他年轻时和外婆之间发生的事。很感动，也很幸福。外公的脸上透露着幸福的笑。说完，他又拿起剪子和喷壶，去倒腾他的那些九重葛了。

六年前，外婆患了一场重病，这是那一场病，带走了外婆的生命。那几天的外公泣不成声，年纪幼小的我也不知发生了什么，看到外公哭得那么伤心，我也就跟着哭了起来，外公见了，连忙安抚我，说，外公没有哭，外公没有哭。几天后，外公便站在窗前，侍弄着外婆留下的那些九重葛。夕阳西下，外公对外婆无尽的思念，也一点点的落在心底。

六年，多少人事沧桑，唯有一天一地的九重葛，还在开着，极尽欢颜。淡紫，粉红，攀援而上，而下，缠缠绕绕，帘幕无重数。清晨，外公又背上竹篓，走到山脚下的那片田野中，而在他的身后，是那一天一地的九重葛。

外公望着旺盛的九重葛，眼里泛着泪光，透过九重葛艳丽的色彩，一位女子正翩翩向他走来。

九重葛之忆，有点意思。

谈谈两种人

在当令的社会里，在公共汽车上让痤是常有的事。給老 弱病残让座，是社会主义新风尚的一种表现。但对老弱病残 视若无睹的，也不乏其人。

两个妇女的行为表明了两种人的内心思想和道德品质。 那位让座的妇女，表面上文质彬彬，但却显得很自私，连让 个座都要看对自己有没有好处。另一位妇女，别人未给她座 位坐，但她并未介意，而当别人的东西失落在车上时，她却 毫不犹豫地主动交给了人家。她心胸开阔，乐于助人，两人形成多么鲜明的对比啊!

我也過到过类似的情况。一次我因不舒服，站在车上只想呕吐。旁边一位中学生见了，赶紧站起来让我坐：“来，坐 我这儿吧。”我支持不住便答应了。哪知一位“快脚青年”已 坐在了让出的座位上，嘴里叨着香烟，皮笑肉不笑地说：“现 在的学生，雷锋学得真不错，值得表扬啊!”那位学生脸都气 红了，我也气得说不出话。

不让座妇女的行为比“快脚青年”的行为要好一些，但 都不值得提倡，前者属于自私行为，后者属于损人利己。只 有那位“还伞”妇女的行为，才是我们应该学习的，她坦诚 无私，是一个平凡的人，但她的品德是高尚的。

那位最后才让座的妇女，为什么不能早些让座呢?她早 些让座，人们一定会交口称赞的。虽然在下车前让了座，人 们也只会向她投去鄙夷的眼光。对那位“还伞”妇女，人们 一定会向地投去敬佩的目光的。

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