传承优良家风征文汇总20篇

自我懂事以来，我就觉得我家的文明守则好多好多，有时甚至会为此而烦躁，但长大了些才发现，这些守则虽然无时不刻地对我进行约束，但是也让我养成了良好的性格和习惯。

尊老爱幼篇

妈妈是姥姥的第三个女儿，因为姥姥在我和哥哥小时候就格外的照顾我们，对我们也是细心的呵护，所以我们全家会在周末的闲暇时间坐半小时的车去看看姥姥、姥爷。每次去的时候，姥姥姥爷都会做上一桌子香喷喷的饭菜，一家人坐在桌旁待姥姥姥爷开始吃后才喝酒畅谈着。吃饭中也是其乐融融：给姥姥姥爷、小孩子夹菜好像成了大人们的特殊爱好，每当我们的碗接近见底的时候总会变魔术般的不知被哪个大人填的满满的。一顿饭下来，大家的脸上都充盈着笑容，欢声不断。吃完饭，更是我们小孩子表现的时候，扭开水龙头几双小手纷纷伸过去，在暖暖的水和暖暖的心中享受着劳动的快乐。

爱护环境篇

从我记事起，爸爸妈妈就经常对我说：“你不要乱丢垃圾啊、丢垃圾要进行分类啊……”虽然老在耳边念叨着有些烦了，但静下心来琢磨这些是很有道理的。爸爸妈妈还在空闲的时间中教会了我各种垃圾的分类，是我在以后的垃圾收集、处理中便利了许多。每当在逛完夜市手中拿着各种小吃时，我的耳边都会回想起爸爸妈妈的谆谆教诲。再看看爸爸妈妈是，他们的手里紧紧地攥着那些剩下的小吃包装，就像攥着他们环保的心一样。通过言传和身教，我的心中也深深烙下了环保了烙印。平时在草丛中、马路上看到了垃圾也会捡起来，因为在干净的马路上，那些肮脏的垃圾显得格外扎眼，同时也反映了现在人的不文明现象。

勤俭节约篇

小时候睡觉之前妈妈总会给我讲故事，许多以勤俭为主题的故事我都铭记在了心里。每当看到爸爸妈妈在家中会把线头、破布都捡起来收集好，我就会疑惑这是为什么，直到以后几次看到姥姥给我们送来了漂亮的装饰品，看到了它们的结构，我才明白了：爸爸妈妈是要把生活中的一些小东西收集起来，给姥姥在处理一下回收利用，让家中更美丽。从那时起，我就喜欢上了勤俭节约，因为在节约时我会觉得我也是能做有价值的事情，心里很甜很甜。对于只过了几天剩菜剩饭我们也不会丢掉，而是给楼下的流浪猫、狗，让他们能吃顿饱饭而又不浪费。

在这家庭文明守则的监督和管教下，我们一直和谐融洽、幸福快乐地生活着。

家风家教是中华传统文化的重要组成部分，是推动社会文明进步的正能量。十八届六中全会要求，领导干部必须注重家庭家教家风。习近平总书记强调，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。为深入贯彻落实十八届六中全会和习近平总书记重要讲话精神，弘扬优良家风，传承中华美德，中央纪委监察部网站即日起开展“我的家风家教故事”征文活动。具体事宜如下：

一、征文要求

围绕家风、家教主题撰写真情故事，体现诗书传家、勤俭持家、孝老爱亲、廉以修身、廉以持家等中华传统美德，营造崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

体裁为散文、随笔，字数2000字左右。

二、征文时间

本次征文截止时间为2017年12月10日。活动征集的作品将择优在中央纪委监察部网站、客户端以及微信公众号等平台上刊发。欢迎广大党员干部、社会各界人士踊跃投稿。

三、投稿方式

投稿请发电子邮箱。

投稿邮箱：ccdizhengwen@163.com

咨询电话：010-59598182

四、有关事项

1、投稿作品请在邮件主题中注明“我的家风家教故事征文”字样，并请提供作者的姓名、联系电话和通讯地址;

2、投稿作品要求为原创且未刊发，不得抄袭;

3、作品一经采用，将给予适当稿酬。

中央纪委监察部网站

2017年2月26日

3月30日下午，乐清英华学校团委、少年队组织部分团员、队员到柳市敬老院看望孤寡老人。

同学们一到敬老院，就立刻忙开了。大同学忙着把糕点、水果等慰问品从随行的车子上卸下来，分发给老爷爷、老奶奶。小同学们表演了陶笛演奏《虫儿飞》、小合唱《小白船》。老人们一边吃着糕点，一边欣赏孩子们的精彩表演，脸上乐开了花，不停地夸奖同学们是“香囊麦”。在歌声、笛声中，团员同学或为老人整理内务，或打扫房间卫生，或为老奶奶按摩捶腿，还有的女同学跟老奶奶拉起了家长……

每年三月，油菜花开时节，到柳市敬老院慰问孤寡老人是英华学校“学雷锋”系列活动之一。多年来，参加活动的团员、红领巾换了一批又一批，但敬老爱老的传统一直在传承。

今年10月22日(农历九月十五)，是中国一代儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。当天，来自韩国、日本、台湾及大陆等海内外专家学者聚首朱熹曾长期生活、著书立说、传道授业的武夷山市，探究朱子文化对于东亚文明的影响力。

“在中华文化中，朱子文化是非常重要的，因为朱子是中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。”北京大学历史文化研究所所长张希清首先表示，朱子文化是中国传统的优秀文化，是现今道德建设非常重要的一个文化宝库，血脉相承的两岸同胞更应在弘扬和传承朱子文化上作出更多的努力。

台湾清华大学教授杨儒宾则指出，朱子文化让两岸民众越走越亲切。“前几个月我带了一些台湾学生到武夷山重走朱子路，很多学生虽然是第一次到大陆，但是他们跟大陆同胞没有隔阂，一路走一路探讨朱子文化，彼此增加了解、增进感情。”

世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男说道：“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。两岸在共同弘扬和传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。”

朱茂男认为，“理一分特、求同存异”的朱子思想是两岸现今必学的课题，也是不变的真理。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家且产生深远的影响，人们习惯上称朱熹为朱子，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

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家风是什么?家风俗 称门风，是指家庭一贯的作风 ，是给家中后人们树立的价值准则。《颜氏家训》中说：“笃学修行，不坠门风。”

如果用传统“五常”来诠释“家风”，那就是对亲属朋友有宽厚兼爱之“仁”，对妻子同事存朋友往来之“义”，在家庭内部树规则约束之“礼”，行为处事有明晰是非之“智”，待人接物含轻利重诺之“信”。如此，持之以恒，润物无声，自然慢慢能营造出正面、积极、和谐的家风。

中国逐渐进入小家庭时代的今天，重拾良好家风很有必要，正逢其时。对于党员干部而言，家风连着党风政风，它是折射作风的一面镜子，是透视党风的一个窗口。因而，党员领导干部的家风建设，绝不是私事、小事，而是关乎党风政风作风的大事、要事。领导干部要重视家风、管好家风、扶正家风，家风正，则作风优、党风清、政风淳。

许多老一辈革命家以自己的实际行动为我们作出了示范。毛泽东同志把子女送到农村、部队，让他们到最艰苦、最危险的地方去经受锻炼。周恩来同志生前订有10条家规，公私分明，不做特殊公民。刘少奇同志的一些亲属想凭借与他的关系办点私事，他一针见血地指出：“我是国家主席不假，但我是共产党员，不能随便行使自己的职权。”老一辈革命家不仅严于律己、一心为民，而且有严厉治家的优良传统，充分展现出其克己奉公、修己治家的政治品格和道德品质，一直为后人所传诵称道。

近年来，一些地方相继出现“近亲繁殖”、“萝卜招聘”、“因人画像”、“绕道进人”等涉及领导干部违规提拔任用子女亲属的问题，严重损害了党的形象，干部群众对此反映强烈。如此家风范式，缺失的是底线的约束、文化的涵养、文明的浸润，亦为人们所不齿。

想起春节团拜会上，习近平关于家风的一段话，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……”总书记的话犹在耳畔，对我们是一种教育，一种鞭策，更是一种深情期盼。

家风连着党风，家事连着国事。领导干部务必时时牢记使命，让共产主义理想、精神、道德在家风中闪闪发光，让爱国、爱民、爱党之情高于爱家、爱妻、爱子之情。各级干部执政施政当以治家为本，在“正好家风、管好家人、处好家事”上下工夫，真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风、孕育向善的政风。

正家风，也当成为党员干部的“看家本领”。

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，老妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白

白浪费了很多水。老妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到外公家去拜年。向外公说了声“新年快乐”。外公从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

家风就是勤学、上进、诚实、善良。

家规是勤俭节约

家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。

上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。

近年来，先后经历了“三讲教育”、“三项教育”、“先进性教育”、党的群众路线教育，还有正在开展的“两学一做”学习教育活动，我想这都是在传承党员干部的家风、人民警察的家风。当前，我们的党已到了关键的历史时期，反腐力度前所未有，倡导好“家风” 是对每个党员干部和民警的最好保护。只有带着这样的认识我们才能自觉投入学习教育活动中去，才能在思想上得到一次洗礼，增强践行公安精神的自觉性和主动性;也只有在“家风”的约束下才能克己奉公、认认真真当警察。

古人云：先修身、齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家风淳正尤显重要。说起它，不禁会想起一幅传承很久的对联“忠厚传家远，诗书继世长”。此句出自宋朝大文学家苏轼之《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先以忠厚仁恕流芳百世。细读文词，不难体会王氏对后人的要求：不要重视钱财，而要重视优良家风的传承，重视对后代的教育，堂堂正正做人，踏踏实实做事，为官者还要清清白白做官。家风正否一取决于先人的品德，二靠世代传承。纵然时光变迁、观念转变，高尚而优秀的家风依然会源远流长，这也是人类文明进步的必然。

岁月里，不经意间，家风从我的人生中悄然拂过。思绪总爱怀念，忆起儿时那些年那些事，怀念的是其中蕴含的家风的点点滴滴。从小，父母就教育我们要自立自强、勤俭节约、做人诚实、孝敬长辈，想来这就应该是我们陈氏一门的家风吧。每逢寒暑假开始，秉承诗书世家之风的老爸总是郑重地对我和姐姐说：“放假了，你们两个人不准瞎玩浪费时间。每人每天要练习一篇书法，写一篇日记。我每天都要检查。”想来这也是我的家风之一，虽然现在看来有些古朴，但正是在这家风的严厉约束下，我们一天天成长起来，如今姐妹二人学有所成，事业小有进步。回首往事，父母的教导历历在目。没有家风管束，子女就会像肆意生长的树苗，成才的几率很小。感谢好家风，近现代陈氏一门曾走出我的高祖父--清末著名花鸟画家陈务人(1870-1947)，也曾走出我的伯祖父--中国共产党早期领导人陈处泰烈士(1910-1937)。好家风也让我成长为一名共和国的警察。

纵观那些背弃信念而落马的党员干部，虽其腐败形形色色，但都离不开一个“贪”字，动辄成百上千万或上亿。没有了自由要钱何用?留与子孙吗?在自由和贪婪的选择题前一定要慎重选择!古人云“子女有用要钱何用，子女无用要钱何用”，还是给子孙留下好家风吧。

如果有人问，作为一名警察，你的家风是什么?那么我的回答是：清廉、务实、勤奋!以敬畏之心对待组织、以赤诚之心对待群众、以宽容之心对待同志、以刻苦之心对待自己，做好“家风”的传承者。

家风，人生路上的一盏明灯。生命之旅，因有着家风的陪伴，注定不会孤独。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

诚，乃做人之本;信，乃美德之基。

从小，父母就教育我要做一个诚实守信的人，答应了他人的事情，无论多么艰难，都要努力去完成，绝不可背弃承诺、失信于人。

那个炎热的星期六早晨，妈妈利索地装好十几条崭新的女式牛仔裤，正准备提着去附近的一家店里把裤脚统一修一下，她的手机忽然铃声大作，妈妈急忙接起电话。

“喂，嗯，是我……今天出新款了?唉，好!我，马上过去看看，嗯，好，待会儿见，拜拜。”

挂掉电话，妈妈把那些裤子放下，简单收拾了一下便出门了。临走时还特意叮嘱我，让我不要乱动那袋裤子，说是杨阿姨托她修改的，千万不能弄混了，不然会出错。

我依约不去翻弄那袋裤子，不过，那天妈妈似乎特别忙碌，一大早出去，下午五点多才回来。

妈妈回到家时面色憔悴，眼睛半眯着，整个人像霜打的茄子似的，蔫蔫的，一点儿精神也没有。妈妈喝了一大杯水，便很快入睡了。

过了一个小时左右，妈妈迷迷糊糊地醒来，猛然看见椅子上的那袋裤子，顿时一个灵醒，起来看时间，发现已是那个店铺的下班时间，于是叫我拿来针线，决定自己动手。

我不忍妈妈强撑着睡意做活，开声劝道：“妈妈，算了，明天再做也不迟。”

哪知妈妈竟毅然地摇头，坚决地说：“不行!我答应了你杨阿姨明天一早就做好给她送去，就绝对不能违背约定。”

妈妈态度坚定，我也就没再说什么，只能在一旁做个打杂的，算是协助妈妈。

不一会儿，爸爸下班回来，听了事情原由，二话不说就也开始帮忙了。

时间一点一滴地过去，担子最重的妈妈早已经汗流浃背，密密的汗珠从额头上顺着她柔和的脸庞滑下、跌落，衣服也湿透了。而妈妈却无暇顾及这些，只是埋头苦干，一刻也不停歇。

不知过了多久——恍若一刹那，恍若一个世纪，终于完工了。

第二天早上，我陪妈妈把修好的裤子送还给杨阿姨。当她赞叹妈妈高超的手艺时，妈妈欣喜而满足地笑了。

这一笑让我忽然明白，诚实守信，不仅仅是为了他人，更是为了我们内心的释然。

自此，诚实守信作为我们家的家风，也愈发地熠熠生辉。

“家风”一词在近几年越来越多的被提及，一度是备受人们关注的热点。那么什么是“家风”呢？翻翻词典“家风”指的是一个家庭或家族的传统风尚，也可称之为门风。每个家庭都有自己独特的家风，每个家庭的家风都是有所不同的。但是无论是什么家庭他的家风一定是积极的，向上的。好家风我传承,作文

我们家的家风是诚信，一个人无论他的学习如何，家境如何都不是太必要的东西，这是一个人的附加价值。而一个人的道德品质才是最重要的。这是他本身的素质修养。一个人的人品如果都受到他人的质疑，那么无论他的能力有多强，他都不会得到重用，不会得到人们的真心喜爱。因为不会有人喜欢一个满口谎话，为达目的不折手段的人。好的家风会让你养成许多的好的习惯，这些习惯甚至能使你受用终身，所以好的家风一定要传承下来。这在古时就有所体现。 家风在古时颇受重视，关于家风的文字传至今的多如繁星。辛弃疾在《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词中有中有提及自己的家风:说的是 “一件夏衣和冬衣度年，一钵一瓶每日，我的旧家风。”形容自己的家境贫寒。庾信《哀江南赋》序：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。由此可以说家风一词是中国传统文化的传递。 一个家庭中家风是一个很重要的部分，家风在日常的生活中潜移默化地影响着下一代的心灵，塑造下一代的人格，是一种无言的教育，是最基本、最直接的教育，它对孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等都有着巨大的影响。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。 一个家庭的家风对下一代的成长有着直接的关系，这决定了孩子将来的性格，职业等等。在我看来，家风包括家庭的文化积淀，信仰，所在的地区的风俗，受教育的程度等。北宋的三苏，苏洵，苏轼，苏辙他们都是唐宋八大家之一，这与他们的家庭环境有着莫大的关系，父子三人都有着极高的文化水平，并且他们都有着高尚的品格修养，这就是家风的传承。

东晋的著名书法家王羲之他的成功也是有家风的极大影响，他的的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。同时，王氏家族还是名门望族，素来重视对家族成员文化素养的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，最终成就了他的“书圣”之名。他的儿子王献之受到了他的影响，刻苦练字与他合称“二王”。有“小圣”之称。

由此可以看出良好的家风是我们中华民族传统文化传承的根本！

家风的好坏关系着一个家庭的未来，孟母三迁的故事我们每一个人都学习过孟母之所以要带着儿子三次搬家，就是为了选择一个良好的教育环境。实践证明，好家风我传承,作文好家风我传承,作文

孟母的做法是十分正确的，现代的家庭如果无法为子女教育创造出良好的教育环境的话，也要选择一个有利于子女健康成长的环境。不然就会出现“白砂在涅，与之俱黑”的结果。

我们大多数人应该都在小时候被父母询问过班级里哪个学生的成绩好，在学校里有没有被老师表扬，哪个同学是这次的班级第一等等。这也是父母在关心我们的身边环境防止我们被不好的风气所影响。

然而现代的人对于家风的意识变得十分淡薄，快节凑的社会环境使得人们变得不是太过在意家风，甚至人们对于家风的定义都模糊了。这是一件十分悲哀的事。近几年的“家风”重提我认为是十分有必要的，好的家风对于社会风气的引导都会有着巨大的推进作用。

让我们为了构建美好和谐的社会风气传承家风，传承中国传统文化的积淀！

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每个人的家庭都会有家风和家训。那如同春风春雨一般，一直在养育着我们成长。我们家庭的家风家训便是“文明”和“礼貌”。而这个家风家训却由一个感人的故事而来。

那是在过年的时候，一个风雪交加的白天。我和我的妈妈一起去一个朋友家。在路上，我发现我身上还有一些垃圾未扔掉，于是我把垃圾全部掏出来，准备扔到地上，就在那时，妈妈瞪着眼对我说：“我们要讲文明，不能随地扔垃圾，垃圾必须扔到垃圾桶里。”我一听这话，就连忙收起来了垃圾，又放在了身上，走了一会儿，我便看到了一个垃圾箱，便把垃圾扔到了垃圾桶里。妈妈又温柔的对我说：“这样做的才对。”到了朋友家，我只说了一声叔叔好，就跑去和朋友玩了。过了不久，我们便该回家了，在回家的路上，妈妈严肃的对我说：“到了别人家，要懂礼貌，要先说叔叔好和阿姨好，然后再说一些礼貌问后语，这样才能在干别的事。”听了这话，我有些疑问，于是我就问妈妈：“妈妈，我们为什们到哪都要讲文明懂礼貌呀?又没人看管咱们。”妈妈听了这话，微微一笑说：“这是人们最基本有的，就算一个人没有文才，但是比须要有文明和礼貌两种素质，就算没有人看管咱们，也要有自觉性，时刻提醒自己要做一个讲文明懂礼貌的人。”听了这话，我的心中不禁涌上了一股暖流。

从此，讲文明懂礼貌就成了我们家的家风家训，从这场故事中，我不仅知道了我们家的家风家训，还懂得了一个重要的人生道理：人生下来就必须要有文明和礼貌两种素质，如果一个人没有这两种素质，那在一个人生当中将会是一个没用的人。

家风、家教、家训，大家都知道是什么意思吗?我认为是：诚实、守信、遵纪守法、孝敬父母、勤俭节约、团结友爱。

妈妈常常教育我大人说话，小孩子不能插嘴，要尊老爱幼。

记得有一次，妈妈给我买了很多好吃的，我正津津有味的吃着，突然，妈妈看了我一眼，我边吃边问妈妈：“妈妈，您为什么看着我?”妈妈没有说话，我还是享受着自己的美食。妈妈还是用失望的眼光看着我。我突然明白了，妈妈为什么有失望的眼光。原来我的外公、舅妈都坐在我的旁边，我没有让她们一起来分享我的美食，我只是一个人自私的享受。我的脸红了，低下了头，我意识到了自己的错误。我没做到尊老爱幼。我暗下决心，以后一定要尊老爱幼。

还有一次，妈妈把饭菜都做好，喊我吃饭，我当时正在看电视，没理她。等我看完动画片，去吃饭，一看妈妈只盛了自己的正在吃。我很生气，凶妈妈：“怎么没有给我盛。”妈妈很生气，教育我：“我做好饭叫你吃，你都不过来吃，自己在那儿看动画片，你自己动手盛饭吃。妈妈很累的做好饭了，你还凶妈妈，太不孝顺了!”妈妈说我不会感恩。我从那天知道了，不能老是自己看动画片，要帮妈妈做饭，洗碗，扫地等，哪怕有些事像做饭我不会，也可以帮着做一些会做的，像淘米、择菜这些力所能及的事情。要学会孝顺爸爸妈妈，爸爸妈妈每天忙工作已经很累了，我要帮着他们多做些事情。

我现在终于明白了什么是家风、家训、家教。如果没有家训、家教就会把我们宠坏，只有知错就改，慢慢教育，才能把家风、家教、家训的风格，传扬光大。

每个行业都有行风行规，而作为社会最基本的细胞—家庭，也有着历久传承的家风。家风是父母的言传身教，是伴随我们成长的谆谆教诲，是一代又一代的精神传承。

我的家庭是一个平凡的家庭，也是一个幸福的四口之家。我的家庭没有什么轰轰烈烈的事迹，但我们全家人用自己的勤劳、朴实和宽容守护着最真实的幸福。

我家的家风之一：忠孝为本

我的父母都是普通人，但却用身体言行影响着我，他们与邻居都能够和睦相处，邻居有什么事情需要帮助的时候，他们都热心帮助。在我很小的时候，父母就叫我见到长辈要喊尊称，见到晚辈要照顾，要懂得文明礼让，帮父母减轻负担，多做家务。而现在我的爷爷奶奶年纪大了，每周末父母都会带着我去看望他们陪他们聊聊天，父母每次都在无形中教导我，如何去尊老，如何去爱幼。父亲还常说，孝敬无底线，对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。他们对待老人的孝顺我从小就看在眼里，也在生活中学着母亲的样子照顾公婆，在父母的影响下，我懂得了最老爱幼，也明白了如何尽孝道。

我家的家风之二：诚实守信、和谐友善

这是父母给予我的待人之道，答应别人的事应尽力办到，不贪图小便宜，也不斤斤计较，与别人相处和谐友善，自己错了勇于承认，和别人发生争执冲突时，懂得包容忍让。不管遇到什么事，即使再难也不要唉声叹气，要昂起头，挺起胸，做一个好人。这一待人之道伴随着我一路走来，结识了很多帮助自己的人，也让我学会心存感激，去善待他人。

我家的家风之三：勤俭节约

小时候我的家里并不富裕，在家中,父母经常教育我要省吃俭用，拒绝浪费，不要追求名牌，不能和同学、朋友互相攀比。随着生活水平提高，同学们开始买专卖店的衣服，出去吃喝玩乐，而我一直深刻铭记父母的教诲，不论何时都要勤俭节约。父母还告诉我只有追求精神生活的丰富，才能让自己的人生越来越美好。在生活中，我的父母以身作则，平时，妈妈会用淘米水浇花、擦油污，会用洗衣服的水拖地，会用果皮、茶叶做酵素等，这既节约又环保，还可以美化家园和净化家里的空气。

家风是一种无形的力量，也是一种有形的传承。这就是我的家风—忠孝为本、诚实守信、和谐友善、勤俭节约。家风让我学到了怎么去做一个真诚待人，勤勉孝道的人，也让我理解了如何去弘扬中华传统美德，要做好未来伟大的事业，首先要从如何做人开始，而要如何做人，要从好的家风开始培养，只有我们每个人认真遵守好并传承优良的家风和家训，相信我们的祖国会更加稳定、和谐、繁荣、强大。

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

从小到大，爸爸经常挂在嘴边，也经常和我说的那句话就是“百孝顺为先”。

从小爸爸就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家向其他普通家庭一样，爷爷奶奶和我们合一起，虽然家里的经济情况不太理想，特别是妈妈身体一直不好，靠吃药养着，但十多年来一直其乐融融，在村里传为佳话。爸爸是个勤劳朴实的农村人，不善于言辞，但对爷爷奶奶的照顾，我这个做女儿的是清清楚楚地看在眼里，特别是对妈妈的照顾，那真是无微不至，毫无怨言。记得有一次妈妈有病在床，爸爸最先出去做工了，突然爷爷昏厥在地，邻居赶紧打电话告知父亲，父亲接到电话不到半个钟头便骑着摩托车火速赶回来，叫上邻居的面的拖着爷爷往医院赶，而我便留在家里陪着妈妈，当时我年纪还小，但那刻我能深深感受到父亲的伟大，身兼多职的他其实压力有多大啊!因此奶奶经常也会在我耳边念叨父亲的不易，也很自豪有这么一个百孝顺为先的儿子。

奶奶年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞她，即使有时奶奶看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪她的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。

家风，是个端庄而又和谐的词语，它博大，却又那么平凡。以下是小编给大家带来的我说我的家风家训征文的内容，欢迎大家查看。

时间正在悄悄的流逝，而我们也正如小草一样地飞长。成长的旅途中，我们都曾经历过风风雨雨，但在我们的身后，总有一股强大的力量支撑着我们。这，便是家风。——题记

家风，是个端庄而又和谐的词语，它博大，却又那么平凡。在我们的不经意间，它已经浸透了我们的心灵。

在几年前的时候，家里穷得很，父亲没个正经工作，生活倒是拮据。那时候，家里还有个特带劲儿的口号：“省!省!省!”现在想起那段啃着干馒头生活的日子，心里还是甜滋滋的。

现在呢，生活条件倒是好了，但往日那股勤俭节约的风气却时刻没丢掉。在家里，那整天提个鸡毛掸子的奶奶当上了我家的“省”领导，早晚都叫和着勤俭节约，无论是我，还是父亲，只要一“浪费”，就总会吃上她几掸子的。

现在想起一件有趣的事儿。

那是一个夏天的晚上，热得很。夜虫都中了署，躲在草丛里，呜呜地啼哭。在月光下，一个人影匆匆闪过：两边腋下各夹个西瓜，偷偷摸摸，蹑手蹑脚地往水龙头跑去。——呦!是老爹回来了!

“哗——哗——”水龙头开了，两个西瓜正在舒服的洗着凉水澡。蹲在水龙头旁的老爹，偷笑着，又瞥见了门后的我，匆匆的向我打了个手势，示意让我上他的“贼船”。

我也招手应和着，边偷笑，边跑出来会合。正当我们高兴的时候，屋里的灯突然亮了，随后是一阵“啪——啪——”的拖鞋声。我们都大吃了一惊。

大惊过后，老爹大喊着：“不好!你奶奶!”我也倒吸一口凉气，拽起西瓜就往外跑。

“呔!哪里逃!哇呀呀……”

奶奶大叫一声，学着京剧的强调，那声音可是异常的洪亮。我们转头一看，一位英姿飒爽的老太太，手里提个鸡毛掸子，脚踏两只拖鞋，在月光的映衬下，别提多威武了。

事情到了这步田地，我们父子俩只有缴械的份儿了。我无话可说，爸也只是随口絮叨着：“妈，您老咋还没睡下呢!”奶奶没应话，吐出一个“哼”字，宣告着我们打感情牌的计划彻底破产。

不由分说，奶奶抡起掸子，一顿乱打，边打，边操这一口浓重的乡音絮叨着：“你这家伙，又害水!又害水!三十好几的人啦，还不听话，啊?”

“哎呦，不敢了，再也不敢了!”我们叫喊着。一顿祷告过后，奶奶那边自然是手软了些，毕竟是她儿子和孙子呀!刚才一顿打也肯定不是真打，不过是比挠痒痒重些罢了!不过，作为惩罚，这瓜是没收了，留着让我们明儿吃。我们父子俩暗暗叫苦。

自那以后，我们就很少浪费水了。有也只是一半次，不过在一顿“棍棒教育”之后，还是乖乖地服从命令。

哎!不过奶奶走的早!与奶奶度过的日子，终究成了记忆。奶奶钻进了那方矮矮的坟墓，叶落归了根;她没有给我留下什么，留下的只有那沉甸甸的遗爱，还有那一直改变着我的家风。

现在的我，已经是初三冲刺中的一员了。繁重的体育课后，每个人的脸上都挥洒着皎洁的汗滴;那原本空空如也的垃圾桶里，不一会儿就会攒上满满的一桶卫生纸。

当我将废纸扔进垃圾桶的时候，我便想起了从前：一个手持鸡毛掸子，脚踏两只拖鞋的老太太，正指着一个小男孩絮絮的说着……想到这儿，我的眼里总是泛着泪。奶奶那平凡的生活，朴素的衣着，还有那散发着香气的家风，深深地，深深地刻在了我的心头。

——又想起正月的时候，一家人围到电视机前，看着央视里的《家风是什么》，真是其乐融融。看着电视里一个个精彩的回答，动人的故事，我也问奶奶：“奶奶，咱家的家风是什么哪?”

奶奶回过头来，慈祥的一笑，接着又絮絮的说着：“乖孙子哟!咱家家风多着呢!勤俭节约很重要，家庭和谐排第一，还有就是与人为善……呦呦，你也教教你老爹，都三十好几的人了，还没我孙子懂事，整天惹我生气!”听着奶奶娓娓道来，我们一家人都笑了。

是啊!正如奶奶所说的，我家的家风正是如此。家庭和乐，勤俭节约，与人为善，便是我的家风，时刻浸染着我的家风……

“哇，哇，哇……”咦，这是哪里来的哭声?我走出房间一看，原来是爸爸在打弟弟。只见爸爸眼里含着泪花，既心疼又无奈。

一旁的妈妈背过脸去，似乎不忍看这残忍的画面。奶奶用那生满老茧的手，轻轻地擦拭着眼睛。爷爷坐在奶奶旁边，一声不吭。过了一会儿，调皮的弟弟见周围这么安静，偷偷的从捂住脸的手指缝里瞧爸爸，渐渐停止了哭泣。我悄悄地问爸爸：“发生什么事了?”于是爸爸把事情的经过和我说了一遍。原来是弟弟不尊重爷爷。“孩子从小不管教，长大家风不正，所以从小就要树立良好的家风，养成良好的习惯，这样才能有利于社会的进步，有利于国家的发展。”爸爸的一席话，把我们引入了沉思。

家风是什么?在我的眼里，家风像春雨一样，滋润着我的心田。让我更爱我的家，更爱我的父母。家风体现在生活当中，生活中

的一点一滴都有家风的踪影。为劳累了一天的爸爸妈妈倒一杯热水;吃饭时等爷爷奶奶坐下再动筷子;照顾年幼的弟弟;帮助妈妈做一些力所能及的家务……这些虽然都是生活中的一些小事，却都能体现出这个家庭的品质与风尚。家风，其实就是一种潜移默化的让家庭所有成员都遵守的准则。它即隐藏在父母平时点点滴滴的教育之中，又浓缩在我们平时的谈吐举止之中。

父母给予了我们生命，他们时时刻刻关怀着我们，为我们做着榜样。记得小时候，奶奶的胳膊受伤了，生活不能自理。妈妈每天

早晨都为奶奶端来热水，给奶奶洗脸，给奶奶擦身;每天晚上，妈妈都会为奶奶端来洗脚水，认真地搓洗着那生满老茧的脚……每当看到这一幕，我的脑海里都会出现一个字，那就是“孝”。妈妈的这一举动，让我明白了爱的真啼，更让我知道了“孝”这个字的真正含义。

好的家风，孕育着好的人才;好的人才，带给社会正能量，有利于社会的和谐。为了社会的发展，为了祖国的繁荣富强，让我们一起培养良好的家风吧。

从小我的父母便教育着我做人要守信， 自己做不到的事情就不要 随便去答应别人，因为如果到最后你没有办到就会让人失望，你也会 失信于人，下一次便不会有人要你帮忙，也不会有人要帮你的忙。

一次，老师让我们去查关于鲁迅的资料，我的同桌家没有电脑， 他不知道该怎么办，我自告奋勇要求帮他。但晚上回家之后我只顾着 去打游戏而忘了去查资料，到了到了第二天上课我才想起来，但已经 晚了。我和我的同桌被老师罚站了一节课，还被叫家长。妈妈听说了 这件事后第一件事就是教育我：做人要守信，办不到就不要答应。办 不好就要承担责任。

自从那件事过后，妈妈的话就一直印在我心，我也从未再失信于 人。

守时是妈妈的口头禅，她不光自己守时，还经常提醒其他人也要 守时。每次和人见面，妈妈总是早到的那一个，还经常教育我，做人 要守信， 守时。

我也耳濡目染， 每次和同学出去时总要提前到十分钟。

而我也可以在这十分钟里干许多事。

一个家庭的家风总是引导着一个孩子前进的道路，也在影响着孩 子的一举一动。父母就是孩子最大的导师，也最能影响孩子。 校有校规， 家有家风” 是人们常挂在嘴边的一句话， 但一问道 “家 风是什么?你家有什么家风?”这些问题，很多人就会傻眼了。不用 担心，今天我就想跟大家一起谈谈家风。

家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人 的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个 坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人 愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常 重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得 更长，让他们走得更远! 家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家 风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国 家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的 风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气 好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。

我家的家风是 “孝” ， 孝敬父母， 尊敬师长。

苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。每个人都有属于自己家的家风，家训。并且中华名族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家风家训更是重要。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

记得那是一个夏天，太阳就像一个大火炉一样的烘烤着大地，周围的树木却意气风发，在微风中炫耀着自己那绿油油的叶子，做出“沙沙"的响声。丝毫不向那逼人的太阳低下头去。而此刻我却在小欢家的后院的一个阴凉处和小欢玩着泥巴，好不惬意。我们用泥巴捏着一个又一个新奇可爱的小动物，一块小小的泥巴在我们手中焕发出生机。其中有一个小马驹是我最喜欢的一个，它高昂着头，两个眼睛炯炯有神看向前方，小马蹄用力的奔跑着。让人有一种朝气蓬勃，奋起直追的感觉!我们越玩越入迷，天都快黑了我们都不知道。这可急坏了家里的妈妈，妈妈在到处找我，我却浑然不知。等夜完全笼罩下来的时候，我这才想起了回家，这才匆匆的和小欢告别，立刻奔回了家。

到了家门口，我大口大口的喘着粗气，心里不断的犹豫着：我回去该怎么和爸爸妈妈解释呢?他们会不会责怪我呢?终于，我鼓起勇气推开了家门，蹑手蹑脚的走了进去。进了客厅，只看见了爸爸一个人坐在沙发上，脸色阴沉的看着我，我吓得立马低下头去，站在那里不敢动，连大气都不敢出一下.，心里想着：完了完了，这次爸爸妈妈该收拾我了。爸爸给妈妈打了个电话，不一会妈妈就从外面回来了。我抬起头看向妈妈，妈妈的头发有些凌乱，眼里满是担心和着急，看见我回来了才放下了心来。妈妈将我拉到沙发前语重心长的对我说：“宝贝，以后出去玩一定要按时回家，不然爸爸妈妈会担心的。你可以玩，但是要有时间观念的玩知道吗，不可以一玩就忘记了回家。一个人做事没有明确的时间来规定自己，是完不成下一件事的，并且这样的人是做不完一件完整的事情的，答应爸爸妈妈以后出去玩或是干什么事的时候，要给自己规定一个可以完成的时间好吗?”说完，和爸爸一齐看向我，我郑重的向他们点点头，并保证以后一定会说到做到的!从那以后，我的家训里多了一条“守时”这条家训时时的提醒着我，不管是去好朋友家玩还是上下学的时候我总会准时的回家或是准时到校，不再让爸爸妈妈担心。作文

渐渐地我长大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很爱挑食，不是挑菜就是挑肉、而且还常常剩饭，吃不完就倒掉，每次洗手洗脸的时候都要用大半盆水，妈妈发现了我这两个不好的习惯对我进行了批评教育，还给我讲了他们小时候的故事。他们小的时候家庭条件不好，吃的都是用玉米珍做的饭，做的馍馍都是用大米磨完的米麸子做的，黑黑的。可要吃肉还要等到过年的时候每人才能吃上一点。而水就更珍贵了，他们都是很珍惜的用水，不浪费一点一滴。每天回家还要帮父母们做农活，晚上还要学习。回想我现在几乎天天都可以吃上肉，而水就更不用说了，每天将水龙头一开就可以用水了，我也不用帮爸爸妈妈做农活，回家吃过饭就可以写作业了。相比之下，我真是比爸爸妈妈小时候过得幸福多了。可我还大手大脚的浪费着，而勤俭节约还是中华名族传统美德，我国又是一个淡水资源缺乏的国家，我如此大肆的浪费食物和水真是不对。这件事情让我懂得了许多：做什么事情都不在浪费了，珍惜现在来之不易的生活等。此后，我真的做什么事都不在浪费了，一块橡皮用了还剩一点我也要将它用完。作业本没有用完我用它来打草稿。这便是我的另一条家规“勤俭节约”

家风家训从儿时跟着我共同走进了青春，他无时无刻的提醒着我，鼓励着我。

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我从父母那继承的家风是：做人要诚实、善良、勤劳、俭朴、任劳任怨。

诚实，就是不说假话，不做亏心亊。作风上的亊能向老婆和儿女公开，工作上的亊能向群众和领导公开，半夜听到警察砸门，很坦然，心不必发慌;

善良，就是于人为善，尊重和善待众人，敬老爱幼，同情和协助有困难的人。对人对事要包容，包含，宽容，有容乃大;

勤劳，就是热爱劳动，热爱工作，尽心尽力，忠于职守;

俭朴，就是勤俭持家，朴素无华，不贪婪，不腐败，不奢侈，不让费，不盘比，正确处理经济富余与奢侈的关系;

任劳任怨，就是做好了工作，工作有了成绩，是本份，是应该作的。做了好亊，有了成绩，反被人误解、埋怨、批评，不气馁，不记恨，怨而不悔;

我父母墓碑上就刻有诚实、善良、勤劳、俭朴八个大字，这就是家风家规家训的源头。

我长子的名字单字俭，隐寓俭朴。

对于任劳任怨之上述解释，是我实践并经常讲的原话。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。下面是小编给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容，欢迎大家查看。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

传承好家风、好传统非常有必要，问题是究竟如何传承、具体传承什么，却并没有一个统一的标准和答案。上个世纪六七十年代，一些谷文昌式的党的好干部十分清廉、节俭，尽管大小也是主政一县的父母官，但对物质生活都没什么奢求，甚至这种对自己、对家人的简朴达到了一种苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里长大的孩子的眼光看，肯定是不可思议、不近人情。

必须承认，谷家家风的形成，既有个人因素，也有时代烙印。对于今天的人来说，当然不可能再回到“裤子打补丁，下乡睡地铺”的时代，传承好家风、好传统，并非要过苦日子，脱离时代的真空教育，而恰恰是紧扣时代脉搏、注入时代内涵的家教，切合现代社会资源节约、环境保护的现实需要。比如，今天国人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面极大丰富，传承好家风，就是要明确告诉孩子不浪费、不攀比、不炫富，作为学生最重要的是长身体和学知识;再比方，今天的生态破坏、环境污染形势日益严峻，传承好家风，就是要培养孩子从小节能环保的价值理念和生活习惯。

与时俱进，有变有恒。变的是时代内涵，不变的是传承方式。有行动，才有带动。传承好家风，身体力行是最有效方式。正如谷文昌的三女儿谷哲芬说：“父亲很少说教，也没留下什么家书、家训，他的教育是身体力行展现的。”传承好家风不是靠说，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每个人在成长过程中的第一导师，也是最好最重要的导师，父母的一言一行以及言行举止间所传导出来的潜意识价值取向，对孩子的影响往往是铭刻心骨乃至铭记终身。朱德在回忆他母亲的文章中就说，自己生活节俭习惯的养成要归功于小时候母亲对自己的影响，母亲一生勤俭持家，是中国旧社会劳动妇女的一个典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，这在某种程度上其实讲的正是家风传承问题，父母的行为取向对子女成长的影响可谓深而又远。

无论是站在从严治党管党的角度看，还是从寻求社会善治的层面审视，我们都需要把好家风、好传统继承好、发扬好。而传承好家风、好传统，唯有与时俱进，不断注入时代新内涵，有所变有所不变，好家风、好传统才能愈久弥坚，真正行久致远。