以起点为话题高考精选（实用20篇）

吃过下午饭后，太阳西斜，凉风渐起，老家的人习惯到田地里走一圈，看看庄稼的长势，在心底默默憧憬一年的收成。人们把这种行走叫作“窜田”，它是一个惬意愉悦的过程，农人用目光缓缓抚摸一株株水稻或豆麦，如同凝视着自己的孩子，温和的眼神溢满爱意，笑容如一朵花，在饱经风霜的面庞上缓缓盛开——这是一种情不自禁、发自心底的微笑，很多时候，连农人自己都没有意识到这笑容。注视是一种无声的交流，此时无声胜有声，庄稼感知到了农人心底的期望，在傍晚的微风中轻轻摇曳着身子，积蓄力量，蓬勃生长。

“窜田”的场景，常常将我的思绪拉回校园时光。身为农家孩子，常年跟随父母在田间地头劳作，虽然承担的只是些轻巧的活计，但对谋生的艰辛也深有感触，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不止是课文里的知识，更是根植在骨血里的认知。幼时，父母常用一句谚语教育我：人哄地皮，田哄肚皮。意思是如果在耕种中偷懒，吃亏的最终是自己。我把这句谚语带到了校园生活中，入学之初就立下了以求学跳出农门的愿望，对待课业不敢有丝毫懈怠。学校课程紧张，特别是在高中时，升学压力大，晚自习是家常便饭。上晚自习时，同学们埋首做题，教室寂静如秋收前的田野，轻微的翻书声和笔尖划在纸上的沙沙声让气氛凝重而紧张。值守自习的老师，有时在桌前批改作业，有时在过道间轻轻走动。不止一次，做题累了，我从堆积如山的习题本中抬起头，如果正巧遇见老师的眼神，他会对我微微一笑，眼神中有浓浓的鼓励和期许——那目光，多像父母在注视亲手耕种的庄稼，注视自己正在成长的孩子呀。

中国人表达情感的方式深情而含蓄，母亲送别孩子，用衣线寄言，“临行密密缝，意恐迟迟归”;远行的游子写信给家人，纸短情长，“上言加餐饭，下言长相忆”;妻子思念远戍的丈夫，在苦寒的秋月，一遍遍为他捣洗衣服，她始终坚定地相信，丈夫能感知到她的想念，“用尽闺中力，君听空外音”;李白在黄鹤楼送别孟浩然，友人乘坐的帆船已经消失在视野的碧空，李白仍旧孤立江边，久久凝望着浩荡的江水，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”……

岁月流逝，年岁渐长，对人生的离散有了更深的感触，内心在不断增长的坚韧中也伴随着与日俱增的柔软。一天黄昏，送别友人远行，落日西沉，红光照得人双眼生疼。依依话别后，我们在一个山坡转身背道而行，走出一段路，我回头看友人，恰巧他也正回头看向我。脑海里蓦然想起陈佐才的一句送别诗：“安得长绳系白日，送君更过一重山”，不争气的泪水，瞬间夺眶而出。

孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。

两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。

多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。

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1. (人生最难得“心安”二字)：所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

2. (三样人生)：三样东西一去不返：时间、言辞和机会;三样东西毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕;三样东西不应放弃：平和、诚实和希望;三样东西最无价：爱、善良和亲友;三样东西最无常：成功、财富和梦想;三样东西成就一个人：真诚、承诺和勤奋;三样东西最神圣：父母、孩子和信仰。

3. (佛说)你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

4. 人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱;有些情感，要懂得痛而莫恨;有些追逐，要舍得持中有弃;有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

5. 相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但是当一扇门关上的时候，要学会给自己画一扇窗。

6. 人生，与其不断追求而无法满足，不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。只要愿意打开封闭的心，去体会、去拥抱眼前的幸福，就会比别人活得更富足，更开心。

7. 凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍;当宠辱不惊于色，得失不现于形;当热烈如骄阳炙心，宁静似清月婉人;当若海不拒涓流，集腋成裘铸狂澜;当像树扎根泥土，兼收并蓄可冲天。大方可伪，大器难装，它超脱于名利之上，游离于争斗之外，置身平淡能淡看一切，处于乱象却不会乱了心神。

8. 好好对待家人，是很好的修行;试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的修行;同孩子听流行音乐，和父母去跳广场舞，使他们感受到家人的爱，安全无畏，也是很好的功课;菩萨行的布施、爱语、利行讲的就是这些。如果我们体验到“家家有本难念的经”，把自家里的那本经读通了，体验真实的佛法就很简单了。

9. 人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。

10. (与人交往)：识人不必探尽，探尽则多疑;知人不必言尽，言尽则无友;责人不必苛尽，苛尽则众远;敬人不必卑尽，卑尽则少骨;让人不必退尽，退尽则路寡。

11. (把握当下)：最无情的不是人，是时间;最珍贵的不是金钱，是情感;最有力的不是老板，是大自然;最可怕的不是灾难，是灾后无援;最拿手的不是专业，是旁观;最可怕的不是失恋，是心身不全;最舒适的不是酒店，是自家;最难听的不是脏话，是无言;最宽广的不是大海，是人心;最美好的不是未来，是今天。

12.(成长的三重境界):1)人格修炼。说话不要太满，行事不能太缺。再苦也要鼓励自己，再累也要爱惜自己;再烦也别忘记微笑，再急也要注意语气。2)事业情怀。低调做人会一次比一次稳健，高调做事会一次比一次优秀。3)发展理念。成功时不忘过去，失败时瞩目未来;有望得到的要努力，无望得到的不介意。

13.(欲拿起，先放下):1)下压力：累与不累，取决于自己的心态;2)放下烦恼：快乐其实很简单;3)放下自卑:把自卑从你的字典里删去;4)放下懒惰：奋斗改变命运;5)放下消极：绝望向左，希望向右;6)放下抱怨:与其抱怨，不如努力;7)放下犹豫：立即行动成功无限;8)放下狭隘：心宽，天地就宽。

14.(生命中不可丢失的9样东西):1)沉思(发火前沉思10分钟);2)童心(人老心不能老);3)纯洁(净化心灵);4)浪漫(偶尔让心飞一下);5)可爱(因可爱而美丽);6)勇敢(别怕狂风撕烂自己的翅膀);7)音乐(别让自己的人生乏味);8)驰聘(太累了就逃开一会);9)优雅(别太粗鲁，优雅一点)。

15.(人生箴言):1)气势不必倚尽，留些厚道。2)责人不必苛尽，留些肚量。3)才不必傲尽，留些内涵。4)锋不必露尽，留些深敛。5)功不必邀尽，留些谦让。6)理不必争尽，留些宽容。7)宠不必恃尽，留些后路。8)知人不必言尽，留些口德。9)富贵不必享尽，留些福泽。10)凡事不必做尽，留些余德。

1、《勾践灭吴》：勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。

2、《死水》:如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。

3、普希金《致大海》:用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。

4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。

5、海子《面朝大海，春暖花开》：尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。

6、朱自清《荷塘月色》:外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。

7、《再别康桥》:现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥。

8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。

9、李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。

10、史怀哲《我的呼吁》：“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。

11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。

12、《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。

13、《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。

14、《烛之武退秦师》：烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。

15、孙犁《荷花淀》：诗意的荷花淀没有残酷的战争，只有崇高的纯美的朴素爱情，只有唯美的喜悦和家国之爱。

16、荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。

17、鲁迅《为了忘却的纪念》：用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。

18、《读》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢?": Nine stories from different angles, or interpretation or reasoning or changing conditions to read different new ideas.What about your fables?

19、马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。

20、王勃《滕王阁序》：江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹;刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。

21、韩愈《师说》：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传道、授业、解惑。师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢?

22、杜牧《阿房宫赋》：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。

23、苏洵《六国论》：占六国天时、地利，却不占人和，面对强者，请直起自己的胸膛，无使积威之所劫!

24、王安石《游褒禅山记》：世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于险远，人之所罕至。无限风光在险峰!

25、归有光《项脊轩记》：轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。

26、龚自珍《病梅馆记》：梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。

27、屈原《离骚》：为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草，芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。

28、《孔雀东南飞》：爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男子柔软如丝。双双徇情，夜夜啼鸣。

29、陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》：不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。

30、曹操《短歌行》：领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。

戴志勇

自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹·戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。

德国的教育体系里，在接受覆盖全民的基础教育之后，学生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害;其二是较早使学生依照“性之所近”者，确定自己的职业主攻方向。

尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。

反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。

这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。

从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠精神?

贺志刚

在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修·克劳福德找到了知音:一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。

在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修·克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话!”

马修·克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就?”

你觉得这会是一种杰出的成就吗?你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢?不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上!你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。

你会觉得修自行车!也太失败了吧!最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的!

不过马修·克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到14岁就在社区里担任电工的助手，15岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的7个暑假都在兼职做电工。

大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，5个月以后离职开办了自己的摩托车修理店。

因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书 Shop Class As Soulcraft,《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思;工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀?

前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Smartisan这个英文品牌，于是artisan再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。

只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。

我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢?

好吧，先说到这里。我们还是跟马修·克劳福德聊聊天吧!

贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢?

马修·克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。

贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么?

马修·克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。

对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。

如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力;肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。

贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与20世纪70年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和3D打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢?

马修·克劳福德：我认为3D打印带来的最好的结果不是该技术本身，(目前，其应用非常有限)，而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比3D打印更划算且实用。

真正的创新革命是YouTube 上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。

贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢?有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗?

马修·克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Taylor and Boody这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction”，将由Farrar, Straus & Giroux于2015年4月出版。

贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育?目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢?如何改进?如今的互联网教育是否可以做到这一点呢?

马修·克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高2或3倍。

拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。

另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。

贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法?创意产业是否也需要工匠精神?

马修·克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数(有史以来最少)精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。

我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。

贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢?

马修·克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法(如金融)获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔·马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。

贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢?如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢?

马修·克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读28篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。

生产力要高!这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。

贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平?但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢?我们又应该如何解决这个问题呢?

马修·克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。

想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。

活着的人能够给予他们继续履行职责的勇气;逝去的人会带给他们带去直击灵魂的伤痛;无理取闹的人也曾撕裂他们的伤口，留下一生难忘的疤痕。这一切，都源于他们的一袭白衣。

纵观人类文明的历史长河，不论是春秋时期三次进谏蔡桓公的扁鹊，还是希腊被尊称为“医学之父”的希波克拉底。自千年前懂得使用药材救治他人的时候始，医生这个职业便产生了，并在漫长的时光中从未消失或被取代。

被尊称为“炎帝”的神农氏，看到被病痛折磨地苦不堪言的人们，毅然决然地去品尝百草。他在这一过程中不仅发现了许多对疾病有效的药物，还发现了不少粮食谷物，为人类的生存做出了伟大贡献。他也曾遇到过不能食用的植物，多次面临生命危险，但他从来没有停止探索的脚步。尽管这只是个神话，但我们依旧能从这口耳相传的故事中感受到神农氏为了救治他人奋不顾身的忘我精神。

抗日战争时期，伟大的加拿大共产党员白求恩同志于1938年1月2日来到正弥漫着硝烟的中国。一年半的时间里，他担任晋察冀军区卫生顾问，率医疗队到山西雁北和冀中前线进行战地救治。四个月的时间，行程750千米，手术300余次，建立手术室和包扎所13处，挽救了无数战士的生命。

_曾称他是一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。1938年，加拿大政府还未向德军宣战，而中国的战争早已打响。白求恩同志前往纽约向国际援华委员会报名，并主动请求组建一个医疗队到中国北部和游击队一同工作。他如此迫切地要前往中国，不只因为他是一名共产党员，更因为他是一名医护工作者，一位身穿白衣的医生。

时至今日，新的病毒还是层出不穷，医护工作者也从未停止与病魔的斗争。如今的新型冠状病毒，自武汉起大幅扩撒，有谁还记得封城的那天晚上，那些迎着人群，逆流而上的白衣战士，他们也像所有人一样担心病毒，惦念亲友。但他们嘴里说着“请命”，便身体力行地率先冲到武汉。

一时间，那一颗颗凡人的心被一袭白衣包裹，白衣瞬间化作铠甲，让身着它的勇士充满的无限的力量。他们在那一刻，已经无暇顾念自己的亲人朋友，满心都是那些被病痛折磨的患者，每天都迎接着新的挑战，不言辛苦疲惫，不顾自身安危，只因为那一袭白衣。

医护工作者的精神是大部分普通人无法理解的。他们的家朋友都在担心，但只有他们自己明白。这就是白衣承载的前辈嘱托，这就是身穿白衣者的责任担当，这就是普通人无法承受的白衣的分量。

翩翩白衣，孜孜战疫;临危受命，保国安民!

最近，我有了位新朋友——平衡车。

平衡车，顾名思义，就是要掌握平衡的车。它有很多种类型，有单轮平衡车、双轮平衡车和拉杆平衡车。平衡车是一种方便、快捷的交通工具，深受人们的喜爱，但是，它还有一个缺点，那就是不好掌控。就拿我来说吧，为了学会骑平衡车，我可是用了整整一个星期的时间、历经千辛万苦。

今天，我和我的朋友们骑着平衡车相约在一起，正在讨论着今天该玩什么。突然，我灵光一闪，说道：我们不妨举行一个平衡车追逐赛吧!朋友们一听，纷纷点头认同，于是一场激烈的平衡车追逐赛就这样拉开了帷幕。

比赛即将开始，平衡车战士们一个个精神饱满、整装待发，只听裁判的一声：“开始!”大家霎时如同脱了缰绳的马儿一样向前冲去。

我一马当先，势如破竹，很快将他们远远甩在了身后，正当我得意扬扬，回头开心地望着这些慢吞吞的“蜗牛”时，只听马溪锴的一声：“看前面!”我回过头，但已经迟了，一个巨大的减速带向我扑过来，我当场被摔了个“狗啃泥”。马溪锴在后边乘人之危，追了上来，飞一般地超过了我，并嬉皮笑脸、幸灾乐祸地对我说：“哈哈!不听老人言，吃亏在眼前!”“可恶!这个马溪锴，你给我等着，我一定会再超过你的!”我气得咬牙切齿。

比赛仍在继续，虽然我用尽了全身力气奋力追赶，但仍然屈居第二名，终点就要到了，我仿佛看到了马溪锴夺冠后的喜悦，这时，听到“咚!”的一声，马溪锴摔倒在地，我欣喜若狂地冲过去一看，噢!原来是他的平衡车没电了，(平衡车是有电量限制的)，于是，我超过了他，成为了第一名。

就这样，这场激烈的平衡车竞速赛，在我们的欢声笑语中圆满地结束了。这场比赛，使我懂得了一个道理：做任何事情，当你失败时，不要气馁，要总结经验、吸取教训，当你取得暂时的胜利时，一定要谦虚谨慎、脚踏实地，千万不能狂妄自大、骄傲自满，否则就会前功尽弃、功亏一篑。

记得在一堂体育课上，老师让我们跑四百米。我们一部分同学排着两路纵队站在起跑线上等待着测试的开始，另一部分同学则坐在旁边观看。 Remember in a physical education class, the teacher asked us to run 400 meters.Some of our classmates lined up two columns standing on the starting line and waiting for the test, while the other classmates sat next to watching.

四百米既考验爆发力，又考验耐力。对我来说，它是一个速度的难题，因为我不是很强壮，长得也不高。

“预备，开始!”老师吹了一声口哨。

我们一个个像离弦之箭一般冲出去。我咬紧牙关，使出九牛二虎之力向前冲，感觉脚底似乎踩着风。正当我感觉良好时，却发现越来越多的同学超过了我，而我的油门却已经踩到底了。我心里刹时焦急起来。我的手摆得更快了，脚蹬得更用力了。悲哀的是，我经过这一番努力，仍然被别人甩得远远地。我的心一下子跌入了谷底：“完了，看来这次400米跑又要倒数了。”我的脚开始不听使唤，速度越来越慢，从前面的“80码”慢到了“35码”。

正当我想要放弃时，我突然发现站在一旁的杜宇轩一直目不转睛地笑呵呵地看着我，向我投来了一个信任的眼神。这个眼神是那么透彻，似乎在告诉我：“童哲，加油!你一定可以的!”

“加油，我一定能行的!”我的信心又开始恢复了，因为我知道，在人群中，有一个人信任我，相信我一定能超过别的同学。

于是，我越跑越快，就像一辆刚加满油的跑车一般，把油门拉到了“150码”：“好，弯道，我得刹刹车。到直道了!加速!”我离前面的同学越来越近。很快，我超过了一个，两个，三个……我离终点越来越近了：“坚持住，加速。”“160码”“170码”风从我的耳边吹过，“三米，两米，哇，到了!”

“童哲，你是第四名，太棒了!”远处的杜宇轩向我兴奋地叫道。

我看着欢呼雀跃的杜宇轩，心里默默地道：“太谢谢你了，小杜!这是我有史以来最好的一个成绩。”

是啊，朋友的一个信任的眼神，给了我战胜自己的希望和勇气。我们平时也要多多鼓励和信任身边的人，让他们也能够战胜困难，拥有信心。

曾有一则新闻说到，某一位中学生追星者，因为多度追星，做出了极端的举动，因为看不到自己喜欢的明星演唱会，感到极度郁闷，对生活失去希望，埋怨自己父母，试图自杀。看见，没有适度的喜欢，是多么令人恐惧。喜欢明星没有错，他可以是你的信仰，是你奋斗的动力，但过度的追求，过度的沉迷，就会酿成悲剧，如果适度的去喜欢，她或许不会做出如今的荒.唐之举。

喜欢，不一定要得到。命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的就是你的，不是你的终究也会失去。《白兔与月亮》的故事恐怕大家都很熟悉了，白兔喜欢月亮，月亮的阴阳圆缺在白兔的眼里是那般的别有风味，后来，玉帝决定把月亮送给白兔，白兔因此发生了天翻地覆之变化，她担心月亮的阴晴圆缺，时常患得患失。最后，她断然把月亮还给玉帝。在喜欢之下，在拥有与放弃之间，毅然选择了放弃，选择了分享。

我们呢，因为喜欢看电视，喜欢玩游戏，周末时间就此荒废，作业置之不理，学业抛于脑后，没有适度待之，也因此与他人拉了一大距离，迷失方向。所以，喜欢之物未必要瞬间拥有，喜欢看电视，玩游戏也需适度，适度的娱乐可以助我们减压，调整情绪，过度则为沉迷，这会给我们带了伤害，甚至摧毁前程。

所以，适度待之则为喜爱最大拥有。

从注意安全到不用时请将梯子横放”。仅仅因为他与工作人员思考问题的角度不同，所以得出的结论也不同。世间万物，不也都是如此吗?不同的角度看问题，会有不同的结果，

我们每个人在人生中都要遇到各种各样的困难，那么也许换个角度我们就有了好的心情，就有了解决问题的办法，就能化压力为动力，化困难为机遇。

烈烈夏日里，在沙漠中，有两个焦渴而且疲惫不堪的人。其中一个人取出了唯一的一个水壶，摇一摇，说：“哎呀，太糟糕了，我们就只剩下半壶水了。”而另一个人却高兴的说：“是吗?真幸运，我们还有半壶水。

其实人生中的很多事都像那水壶中的半壶水，换个角度，换个思维，就会有不同的心情，不同的态度，也就会有不同的答案。从一个角度去看，是濒临死亡的绝路一条，而另一种角度去看，则是充满希望的阳光大路。

一位年轻的女教师问躺在露娜骑上三十年的霍金：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的声音，投影屏上缓慢而醒目的显示出一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心·······

这段话让我们感慨：霍金的换位思考让他的人生更加精彩，他没有因为身体上的疾病就失去了对生活的信心，世人推崇霍金不仅仅是因为他在科学界的伟大贡献，更主要的是他看问题的角度。

爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料，做了一千多次试验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我一发现了一千种材料不适合做灯丝!”

这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，源于爱迪生与众不同的思考角度。而正是因为有了这种想法，才有了我们现在使用的电灯。

罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”换个角度，生命会展现另一种美。换一种思维去对待身边的事物，像冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，沙漠里的.一眼清泉，他会给你更多的惊喜。

小小玻璃杯，放完石头，还可以装沙，装完沙子，依然可以容水，这到头了吗?不，也许还能继续装别的东西，只是你没有发现而已。小小的玻璃杯如此，人亦如此。

人的潜力是无限的，永远也不可能枯竭。就拿记忆来说，一般人大脑的开发只占总量的百分之几，相当少的一部分。学者们研究爱因斯坦大脑后发现，他也不过开发了百分之十几。如果你把大脑使用开发百分之三十的话，那你的才华，是不可估测的。虽然不到总量的三分之一，但足以称之为一颗巨星了。

有人问，潜力是无限的，但为什么往往表现不出来呢?这是因为潜力是需要激发的，像炸弹一样需要有火引燃它。2004年的奥运会，在110米跨栏项目上，刘翔一举夺冠。后来，他又打破了这个项目保持多年的世界纪录，创造了中国田径史上前所未有的辉煌，人们惊呼，110米栏即将进入“刘翔时代”。这时，一个叫罗伯斯的古巴小将已经盯上了刘翔，他们在国际田径场上九次交手，刘翔五胜四负，难分高下。刘翔象一团火一样，激发了罗伯斯心中的无限潜能。他刻苦训练，成绩一路上升，两年之后，他以0.01秒的优势打破了刘翔所创造的世界记录。两个人的互相竞争、互相学习，慢慢引发了他们的潜力。潜力是无限的，一旦被引发了，所表现的成绩是无法想象的。

潜力无形，它就在你身上，不要以为只有很少的人拥有。潜力并不是多么神奇的东西，它就是对人能力的展望。

当你认为某件事情超出你能力时，不要怕，要取于上前一步，试一试，不知不觉中，你的潜力就得到了发挥。

考试刚刚结束，望着惨不忍睹的试卷，我的内心无尽的失落。我把试卷用力地拍在桌上，试卷像个被抛弃的无奈的孩子，掉落在我的脚边，刺入我的心里。

偏偏，老天又与我作对，下起了倾盆大雨，密集的雨点如同无数枝银色的利剑，纷纷刺向我已经伤痕累累的心。我暗淡的双眸无助地望向呼呼作响的窗户，蓦地，一丝扎眼的绿映入我的眼帘。那是什么?我好奇的望去，脸蛋紧贴在冰冷的玻璃上。那是芦苇!

我竟然遇见了芦苇，在那钢筋水泥的楼上。

芦苇，我曾经在村庄的水沟里见过;曾经在上学旁的小路上遇过;曾经在美丽的油画上欣赏过;也曾经在抗日的电影中探秘过;更曾经在优美的歌曲中陶醉过……可唯独没有，没有在那钢筋水泥的楼上见识过。

望着在雨中左摇右摆的芦苇，我不禁想：“小芦苇呀，生不逢“地”啊，马上就会被狂风连根拔起的，像我一样跌在深渊里，再也别想享受阳光了!”

带着些许的幸灾乐祸，我打算看看狂风如何摧毁芦苇的生命。几分钟后，芦苇仍是在风中摇曳，并没有我担心的那致命的一击。我开始给狂风加油，想看看到底是风厉害还是芦苇厉害。就在这时，一阵狂风袭来，雨点糊满了窗，我心想：“这下你还不完蛋?”然而，芦苇以铁一般的.事实破灭了我的想法。

芦苇在剧烈地摇曳着，东倒西歪，幅度越来越大，有时好像已经被刮倒了，但只要狂风稍一懈怠，它又会立即挺直腰杆站立在那里，就像一个不屈的战士。好像对它来说，密集的雨点是那急骤的鼓点;咆哮的狂风是那出征的号角;一堆堆乌云是那燃烧的烽火;一道道闪电是那锋利的剑光。芦苇在电闪雷鸣中放声呐喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

我不禁被芦苇感动，开始给芦苇鼓劲加油。芦苇好像也感受到了我的祝福，挺得更直了。时间如白驹过隙，狂风开始懈怠了，雨点开始平息了，而芦苇仍像倾盆大雨之前一样，矗立在高楼之上，扎根在钢筋水泥之中。

我不禁感到惭愧不已，小小的芦苇都能战胜残酷的狂风暴雨，而我，却只因为一次小小的挫折就自暴自弃，停步不前。这行吗?望着在阳光下折射出斑斑光芒的芦苇，我感受到了坚忍不拔的力量。

我捡起地面上的试卷，笔尖在试卷上舞蹈着，嘴角微微上扬起弧度。

“蒲苇韧如丝，磐石无转移。”——后记

青草品味着雨露带给它的滋润，而我却把青草的幽香品味，花儿品味着阳光带给它的妩媚，而我却把花儿的芳香品味;鸟儿品味着蓝天带给它的自由，而我却把鸟儿的歌声品味。人生，何尝不需要品味呢?

万物复苏的春天。我来到满山遍野的桃林，不经欣喜若狂。这儿的桃花开的那么艳，好像一位位羞涩的少女绽放出甜美的笑容。我跑着，笑着，好像迫不及待的领略着春光的春燕，尽情享受着春天的洗礼。在不知不觉中，我来到一座寺庙。庙院中的桃花还像含羞的少女，展现出她的青涩与美丽。此时，我品味到了白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的惊奇与喜悦。等到山下的桃林都呈现出一片新绿时，山上寺院里的桃花才展现出她的美丽。我品味，品味“山寺桃花”的那种不与群花争艳的精神。人生，需要品味。

炎热的夏季，我与母亲来到一望无际的海边，静静地躺在沙滩上，沐浴着阳光。这时，一条货轮驶过，母亲慢慢的起过身来，用手指着那条货轮说：“孩子，你知道吗?这艘货轮在海上航行时难免会遇到风浪，船上的人们很容易有生命危险，这时最好的办法就是往船仓里注水，给船施加压力，这样，船就不会颠翻了。”我静静地看着母亲那温柔的脸，品味到了母亲字里行间对我的教育。我品味，品味生活需要施加压力，这样我们就不会轻易的倒下。因为压力，使我们前进，使我们不轻易放弃。人生需要品味。

秋天到了。又是一年丰收的季节，万物的枯黄阻挡不了农民伯伯的喜悦;树叶又凋零了，望着漫天飞舞的落叶，好像万物又要开始新的轮回似的;无情的秋风将最后一片落叶也吹走，留下一条光秃秃的树丫。我品味，品味秋风的萧瑟与果断。人生，需要品味。

冰冷的冬季。墙角里的蜡梅还在那儿静静地开放，好像一个高傲的王者，独自与冬日对抗，我不禁想起了王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲人精神。人生，需要品味。

四季依然在人生的磁场上来回旋转着，我品味了四季，悟出了真理，我的情感被每个季节牵动着，似乎——还在品味，人生，需要品味!

打开记忆的大门，一群又一群的记忆从大门飞出。有模糊的，有清晰的，有快乐的，有悲伤的。但这件事，让我一直记在脑中怎么也忘不掉。

那天，我像往常一样放学回家。来到家门口，我的脚步停了下来，因为我看到了一个熟悉的身影--工作忙完半夜才回家的爸爸。“你回来啦!”爸爸微笑着说。"嗯……"我楞了一下，慢慢的回答道。当我正想放下书包时，爸爸缓缓地说：“我给你买了件东西，过来看看。”好奇心驱使我走了过去，但我却见到了我最害怕的东西--自行车!爸爸望着自行车，许久才说出一句话：“今天必须要学会骑自行车!”语气坚定到不容我有一丝的不愿意。

我忐忑不安的来到小区的空地上，那时的脑袋一片空白，只知道面前的这辆自行车令我极度惶恐。"上去!"这时的爸爸脸上已不再有刚才那慈祥的笑容，代替他的是前所未有的严厉。我的心"扑通扑通"跳的厉害，要上去吗?是!我闭上眼睛，深呼吸一口气，地抬起了右脚，这时我仿佛感到脚上好像千斤巨石，每抬起一点都显得那么沉重，仿佛过了一个世纪，我终于坐上了自行车!在爸爸的严厉看管下，我颤颤巍巍地终于骑了几小步!我在害怕，在恐惧，在不安，但更多的却是喜悦!我激动的望着爸爸，是我看错了吗?现在的`爸爸脸上充满了担忧，额头上挂满了汗水，可今天天气并不热……"继续吧!赶快加油!"爸爸又恢复了刚才的冷漠，好!继续加油!我仍然在踩着脚踏板，让自己和自行车保持平衡。在那个夜晚，我不知道摔了多少次，可害怕却不知不觉地消失了……

"爸爸，我会骑车了!"可我并没有看到爸爸。我急忙跑回家，客厅，没有!书房，没有!卧室，也没有!我跑进厨房，看见爸爸正从厨房走了出来，手里还端了一个大蛋糕，旁边还带了一张卡片，上面写着"祝宝贝女儿生日快乐!那份勇于面对困难的勇气就是我给你的礼物……"

那一刻，我流泪了，不知是喜悦，满足，感谢……还是什么……

近日，一篇名为《人生如路，快上车吧》的文章在网络上引发热议，有媒体报道称，该篇作文为2017年全国高考江苏卷的.满分作文。随后，记者向江苏省考试院相关负责人核实：评卷过程中不可能有任何所谓“满分作文”流出。负责人还表示，今年，江苏各科试卷评阅预计将于6月22日左右结束，再经过质量检查、成绩校验、成绩合成汇总等多个环节后，预计6月25日将公布高考成绩。

又是“满分作文”，又是虚假消息。多年来，全民对高考作文的无限热情，几乎已变成一种深深的执念，每每到了这个时候都会照例发作。那些以“零分作文”为噱头的网络段子，那些以“满分作文”为由头的不实传言，尽管无一不是来历不明、真假存疑，但这却丝毫不影响人们对之点评一番、为之转发点赞。就此而言，网络舆论场里的“高考作文”，似乎更像是一种谈资，一种“商品”。其给一部人带来了消遣和乐趣，给另一部分人带来了“流量”与收益。说到底，这就是一场另类的生意而已。

对于真真假假的“高考作文”，公众一贯表现得兴趣盎然。但事实上，这种“关注”，已经与文本写作、文意主旨等专业因素关联不大。在更多数情况下，网络视野下所谓的“高考作文”，只是人们借题发挥拿来说事的素材。藉此，有人青春怀想，有人强灌“鸡汤”，有人自嘲自黑，亦有人吐槽社会。一切由“高考作文”牵出的讨论，到最后多半已经和高考、作文毫无关系。换而言之，高考作文也许能成为话题的起点，但它从来都不是话题的主线。

但凡谈及高考作文，人们总是那么郑重其事，又总是那么漫不经心。总是急不可耐地发表些高谈阔论，却总是懒于去做些最基本的真伪求证。于是这么多年下来，无数的假零分作文、伪满分作文，就这样堂而皇之地大行其道，不知有多少人白白被骗了感情、浪费了表情却毫不知情甚至还乐此不疲……在现实语境下，捏造高考作文，并不会被当作多大的罪过。无人为此负责，没人要付出代价，那么诸如此类的无聊游戏，当然会年复一年的继续下去。

从本质上说，看待高考作文，公众的心态其实是分裂而矛盾的。一方面，他们看上去一直对此沉迷不已，甚至渴望到“饥不择食”、不论真伪都来者不拒的地步;而另一方面，在公众内心深处却总存在着某种看低高考作文的倾向，他们总觉得这些应试写作不过是涉世未深的学生们生搬硬套、无病呻吟的产物。置于这一大前提下，高考作文伪作频现，并不令人意外。毕竟，自始至终，绝大多数人仅仅是以戏谑起哄的心态来消费“高考作文”，而并非是以审美、审视的态度来研读“高考作文”。关心则乱，不在乎则盲，常理从来如此。

“生命”和“成长”都是千古不绝的人生哲学。从我们呱呱坠地的那一天起，就意味着我们要在这个相当现实的世界中学会成长，这是生命的意义。

庄子这个名字在我心中藏了很多年，很小的时候就看过“庄周梦蝶”的故事，但是用了很长很长的时光也没有想得明白：这个故事到底描绘了一种什么样的意境？流光一闪而过，红了樱桃，绿了芭蕉。生命的成长一如庄子的另一句话：“外化内不化。”对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则，而内心的执守日益打磨得坚毅无悔，不再怀疑是否真的可以用一生把梦想刻画成真。直至今日，我心中还是有一处地方反复演绎着“庄周梦蝶”的故事，不同的是，多年之前对于这个故事的疑问和迷茫如今却转化成了一种“只可意会，不可言传”的心得。或许，这就是生命的成长，原本坚守于内心的困惑会随着生命的成长潜移默化地升华成为一种豁达。

我可以明晃晃的照见自己的成长，我看到自己越来越痴迷于道家和儒家思想。它们教会了我：可以不快乐，但一定要知足。平静的生命也同样精彩，简单的生活也可以幸福。于丹教授说：“前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了责任，而道家让我们举重若轻。”生命越成长，对于打动自己的东西就会领悟越深。生命越成熟，追求和向往的东西也会等价值的衡量出本身的长度。当我正从一个青少年过渡到青年的时候，当我从热衷于卡通漫画转变为更注重充实精神世界的时候，当我从感性思维提升到理性思考的时候，我意识到，这就是生命的成长。

人越成长，生命就越超脱，越淡然，生命的成长在于对人生认识的达观度。人是一个追求知足却又不能满足的矛盾体，一方面，我们一边弘扬“知足常乐”“安之若素”的生活态度，另一方面又不能满足于现状，否则，人类文明就会止步，人类发展也会停滞。在这种情况下，我们生命的成长就显得异常珍贵，因为成长需要冲破的不仅是人类强大的欲望，还有人类一直坚守的传统。

人生中每一次突破和超越都是成长；人生中的每一次坚持和拼搏都是成长；人生中的每一次提升和充实都是成长。然而，我们的一己人生，究竟要酝酿多少智慧和勇敢，才可以终止于真正的成长？

1.书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚"书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友;书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户"

2.书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。

3.书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

4.在学校里,读书学习是我的天职,在老师孜孜不倦的教诲下,我的羽翼渐渐丰满;在家里,上网是我的课余爱好,与网友们谈天说地,侃侃而谈,是我人生一大乐趣;奔驰在操场,享受狂奔的欢愉;遨游在书海,享受文学的乐趣.

5.我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？

6.如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会

7.对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂；可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤？然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去……

[高考读书与学习话题作文美句美段

人生总是存在着无数的考验，微风卷起一片片翠嫩的树叶，叶子在风中飞舞，那么的自由，那么的随意，好像已经摆脱了世界上一切的忧愁、悲伤与烦恼，所以在无数的考验中伴随着许多意想不到的惊喜。跟随大考验、小考验是成长，再一星期的时间里，我感觉我经历了巨大的成长。

在学期初刚刚接手这个班的时候我是手足无措的，我和学生之间互相都不熟悉，我们班是启智班，教室又在办公室的门口，所以我每节课下课都会去教室，一是为了保证学生的安全;二是为了能更多地和学生在一起，能尽快熟悉学生，让学生也尽快熟悉我。有时候班上个别学生的问题行为会让我无从下手，我会向其他老师寻求帮助，老师们都能给我一些有用的建议，我也会通过与家长沟通或者翻阅一些专业书来解决这些问题。虽然现在时不时还是会有一些突发状况，但我不会再像以前那样手足无措，学生上课时也基本都能够认真配合。

这一周实习学校组织了一次听课，下午的讲课给我上了重要的一课，讲完课之后，老师们针对于我的不足提出了许多专业性的问题，许多专业、长期活动在一线的特殊教育教师，为我提供了许多专业的问题，老师们展开了激烈的讨论让我见识专业性的见识，是真正的研讨、研究，老师们利用自己在一线学校积累的经验，让我上了宝贵的一课，尤其是校长的话让我受益匪浅，“积极发挥学生主体作用”，在传统学校教育管理理念的影响下，学校的立德培智教育管理过程中，学生始终处于被动，与教师之间也没有建立起和谐积极的师生关系，这样会产生师生之间的隔阂。因此，必须要始终坚持以学生为本的原则，重视学生的主体地位，让学生的主体地位得到充分的尊重，使德育和智育得到充分的融合和统一。

不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从考验中找到闪光点，从逆境中找到阳光，时时校准自己前进的目标，不被命运的考验压垮。每当想起那一次的考验，都是一次美好的享受……

①细菌和病毒都是可以致病的微生物，但它们的特征区别很大。细菌虽然小，要在光学显微镜下才能看得见，但它除了拥有生命的基本单位核酸之外，还有一大套赖以生存的配套设施。包括作为居住“公馆”的细胞壁，储存营养物质的“仓库”，以及进行新陈代谢的“化工车间”。依靠这些。细茵能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。

②而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈“库房”和“车间”，就连作为保护外壳的“茅草房”也没有。实际上它只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。整个家当也只是一条表示生命的核酸而已。如果拿人来做比喻，细菌最起码也有条裤子，有只讨饭碗，有根打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部的良好环境中才能繁殖，但处在恶劣环境中仍能生存较长的一段时间。而病毒则像个刚出生的婴儿，除了它的生命和一张吃奶的嘴外便一无所有，毫无独立生存的能力。因而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部，靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存。一旦被排出体外，病毒就活不了几个小时。

③大部分抗生素对细菌起作用，是因为抗生素可以抑制细胞繁殖，干扰它们形成新的遗传结构或者细胞壁。而正因为病毒只能寄生在别人的细胞内，自己不能完成这些生化反应。所以抗生素对病毒全无作用。

④病毒的生存能力既然这么弱，为什么还会那样猖獗呢?例如埃博拉的感染力极强，病死率可达80%.实际上大多数病毒远没有那么可怕，有的也不会使人得病。冠状病毒本来致病的能力并不强，问题在于“变种”上。变异的病毒和原来的不同了，它可能是无害的，但也可能变成“杀伤力”更大的病毒。然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力次第增大。因为就杀伤力而言，变异就像赌博，总是有输有赢，不断地赢下去的机率是微乎其微的。至少有史以来还没有过这样的记录。如果有过，可能现在就没有我们的存在了。

⑤必须指出的是杀伤力的大小不仅取决于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大，很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群有足够多的人产生了抗体之后，这种病毒对人类的威胁也就小得多了。

用科学精神和公民素养，给战胜疫情增加砝码

犹如当年的非典防治战，这场敌人为新型冠状病毒的战争，所挑战的不只是医疗机构，也是对全民共同体，乃至每个人的考验。

不少时候，碰到灾难等突发状事故，舆论都会习惯表达“我们都是_人”，但就关联度而言，恐怕没有什么能够比得上“人传人”的传染病疫情，能让我们更真切的感受到——“我们都是防疫人”。

钟南山院士就建议，“没有特殊的情况,不要去武汉”。此类忠告和防控应对，需要每个人的配合，也必然会或多或少影响到不少人一时的便利、打乱原有的春节计划。像一些人原本约好的同学、亲友聚会，可能就得注意场合乃至取消，甚至一些商业行为也难免受影响。

必须承认，不少防控工作，尤其是涉及管控、监测、检查等，都是以削减民众的便利程度、牺牲局部利益为前提的。其中一些或可通过构建合理的机制来实现社会共担，但有一些可能注定需要个体的承担，这是必须接受的事实，也是非常时期的不得已而为之。

本质上，这次疫情也是对民众科学素养与公民精神的“拉练”。多相信科学，遵循那些科学的“自我保护指南”，别被那些蹭疫情夹带私货的“鞭炮防传染，吸烟能消毒”、兜售阴谋论的“生物战”话语所蒙蔽;多循守理性，不盲目不恐慌，服从防疫的管制安排，尽量避免成为交叉感染的一环……这些都是个体应有的“价值自觉”。

当无数的个体能真正依据科学精神、秉持公民素养，合理调整防疫期的个体行为，全社会战胜疫情的砝码就大一些，成本就更低一些，最终带来的公共利益增量，也将回馈给每个人更多的安全感。

病毒所挑战的是整个社会的应对系统。这个应对系统里面，没有人可以例外。目前病毒的传播和疫情发展，仍有诸多不确定性。但可以确定的是，不管是个体还是相关部门、机构，在应对上多一些“打提前量”和冗余准备，少一些盲目乐观和侥幸，多一些配合、公开，少一些自行其是，这样人们的从容就多一份，战胜病毒也能愈发可期。

说到底，就是科学精神和公民素养越充沛，越能给战胜疫情增加砝码。

2016，有太多的故事，沉淀在我的记忆之中;有太多的画面，游离于我的脑海之中。这一年，留给我太多。相聚过，心酸过，感慨过，懦弱过，坚强过……

那些在我生命中稍纵即逝的过客，那些在我花样年华中消失不见的光景，那些在我的青涩岁月中相聚离别的伙伴，那些曾经温暖的话语和温和的笑容，那些明亮的眼神和善良的任性，一切都已成为我难以抚平的伤痕和无法忘却的纪念。

2016，自己改变了许多许多。或许吧，有些变好了，有些变坏了。但是，这应该都是属于自己的，不应该责怪谁，也不应该埋怨谁。

2016，这平凡的一年中，自己做了许多许多的错事。对自己来说，这是个教训，也是坎坷。因为，在一个人的一生当中，他不会一直向上，快速地达到最高峰，也许应该经历许多许多的坎坷。这样他才会懂得成功，从失败中获得成功。

2016，已将过去，而我依然匍匐在时光中。唯一改变的是时间，因为有青春的相伴，我们还是那么年轻，我们还是那么任性，好像时光从来没有消逝过，好像日子从来没有打乱过。

2016，已将过去。回头俯视青春的脚步留下的印记，我才发现自己已挥霍了太多时光。不知不觉，一年光景从我手中溜去，那些日子这样匆匆而逝，没有抓住什么，更没有得到什么，留下更多的是遗憾。自己既觉得感慨，又觉得惋惜。好多事情就像一把细沙一样，捏得越紧，流逝得就越快，总觉得自己过去没有好好珍惜，现在失去了又觉得很伤心。哎!有句话说得好，宁愿笑着流泪，也不愿哭着说后悔。

2017，一个新的起点，一段需要自己去把握的征程。这一年，还会经历很多，是孤单，是快乐，还是无聊地消磨光阴?不要再做斑驳杂乱的梦，不要再让凌乱的生活打乱脚步。

时间所赐予我们的远比我们所辜负的要多。2011已将过去，不要让2012再次成为过去，这一年要好好把握。再烦，也别忘记微笑;再苦，也别忘记坚持;再累，也别忘记爱自己。

2017，又将是新的一年，我们要用微笑与汗水铸就，迈开步伐，踏上我们新一年的美好征程。

我们的曾经过去了，曾经的我们回来了。让我们擦掉遗憾，洗掉惋惜，去好好迎接2012。做好每件事，让我们在新一年的尽头，不留下一点惋惜。

只要到过了的地方,都属于昨天。哪怕那景色再美,那比赛再激烈,那风再温柔。太深的留恋就会成了羁绊,不仅会绊住双脚,还会绊住未来。

今天,你所达到的高度是让人肯定的,但是绝不能固步自封,否则就会象瓦特一样,从对社会做贡献变成对社会的拖累。我们应该更加努力的向明天迈进,才能踏上一个新的高度,如同诺贝尔对自己永不满足才能对社会做出更大的贡献。只有拥有起点和不断的出发,你才能天天进步。

我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有猛兽。如同“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”这句诗一般,不经过重重困难的考验,又怎能达到一个新的高度!也只有这样才能打破生活的暗淡。

我想在小草身上学会坚强,我想从大海那里学会勇敢,我还想从树木那里学会沉着,我更想从仙人掌身上学会忍耐。这一切都是为了去经历人生的风风雨雨,从而去学会品味精彩的人生。

人能走多远?这话不是去问双脚,而是问志向;人能攀多高?这不是问双手而是意志。是的,正因为“那雪白的海潮,夜夜奔来一次次漫湿我那枯干的心灵”,所以才能“一次次鼓起信心向前走去。”于是,我想用青春的热血给自己竖立一个高远的目标。这不仅是为了去争取一种光荣,更是为了去追求一种境界。目标实现了,那便是一种光荣;即使目标实现不了,人生也会因这一路的跋涉变得丰富而充实;在我看来,这就是不虚此生。

“在不停的翻过无数座山后在一次次战胜失望之后你终会攀上这样一座山顶而在这座山的那边,就是海呀!”同学们,请不要害怕困难，不断的在起点出发,因为攀过在“一座座山”后的那边就是你那心中的“海”啊!