状物作文讲解【通用20篇】

我很喜欢吃水果。喜欢吃凉爽的西瓜，因为夏天吃西瓜以解暑;喜欢吃甜甜的芒果，因为芒果它又软又甜;喜欢吃酸甜的草莓，因为草莓它不仅有营养，而且还很好吃……但我最爱吃的是桔子，因为它非常甜，肉质柔软。

桔子是木本的，长在树上。桔子树长着粗粗的枝条，又小又绿的叶子，经常有蝉到上面蜕壳。桔子树到秋天才结果，结的果就是桔子。桔子的个形很圆，像一个个灯笼，挂在树上。它的皮颜色是金色的，但也有红色的。它有很多种类，比如金桔、蜜桔、砂糖桔等。我最喜欢吃的是砂糖桔。砂糖桔的皮是呈桔黄色的，仔细看，皮上有一个个淡黑色的小点点。它有头部和底部。头部的中央长着枝条;底部的中央却是封口的，口上有一个咖啡色的椭圆。砂糖桔是桔子里最甜的了。如果将一个砂糖桔子放在你眼前，你一定会口水流下来的。有一年秋季，我回爷爷家。爷爷正好在收自家种的砂糖桔。傍晚，爷爷提着篮子回来了，只见篮子里有许多桔子。爷爷刚放好篮子，就是烧饭了。我看见了，趁爷爷在烧饭不注意时，就迫不及待地“偷”了一个桔子，到卧室里去吃。我剥开了桔子，第一口咬上去，刚咬到肉，汁就流了出来。我吮了吮，啊，出奇的甜，而且回味无穷。我一下连吃了十个，啊，真是美味!过了一回儿，篮子里一半的桔子被我吃子，吃得我都吃不下晚饭了。

我喜欢吃水果，更喜欢吃桔子，尤其是砂糖桔。

在世界上，有许许多多的水果：“果中皇后”的荔枝、“水果之王”的榴莲、“水果之神”的葡萄......

在那么多的水果中，我最喜爱的水果只有一样-----西瓜! 西瓜穿着绿色的上衣，身体有一个篮球那么大，西瓜皮是由翠绿和淡绿组成的，就像一个穿了绿色连衣裙的小姑娘。西瓜里的瓜肉可好吃了，比蜜糖还要甜，颜色是红色的，比火的颜色还要深一些。

在果肉里会“挤”出一个个小黑点或小白点，你一定猜到是什么东西了吧!没错，那就是西瓜的孩子——西瓜籽。黑色西瓜籽从来都是那么的饱满，没有一点的瑕疵，说明它的妈妈很爱这些黑色小籽;所有白色的小籽都是刚生出来的，可却很扁很扁，像一个从来没有吃饱过饭的小孩子。

在生活中，也有关于西瓜的常识呢，接下来就让我来介绍给你听吧!在买西瓜时，人们常常要敲一敲西瓜，再听一听，你知道这是为什么吗?原来，大人们敲击，可以听出西瓜是熟了还是没熟。如果听出西瓜是很清脆的声音，那就说明西瓜熟了;如果听出西瓜是非常模糊的声音，那就是没有熟透，还需要再等几天。

西瓜的用处也是数不胜数呢!它有清热解暑、生津止渴、利尿除烦的功效;有助于暑热、中暑、解酒毒等症。皮还可以做菜、入药。 西瓜还有其他的吃法呢，你们知道吗?我知道把西瓜榨成汁......不过，我最喜欢用勺子吃西瓜。

[我最爱吃西瓜状物作文

五月的康乃馨，没有牡丹的雍容，没有百荷的浓香，只是默默散发着沁人心脾的清香，就象母亲的爱。转发这带着馨香的短信，积攒送予母亲最真的祝福。

山，没有母亲的爱高;海，没有母亲的爱深;天，没有母亲的爱广阔;地，没有母亲的爱包容;太阳，没有母亲的爱温暖;让我们共祝母亲健康快乐!

母亲：长满老茧的双手有我快乐的童年;斑白的双鬓有我成长的足迹!用心感受温情，用爱传递感激，转发这张许愿的贴纸，为母亲的健康快乐

走遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖!不论我走多远，心中永远眷恋。祝妈妈母亲节快乐!

您常说，子女的幸福快乐就是最好的的礼物，今天我把所有的幸福和快乐用短信包裹送给您，祝身体健康，笑口常开!

看着母亲一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我成人的母亲，在这属于您的节日里请接受我对您最深切的祝愿：节日快乐，永远年轻!

得意的时候，母亲不一定能在我的身边和我一起分享成功的喜悦。但她那淳淳教诲总能让我不再迷失自己。失意的时候，母亲一定能在我的身边。她的鼓励及安慰，总能让我在逆境中找到自我。

让我们多给母亲一点爱与关怀，那怕是酷暑中的一把扇子;寒冬中的一件毛衣，让母亲时刻感受儿女的关心。

慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中长大成人，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的纯真。

也许，在我们这一生中，有许多人、许多事，经历了转身便会忘记，但在我们的心灵深处永远不会忘记我们的母亲，永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。母亲节快乐!

亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐!

早晨我一觉醒来，来到窗台向外望去，只见眼前白茫茫的一片，我顿时高兴得大喊：“哦，下雪了，下雪了!”

“六出非花入户时，坐看青竹变琼枝”我望着那一片片银装素裹的大地，心里有说不出的高兴，我期盼的一场大雪终于到来了!我细细的观赏着这雪景，那一栋栋的“雪房子”全身银白，连一棵棵青翠的松柏也穿上了厚厚的棉袄。真是“忽如一夜冬风来，千树万树梨花开”啊!我望着这白茫茫的一片，仿佛置身于一个童话世界里。大片大片的雪从天上飘下来，像玉一样洁白，像雾一样轻盈。雪花多轻多软啊!在空中飘舞着，像一朵朵轻盈的白菊。雪花飘落在屋顶上，屋顶像蒙了一条闪光的纱巾，美丽极了。雪飘落在树上，树上像缀满了银色的花。我伸出手来，接住一片雪花，顿时，一阵凉丝丝的感觉沁入我的心脾。再一看，我手里只有一滴晶亮透明的水珠了。

我正陶醉在眼前的雪景中，忽然，一阵喧闹声将我惊醒，我抬头一看，原来，有很多小朋友在打雪仗呢!他们的笑声喊声震落了树上的积雪，在空中久久地回荡着……

雪，给大地带来了一片光洁，给我们带来了一片欢乐。

雪是美的……

国庆节假期，我和爸爸、妈妈又回到了奶奶家。刚到家，我便带上小表弟来到了田野里，欣赏无限美丽的田园风光。

我抬起头来，看到天空像一块覆盖大地的蓝宝石，被秋风抹拭的格外明亮。

我放眼望去，原来好似一片森林的玉米地，已经大部分被收割了。只剩下几片还没有完全成熟的玉米地，那一棵棵玉米都直挺挺地立在那里，好像等待检阅的士兵，威武极了。那长长的叶子，好像一只只大手，它们手拉着手，肩并着肩，密密层层，微风掠过，窸窣作响。

我们继续往前走，发现不少棉桃吐出了雪白雪白的棉絮，棉絮上还有一些小水珠晶莹剔透。

棉花地旁边，有块豆子地，大豆都成熟了。那一个个饱满的豆荚里面有一粒粒圆溜溜的豆子，这让我想起了每天早上妈妈为我们制作的香浓的豆浆。

我和表弟在河堤上开心地奔跑，脚下扬起了一层尘土好似在腾云驾雾。我们还在田野里挖地瓜、拔萝卜、捉蚂蚱、逮豆虫......我和表弟玩得不亦乐乎。

在这秋天的田野里，我不仅认识了许多农作物，还收获了更多的乐趣。

我家在池塘附近，院子里有一块地，种着许多蔬菜。当油菜花开花时，就会招引来一群蝴蝶。从蝴蝶身上我感悟道理许多道理，这也是我喜欢蝴蝶的其中一个原因。

蝴蝶一共有两对翅膀，一对大，一对小。犹如四把精美的小扇子。蝴蝶的身体扁扁的，呈黑色。蝴蝶头上有一对触角，是用了辨别气味的。蝴蝶的颜色有好多种，如，黑色、白色、黄色、红色，还有彩色的。

有一次，我和表妹去抓蝴蝶。我们来的院子里，看见有好多蝴蝶在翩翩起舞。于是，我猛的一下扑过去。抬头一看，什么都没有了。我想到了语文书上的一句诗：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”我想大概就是这个意思吧!

我喜欢蝴蝶，每一种，每一只都喜欢。不分大小，也不分美丑。就像我们人类一样，我们不能因为他人学习不好或者长得难看而嘲笑他人。因为到最后你会发现，你和他们比起来也好不到哪里去。我们应该做好自己，别人对你的看法不是问题，重主要的还是你自己。如果你对自己没了相信，那你的生活肯定不会很精彩。这个道理我们都懂，那就保持自己最好的一面。一个人信心是自己给予的。

小溜溜称得上是顶级“淘气包”的小狗。

小溜溜的毛灰溜溜的，所以我叫它小溜溜。它的耳朵大而扁，尤其是头上那双明亮的眼睛总是骨碌骨碌地转着，不知道它又在想什么鬼点子呢。

它可是个顶天立地的淘气包，出生不到一个月，还不会“汪汪”叫，却已经学会了淘气。一个水盆，一些餐巾纸，一根木棒都是它的好玩具。一玩起来，那些扫好的落叶可遭了殃。它跑来跑去，一会儿摔到这堆落叶上，一会儿又趴到那堆落叶上。原本扫干净的地方，只要它走过去，就会变得一片狼籍！

还有一次，它径直把装着水的盆子打翻洒得满地都是；它为了防止哥哥姐姐抢它的美食，还把装着骨头的袋子拖着四处躲藏。看着它谨慎的样子，为了让它安心吃饭，我好心把它放在了摩托车座上。不料，小淘气包又露出了本来面目：只见它眼珠转了两下，放下手中的美食，像一只地鼠一样用前爪挖座垫，把座垫挖了好几个洞，但是我绝不会责打它，它是那么生机勃勃惹人喜爱！

小溜溜很淘气，可它的淘气中更透出一份可爱！

◇ 一 ◇ 学校明天组织同学们去动物园春游，皮皮鲁兴奋得睡不着觉，他躺在床上，睁大眼睛，快活地想着，他渴望着玩。 “还不睡觉?”妈妈推开儿子房间的门，伸手要关灯。

“别关，别关。妈妈，您说动物也有自己的语言吗?”皮皮鲁从床上坐起来问。 “快睡觉，我可没时间跟你探讨动物说话的事儿。”妈妈瞪他一眼关上了灯，屋子里顿时陷入一片黑暗。

皮皮鲁不作声了。这样的钉子他碰过无数次，跟爸爸碰，跟妹妹碰，跟老师碰。黑暗中，皮皮鲁望着天花板。他虽然生活在温暖的家庭里，生活在沸腾的校园里，但他从小就感到孤独。他曾经怀疑自己是得了什么病，后来他找到了根据：地球在茫茫宇宙中就是孤独的嘛，我是生活在地球上的人，难免也染上孤独症。 皮皮鲁迷迷糊糊睡着了，他梦见自己孤身一人漂浮在漆黑的宇宙中，像茫茫大海中的一片小叶，看不见生物，看不见亮光，望不到边际，他吓出了一身冷汗。

第二天上午风和日丽，皮皮鲁和同学们乘坐学校租的大客车来到动物园。这里美极了，到处是柔软的草坪，到处是花丛，皮皮鲁十分兴奋，他想跑，想跳，想唱歌，可是老师却冷冷地板着面孔，要求同学们排着队玩，并点名要皮皮鲁遵守纪律。 看到老师当着这么多人点自己的名，皮皮鲁玩的兴致一下就没了，他悻悻地跟在队伍后边，没精打采地浏览着笼子里的动物。望着那一根根铁栏杆，他忽然觉得笼子里的动物挺可怜，它们整天被关在这样小的天地里，一定十分寂寞。

忽地出现一座巨崖，是"虎山"。看老虎的人很多，把虎山围了个水泄不通。队伍一下子散了，同学们个个找缝儿使劲往里钻。 皮皮鲁看见栏杆旁边有块大石头，他马上机灵地爬了上去。哈，比别人高出一大截，在石头上边可以将虎山一览无余。皮皮鲁看见下边有一只斑斓猛虎在散步。皮皮鲁喜欢老虎，平时做梦经常梦见老虎，各式各样的老虎还都用一种奇怪的语言和他聊天，尽管他醒来后认为这是瞎编，但却清楚地记得这种语言。

老师发现皮皮鲁竟敢站在虎山边缘的石头上，眼珠顿时瞪圆了，发怒地大喝一声：“皮皮鲁，快下来!”皮皮鲁一惊，脚下一滑，身体掉了下去。 人群顿时大乱，一个孩子掉进虎山了!赶来围观的人成千上万。

皮皮鲁掉进了虎山的水池子里。凉水一激，他清醒过来了。皮皮鲁把头探出水面，不好，那老虎正盯住他，一步一步地朝他走来。

在我家的楼下，有一个草坪，从高处往下看，像一只兔子的形状。

草坪上的小草，个个昂首挺胸，每天都穿着绿衣裳。冬天，它会脱掉旧衣，春天又穿上新衣，所谓的“野火烧不尽，春风吹又生。”就是如此。在阳光的照耀下，小草们就像战士们一样挺立，又像财主对穷人的表情——傲慢地抬起头。小草们很怕冷：冬天，它们不见踪影，而到了春天又悄悄地露出了头。

草坪中间有一棵大榕树。早上，经常有人来到这儿爬树;中午，又有许多人在这儿边津津有味地吃着香喷喷的米饭边下着棋子;晚上，就有许多人在这儿聊天、谈心。夏天，这儿就成了人们的天地。在这种情况下，最多的数老人了，他们总是戴着老花镜，认认真真地在那儿看《圣经》。

草坪的一天更是热闹。上午，总会有许多人来打羽毛球。中午，也有几位小朋友在这儿悠闲自在、无忧无虑地看着故事书儿。下午，就疯狂起来了，这里还有许多男孩在这儿踢球呢!家乡的草坪，是老人的地盘，也是小学生的天地。

我爱家乡的草坪!

在鲜花王国里有着各种各样绚丽多彩的花儿，如：君子兰、杜鹃花、玫瑰花。但我最喜欢的是水仙花。因为它洁白如雪，素雅清新，芳香醉人，素有花中仙女的美称。

当水仙花还是一颗种子的时候，就像一个大蒜头，七八个大蒜头拥抱在一起，就像是亲密的一家人。水仙花的根就像老爷爷的白胡子，密密麻麻，又细又长。它的叶子细细尖尖，碧绿碧绿的，从上往下看就像一件撑开的绿裙子，漂亮极了!几个星期过后，花骨朵儿长出来了，它在微风中轻轻的摇摆着，像是美丽的仙女们在翩翩起舞。

冬天，水仙花盛开了。由六片雪白雪白的花瓣组成的一朵朵花儿，就像一张张仙女的笑脸。靠近一闻，香气扑鼻，让人心旷神怡。在花朵的中央，有一簇金黄的花蕾，像是一只蝴蝶正停在花儿上采集花粉呢!

水仙花可以装饰美化环境，清新空气，还可以给人消除视觉的疲劳。

水仙花不与百花争艳，不在春夏开放，而是在寒冷的冬季盛开，给冬季带来了一丝春意，也是我们漳州的市花。我爱水仙花，它是多么的纯洁，多么的美呀!

我的家乡在广东，家乡特产是香蕉.

春天，小雨点淅沥淅沥地下着，一棵棵可爱的香蕉树贪婪地吮吸着天的甘露。它们伸展着狭长的叶子在雨雾中欢笑着。

秋天到了，香蕉树上挂满了一串串黄澄澄的香蕉。啊!这可是香蕉最美的时候啊!

你看那一个个香蕉，个儿又粗又饱满。每条足有16厘米长，弯弯的，像月牙，像小船。拿在手里掂一掂，沉甸甸的，有150多克重，好大香蕉啊!黄澄澄的皮上还有一些黑色的小斑点。香蕉的皮十分光滑，上面像涂了一层滑石灰粉似的，显得十分美丽。

香蕉先是青色的，像用翡翠雕刻成的宝玉;随着青色中透出黄色和“梅花点”来，非常美丽;最后黄澄澄的，像一轮弯弯的月亮。这时你轻轻地剥开那黄色的皮，一阵清香迎面扑来，令人陶醉。

接着便露出那奶黄色的果肉来，咬上一口，软乎乎、甜丝丝的，香甜浓郁，真叫人吃了还想吃。咬到口间，你还会看到有一粒粒的小斑点，那是香蕉的种子，现在已经被人忽略了，因为人们现在会使用另一种更好的栽培方法了!

没有熟透的香蕉涩涩的，而且有一点硬，熟透的就甜津津的，而且很软和呢!有一次我吃香蕉，吃得太多了，再吃我平时最爱吃的雪梨，都觉得没有味了。

我爱吃香蕉，更爱我的故乡――广东!

我要跟你介绍我家可爱的小猫，这只猫长着一身像雪一样的毛，所以我给它起名叫白白。白白的眼睛绿莹莹的，像两颗发光的绿宝石，像弟弟那一堆积木中的三角形一样，真是可爱极了!

我曾经观察过白白的眼睛，早上我上学，起得早，我便发现白白的眼睛变成了椭圆形，到了中午光线最强时，白白的眼睛便眯成了一条线，晚上光线最弱时，白白的眼睛就会睁得又大又圆，而且常发出绿光。

白白可调皮了，我每次写作业时，它都从窗户爬进来给我捣乱。桌子上有瓶墨水，他用嫩红的舌头伸进瓶中，舌头立刻变成了蓝黑色，我看着她那蓝黑色的舌头，忍不住立刻大笑起来，心想：哈哈，活该，这下看你怎么给我捣乱!

白白见我取笑它，有故意叼走我的笔，害的我找了大半天。我奇怪了，怎么就没有了呢?奇怪，到哪去了呢，我疑惑不解。

这时，白白叼着我的笔大摇大摆的朝我走来，我气愤愤的望着它，它却喵喵笑我我更生气了，我又想起了它那被染的舌头，又想：哼，这下一比一平了。

我很喜欢白白，那一次，我正在看电视，他悄悄地从沙发后面跳到我腿上，我刚要调台时，它就“喵喵”的叫唤，我说猫也懂得看电视。噢，原来那台正在演猫和老鼠呀!

白白见老鼠出来了立刻扑了上去，结果就撞在了电视屏上，我笑了起来，白白又跑回来，静静地趴在我腿上，目不转睛的盯着电视屏，以后，每当演到猫和老鼠，我都会叫上白白一起来看电视。

这就是我家的小猫，一只淘气又可爱的小猫。

入秋的夕阳穿过丝丝凉风，漫无目的地射着。透过地平线看那不肯落下的红日，总觉得秋日的阳光是忧郁的，我看见落日的余晖把我的影子慢慢拉长，然后慢慢消失不见……

日子在脚下，踩出平静的声音，不知怎地，我总是不经意地忆起逝去的那些时光，忆起她，它们……

秋天，总是一个伤感的季节。我再次无意地徜徉到那里，那是一条安静的路，路的两旁，一棵棵梧桐那么寂寞地站在那里。树很高，很大，树干弯曲嶙峋，却那么倔强地伸向天空。粗糙的树皮刻着岁月的痕迹，似乎在诉说着无限伤感的离愁别绪。

再次走在这条路上，心中说不出的寂寞语惆怅。老树仍在，却物是人非。没有了树下的欢声笑语，没有了石凳上的绵绵诗意，没有了那个和我一样爱诗的女孩……

“嗒、嗒、嗒……”不知何时，细细地雨滴落在了树叶上，仿佛玉指纤纤弹起无数古筝，无尽的伤感、怅惘。“疏雨滴梧桐”，绵绵的秋雨淅淅沥沥地敲打在枯黄的梧桐叶上，又顺着叶上凌乱的脉络滚落到地上——“嗒!”在地上绽开一朵水花。梧桐树在冷冷的秋风中摇曳，叶子沙沙作响，伴着雨滴的音韵，更显孤寂。落叶轻轻地离开了树枝，在轻风细雨中打着旋儿，似一只翩飞的蝴蝶，带着对老树无尽的眷念轻舞飞扬，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间。

叶落了，秋深了，人愁了……

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”李清照的词句在伤感中轻吟浅唱，此刻的我，似乎已融入了这蒙蒙的细雨，沉醉在这淡淡的哀愁中。

“梧桐树，三更雨，道是离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”秋雨梧桐叶落时，吟诗，忆人……

星期日，妈妈带我去华联商厦买了一只“小狗”闹钟回家。

“小狗”闹钟真可爱!一只耳朵竖起，一只耳朵搭在它的头上，样子特调皮。一双又圆又小的黑眼睛长在一个椭圆形的鼻子上。“小狗”穿着一身蓝色的短袖T恤，双手拿着篮球，做着灌篮动作。圆圆的肚子上刻着1至12的数字，时针、分针、秒针正绕着它们“嘀嗒嘀嗒”地转动着。它的两只小脚圆溜溜的，穿着一双蓝白相间的球鞋，还是阿迪达斯牌的呢!

妈妈对我说：“小狗这么可爱，你可要好好照顾它呀!”我连连点头。我找来一块毛巾，将它擦洗得干干净净。然后，我把闹铃的时间调整到6点20分，再把时间调好。这样，这个“小狗”闹钟就设置好了。最后，我把它放在床前，对它说：“明天你可要叫我早起呀!”

第二天一早，6点20分到了，小闹钟准时开始工作了：它“嘟嘟嘟”地叫了起来。可我还想睡，便把闹钟关了，但小闹钟不肯罢休，又叫了起来，好像在说：“快起来呀!快起来呀!”我只得坐了起来，小闹钟这才停下了叫声。我拍着它的脑袋说：“你真是个尽职的家伙!有了你，我一定不会迟到了。”“小狗”的脸上似乎露出了笑意，“嘀嗒嘀嗒”的声音仿佛在回答我“是的，是的”。

啊!我真喜欢我的小闹钟啊!

①"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。

②成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

③包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。

④责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

⑤ 与人初遇时，幽默是最好的名片；与人有摩擦时，幽默是最灵的润滑剂；与人作别时，幽默是最超然的祝福。幽默使美的增光添彩，使丑的原形毕露。愿生活中的幽默多一点，因为它是一种素质，一种境界。我们需要幽默。

⑥内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给 人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……

⑦倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们 感 受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……

⑧赞美如顺风，吹起将要启航的白帆；赞美如明灯，照亮黑暗中摸索的路；赞美如暖阳，驱散人心头的寒冷；赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽；赞美如彩虹，其美丽让人终生难忘…

⑨A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路，是坎坷。0是一面镜子，让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。

⑩ 理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。

⑾①电视机－－自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。

②空调－－只能在一个小的空间改变温度，却总以为自己能改变大气候。

③洗衣机－－自以为能洗掉一切脏物，却只能洗去衣物的污垢。

④电冰箱－－自以为能保鲜食品，但也只能有一定的期限。

⑤电冰箱――想制造冰天雪地，却不知外面世界仍然是盛夏烈日。

⑥电灯－－如尼采一样自喻为太阳，却不能给人以温暖。

⑦电灯－－自以为能照耀全世界，却只能照亮一个狭小的空间。

⑧收音机――内容丰富多彩，尽是他人辉煌。

⑿激情是灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花儿就会枯萎。激情是跳荡的火焰，炽热鲜艳，令人陶醉。但若不添柴加煤，火焰就会熄灭。激情是茂盛的森林，郁郁葱葱，生机盎然。但若不保护管理，森林就会消失。

⒀ 生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一只鸿雁，让你体味坚韧；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一幅书法，让你体验苍劲；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

⒁热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是浆。因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。

⒂承诺不是湖面上的小船，自由，飘荡。承诺如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。承诺不是田野上的小草，晃荡，摇摆。承诺如同鲜花，它是浑圆的籽分裂的代价，也是籽的骄傲。

⒃在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：“乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。

好了，这篇有关于写作文用的写景与状物优美句子|写作文用的写景与状物优美句子作文素材的文章，就为您介绍到这里

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

“五角星花” 我家阳台上有许多盆景，其中最吸引我的就是一盆小花。

它的外表很美丽。叶子又细又长，虽然它很小，但也仍然能开出花朵来。花的形状像五角星，所以我给它取名为“五角星花”。藤蔓的生命力很强，妈妈没有给它搭架子，它也能爬得很长很长。

“五角星花”太美丽了，小巧玲珑的，花瓣火红火红的，子房长长的，真像一个小喇叭。它特别喜欢太阳。中午，它张开了笑脸，一阵微风吹来，“五角星花”晃来晃去的，好像在对我们微笑。可要是你早上晚上去看的话，它是害羞地缩成一团的。我特别喜欢这盆“五角星花”。

冰雨消融，春姑娘给大地披上了美丽的绿衣服，柳树也换了老的一身衣服。你看，小河边，田野里，一排排柳树在阳光下，正眨着黄绿的眉眼，在春光里笑弯了腰呢！

春雨过后，柳树吸饱了大地哈哈哈乳汁，享受了太阳公公给的温暖，精神显得可好了。远远的望去，千丝万条的柳枝在微风中摇晃着那温柔的长长的枝条，多么像一位花枝招展的小姑娘，正在抖动着刚洗过的、长长的发辨儿啊！这情景使我想起了一首《咏柳诗》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁栽出？二月春风似剪刀。

啊！柳树我赞美你的姿态，更颂送你的高尚的品德。你不斤计较，无论生长在哪儿：河边、池塘边、山上你都一个劲儿的往长生长。你为人们护堤坝，为人们遮挡荫凉，你那柳韧可以编造出许许多多的柳筐，你那高大茁壮的身子可以为人们的房子做栋梁……

啊！柳树我爱你。

小猫吃饭(小练笔) 以前，奶奶家养了几只可爱的小猫。最可爱的，还是小猫们吃饭的样子。

吃午饭的时间到了。奶奶用筷子敲打着饭碗，发出“当当当”的声音。小猫们听见后，就争先恐后地跑到碗边。它们互不相让，都伸长了脖子，使劲地挤。力气大的小猫获得了“胜利”，津津有味地吃了起来。它们轮流把脑袋伸到饭碗里边，然后张开小嘴巴，伸出粉红色的舌头，把饭粒儿舔到舌头上，再缩回舌头，把饭送到嘴巴里并咽下去。

有时，它们也会歪着脑袋咀嚼几下……不一会儿，一碗盛得满满的饭被它们吃得精光。小猫们用舌头把粘在嘴边的饭粒儿舔光，满意地向奶奶摇了摇毛茸茸的尾巴，转身离去。它们有的不知疲倦地玩起了游戏;有的蹲坐一旁，举起前爪来“洗脸”;有的侧身而卧，用舌头梳理绒毛;有的蜷作一团，已经打起了呼噜。看它们那悠闲的样子，真令人羡慕!

我的家乡在四川，我爱家乡美丽的龙角山。

在南充市蓬安县城的北边，有一座高大巍峨的龙角山。龙角山常年披着绿色的盛装，山上生长着四季常青的桔柑树、松树和婀娜多姿的柳树、桃树，真像一个绿色的海洋。

春天，树木抽出新的枝条，嫩绿的叶子爬上枝头，迎风招展。桃树、李树、梨树，你不让我，我不让你，竞相开出亮丽的花儿。你看，那火红的桃花，像一片燃烧的火焰；洁白的梨花，像一片片从天而将的雪花挂在枝头；金黄的油菜花，像画家在大地上泼下的油彩，简直是一个花的世界。细细观望，桃花形态各异，有的才展开两三片花瓣，像一个个害羞的小姑娘用手掩住自己的秀脸；有的还是花骨朵，看起来马上要破裂似的；还有的全展开了，像一个个美丽的公主在炫耀自己：“看，我多么漂亮呀！”

夏天，山上的树更高了，枝更壮了，叶更青了，满目苍翠碧绿。太阳把大地烤得热乎乎的。山上的黄桷树郁郁葱葱，像一把撑开的绿伞，为人们遮挡焦阳；又像一位哨兵，日夜守卫着龙角山。大人们在黄桷树下乘凉、下棋。小孩子们在树下追逐、嬉戏，玩得可开心了。半山腰，三五成群的小朋友们在柑桔树下寻找幸运草。听说找到三片以上叶子的草，那个人就很幸运。不过，幸运草很难找哦！怪不得那些小朋友猫着腰、弓着背在草丛中找得那么仔细！

秋天，落叶在山间里飞舞。柑桔树依然绿得发亮，在秋风的吹拂下，显得很是扎眼。树上的果实成熟了，你挤我碰，争着要人们去摘呢！辛苦了一年的农民伯伯来到果园，看见又大又黄的柑桔，脸上露出了满意的笑容。果园里不时传出爽朗的笑声，那是丰收的笑声，喜悦的笑声。

冬天，雪花在空中飞舞，西北风呼呼地刮过树梢。人们都在叫：“好冷呀！好冷呀！”但是，挺拔的松树依然一身绿装，高昂着头屹立在寒风中。松枝上挂满上一个个冰霄，晶莹透明，煞是好看。可爱的腊梅也不甘示弱，冒着寒风，顶着雪花，在寒冷中欣然怒放。梅花的香气扑鼻而来，令人心旷神怡。仰望着寒风中的松树和腊梅，一种情绪油然而生，我们应该向松树和腊梅学习，学习它们不畏严寒、勇于战胜困难的精神。

龙角山一年四季景色 诱人，我爱故乡的龙角山。

尊敬的北京奥组委主席：

您好!

我是福娃晶晶，我最近刚去了趟厦门，感受很深，这里不仅风景优美，气候宜人。

我刚到厦门，就听到“来喽，来喽”的声音和欢呼声，人们热情地簇拥上来，纷纷与我握手，拍照。

热情的厦门人们带着我逛了许多当地的名胜，厦门真是个美丽的海岛。让我印象最深刻的是鼓浪屿这个小岛上的“日光岩”，听说日光岩是厦门的象征，甚至有句俗语这么说“不登日光岩不算到厦门”。

登上日光岩，只见顶峰有一直径40多米的巨石，凌空耸立，我看了看四周的风景绿树成荫、繁花似锦、浪花拍打着沙滩、若隐若现的琴声和那高大的石头，简直太美了。民族英雄郑成功的雕像也伫立在海边，传说他在收复台湾时，曾屯兵于此，也在这里留下许多动人的故事，他像一位保护神一样，保护着海峡两岸的人民。

再往下望，奇石叠磊，洞壑天成，海浪拍岸，树木葱茏，繁花似锦，有亚热带浪漫气息。有许多石头题着诗文，为有名的日光岩增添了儒雅的气息。

琴园通过缆车与日光岩相连，以现代游乐项目为主，有“百鸟园”、“电影院”、“英雄园”等，与日光岩自然景观形成动与静、今与古的有机结合。

然后又参观了菽庄花园、郑成功的石雕、美丽的环岛路、胡里山炮台等等景点。厦门实在是太美了!我真是流连忘返。

突然听见敲锣打鼓和呐喊声，厦门人为了传播奥运精神，原来正在进行华东六省体育舞蹈比赛，选手们在赛场上奋力拼搏，争创佳绩。

百闻不如一见，希望您下次可以身临其境，感受这迷人的鹭岛风光。

祝

奥运会成功举办

福娃晶晶

2008年7月10日