关于利益与良心的作文（推荐20篇）

这是一座繁华又匆忙的城市，酷热难耐的烈日下来来往往穿梭着行色匆匆的人们，人们都在忙碌着自己的事情，每一个人都活在自己的世界里。

最近张三拨出了几万块钱捐赠给贫困山区，于是他一下子成了本市的名人，上个月的“善良大使选举赛”，他东拉点人气西拉点票，就轻而易举地当了“善良大使”。如今他成了名人，张三戴个墨镜穿件高领风衣，皮鞋擦得能映出他那得意的嘴脸，大摇大摆地上街。他看着街上来往的公交车咧着嘴笑，想像自己的照片将会贴在车上在城里日夜不停地显摆。

这天是“善良大使”见面会的时间，同时张三还要当场再捐出十万元资金以表诚意。张三一大早就把头发抹上发油，梳得光光的，蹬上他为了面子光鲜才新买的高档皮鞋，还不忘喷点男士香水才出门。

为了节约时间，张三坐上一辆公交车直通会场。一上车他就一屁股坐了两个位置，脚搭在扶手上，怡然自得地躺在那儿，像一头霸道的熊。车上的人越来越多，车里越来越挤，可张三没有丝毫要让坐的意思，高高翘的脚不时扫到别的乘客的衣服上，他却一直盯着窗外熟视无睹。车上有些乘客白了他一眼，小声地嘀咕了几句。

这时又上来了一个卖菜的大爷，可能是天气太热，他篮里的菜都坏掉了，随着他颤颤巍巍的身子摇晃着，发出一股令人反胃的味道，一开始大家都忍着。后来汽车一个急刹车，大爷没站稳，一个踉跄摔倒在地，菜筐摔在地上，恶心的味道更加剧了，其中几片菜叶还恰好沾在了张三的皮鞋上，混着他的香水味，车上的空气顿时变得怪怪的。张三一把推开车窗，腾地一下站起来吼道：“你这卖菜的还搭什么公交车!弄脏我的高级皮鞋你赔得起吗?让开，别挡本大爷的路，人家还等着我办大事呢!”说着就把皮鞋往坐椅上刮了几下，一脸厌恶地下了车。

有一位穿着朴素的小伙子叹息了一句：“也不知道这人是谁，怎么这么没有良心。”说着帮着大爷捡起了散落在地的发着臭味的菜叶，还把自己的坐位让给了大爷。

车子继续前进，这时车上的广播响起了：“我们很荣幸地请到了本市最善良的大使——张三先生，他将把自己无私的爱心传遍各地……”

良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢?良心是每个凡人的上帝。——题记

良心人皆有之,是评价人性最基本的尺度.然而曾几何时,我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶,路遇伤者冷漠围观,不时发生的悲剧让人感叹,平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”.

去小恶,行小善,便是积大德.古人说过,勿以恶小而为之,勿以善小而不为.高尚的行为从来都是社会进步的标志,是我们应该始终追寻的目标.尽管日常生活,并不缺少“以怨报德”的现象,但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园.正是因为他们用“平凡的良心”,守望着社会的公理,用他们的善举,滋润着更多人的心田.

“平凡的良心”是一种心态,更应当是一种行为.心存仁义,明辨是非,是平凡良心的心态;扶贫济弱,赏善罚恶,是平凡良心的行为.社会需要“平凡的良心”,需要道德的引导力量.保持“平凡的良心”,要摒弃那种“事不关己,高高挂起”的陈腐观念,积极倡导良好的社会公德,做一个富有正义感的人.建立一个良好、有序的社会环境,大力弘扬社会正气,需要社会中每个人的共同努力.社会上存在的不公平现象,收入分配不公、司法不公,如何解决社会的种种不公平,需要执政者用“平凡的良心”来维护,从小事做起,坚守底线.

“平凡的良心”生来有之从未泯灭,寻常的生活没有奢望淡泊自乐,微笑的善举不求回报打动人心,些微之处不失好心爱意,枝梢末端尽显温暖情怀.

1947 年，年仅 36 岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这不但是一个很高的荣誉，而且它也预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。美国之所以如此器重钱学森，是因为他是美国研究航空科学最高专家冯·卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的 5 成员之一。他们提出了一项在航空科学史上占有重要地位的航空科学公式——著名的“卡门——钱公式”，至今仍在航空技术研究中广泛使用。

1949 年，钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，欣喜若狂，马上准备回国，并对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”

钱学森准备返回中国的消息，引起美国有关方面的极大恐慌。他们认为：钱学森如果把专业技术带回中国去，中国的科学技术将高速度发展。 钱学森的回国计划受到严重的阻挠，美国官方通知他，不准他离开美国，把他关押在一个海岛的拘留所里。在钱学森的同事和同学们的强烈抗议下，美国特务机关被迫释放了他。可是，对钱学森的迫害并没有丝毫的停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。

尽管这样，钱学森仍然没有屈服。他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去!他时刻盼望着能够尽快地回国，就连租房子也只签订短时间的合同。同时家里还准备了 3 只轻便的小箱子，随时准备着可以搭飞机回中国。

5 年过去了。美国政府终于被迫同意钱学森返回中国。钱学森激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了!”随即，他就一头扎进了军事科学的研究之中。在紧密关注国外的科学动态的同时，他倾其所学，不断推出新的科研成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。被誉为中国的“导弹之父”。

你们一定会认为这不可能，可是的却有这种方法，包子到底是怎么做的?听我慢慢到来!!!黑心的摊贩将纸壳撕成两半放入大塑料盆里，用无色透明的火碱进行浸泡，用大锅对纸箱进行熬制。把加工好的碎纸按6：4的比例加入肥油拌成的馅中，撒上一些被称为猪肉香精的粉末，“香喷喷”的肉包子馅儿就大功告成了。

黑心商贩为谋取暴利不择手段，他们甚至可以连最起码做人的“良心”都能随意丢弃。一位北青网友感叹“不是包子心黑，是人心黑!” 商贩用纸替代肉，表面上是大大降低成本“赚得不义之财”，但他们失去的是人们那份最“纯真的信任”。我看到了这条新闻，差点没有把早饭吐了。都无语了，想到过恶劣的，没有想到过如此恶劣的!太恶心了!我不知道这些人吃了会不会中毒!我真为吃过这个包子的人感到担心。

我们一定要严厉打击这些不法商贩让他们知道侵犯消费权益的下场。

谢谢你，良心。我在这里，真要向你鞠躬致谢了。如果不是你，我真的会和周围的那些人同流合污。老师说他们成绩好，我都看出来了。他们每次都互相抄袭，把答案弄完美。他们曾经也让我加入他们。是良心你，把我从这个泥潭拉了上来。虽然他们说我清高，讨厌我，但我无怨无悔。因为这样廉价的喜爱太不值钱了。还是你，在政治模拟考试上，代替了离开的老师监督我，使我没有像其他同学那样，翻书、抄书。

良心，真的谢谢你。我会比以前更加珍惜你的。

从古至今，流传着这么一个神话，说是一个贫穷的农夫过河，脚底一滑，差点掉进了河里。他的命算是保住了，可他的铁斧头却一头栽进了湍急的河水中。农夫望着深不见底的河水，大哭起来，河神听见了，问他怎么了，农夫抹着眼泪说他家唯一值钱的斧头掉进了河里。河神进入河中，出来时拿出一把银斧头，小伙子眨巴眨巴眼睛，“不，我的斧头是铁的。”过了一会儿，河神又拿出一把金光灿灿的金斧头，农夫又摇了摇他的头，“不，我的斧头是铁的。”最后，当河神捞出那把锈了的铁铁斧头时，小伙子笑逐颜开，“是的，这才是我的斧头。”河神点点头，不仅将铁斧头还给他，还将金斧头和银斧头都送给了他。

这故事虽然只是一个神话，可它正好体现了古圣先贤的思想——“非其财莫取”，更体现了中华民族五千年来遵守的一句话——凭良心做事。是啊，凭良心做事才能使人自由呼吸。

凭良心做事，呼吸更顺畅。

如今，“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全问题成为了人们关注的话题。今天食用的美味佳肴可能是明天致人患病的毒药，这怎么能不令人心惊胆战呢？镜头里，装油的罐子脏兮兮，油腻腻，地上的黑水肆意流淌，在灯光的照射下泛着油亮的光。那些工人们蓬头垢面，用手直接操作。场面可真是触目惊心。小作坊的老板交代，地沟油的利润高，他们才做这件事。当问及自己有没有想过这种事情的后果时，他说，想过，起先良心上也过不去，可最后，还是被金钱迷惑了。不过他一直担惊受怕，怕被人举报，怕执法部门检查，没有一天能在太阳下光明地、顺畅地呼吸。

的确，做人就要堂堂正正，做事就要明明白白。我们要对得起比别人，更要对得起自己的良心。这种损人利己的事，只会给我们的良心上抹上污点。

凭良心做事，呼吸更自然。

如果“父债子还”是天经地义的话，那么“子债父还”看起来就让人有些于心不忍了。他是一个农民，儿子是个赌徒，在一场事故中去世了。他独自扛起了为子还债的重担。十余年间，他佝偻的背影奔走于土地和讨债人之间。近七旬的老人，他在黄土地上挥汗如雨。感动中国的舞台上，他努力挺直自己的脊背。当问及什么支撑他走下来时，他骄傲地说道：“为了自己的良心！”

这就是一个平凡的农民的故事，因为坚守自己的良心底线而伟大的庄稼人。

如果每一个人都能用良心做事，那么我们的国家自然会越来越繁荣昌盛。

让我们用良心来做事吧，那样将会凸现出我们的人格，挺直着我们的脊梁，使我们能在土地上更加自由的呼吸！

在这个高速发展的现代文明中，人类贪婪的欲望被无限放大，自私、贪婪、虚假充斥着人们的心灵，平凡的良心在这些当中变得越来越稀缺。

平凡的良心是一个人生命的必需，而且它有时会改变一个国家。特雷莎修女放弃自己的一切去帮助贫困居民，每一天都在做善事;法国良心皮埃尔神父也一样，因为有一颗平凡的良心，在前途一片光明的情况下，选择去救助穷苦人民，永远被铭记在人们心中。平凡的良心在每个人心中，它永远不会消失，只要有机会，它就会像花树遇上春风，一夜之间就能开出灿烂的花来。平凡的良心不是刻意去寻找的，它就藏在我们心里，只需要我们静下来，用心理解他人。

当两岁的小悦悦被车轮两次碾压后，“十八路人”毫无恻隐之心，匆忙走过，直到拾荒者陈贤妹紧忙抱起小悦悦求助，这是多么强烈的反差!在这个文化生活庸俗、情感生活缩水的时代，人们良心的触角已经麻木，失去了善待他人的神经。也许，中国人缺少平凡良心的原因正在于此。鲁迅曾说：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁。”物质文明发展越快，文化生活、道德品质越是跟不上它的脚步，二者渐行渐远。我不得不说，平凡的良心才是最重要的东西，我们都该停住脚步，去召回平凡的良心。

如今，人们认为中国良心巴金先生是伟大的;认为鲁迅先生是伟大的;认为特雷莎修女、皮埃尔神父是伟大的。其实，我们每个人都能伟大。那些帮助世界、帮助民族的善者与勇士，是因为平平凡凡的良心促使他们拥有崇高的信仰。静言思之，平凡的良心既平凡又可贵。召回平凡的良心，就召回了人的道德;召回了人的道德，就召回了人与人之间的和谐;召回了和谐，就召回了整个中华民族。

当平凡的良心被召回，再无认为陈贤妹救小悦悦是炒作行为的人，再无“彭宇案”的再度发生，也就再无冷漠之心。

只有平凡的良心才能重新捡起中国社会的道德底线，重建人们心中的那一种社会的确定性。而拾起平凡的良心很简单，静下心来，用心理解和体贴他人，左手盛载付出，右手安放平凡的良心，双手合拢，生命便是天堂。

我们班有一个同学叫：王佩。名字是很好，但是人是从乡下来的。所以我们班上的同学都看不起他。我也是其中的一个。我们还叫他：**。(说出来不好听…………)但是有一件事人我对他的看法改变了：

那是一个寒冷的冬天，我一个在外面四处走走。突然，我看见了他(王佩)。他手里提着一个麻袋，不知道是干吗的。我没有叫他，而是跟踪他。他一路走到了一个垃圾场。我恍然大悟，原来他是靠买垃圾“赚钱”。不对啊，他妈妈是在菜市场买菜的啊，怎么……怎么会的呢?

后来我才知道，原来他是看的妈妈太辛苦了，所以就………………

某天早上，我看到一个两三岁的孩子在商城门口，被雨淋得湿漉漉的。行行色色的路人看见孩子都一声不吭的走了。过了好一会儿还是没人理这个孩子，孩子孩子还在大哭。我觉得仿佛只有我会帮助他，我跑到孩子面前，给他我刚买的棒棒糖，孩子不哭了。我问他他妈妈在哪儿，他咿咿呀呀的说了一大堆，我也听得很糊涂，我又问了两三遍他妈妈在哪儿孩子不知怎嘛了大哭起来了。这时这时候，孩子的母亲来了，我刚想问他为什么把孩子丢在商场门口，他妈妈就一把把我推倒了，然后又狠狠地训了我一顿，她说我不学没教养很多难听的话。意识我仿佛明白了为什吗路人对这个孩子为唯恐避之不及。

回到家我们吃过饭，我回到了房间。我看着电视，不一会儿我仿佛看见一道紫光想我飞来把我带到另一个世界。在街上，我看见街上都是乞丐，在高楼上有许多富翁随我来的还有一个个黑黑的叔叔，他站在路中间目睹了一件事，看见一辆轿车撞死了一个乞丐的孩子却仍然理直气壮的走进某公司，还有一大堆记者拍照，竟然没有人管，只有孩子的母亲在哪里痛哭。我又看到一位被人冤枉的富商因为与人竞争别对手陷害而后对手有买通法官救了富商，富商得救后有与人密谋算计对手的故事。在这世界里我仿佛是个外人，能看出人的心里怎么想得，明知要发生却无能为力。我刚要去看另一个人心里的如意算盘是怎么打的被人摇没了。原来是个梦。是三姨叫得我。因为我在沙发上睡着了，他怕着凉。

第二天，我经过一宿的思考我觉得应该继续帮助别人，不能因为怕被冤枉就退缩。还要去告诉大家，世界是阳光的，人心也是阳光的，温暖的，让我们丢掉凉心换来良心吧！

[良心初中话题作文

古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。今天，小编为您介绍的是关于良心的作文1500字，一起来看看吧!

读完《斑羚飞渡》这篇文章之后，我的心灵受到了强烈的震动，便想就此谈谈我的感受。

那是一群活泼矫健的斑羚，它们本应在丰茂的草原上觅食，在辽阔的大地上驰骋。但却被那些无知，冷酷的狩猎者，逼上了伤心崖。寒风刺骨，伤心崖却伤了谁的心?聪明如它们，仍是十分无奈，只能运用牺牲一半拯救另一半的方法，以挽救整个种族。可我看来那批老羚羊虽死得悲惨，却死得壮烈，死得豪迈，死得惊天动地!

在我们人类的眼里，总是以为自己便是地球所谓的主宰。而进化缓慢，不会言语，所谓“蠢笨低等”的动物们，永远只配我们踩在脚下。殊不知，那些在我们看来头脑简单、不懂感情、蠢笨低等的动物们，在危机关头，总是能够彰显出他们不平凡的思维，不一般的情感。令人深深震撼，之后便是深深的折服。

甚至在有些时候，我们这些人类，还不如那些“蠢笨低等”的动物们。人类总是自以为很聪明，但是当大难临头之际，需要有人自愿走向死亡，用自己的躯体拯救他人，拯救民族的时候，又会有几个人愿意站在死亡之列呢?如果人类和那些斑羚处在同一种情况下，那些“聪明”的人类，会赶快将死亡的“好机会”积极“奉献”出来，“大公无私”地让给他人，难道这就是“聪明”的人类?难道这就是所谓的地球的主宰吗?

当袋鼠母亲含泪向猎人跪下，乞求保住它的孩子时，猎人还是狠心地闭上眼向它扣动了扳机;当小狗向路人、司机寻求帮助，以救它出了车祸、奄奄一息的同伴时，一辆横冲直撞的汽车将它同样送上了黄泉路;当那些可怜的狗儿猫儿，发抖地蜷缩在破败的墙角时，迎来的只是人们冷冰冰的一瞥，和厌恶地飞起一脚......

数不尽的惨案，一桩桩、一件件地展现在我们面前，那些呼吁着“保护动物，珍爱生命”的人类又到哪里去了?难道只是喊给别人看的空口号吗?难道只是为了弥补自己已经失去了的良心、善心的虚伪行径吗?

汶川地震的时候，一只小狗用舌头舔主人的嘴唇，以维持主人的生命，主仆二人就这样度过了艰难的八十多个小时;美国的一个小镇曾发生了火灾，看孩子的保姆跑了，但家里的一只狗，却把主人家的孩子叼到了安全的地方，一直守候到主人回来;有一只导盲犬，在一辆躲闪不及的汽车，呼啸而来之际，扑倒了主人，而自己却被汽车拦腰轧死......

古往今来，几乎都在歌颂着人类英雄如此如此得伟大，但又有几篇文章，是来赞美这些非同凡响的动物们的?

网络上曾流传着一段视频，那是一个活剥浣熊皮的视频，浑身血淋淋的浣熊被剥了皮之后，还在拼命地回头，企图看一看自己惨不忍睹的身体。而狠心的商家却熟视无睹了。我看得哭了好久，好可怜，好可爱的浣熊，却引不来他人一丝的同情。

当你身上穿着它的皮毛时，你是否会感到内疚，披上他人的皮囊，才能显示自己的尊贵吗?我知道，会有很多人在看了这段视频之后，毫无感觉，麻木不仁。可如果你还是一个有良知的人，我相信，当你看到这感人肺腑的故事时，内心一定会有所触动的。

看看那铁笼里肢体残缺的华南虎;想想那为防止非典病毒而活埋的果子狸;瞧瞧那饭桌上似乎还在呜咽哭泣的娃娃鱼;念念濒临灭绝却还常在饭桌上见到的“活化石”中华鲟......

这一切的一切，能否唤醒你沉睡已久的良知呢?能否让你充满温暖、爱怜地触及到那些动物们遍体鳞伤、痛苦抽搐的心灵呢?

如果是这样的话，那请让我谢谢你，谢谢你的良知，谢谢你的感动。我请求你用你的爱心去唤醒别人的良知吧!也许我的力量是微薄的，可我只希望我这一番话，能够唤醒一些人，感动一些人，哪怕只有一两个，我也觉得满足了。

想一想：如果有一天，地球上没有了动物，只有一群渴望享用山珍海味的贪婪的人类，将会怎么样呢......

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有1 0个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。

良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富;良心无价，它是为人处世的最高准则;良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!

他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱?”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬;此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种.究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’，其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!

或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。 当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

很久很久以前,在一片茂密的森林里,住着一群动物,过着简单而又快乐的生活.

一天猴子的见闻,打乱了它们的秩序.

猴子到欲望城动物园探望表哥,回来后就兴冲冲的向狮子汇报情况."哇噻!"猴子说:"大王,什么是生活?像我表哥那样才叫生活!吃的是山珍海味,穿的是名牌皮毛,住的是豪华笼子,桑那按摩周身暖,麻将搓到五更寒."狮子听猴子这么一嚷嚷,耳朵竖得像两根天线,忙问:"你表哥是怎么过上这种神仙日子的?"猴子挠了挠腮,回答道:"具体我也不太清楚.不过听表哥说,有钱就有一切.他的钱全是靠出卖良心赚来的."狮子一听,恍然大悟:"有道理,良心咱们多的是,从来没想过拿来换钱,难怪穷得见鬼.我的坐椅被虫子咬烂了一条腿,早该换新的了!"

第二天,森林公务栏里贴了一张由狮子亲爪签发的大字报.内容如下----关于快速发展森林经济的紧急通知[兽发字第8888号]:为了适应时代潮流,提高动物生活水平,森林全体成员必须大胆幻想,更新兽念,提高认识,争当出卖良心的楷模,为推动森林经济快速发展作出应有的贡献.x年x月x日,狮子(爪印) 作文

当其他动物还在困惑,还在观望,还在为这个通知的精神争论不休,狐狸掘到了这个森林里的第一桶金.它一看见通知,就知道自己等待已久的春天终于降临了.它以闪电般的速度开办了一家大型超市,经营各种动物的生活用品和食物.刺猬在超市买了一瓶洗发水,用了之后每天要掉十根刺;野猪准备结婚,买了一床新被子,拆开一看,发现里边装的全是脏布片和碎纱头,臭气熏天,还有五只活蹦乱跳的蟑螂;兔妈妈用奶粉喂养刚生下来的一窝小兔子,小兔子一个一个变成了"大头娃娃",越来越瘦,皮肤溃烂,最后死了两只;外地来打工的两只黑猩猩,喝了狐狸出售的白酒,当场出现抽筋,呕吐,走路不稳等症状,送往医院抢救.接二连三的假冒伪劣商品事件,在森林里引起了极度恐慌,谴责狐狸之声不绝于耳.但是狐狸发家致富的道路并没有因此中断.它被狮子授予"森林经济发展杰出青年"光荣称号,在全森林做了一百场巡回演讲,别墅起了一栋又一栋,比兔子住的窝还多.

兔妈妈不服气决心为死去的孩子讨个公道.它向老虎法官递交了起诉书.老虎满脸堆笑:"好说,好说!"但判决结果却是兔妈妈败诉,理由是它不用母乳喂养小孩.兔妈妈傻了眼.羊大婶安慰它说:"算了吧,你斗不过那些有钱的畜生,狐狸半夜里给老虎送了不少熊掌和驼峰,还有鹿尾.,你有什么呢?你种一年胡萝卜,还不够人家塞牙缝.俺家那羊羔更惨,在河边舔了一口水,就被大灰狼以偷窃罪为名吃掉了,至今还没个说理的地方."

提起大灰狼,动物们敢怒不敢言.它是森林里的治安队长,为了完成狮子下达的创收任务,到处抓辫子,有一对鸳鸯在池塘里戏水,被当作卖淫嫖娼关了起来,赎金要森林币20万.动物们私底下说"大灰狼不办案,森林治安好一半."

自从一切向钱看,森林里的正常秩序就失了常.猫不在抓老鼠,母鸡也不在老实下蛋了,改行做了鸨母.但是从来没有谁敢在狮子面前说半句坏话.喜鹊和黄莺每天在他耳边高唱赞歌,歌颂伟大的森林经济事业蒸蒸日上,前程似锦.在黑暗中眼睛最发亮的猫头鹰,为了保住饭碗,也不得不发表违心之论:"森林里连黑夜都是光明的."

只有狗心里最清楚,这个世界上发生了什么事情.自从狮子改变了统治森林的政策,狗每天唯一的消遣就是把丢在地上的良心吃掉.它不再吃屎了,因为满地都是良心.其实它很明白,总有一天良心也是会被吃个精光的.它真想大声疾呔:"你们不要再糟蹋良心了!"但是它害怕自己一张嘴,别的动物会说:"看看那条傻狗,疯了, 疯了,荣华富贵不要,吃什么良心?"

4月16日报道，今年4月1日，一场旨在改善城市公共服务体验的“厕所革命”在成都拉开序幕，根据目标，所有景区都将在5月1日前配备厕纸和洗手液。半月过去，新设施、新环境、新体验是否取得了预想的效果?记者从人民公园了解到，部分游客浪费和“顺”走手纸的现象，已经成为人民公园遇到的首要尴尬，而园区创下了7天消耗1500卷厕纸的“纪录”。

昨日，记者来到人民公园走访，崭新的盥洗台、烘干机已在园区5个公厕全部安装完毕并正常使用，但东门女厕18个蹲位内的手纸盒，却有一半都是空的。人民公园党支部书记冯惠玲解释，4月8日，园区128个蹲位已全部安装厕纸盒并免费提供厕纸，由于厕纸的消耗速度大大超越预计，首批购入的1500卷厕纸已在7天内全部消耗完毕，新一批将于下午送来，实时补充。

7天1500卷，这个纪录是如何创造的?冯惠玲告诉记者，园区发现游客浪费和盗窃厕纸的现象比较严重。

南门公厕安装厕纸盒后，园区曾做过试验，30个蹲位新装上的厕纸盒，在1个半小时后全空了。值得注意的是，在免费厕纸“断档”期间，为解决游客的需求，东门公厕外摆上了卖纸巾的小摊，据工作人员介绍，没有免费厕纸的情况下，收费纸巾一天只卖出七八包。

或许我们常常纠结“老奶奶摔倒了要不要扶?”，“捡到了钱要不要给警察叔叔"。

其实这都是良心问题。我搞不懂为什么老奶奶会去诈骗钱财。真的是生活拮据吗?他的那颗良心呢，他这么做给社会带来的负面影响实在是太大了。年轻一代的我们也总是想帮助弱小群体。但是，心里总是会很纠结。

现在我逐渐的明白了，这个世界上还是好人多。人性还是善良的。如果现在有一位老奶奶摔倒，我一定会去扶起。我知道这么做很可能会被老奶奶倒打一耙，只因为胸膛里噗通跳动的良心告诉我这么做。

善良，一个二十一世纪被模糊了的东西。无论我们有多么的成功，都不可以失去良心。人之初，性本善。相信邪恶是打不过正义的。只有心里有善良的种子，什么都不会将我们打倒。

良心不可失。就算被骗心里也无悔。我们要做周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。什么都不能把我们的善良抹灭。

不失良心。

很长时间没有写东西了，但心里有很多话要说了，有很多作品想写了，但都在心里搁着，终究什么都没写成!包括很多征稿，很多已经过期了，有些快过期了，应该积极的投稿啊!积极投稿了才有可能发表，也有可能被大家认可!可是写作是为什么呢?是为了让大家认可吗?为了扬名吗?所有作家都会肯定的回答不是?那作品的要义是什么呢?审美是最基本的要求，因为作品是艺术品，但凡艺术品皆需要创意，比艺术更重要的乃是作品的价值。儒家经典在乎仁爱，佛教经典在乎慈悲，道家经典在乎天道忘我。我们的作品在乎什么呢?

一个人的作品也应该有自己的价值，我很少看小说，因为创意编撰太多失去生活的本真，自己写小说3年了涂涂抹抹、修修改改一直力求本真多些，演绎少些。最爱看诗歌，但常常为诗歌生气，大部分作品不入目，难以看到触及灵魂，打动人心之作!也很少看当下散文，因为细枝末节繁琐，词语作秀成分太多，要么游记，要么亲情，要么回忆，有新意，有创意的东西少的可怜，关乎国计民生的更是几乎绝迹!但却喜欢看朱鸿老师的散文，我常称他的散文是学者散文，文字儒雅古气，内容大气厚重!有幸在作协获得他的作品《大时代的英雄美人》，由此获得灵感写下长诗《长雪有感》。前几日又在版权局获得他的著作《希腊神话》如获至宝，走进历史，走进神话，浮想联翩。

作品如其人吧，情痴者方能完成千古情绝，大家才会完成大作。我以为所谓大家除了学历的丰厚，知识的丰富，人品也应靠近君子和圣人。但凡圣人和君子首先不能具备一个正直人的良心，说两句真话吧!做两件正事吧!朱鸿老师的言谈也罢，作文也罢，博客也罢处处可见正人君子的风范，最明显的是下边我转载老师的一篇博文《劝妻》大家看看，堂堂一个作协副主席，一个名冠陕西文学界鸿儒的思想情操吧!

他就这样趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。

我就这样站在他的面前，茫然而不知所措。

只是一个阳光暖暖的午后，我们就这样在街上相遇。没有铺垫。

或许我也应该像路过的行人那样对他选择无视：无视他畸形扭曲的双腿被反绑到背上；无视他消瘦的身体上还带着几条丑陋、扭曲、触目惊心的疤痕；无视他趴在一辆小车上，仅靠双臂向前爬行；无视他磨得发黑的手掌……

有一种力量让我选择了停步。我看入那双眼，晶亮的眸子在阳光下闪动着不甘、倔强与点点的挣扎和痛苦。

他和那些中年、老年的乞丐不同，我告诉自己。因为我知道有些无业游民会打扮成乞丐，做出各种让人心生怜意的动作，昧着良心赚他人的良心钱——这种人我是不会施舍一丝一毫的。

而他不一样。他或许是被人贩子“收购”了，被残忍地打断双腿，讨不到足够的钱还会挨打挨骂，一天也没顿饱饭吃。我很同情这种人，然而却痛恨那些人贩子。对这种背弃良心而赚钱的人，我同样不会拿出我的真心。

他仍静静地看着我，眼中三分热切，三分期待，三分挣扎，又有一分无奈。

脑中蓦地闪过另一双眸子。那是位老人，头发有些泛黄，零乱地纠结成团，身上衣服破烂不堪，手中捏着一只瓷缸——他也是个乞丐。但他却用枯黄粗糙的手，拿起讨来的钱，放入另一个同样破旧却空空的瓷碗中。那一刻，他的眼里满满地盛着快乐。

那快乐的眼同挣扎的眼交织在一起，一种喝了威士忌般炽热灼痛的情感包围着我的心，一种莫名的力量让我抬手，将不多的零钱送入他小车上的小筒中。

这是良心的力量么？

好友说我被骗了，然而我感到的只是满足。

阳光依旧暖暖的，照得人心中升起安心的感觉。我目送着那个瘦弱却倔强的人愈行愈远，一种叫良心的东西已然在我们内心生根发芽，抽枝生长。

男人得手了。一上火车后便又盯上了他。

男人凭借多年的经验便知道他不过是一个十七八岁的农村男孩，才辍学不久便登上了去北京的路。看着男孩紧紧捂着的口袋，男人便知道里面有他想要的"东西”。尽管是零的，不如上次的多，但大小都是鱼，加起来应该够他一个星期的伙食费了。他大步的走了过去，眼睛里充满了自信。

男人是这行中的老手，三年的时间已把他磨练的成为这个行中的大哥大，他从未失手过，几次险些被警察抓住但是每次都让他一一化解，走出困境。他一打眼便知道口袋中有多少。

男人在男孩旁边坐下了。男孩看了看旁边的陌生人，原本靠着窗户的身子缩得更紧了，笑着点点头。男人更有把握了，他咳了一声说：“小兄弟是要去北京吗?”男孩点了点头，单纯的牟子看了男人一眼，眼睛有赶忙瞧外面的人群。“是去探亲戚?”“不是，去打工。”男孩露出洁白的牙齿。男人偷偷地笑了：“看样子，小兄弟是第一次出门吧。”“嗯”“没有个大人陪着”男人漫不经心的说。“没有”男孩低下了头。“哦”男人看了看男孩紧捂着的口袋说“那你可得小心点儿，这车上不安全啊”男孩望了望四周小心翼翼的说“俺爹也这样说，不瞒你说，俺这口袋里可是俺家所有的钱，俺娘病了，俺兄妹三个，俺是老大，弟弟上三年级，妹妹呢，还小，身子弱，要喝奶粉可没钱买，俺爹一个人挣钱不够俺们一家人用，所以俺不上高中了，去北京挣钱”男孩说完低下了头。男人听的有点心酸，这遭遇有点和他三年前一样：兄弟四个，他只身一人去了北京，在火车上钱被偷的身无分文，当时他恨透了那些贼，可没想到三年后自己却成了贼。

可是既然坐在他身旁就必须下手，不然路费也挣不出来了。男人狠了狠心，说到“那你去了北京可得好好挣钱”男孩抬起头，红红的眼圈下是坚定：“嗯”这时火车上售货员来了，这是男人每次成功的秘诀：没出过门的人是不会带吃的的，没当他们掏钱时是下手的最好时机，男人掏钱买了一份儿盒饭，男孩的喉结上下动了动，犹豫了好长时间。男人问：“饿了吧，你不买吃的?给你这份儿。”男孩摇摇头：“不用，我自己买，谢谢。”男孩只是挑了一包最便宜的方便面，还在和售货员讲价，男人趁此时手伸进了男孩一路紧紧捂着的口袋。。

每当拿起那条绿色的跳绳，我就会恨恨的想起一个熟悉的身影，这是一个让我终身难忘的背影。

那是四年级的事情了，但我还是记忆犹新。我们学校倡导不做危险的游戏，课间时人手一绳一毽，值周生检查。谁都知道，我和同桌是天敌，上课，互相撕打，结果各个都是伤痕累累。

那天健操，我正准备拿绳子的时候，忽然发现绳子离奇的不见了!我前前后后找了5分钟，一点痕迹都没有，绝望了。辛亏死党借我一条绳，才没有被老师P!做操时我隐隐约约看见一个绿色的东西，模糊中，同桌拿着呢!好像我的绳子!我的绳子上是有记号的，一个紫色的荧光笔画出来的一条线。对!不是好像，就是我的绳子!“翁”我的脑袋一片空白，呆呆的。

上完健操，我清楚地看见，同桌手忙脚乱地在放什么东西!我心想：哼，想瞒天过海?门都没有! 我回座时看见那条绳子静静地在那里躺着，因为我出去之前地上是没有的。我说：“额…绳子在这里啊?!”同桌回答：“你还有一条绳子啊!”

我答：“猪头，我不会向别人借啊!”我又问：“老实交代，这绳子是不是你拿去的?”“不…是，不是的!”他紧张的说。“是吗?打死我都不信，不打死我，我更不信了!咳~用不用去公安局来细细地检查吗?”“不…用了!”他的脸憋得通红。“用你的良心回答!是还是不是你拿的?”“是了!能怎地?”他不屑的回答使我大吃一惊，老师手里易碎的宝贝也能偷别人的东西耶!“要去公安局，还是火葬场?”“别客气啊!去那里还得要车费呢!”

这件事情我没有报告老师，是为了他在俺们班级的“前程”，不想破坏他的“好人缘”!我只是想让他知道，就算我瞎了，也能清楚地看见你的良心。

百姓口中一直津津乐道的北京老字号，是数百年商业和手工业竞争中留下的极品。在北京那些闻名遐迩的老店中，有为皇亲国戚、朝廷文武百官制作朝靴的“中国布鞋第一家”内联升，有应京城达官贵人穿戴讲究需要而发展起来的瑞蚨祥绸布店，有为迎合清末人们剪掉长辫后萌生有新式衣帽替换心理的盛锡福皮帽制作技艺，更有始于清朝康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，等等。

近年来，市场竞争愈来愈激烈，可北京那些老字号一直稳扎稳打，似乎从不受市场影响。因此有人好奇：这些老字号有着怎样的企业准则，才得以长久屹立不倒?

内联升制鞋技艺第四代传承人何凯英，20岁出头就到内联升当学徒，现已逾60岁。何凯英介绍过千层底布鞋的制作技艺：千层底，并不是说它真有一千层，而是表示它用布比较多，是用一层一层纯棉白布叠加起来的。千层底的实际层数是35层。可别小看这35层纯棉白布做的鞋底，少一层则软，多一层则硬。从切底、圈边到纳底、缉口、绱鞋，内联升一双鞋要经过90道工序，使用工具达40种。光是纳鞋底，就需花费一个熟练工人3天左右的时间。工人纳底时选用产自温州的上等麻绳，针脚要密实匀称，保证鞋底每平方寸81针。这样的针脚不稀也不密，穿着舒适、柔软有度，并且易吸汗、透气性好。如此算来，一双最普通的平针千层底需要纳制2100针。

如今，何凯英收有几个徒弟。每次收徒，他给徒弟上的第一课内容，必是内联升延续一百多年的“五为师训”——工必为之纯，品必为之精，业必为之勤，行必为之恭，信必为之诚。

盛锡福皮帽制作技艺，加工制作一顶皮帽通常要经过几十道工序处理。从皮帽裁制开始，道道工序都有讲究，要求精益求精。配活儿要求毛的倒向要一致，毛的长短、粗细、密度要一致，毛的颜色、软硬要一致。裁制皮毛时，工人要用到顶刀、人字刀、月牙刀、梯子刀、斜刀、弧形刀、直刀、鱼鳞刀等，种种刀法千变万化、应用灵活。在众多工序中，对原料的合理分割最能显示一个手艺人的水平，因为皮很值钱，比如貂皮，一张需要1000多元甚至数千元，如果切割不到位，造成哪怕很小的一块皮毛无法使用，都是十分浪费。

同仁堂在中药炮制过程中也有一个重要理念——修合无人见，存心有天知。意思是说，即使是在无人监管的情况下，也不能干违背良心的事。

该是多少工序就做多少工序，每道工序要求怎么做，就必须怎么做。工序省不得，良心更是缺不得。由此我们不难看出，老字号得以一直存活，并且越活越旺盛，原因很简单。他们一直在做的，其实只有八个字——用心制作，良心经营。

踏上寻找的路途将近半个月了，可我对目标对象仍无一点头绪……

我走进前面的森林，越走越静，四周的树也逐渐稀疏，呈现出一派荒凉的景象，我前面出现一个山洞，洞旁树着块石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面?带着欣喜夹杂着恐惧，小心地步入山洞。

起初，一点儿光线都没有，完全凭自己感觉向前走，耳边伴随着“滴答”的水声，渐渐地，周围亮了起来，我惊异地发现在山洞的底部放着一个铁笼子，里面正是人类“失踪”很久的——良心!

“良心，良心，是你吗?”我惊诧地问道，“嗯”，他有气无力地回应了一声，我这才仔细打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，显然，他已被关押很久了，良心用力地抬起双眼，看到我，他露出十分欣喜的神态。

“我是第一个来看你的吗?”“是的”，他回答得出奇的平静，这样的答案我早已预料，但仍十分震惊。

良心看出了我的想法，苦笑了一声，“当初人类把我关到这儿来，就是让我永远无法逃离这鬼地方，怎么还会有人来看我呢?”

“关?”我很奇怪，“你不是‘失踪’了吗?”

良心猛地抬起头，似乎要爆发出什么，可还是黯淡下去，待他恢复原状，语气悲凉得让人心寒。“人类是这么说我的?!哼，也对，他们都没有了我，也不想让人拥有我，当然这么说了……”

他深吸了一口气，“那时社会安定，人民富足，大家都很和睦，可有些人却不满足，他们认为自己应该拥有的更多，但他们的贪心无时不和我——良心做斗争，越来越多的人加入这个行列，为了无所顾虑地达到目的，他们做出了一个极其残忍的决定——把自己的良心关在黑暗的洞穴中!从此这儿就成了禁地，也正是从那时起，贪念、欲望占据了人类全部的心灵，迫使当今的社会如此可怕……”良心的眼睛望着远方，些许无奈，些许惆怅。

“那我救你出去吧，”我上前想打开铁笼。

良心摇摇头，“现在出去了，以后还会回来的。”

“可是……”我还想说些什么

“你走吧，谢谢你能来看我，”良心犹豫了一下，“出去之后，就别再回来了，这可是‘禁——地——’啊……”

我走出山洞，明晃晃的——外面的阳光很刺眼。

有人曾告诉过过我，在这个社会上，一个出卖过自己良心的人，是活的逍遥自在的。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。