极限特工3终极回归高清完整版【实用20篇】

香港，从百年的苦难向我们走来。异邦的铁蹄，飘洋过海，惊飞了沙滩漫步的海鸥，惊散了香港的美梦，1840年，屈辱的南京条约使香港沦为了英国的殖民地。沉沉的枷锁，使香港失去了自由，祖国母亲期盼的目光穿过了一个世纪，送走了多少春风秋雨，终于盼来了重聚的春天。中国政府于1997年7月1日恢复了对香港行使主权。中华人民共和国香港特别行政区正式成立。经历了百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱，进入了一个崭新的时代。

香港回归祖国以来的十年，中央政府坚定不移地贯彻“一国两制”方针政策，严格按照香港基本法办事，全力支持香港特别行政区行政长官和政府依法施政，保障了香港居民依法享有的各项权利和自由，同时，广泛团结香港各界人士，共同维护和促进香港的繁荣、稳定和发展。

10年风雨，10年辉煌，10年磨练，10年成长……香港——这颗镶嵌在祖国南海上的明珠，在回归祖国10年后的今天，更加光彩夺目和绚丽多彩。10年来，全体香港同胞和全国人民一起开始了“一国两制”的伟大实践;10年来，香港战胜了亚洲金融风暴、全球经济不景气，以及非典疫情等众多困难，巩固了世界金融中心、贸易中心和航运中心的地位;10年来，香港不仅更加繁荣，而且社会也在稳定中迈向和谐。时至今日，回归在香港人心目中已成为一个有着丰富内涵的词汇，成为一个与希望、成就、自豪紧密相联的起点，成为一个让历史见证未来的过程。

十年间，在最困难的时侯，中央政府站了出来，不惜一切支持香港，而每一位普通的香港人，在香港经历金融危机和经济低迷直到腾飞的过程中，也实实在在地体味到了回归的伟大意义，这个过程中，香港人民对祖国的了解和归属感日益增强，对中央政府和特区政府的评价也在不断提高，与此同时，大家的工作和生活不断渗透，融为一体。这十年，香港与内地不断深入的交流与合作，即使不刻意的去了解和总结，结果也是显而易见的。

说说与大家最为密切的交通吧。随着广九铁路改造、广深高速公路和香港新机场的运行，飞机、轮船、火车和豪华巴士作为交通工具，为两地的民众提供了前所未有的方便。从内地到香港，从香港到内地，就像从城市的一边到另一边，这种方便，无论对两地经济的拉动，还是香港人生活上的便利，都是极为有利的，也给两地民众带来了极大的快乐。而在十年前，到内地去、甚至通过近在咫尺的深圳罗湖海关，在许多香港人的想象里都是神秘和令人生怯的问题，港人到内地买房定居更是不可思议的，现在，除了较表层的购物、旅游，买房、就医等，更为实质性的交流也在逐渐增多，且成大势所趋。随着对祖国经济文化了解的越来越深，抱虚幻优越感的港人越来越少。我相信以后会有更多的港人来内地工作、学习和参观旅游。没有中国政府这个娘家的支持，香港不可能发展的有现在这么好。香港要腾飞，要成为国际大都会，离不开内陆这个重要的根据地。我衷心地希望香港越来越好，我们国家越来越强大，我也希望，自己能够继续见证这段历史。

追求极限的河

我是一条河。

我是一条河，从雪山上流下。听说这世上有长江、有黄河、有尼罗河、有密西西比河……它们都很长很长。但是我认为，真正优秀的河流，是没有尽头的。我要流得很远很远，永远都没有止境。

我欢喜着，我盼望着，朝没有尽头的目标，出发了。

流过没有人烟的荒漠，寂寞，不怕；孤独，没关系。这里地域广阔，为了延长我的身体，我决定在这里多盘旋几圈。

一座高山阻隔了我。哦，不，这怎么可以？为了我的目标，为了那理想中的极限，我努力地冲击它。终于有一天，它让开了路。

我不停地奔流着，一天天日出日落，一年年花开花谢，我不停地流着。

我遇到无数的河流，我告诉他们我的理想，他们笑我，笑我狂妄；他们羡慕我，羡慕我远大的理想；他们支持我，不断地汇集到我身边使我不断变宽、变汹涌。

好吧，有朋友在，我要更努力！

流过平原，人们遥望我的身姿，无不感慨我的波澜壮阔，无不赞美我的身躯。“哈哈！”我得意地笑着，泛起阵阵浪花。前面就是大海了。很快，我们已经面对面了。我看到了海的辽阔，我看到了海的深邃，我不希望自己汇入其中。汇到我身边的河流劝告我：“到海了，一起去吧。海，永远是一条河最终的归宿。”不，不行，我还要追求那无限远的极限。他们失望了，离我而去流进海里。哦，那又有什么关系，没有他们，我同样要流远！

于是我掉转方向，朝相反的方向流去，我回头望见大海离我越来越远，我有一点失落，但又很满足。我，会流得最远。

又到了一片荒漠，没有人烟，我一点都不害怕，义无反顾地流了进去。

但是很快，我觉得自己越来越渴，这是一片沙漠，我身体里的水，正一点一点渗到地下，越来越少……

终于有一天，我还没来得及流出沙漠，就已经失去了最后一滴水。

星期天，我和爸爸、妈妈一起去东台森林公园玩。

到了公园，我们先去买了门票，一进去看到大森林的美景，到处都是一颗颗参天大树，还有一眼看不到尽头的栈道。

我们沿着公路往里走，走着走着就到了一个小木桥，桥上竖着一个牌子，上面写着：猜猜这些树木的生长需要经过多少年才能形成这片树林呢？前方100米有答案！于是我迫不及待地飞奔过去，想一探究竟。一会我飞奔到了100米的距离处，一个竖在路边的牌子上写着答案：500年。

接着，我们去到了儿童乐园，一玩就忘记了时间，半个小时一眨眼就过去了。妈妈说：“12点了，我们去吃饭吧？”到了自助餐厅发现人超多，因为整个森林公园只有这一家餐厅，所有的游客都只能在这用餐。大家吃饭简直可以用抢的来形容，不到10秒，我就看到一锅白米饭被抢完了。可是我发现这样吃饭好开心，哈哈！

吃过午餐后，我们走了很长一段路，去到了探险乐园，光听名字你就可以知道有多不简单。这可比我以前玩过的室内游乐中心的项目难多了。我先爬到大概有四米高的一个塔台，先走过了一段钢丝，然后就来到了最最难的过滚木晃桥，每一脚踩上去脚下的木头都在转，手中的铁链更是摇摆不停，我的心都提到了嗓子眼。如果你踩过去就知道有多难，我真的不敢前进。最后在爸爸妈妈的不断鼓励下，我好不容易战胜自己的内心恐惧，顺利的踩过11根木头，进入下一关。等我完成全部的项目后，我数了一下，我总共完成了12个项目的挑战。

爸爸妈妈都夸我非常棒，如果是他们也不敢完成。今天的周末时光真的非常开心，我和爸爸妈妈一起踩着夕阳的余辉，漫步在森林的小道上，空气清新，心情愉快，森林公园真是个好地方。

库克的警示绝非危言耸听。

在当今这个光怪陆离而浮躁的信息时代，许多怪相因爆炸之量竟已令人习以为常。如王思聪、网红主播之流盛行，“女装大佬”受青少年热捧；灾情祸事发生，网页新闻下的评论不乏幸灾乐祸之辞；“蓝鲸游戏”、“枪击案”等令人发指的事件四处涌现……无不折射出现代人价值观、同情心的缺失，好逞一时之快而罔顾后果，这是人性的离席。

然而这也不禁叫我们疑惑，随着物质基础和知识储备的不断增进。依照马斯洛需求理论，我们的情感理应更富足，精神理应更高尚，怎么反而会开倒车，以至不如物质匮乏时祖辈们尚有的积极进取之心呢。

我想，这与社会发展之失衡与自我审视思考力的淡薄不无关系。

固然，我们的网络平台愈加复杂庞大，也因电子产品的普及而无孔不入无隙不插地衔接入生活的各方各面。可是对其内容的管理依旧弊病频现。我们所操纵的机器并不真正“思考”，他只是机械地传达了成千上万个陌生人发出的意图引起关注的消息来冲击并影响着我们。所有人都可以蒙着面跑到这个任人宰割的系统中去，发一通牢骚，来一句怨气，而因身份的隐匿不必担心为此负责。如同古希腊的民主般，终会引起“多数人的暴政”。几千人点赞一条“震惊！……”你便三人成虎；几万人“红心”了“老人不能扶”你便奉之如金科玉律。殊不知谣言不胫而走，真理无人问津。负面的消息散之广博，极热一时。久而久之，我们终成鲁迅笔端的看客，麻木不仁，自图安生。而那些不为言语负责的人，也将混沌现实与虚拟的界限——“天欲其亡，先使其狂”，开始不为其行为负责，走上不归路。试想，人性淡薄了，理性还能存在吗？根底全无，枝叶还能有吗？

那为什么这种乌烟瘴气会在网上漫布开来？我认为这真实反映了现实社会中人的失意。在物质暴涨的年代，人们的攀比心，功利心随之膨胀，梦想以快捷径达到名利双收的境地。这种“恨命”势必会催生出一个浮躁而压力大的社会，一个淡漠疏离的社会。因为每个人都在极力追逐，生怕自己的资本为身边人所牵羁，从而滋生出孤独与不信任感，患得患失，忧心忡忡。梭罗不就说过：“城市是孤独人聚居的地方吗？”从而，我们把精神依托抛在了素未谋面的人身上，希冀在无利害关系的关系中达到关系的澄澈以满足内心的情感渴求。然而沉溺于其中也将渐抛却了责任意识，远离原有的人性模式，不慎变会被本该调剂精神的网络促成精神的畸形。

逐渐地，我们的价值观分崩离析，同理心蚕食殆尽，行事不依真正的理性与人性。

我们应明白，像计算机一样思考，这并不意味着理性。因为计算机只是繁杂数据的承载者，行动的被支配者，智慧与心灵的短缺者。他们只是跟着程序的大流，不懂真正的思维，跟罔论反思自己的所为。

但是作为人类的我们，难道也甘落至此地吗？难道我们不能固守我们原先纯真的价值观和同情心，而任其被洪流淹没吗？难道我们不能动用智慧，立判最基本的事理吗？我们不足以克制自己的言行，本着初心，砥砺前行吗？

我们应警惕起来，不让思想惫懒，精神涣散。而应目标坚定，脚踏实地，以自己的道德之固，作风之正，在当今的物质与信息时代仍如过去的佼佼者般“咬定青山不放松”，而且还要树立新的模范。使物质与精神的发展并驾齐驱，无论在怎样的岔道口前都恪守自我不迷失，而非浮躁地无情地随波逐流。

这样，我们的理性与人性终将回归，明辨是非，体察人情；精神健壮，灵魂富强。

这部《终极胜利》是曾执导过《西楚霸王》的香港导演冼杞然执导的，根据真人真事改变，讲述第二次世界大战的时候，战火纷飞，枪林弹雨冲淡了很多情感。但苏格兰人、奥运冠军李爱锐在回国的船票和此生挚爱的妻儿面前，选择了大义，坚守在被苦难浸湿的土地上。在这苦难的日子里，结识了徐牛(窦骁 饰)，二人齐心协力共同对抗琴萝这，救护了被关押的战俘。

炮火照亮了城市的夜空，也点燃了人们心中的火焰。《终极胜利》中的爱情和兄弟情，是人类心底最真挚的情感。尤其是李爱锐和窦骁之间的兄弟情，他们可以为了兄弟的性命而暂时不回到自己温暖的家中，这展现了人性中最温暖的光辉，这也是全片最为催泪的一幕。

苏格兰奥运冠军李爱锐的事迹是永远值得歌颂的，同样这个中国兄弟徐牛也是值得被世人世代赞颂的。窦骁饰演的这个耿直而重情重义的黄包车夫，因为一直是李爱锐的专职司机，后来在种种事件中李爱锐教会了他做人要勇敢，要坚强，突然仿佛是找到了人生真谛的徐牛对于李爱锐的指点非常感恩。他迫切希望自己成为跟李爱锐一样的有情有义之人，为拯救国人他甚至忽略了自己的妻儿，就是这样的民族精神支撑着他一次又一次陷入险境之中。

可以说窦骁在这部《终极胜利》中绝对是一个非常大的看点，饰演中国硬汉游刃有余。自《山楂树之恋》后一举成名后，窦骁就在不断尝试新的角色类型，从去年的《狼图腾》和《破风》开始，可以看到窦骁在尝试慢慢转型，从一个文艺男转型成一个硬汉，这是一个很大的跨度。

上一次看窦骁的作品是《破风》，窦骁作为一个破风手为队友保驾护航，那个时候就能够看到窦骁这个演员的实力，如果非要用两个字形容这个演员的话，我觉得是 “韧劲”，他身上总是有一种力量。从出演《破风》的时候就可以看到，他为了演好这个角色花费了不少精力，因为破风手是一个他从未涉及的领域，是从零开始，一方面他要学习好专业的骑车技能;另一方面，他还要驾驭好自己的破风手角色。

再次看到窦骁就是这部《终极胜利》了，与《破风》类似的依然是与兄弟队友间的相处，但很大的不同在于能看到窦骁明显的成长，片中他驾车、枪战的激烈镜头无一不显示了这个看似“文艺”的大男孩这一次真是拼了。早在去年看到采访窦骁，他说自己是文艺男，但偶尔也想挑战一下“霸道总裁”。这一次他还没演成“霸道总裁”直接跨越到了更高维度的“铁血硬汉”，可以说是转型成功之作。

一个可塑性很强的演员，并不需要屡次的历练，可能只需要给他一个角色机会，给他一个他想要踏上去的舞台，就已足够。

出自齐白石之手的青虾可谓是中国国画界的一绝。晚年时，齐老面对案头水碗，画虾三变：尽管所用笔墨减少，可是虾的形体却在灯光的照耀下愈显通透。

试想，若齐老每次画虾是“依葫芦画瓢”，又怎能诩其为国画的一大高峰？

诚然，生命的本真便在于其灵动性，若只是整日执拗于画虾即虾，依树画树，便会囿于思维固化的桎梏，宛若一个牵线木偶：尽管形体是属于你的，可思想却禁锢在了规章制度的条条框框中。

苹果总裁库克近日发表了这样的担忧：“我不担心人工智能会像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

而这样的担忧并非无依可循：学生为通过导师考核，抄袭他人著作，宁可失信于他人，也不愿自我思考，自欺欺人；商家为了利益的可观，致使一个个山寨产品横空出世；上车时，年轻力壮者一哄而上，倒是妇孺老弱被冲撞得踉踉跄跄。这些人，都是为了一己私利，像机器一般，将思维束缚在了利益至上的促狭中。

刘亚洲曾说：“思想是人类最感性的器官，只有思想才能造成伤口，也只有在伤口处才能产生思想。有思想的人，在这个时代，或者说，在任何时代都注定是少数。”诚然，声色犬马的繁华，无不从各个方面考量着人们的内心，以促使更多的人去突破思维的桎梏，完善扭曲的价值观与同情心，去回归生命的本真，使其灵动，焕发光彩。

泰戈尔说：“我的须，我的发是白的，但我的心，却永远都是青的。”岁月的流迁，染白了须与发，可若思维依旧澄澈，那生命之藤便永远垂青。正如梭罗在瓦尔登湖上以亲身实践，度过了两年又两天的清淡生活，为此，他还曾自豪地说：“我没有将自己年轻的光阴虚掷在工业中，或是学校的讲台上，对此，我一点儿也不后悔。”梭罗，正是用自我践行来向人们诠释：一个人一生所需其实真的很少，不要落入了思维梭设下的陷阱：名利，诱惑，而平淡恰恰治愈了扭曲的价值观，找回了人性中所缺失的悲悯之心。

勇于突破思维的桎梏，生命也因此升华，熠熠生辉。正如陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，亦如东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”古代先贤的超世旷达，不正是今时之人所追求的生命本真吗？

让我们勇敢掘开瓦砾，让清泉涌流……

伸手拥抱那片未来，却触及不到它的纯白，雨水打在泪水斑驳的脸上，亦打碎了华彩的梦。在迷城中兜兜转转，始终逃不出陌路的迷惘。梦，好远……

在家门前徘徊了好久，我不懂门后的世界是否还是昨日的艳丽，也许只是灰色的影子，遮住了对梦想坚定的眼光。明明说话不放弃的，再次含着泪播下的种子，倔强地告诉它一定要发芽，咬着牙许下愿望。可终究还是敌不过邪恶的风，它再次惊醒现实，我又背负起梦想的重量，只是又重了，压得喘不过气了。终于，转动门锁，我以为我能平静地去面对，可只是以为。看到他们期待的目光，我倏地觉得自己是个罪人，泯灭了所有的希望。我不懂为什么努力了还是没有收获，我不懂他们的目光有太多的期待，我不懂那是窒息的痛。将揉搓不堪的试卷塞到妈妈手里，不吭声地上楼了，丝毫不敢触及他们的目光，越是期待，越是失望。

一刻的沉思，碎了一地的梦想。忽地，陷入黑暗，借着手机屏幕的点点荧光，我看清曾经的梦，却因为脸上揪痛的泪痕再次心痛，我按下关机键，随着一阵音乐，迎来真正的黑暗，独享一份寂寞。忽然听见爸爸的呼声，浑厚的声音穿透黑暗，给予了一瞬间的力量。整整思绪，抹抹眼角的泪，摸索来到那个高大的身影旁，接过递来的手电筒，将光圈投到电线上。爸爸的双手在电线间穿梭，细细研究每根线，尝试着接通电源。他挑起两根线，将金属丝微微触碰，随即迎来一秒的光亮，可只有一秒，又有何用，终究光亮不了一个世界。“爸，还是打电话让电工来修吧。”他不说话，其实爸爸的本职并不是电工，可他总说求人不如求己，所以硬是要学这门手艺，即使没有什么天赋，他也不会喊放弃，他总是为了一个家来不断苛刻自己去接触这些事。他在不断尝试，可在我看来都是徒劳罢了，毕竟他是“门外人”。可是，就因为这个“门外人”的不放弃，终于，灯亮了，点亮了一个世界的光明。他看向我，对着茫然的我投来一个莫大的微笑，似乎暗含着什么，也许我懂。

有些泪本不该流，有些希望本不该破碎，有些梦本不该放弃。我幻想新的开始。黑暗中无语的坚持，成功后深刻的笑容，它让我懂得斑驳的岁月中的刻痕只是小小的痕迹，曾经想像的不可逾越的鸿沟如今只是季节里浅浅的倒影，失败后的敷衍，折断交错在一起的期盼，不知究竟敷衍了谁。还好有个让生病停歇的地方，归零的希望又在光亮起的那一刻又加上了省略号，我希望它是无限大。放养自己的身心，无论是回归还是远行，无论是正在路上还是接近终点，我都希望有个地方给予我身体与灵魂的栖息。

我期待，终于一天会捉住梦想。

我感念，那个让我成长的地方。

我想，那是永不冰封的港湾，永久等待心灵的归宿。

我亲昵地称它——家，我的家，最初回归希望的地方。

爱心是中华民族优良的传统美德。只要人人都献出一点爱，爱心就会遍布整个中华大地。

——题记

每棵幼苗都有茁壮成长的机会；每只蝴蝶都有破茧而出的那一天；每朵鲜花都有绽放的理由；每个孩子都有成功的机会。现在一代又一代的人，用自己的青春，去释放那无边的爱心。

我自从上高中跨入高中大门的时候，才知道利津二中中有这一伟大壮举——“青春暖流”活动。“青春暖流”活动，虽然只是一件毫不起眼、微不足道的事，但是正是这一件事却凝聚了无数人的爱心。这个活动在每个周五小自习举行，小自习的时候，每个班中的团支书都会带着各自班中的废瓶和废纸，带着各自的爱心去奉献。这件事虽然小，但其中却蕴含着我们的爱心。

青春暖流是利津二中真善美的聚集，这种行为不求回报，不图名利。只是学生们爱心的汇聚，去把这种爱心奉献给贫困地区的孩童。

青春暖流活动可以养成学生们节俭的品质，还可以提高学生们保护环境的意识。这个活动不仅使废瓶得到了回收利用，并且也让学生们的爱心得到撒播。这样一个体现社会正能量的活动会一直激励着学生。青春暖流还能使学生们的心灵得到洗涤和净化，使学生们的精神世界得到升华。自从这个活动发起以来，二中一代又一代的师生，为这种活动进行接力，用它们的爱心进行传递和接力。

青春暖流活动是我们爱心的汇聚，正所谓：赠人玫瑰，手有余香。有时给予会比得到更加的幸福。每个学生的一点点爱心汇聚起来就形成了一个巨大的爱心，向贫困学生传播而去。

积土成山，积水成渊。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。一个人的爱心虽小，但所有的二中学子的爱心却很庞大。积少成多，使爱心遍布整个中华大地。

我希望能够让我们共同携手把青春暖流活动越办越好，救助更多的贫困学生，点亮他们的梦想。

在此我想送给青春暖流活动一段话：青春暖流，播撒爱心；扶贫救困，点亮梦想！

《终极胜利》堪称是一部延续奥斯卡经典影片《烈火战车》的作品，讲述来自英国的奥运短跑冠军李爱锐在二战期间，被关押在日本于中国设立的最大集中营——潍坊集中营的故事。前英国的奥运短跑冠军李爱锐出生在中国天津。抗战时期，他放弃国外优越的生活，毅然回到战火荼毒的中国，回到他的出生地天津担任教师。在这段苦难的日子里，李爱锐与车夫徐牛结成肝胆相照的好友，面对日本侵略者的肆虐，特别是在集中营的艰苦日子，两人里应外合，相互扶持，共同救护了一大批被日本人关押在潍县集中营里的各国战俘，用他们短暂的一生成就了一段不朽的传奇。

在这样一个和平年代用这个特别的故事和影响重温抗战时期的人性、信仰以及博爱的力量，这是《终极胜利》对战争的全新高度的拷问，更是中国电影对抗战影片新的突破和反思。

由香港著名导演冼杞然执导，著名实力演员窦骁携手好莱坞巨星约瑟夫 费因斯领衔主演，香港领创意动有限公司以及北京紫禁城影业联合出品的史诗级影片《终极胜利》于2016年7月1日在全国公映，在建党伟日的美好节庆下，战火荷尔蒙更能唤起观众的别样情怀，并将迅速燃遍全亚洲。

我还记得那时候我刚上小学一年级，从电视上看到香港回归的直播节目，那时爸爸对我说，中国站起来了，把我们祖国的一部分，香港收回来了。看到爸爸脸上洋溢的笑容，我知道，领土完整对一个国家有多么重要。今年，香港回归20年了。这20年来，祖国和香港都发生了翻天覆地的变化。

一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。

20前的7月1日，中英两国政府举行了香港交接仪式，中国政府庄严宣告对香港恢复行使主权，中华人民共和国香港特别行政区成立。香港回归祖国，实现了包括广大香港同胞在内的全国各族人民的百年夙愿，是彪炳中华民族史册的千秋功业。

20年来，“一国两制”、“港人治港”、高度自治的方针得到全面贯彻落实。香港同胞当家作主，自行管理特别行政区自治范围内的事务。香港居民享有的民主权利和自由比历史上任何时候都更为广泛。在经历了国际金融危机等冲击后，香港经济平稳发展，继续保持国际金融、贸易、航运中心的地位，一直被公认为全球最自由开放、最具竞争力的经济体和最具发展活力的地区之一。祖国的不断强大不仅给了香港发展广大的“福地”，而且每当香港遭遇危难，中央政府总在第一时间挺身而出，现在有开放赴港个人游、人民币离岸中心建设等数十项措施，在危难时刻给予香港最有力的支持、最温暖的拥抱，帮助香港转“危”为“机”。

今天的香港经济持续增长，社会保持稳定，民生不断改善，公众信心明显增强，国际影响日益扩大。事实证明，香港回归是一国两制伟大构想的成功实践，一国两制’的成就是举世公认的。香港在港人治港、高度自治的基本国策下正保持着快速而平稳的发展势头，我们有理由相信香港明天会更加美好。

20年了，心头忽然回响起97年香港回归时的一首歌：清清的东江水，日夜向南流，流过深圳，流进港九，流上深港楼外楼。东江的水啊东江的水，你是祖国引出的泉，你是同胞酿成的美酒，一醉几千秋。

突然发现自己所想不知所谓，言不及意，还是引用总理在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：“香港回归十年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。”

十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺“香港回归20周年”。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐!

[香港回归20年作文

前阵子的一个周日，我家阳台上飞来了一只自来鸟，身上的羽毛很特别，尤其是肚子上的毛是蓝色的，看上去有点高贵，优雅。嘴特别尖，我伸手触摸它时，它狠狠地啄了我一下。我们猜是只受伤或是饿着的鸟，哪家大户不小心把它放飞了，然后它又不巧地落到我们这里了。于是，在外公的带领下，我们先给它喂黄色的小米，找个瓶盖倒进水让它喝再观察。结果没发现它有什么特别，行走也精神了。外公说：“小鸟，还是放归大自然吧，让它自由自在地飞翔，找回属于它自己的家。”

于是，小鸟在我们家暂住了三天，第四天早上，等它吃饱，喝足后，我们把它放归大自然，看着它拍打着翅膀，仿佛在道谢，慢慢地消失在我们的视线中……

电视剧交代高建国逃港的理由其实和书中一样，就是打伤了安国庆，可是电视剧里第一集的剧情发展过于快速了，在准备逃回内蒙古的前一天晚上，安国庆找到了躲在食堂的高建国和安慧，然后在争执中高建国打伤了安国庆，但是高建国和安慧如果没有发生关系，那么安国庆要揍死高建国的行为就很突兀，如果高建国和安慧已经发生了关系，那么这件事情本身就不合理，忙着“逃”回内蒙古的两个人居然婚前发生这样的事情，实在是不可理喻。但是如果安慧清白仍在，我很好奇编剧要如何讲述之后王乐对安慧的家庭暴力。

还有就是高致远和岳芳英的人物性格和原著不一样，以及那个一直存在于对话中的王鹏飞也没有了。还有就是安长江的出现时间也很奇怪，女儿几年未回家，好不容易回来了，他居然不在?还有就是安国庆受伤的时候，安慧在现场，那么做手术的时候，为什么就找不到家属?

还有就是母子二人到了香港以后的剧情也改动了许多，原著中高建国母子得罪罗向荣的原因是越狱，导致其受了处罚。而且最开始母子二人和龙探长毫无关系，但是电视剧一开始就把他们放在了对立面，而且还有利益冲突，这一点也有点不和逻辑，不就是不小心弄翻了船么，能有多大的利益伤害，至于这般算计?

最后就是贯穿整部小说的，属于高建国的一个特长——素描，电视剧中直接删除了。其实在我看来素描却是不可缺少的，因为它代表了高建国的爱情线。而且在小说中，每一件事情的发生都离不开素描，不管是让二人暗生情愫的烧掉了一半的素描本，还是那张导致二人分离的安慧的半裸素描，甚至于高建国的素描本上出现的第三个女人，每一次的情感变化都有素描本的存在，编剧就这么全部删除了，总感觉高建国不再是那个高建国了。

[香港回归20周年献礼《我的1997》观后感

当人们手中的纸质书被娱乐通讯工具排挤出生活，当“回归文学”的呼声湮灭在一场场娱乐盛宴中，当多彩绚烂的娱乐世界代替了人们眼中日益枯躁晦涩的文字，我们不禁担忧，文学该何去何从？

所以，当娱乐节目收拾起文学，明星作家打造文学的字眼跃入视野，我们是否能松一口气，感到些许安慰呢？

不！文学不能走上一条娱乐的歧路。我们要回归真文学，让智慧永恒。

回归真文学，时间会淬炼出真正有价值的东西，文学唯有经过时间的打磨，才能承载智慧，书写不朽。

“披阅十载，增删五次”，曹雪芹在清贫晚年呕心沥血，终成不朽巨著《红楼梦》；左思撰《三都赋》，游历岷邛，广范寻访，十年心血凝成字字珠玑；海明威作《老人与海》，数次修改，反复斟酌，人们才得以在字里行间感悟到他那颗光阴更迭下激情仍旧的赤子之心。

反观现代真人秀节目，冠以文学的名号，企图抓住观众与舆论的目光，但没有时间的打磨，没有用心的推敲，囫囵吞枣式的创作若也能被称作文学，又该置文学经典于何处？娱乐下的文学，变成了一场计时赛下赢得胜利的工具，反映着现代人浮躁肤浅的态度，唯有真文学，才能沉淀智慧，升华思想，怎能被淹没在娱乐潮流中呢？

回归真文学，真正的文学是情趣与生活的交织，是现实与理想的碰撞，甘甜饱满，令人回味无穷。

鲍吉尔·原野——“草原三剑客”之一，生于茫茫草原，心也归属草原。一颗质朴而善良的心，使他也化作一芥小草，历自然之荣枯，看光阴之蹁跹，尝尽人间清欢，便愈懂得人心善与美的弥足珍贵，因为有心灵至真至纯的触动，他的文字才如原上清风，山间溪流，潺湲蜿蜒，娓娓而来。

而娱乐节目秀的不过是没有情感的文字，是堆砌的词藻，是无病呻吟，同现在泛滥的网络文学一样，失去了心底最初的感动，文学便沦为增加收视率的工具，成为热门搜索上的标题，平白无味，生硬干涩，文学也不再谓之文学。

回归真文学，拥有文化传承者的责任感，在文学清池中淀，而非搅混这方宁静悠长，以搏一时惊叹瞩目。

瑞典留华学生——林西莉，在那个穷困潦倒的年代来到中国，却肩负着传承中华文化的重担。她深感《说文解字》的不足，四处研究寻访，十五年创作《汉字王国》，向世界展示汉字的博大精深，院角一片竹烟缭绕，案头一架“鹤鸣秋月”，她又用十五年写成《古琴》，重演清末琴音绝响。因有文化遗脉，文学才显其厚重深沉。

这一份责任与使命若是淡出人心，作家笔下将只是随性轻佻的符号，而所谓“文学英雄”的分量实在令人咋舌。

没有时间的锤炼，失去文学至真至纯的本心，加之无传承文化的使命感，娱乐下的“文学家”终粉饰不了其娱乐的本质。若要回归真文学，一场真人秀绝不应是其载体，只有当一群人，一代人的心真正沉淀下来，真文学才能延续，智慧才能永恒。

现如今，随着时代的脚步发展的飞快，生活节奏也不断加快，我们一天有太多的任务要完成，有太多的目的地要奔赴，更有太多的梦想等着我们去实现。因此时间仿佛被切割成无数的碎片，碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的社交……层出不穷的快捷模式刷新着我们的认知，正是这些碎片才组成了我们的生活。

鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要挤，就总会还有的。”对于时间来说，碎片化时间让我们能有效利用不起眼的空间来做些有意义的事或是放松自我，碎片化的阅读让我们一天截取的信息量也更多了，给我们能过自由支配的时间和方式也更新了。我们应当尽力地去利用好每时每刻的空闲，做一些更有意义的事情。正因为忙碌的生活，使这一点点空闲显得弥足珍贵，因此更加不能浪费了。

然而，碎片时间也往往会带来一些不好的地方，就是注意力不能集中，读书做事往往浅尝辄止，难以进行进一步的思考。尤其在网络上，“碎片”容易给我们的是断章取义式的信息，就像现在许多媒体为了吸引读者的眼球，故意将新闻碎片化，只取出其中的一段做文章。如果我们只是仅仅贪图这样的碎片化带来的一点点快捷，那不就里真实越来越远了吗？

几年前我曾看过一部电影《记忆碎片》，主角作为一个短期失忆症患者，只能通过将短暂的记忆不断记录下来提醒自己，最终却发现和原本的真相已经差之千里了。这说明，仅凭零碎的生活，我们无法找到和认清自己的目标，只能活在短暂的欢愉中，而这种快乐是虚拟而自我麻醉的，如果我们要去追寻的远方是一个目标或梦想，那么我们只有把这些碎片凝聚在一起，化零为整，才能使自己看清现实。和我们碎片化的生活也一样，如今各种科技已经强大到可以几乎代替人去做很多事情，我们快速的运作，快速的生活，恨不得把一目十行的看完一本书，甚至生活，是否也能偶尔停下脚步思考一下，给自己的初心留一方净土。

其实生活不正是由灵巧的碎片所组成的吗，我们把生活细分到每一个碎片，又将这些碎片整合在一起组成我们完整的人生，最重要的是，我们始终不忘记我们的梦想还在远方，路还在脚下，这些碎片会成为我们的奠基石，成为我们人生的沉淀，组成更好的自己。

“天上一颗星，地下一个钉。一颗星代表一个人，做好事的人星光闪亮，做坏事的人星光黯淡。”1964年5月14日，人民的好干部、年仅42岁的焦裕禄被病魔夺去生命。但半个世纪以来，焦裕禄这个名字上的“星光”始终闪亮。

自1966年2月7日《人民日报》发表长篇通讯《县委书记的榜样—焦裕禄》后，50年来，焦裕禄的事迹被改编成多种艺术形式广泛传播。在电视剧《焦裕禄》之前，1990年，电影《焦裕禄》曾在全国引起巨大反响，影片连续获得金鸡、百花两大最佳故事片奖，塑造焦裕禄的李雪健更是被加冕为双料影帝。

电视剧《焦裕禄》根据唯一一部经过焦裕禄夫人徐俊雅生前审订过的传本《焦裕禄传》为基础改编。从剧本到拍摄历时4年多，编剧何香久先后到焦裕禄工作过的河南尉氏、兰考以及他出生地山东淄博市博山区北崮山深入生活，采访了与焦裕禄一起生活、工作过的120多人，掌握了大量一手素材，剧本修改了11稿，焦裕禄二女儿焦守云提供大量珍贵资料，还向剧组捐赠了很多焦裕禄生前的物品，剧中的许多真实故事鲜为人知。

之前，大部分人对焦裕禄的认识止于 “一个朴素的农村干部”，但电视剧《焦裕禄》里焦裕禄不仅仅是“朴素干部”，还是个智勇双全的剿匪英雄和抗日勇士，是个为学技术能与苏联女专家柳芭跳交谊舞的知识青年。他当过煤窑苦工、进过哈工大校园、当过工厂技术员，爱唱戏、能喝酒、爱创造——丰满、可信、充满人情味儿。焦裕禄的女儿焦守云表示:“还原父亲完整的一生，是这部电视剧的最大贡献。”

23日，人民网曝出尼格买提、张国立、徐帆等马年春晚主持全名单，后被“央视新闻”的官方微博否认，冯小刚大喊“太扯了”。另外，记者还了解到，那威和麒麟Baby也有望登上春晚舞台，崔健有望首次登春晚，姚贝娜将献中国风歌曲。

2015春晚节目单(除夕当晚播出为准)附2015春晚演员表

1、开场舞蹈(开春)全体舞蹈演员

2、主持人开场大拜年6位主持人

3、歌曲组合(欢天喜地过大年)

4、相声(麻烦不麻烦)曹云金、刘云天

5、舞蹈(魅力中国)吉林歌舞团、中央舞蹈团

6、相声(细说年俗)马东、刘伟、郑健、周炜

7、歌曲(中国梦)日照明星

8、贺年榜【1】

9、歌舞(美丽青春曳步舞)r.z.s舞团

10、小品(过年)郭冬临、牛莉、魏积安

11、创意节目(梦幻春晚)魔幻三兄弟

12、儿童节目(羊羊过大年)海娃幼儿学院

13、歌曲(静静河水)李健、萧敬腾

14、小品(爱情公寓)孙艺洲、李金铭、赵文琪、邓家佳、金世佳、陈赫

15、歌曲(小小世界)娄艺潇

16、贺年榜【2】

17、民俗歌舞(大联欢)各少数民族舞蹈代表

18、小品(戏里戏外)刘小光、田娃、毕福剑

19、歌曲(连年有余)戴玉强、张燕

20、近景魔术(时间)刘谦、董卿

21、军旅歌曲合唱(祖国光荣)总政歌舞团

22、相声(时间去哪了)大兵、赵卫国

23、 2014中国好声音联唱(唱响春晚)

24、歌曲(美丽中国梦)曹芙嘉

25、小品(力争第一)冯巩、邵峰、阎学晶

26、武术节目(中华武术魂)成龙

27、贺年榜【3】

28、戏曲节目(万紫千红梨园春)中国京剧院

29、歌曲(盛世之春)廖昌永、张也、阎维文

30、零点钟声(2015)

31、迎春大联欢(中国年)全体舞蹈演员

32、歌曲(拜年歌)严当当、吴春燕、王丽达、雷佳、陈莉莉

33、小品(一切只为你)蔡明、郭达、黄杨

34、创意歌舞(春之声圆舞曲)钢琴演奏：郎朗、玖月奇迹

35、结束歌曲(难忘今宵)杨洪基、关牧村、佟铁鑫、王霞、王莹、莫华伦

五星红旗高高飘扬在香港的上空。今天我们用凝重的目光注视香港回归，1997年7月1日零点那一刻，中国的国旗和香港行政区的区旗缓缓升起，经历了百年沧桑的香港回到了祖国的怀抱。它标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上真正的主人，它的发展也将进入一个崭新的时代。

香港回归，又称“九七回归” 。1982年英国首相撒切尔夫人访华，中英首次揭开了香港前途谈判之幕。双方经过多次的会谈在1984年6月进入最后阶段。7月份，英国外相再访北京。8月1日，贺维抵港，举行记者招待会，宣称中英双方已同意协议大纲及主要条款。再经过许多阻碍的情况下，我国终于在1982年9月26日与英国在北京草签香港前途的“联合声明”。

在签署声明后，香港进入过渡期，城市方面、层英权计划、拆卸九龙寨城、香港机场核心计划等问题的推动下。我们的领导人物邓小平提出“一个国家，两种制度”的伟大构想，有力地推动了祖国的发展与和平统一的进程。

在“一国两制”的原则下，我们通过与葡萄牙的和平谈判，顺利解决澳门回归问题，并将以“和平统

一、一国两制”的方针最终解决台湾问题。“一国两制”在香港的成功实践，积累了宝贵的经验，对渴望统一的两岸人民来说都是一个有益的启示。

香港回归，主权移交。主权移交是香港历史上最重要的一页，对香港影响深远。它的前部分是对中国大陆政权的恐惧带来了移民潮;另一方面，加速了两地在经济及社会上的融合。香港政权的移交也标志着英国自维多利亚时代以来最光辉的“日不落帝国”时代的终结。

香港的回归，回归不单是换一面国旗、区旗，更换一些名称便能落实，还要经过一段心路历程，对国家民族的认同，而这个转变，首先发生在法律制度上。回归的意义在于，香港回到自己祖国的主权下，虽然香港实行与内地不同的制度，我们与内地和台湾、澳门同胞生活在同一个国土上，同为中华民族，共用同一语文共享统一文化，共有同一源远流长的历史，它是国家的一部分，国家就是中华人民共和国。

香港的回归，它给我们中国人上了一堂生动的教育课。通过和平谈判解决香港问题，表现了中国人的智慧，更体现了中国国力的强大。古往今来，历史上都未曾有过，一个国家兵不血刃，收回失地。今天，我们收回香港，从中看到了国家的富强，看到了民族的希望，看到了历史发展中辩证的真理。它使祖国统一大业迈出了可喜的一步，祖国必将实现完全统一，神州大地将在写辉煌史诗。21世纪将是中国全面复兴与发展的世纪，这是摆在我们面前的历史机遇。

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当清风将春天吹远，当蝉鸣叫醒夏天，脚步声在被晒得滚烫的柏油路上一深一浅时，我就知道，那个瘸了一只腿的乡下老奶奶又该来了。

夏天，最让我期待的不只是暑假，还有那个为我送来一满箱冰淇淋的亲切的老奶奶。记得第一次见她时，她还带了她的孙女。年纪和我相仿，穿着一条很漂亮的粉色公主裙，头上还带了一个嵌了钻的小皇冠。我很喜欢她这一身装饰，这可能是每个小女孩都希望拥有的穿着吧！相反，那个老奶奶则衣着朴素而干净，浑身上下可以用黯然无光来形容。她那张和蔼的脸，让我见了一次面便铭记于心。她说她的孙女在城里学跳舞，得了各种各样的奖，满脸都写着骄傲。

第二次见她是我读小学三年级了。她来我家串门，汗水浸透了背脊，她一直在喘气，像跑了一场马拉松，但手中的那箱冰淇淋却紧紧地拥在怀里，感觉那对她很重要。她将那箱冰淇淋递给了我，再抹了抹额头上的汗珠，说：“我是从乡里走过来接我孙女的，在路上我想着你应该喜欢吃冰淇淋，也就给你买了些，不要嫌便宜，是奶奶的一点心意。”我开心地笑了，看着她劳累的样子，我便提议要和她一起去接她的孙女，她欣然接受了。到了那，我便坐上了一个板凳，静等着她和她的孙女出来。突然，我看见她的孙女甩开了她准备牵手的手，说：“你下次不要来接我了，同学们会笑话我的，我已经让爸爸妈妈来接送我了。”说完，她的孙女便坐上了她父母的车，走了。

我看着落魄的她，跑了过去，她没说话，只是看起来很悲伤。在我和她一起往回走的时候，她说了很多话，听的出她很爱她自己的孙女，也可见她孙女并未理解这份爱。她说她在和孙女一起时，通常会压低脚步，让自己显得像个正常人，也会很在意他们的感受，家务活由她来承包，也尽量不让自己生病。说着说着，她的泪便不住的涌了出来。

不完整为了完整的爱，把自己装饰得美丽。她哭的样子像个受尽了委屈的小孩，把长年压抑在心中的自己释放了出来。从此以后，她每年夏天都会来城里送我一箱冰淇淋，这一送，就是五年。

最后一次见她，是一个晴朗的夏天。我和她一起去放风筝，我欢愉的跑着，她笑着坐在草坪上看着，我累的气喘吁吁，但心中无比轻盈。

又是一年夏天，蝉鸣如期而至，只是我期待的那个老奶奶“失约”了。我的生活好像缺失了什么，又好像一切都没变，从她身上我看到了她那渴望被珍惜的完整的爱。

电影的主人公莱莉是一个11岁的女孩。她有一个快乐的童年。从小生活在一个幸福的家庭里。在她的大脑中有乐、忧、厌、怒、怕这五种情绪，分别代表着五个小人。这五个小人各司其职，但唯独忧忧“无用”，没有人知道她能干什么，忧忧自已也想让莱莉开心，但她自已很难保持正面情绪。

这部电影的主题就是接纳自已的负面情绪。我们不可能任何时候都会充满阳光，都能用笑容来解决问题。我们希望欢乐，抵触悲伤。对那些消极情绪嗤之以鼻，但很多时候是“负面情绪”给我们力量。试问，有谁的成功不历经坎坷?谁在人生之路上没有哭过、怕过、怒过、厌过?哭过，我们深刻铭记教训，同一道坎儿，不会再跌第二次;怕过，人心都有恐惧，它使我们未雨绸缪;怒过，那是一种发泄，同时也警告他人我是有底线的;厌过，世间百态，我们不可能都去欣然接受，人是有个性的。

我们不可能一种情绪打天下。七情六欲，喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶;见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，缺一不可。为什么莱莉的核心记忆球最后是彩色的而不是单纯的快乐呢?因为她笑过，哭过，得到过，失去过。这情绪五味杂陈，这才是人生真正该有的样子。失去过，方能明白得到的可贵，悲伤过才能了解快乐的真谛!

无论快乐与否，都不要抛弃。愿我们的人生能如彩虹一样多姿多彩!人生的本味是什么?我想从你饱含真情的文字里我读到了很多。很高兴你能用如此冷静成熟的心态去认识自我，很高兴你能抱着慈爱悲悯之心看待人生，真心为你加油!

“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草”这是一首家喻户晓的儿歌，它看似平淡，却体现了母亲的伟大，游子的不幸。

台湾你如一位漂泊的游子，虽竭力想脱离桎梏，却受到了陈水扁等人的阻挠，他们抛出个“两国论”，想让台湾独立。可一个台湾，一个脱离了母体了的游子，让他独立，他会开心吗?还有千千万万带有血缘关系的同胞亲情被切断，那么，这些人们是否会开心呢?

台湾自古就是中国的领土，“东鲲，夷洲，琉球……”这些称谓就是最好的证明，虽然台湾多次陷入于水深火热之中，但是大陆同胞们却将台湾多次拯救过来。1624年，荷兰殖民者侵入台湾，看到自己的同胞被残害，中国怎能袖手旁观?在郑成功的带领下，中国终于成功收复了台湾。还有1889年的甲午战争，中国战败，只能忍痛将台湾割让给日本，让中国于台湾再度分离。直到抗日战争胜利，台湾才再次回到祖国的怀抱。今天，昔日的战火硝烟已全部消失，昔日的战场也已变为广袤的的桑田。而今，当我们铸剑为犁，提倡和平时，一衣带水的临国却在伤口上撒盐。无法忘记台湾当局在台湾境内大肆宣扬“独立”，无法忘记那段血的教训，

那是中国人民的悲哀，是中国人民的无奈。台湾，我知道你已厌倦了漂泊，但却“近乡情更怯”，母亲一定会将更加眷顾远游归来的你，用更多的爱加倍补偿你的颠沛流离智库。中华民族已经经历了太多的苦难，不要再让亲人团聚成为遥不可及的梦想。

记得在网络上，我看到这样一个的故事：一个临海的学生，一天，父亲指着茫茫的大海，对他说：“我们站着的是大陆，隔着这一湾浅浅的海峡，对面就是美丽的台湾岛，那里有雄伟的阿里山，清澈的日月潭，还有我们许多未曾谋面的亲人。”虽然父亲只是随口一说，但这句话已经在这临海学生的心里扎下了根。他想去台湾，胜于想去世界上任何一个地方，但是，因为所谓的独立，这位临海学生的梦想就成了泡影。这虽然只是以为临海学生的心生，但却代表了华夏人民的心愿。台湾岛近在咫尺，但只咫尺的天涯对她来说却又是那样的遥远，可望而不可即。这我想起了一首《乡愁》，表达了人们对台湾同胞的思念：

乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……

一个小小的海峡，阻挡不了民族之间的思念，也阻挡不了游子对回到母亲身边的急切心情。

台湾，我知道你想要快快回到祖国的心情，因为我知道，离开了自己的母亲，是多么的痛苦，如果你想要回到祖国的怀抱，祖国的双手也正在向你张开。

其实，我也想去一次台湾，我想去看看那里的美丽风景：阿里山、日月潭;想去学习台湾人民通用的闽南语;想去参加他们的节日;想去了解它们的生活;最重要的是，我更想去看到台湾同胞的样子。

台湾，我曾在梦中梦到过你的样子：那美丽的日月潭，湖水波光粼粼，静静地，蓝蓝的，像一面镜子，那四周长满了绿树了的一座山显得生机勃勃;那高高的阿里山，在森林美景的映称下，显得更加耀眼。

不仅是大陆的人民，就连我，也对我们的宝岛有深刻的联系。记得我7岁时，那次的莫拉克台风，台湾的样子一片混乱，就像是刚刚被雨水冲刷的小树林一样。我在电视前傻傻的看着，虽然什么意思也不懂，但是我的因还有一股热血在流动，并且，我流了泪……

台湾回归不仅是全大陆人民的梦想，也是我的梦想，尽管不知道这个梦什么时候去实现，我也是无从知道，但我却也想为我们祖国的统一，贡献出一份力量，哪怕只是一声加油。

啊!台湾，你什么时候才能回到母亲的怀抱?

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上;你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。

就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。