状物作文讲解【推荐20篇】

今天，上数学课的时候，来了一位特殊的客人。

喜鹊黑白相间，背上的羽毛是黑色的，就像披着黑色的外衣，肚皮是白色的，就像一块白色的大布。

喜鹊还没飞进来的时候，一双小爪子紧紧地抓住护栏，好奇地看着我们。当它觉得我们不伤害它的时候，就大胆地飞进教室，落在王向泽的课桌上。我们惊讶地喊了一声，把喜鹊吓走了。

我觉得喜鹊飞进来，是因为它对我们很友好才飞进来的。我们都想抱一抱它。可是学完《翠鸟》那节课之后，我们都打消了这个念头，静静地趴在课桌上看着它,生怕它飞走了。过了一会儿，才记起在上数学课。

这件事我永远忘不了，今天是我最难忘的日子。

雪，依然在下着，在飘着鹅毛大雪的夜晚，四处觅食。我，只是一只野豹。

抬头一望，云衫被人们砍去做圣诞树了。以往的日子真好，每天，太阳把森林唤醒，薄雾笼罩，鸟儿啼鸣，动物们无忧无虑地生活着，小河欢快地流淌，云衫随着风儿翩翩起舞，还有一年一度的森林狂欢节，悦耳的歌声在森林深处荡漾。

现在，人们把这块美丽快乐的仙境糟蹋成了赤裸裸的一片……

极度的饥渴之中，我睡着了……

“我是一只小小小小鸟，想要飞却怎么也飞不高，想要寻寻觅觅，寻寻觅觅，这样的要求算不算太高。”

梦中，恍恍惚惚之中听见鸟儿被人们捕杀逃走时唱的一首歌，它带着太多的无奈。

我们只能哀叹：“悲夫，悲夫！”

“嘭”——的一声枪响，鲜血大滴大滴地滴在地上，那是怎样的无奈和愤恨的血啊！

雪地上，那一片鲜红的血迹……

今天，老师布置我们的作业是观察蜗牛，然后写一篇观察蜗牛的文章。

我不管三七二十一就按科学老师说的到阴暗潮湿的地方去找。我翘起小PP，仔细地搜寻。咦，它们是不是存心跟我过不去?我翻遍了家园的菜地，一只蜗牛的影子也没有见着。我想了想，从家里找了个喷水壶，把青菜地洒了个湿透。过了半个小时再出去找，好家伙，终于让我找到你们了。原来最近天气晴朗，地面干燥，这些小家伙躲藏着呢。

于是我用盒子装了几只蜗牛回家，拿出放大镜，仔细的观察它。蜗牛全身软乎乎的，你一触碰它就躲进“房子”里，胆子小着呢!它的房子不似一般的扇形或椭圆形，而是美丽的螺旋状，而且颜色多样，有白色、棕色、绿色、黑色，还有瑰丽的金黄色等，许多爱美的蜗牛还给自己的“房子”装饰上各色的彩条，其形状也形形色色，大小不一，有宝塔形、陀螺形、圆锥形、球形、烟斗形等等。你知道蜗牛的眼睛在哪里吗?蜗牛有两对触角，长的一对上有两个芝麻点样的小黑点，那就是它的眼睛，神奇吧!还有更令你意想不到的呢，蜗牛是世界上牙齿最多的动物，最多的能有一万多颗呢!

我用一块石头挡住蜗牛的去路，蜗牛全不以为然，继续翻越而过，似乎前进的道路本来就应该是坎坷艰难的!忽然，我发现蜗牛走过的路上留下一条透明的粘液，这又是什么呢?我上网查找了资料说：“爬行中蜗牛腹足会分泌黏液，避免腹足肌肉与地面直接摩擦而受伤，黏液起到隔垫作用，保护腹足;同时黏液的湿滑性有助蜗牛爬行，使自己在爬高时不会掉下去。”怪不得蜗牛能够轻易翻越我设置的高山陡坡呢!

这次的观察，让我对蜗牛有了新的认识。我也要学习蜗牛这种勇于自我保护，自己为自己铺平前进道路的精神!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

我有一朵大大的桔梗花，它是蓝色的，可以散发出淡淡的清香，那清香幽幽地飘着，闻了会让人心旷神怡。它永远也不会枯萎，因为它有魔力。所以，它总是那么新鲜，那么可爱！它的魔力无边，但它绝不做坏事。它总是帮助善良的人，让好人得到好报。

我的桔梗花总是在最困难的情况下帮我实现愿望，救助大家。

一个晴朗的冬天，温和的阳光撒在大地上，我和依婷走在大街上，大街上人山人海，热闹非凡。我们说说笑笑，突然碰到了吴铃和莎莎，我正想和她俩打招呼，突然看到有几个中学生劫住了她们，向她们要钱。与此同时，天空乌云密布，变得黑黑的，真是吓人！我见情况不妙，胡乱地翻起了包包，找到了仍然光彩夺目的桔梗花，小心翼翼地撕下一片花瓣，把它吹到天空中，我对着它说：“桔梗啊，请保佑吴铃和莎莎平安，不要让她们受到伤害！”只见那片花瓣在空中闪烁着光芒，不久，刚好几个巡警路过，看见此情，立刻把两个中学生教训了一顿。而吴铃和莎莎则刚从惊吓中缓过来，拍着胸脯，似乎庆幸自己平安无事。

我的桔梗花真是伟大。同学们，你们不想也有这样一朵花儿吗？

[桔梗花三年级状物作文

又长又尖的刺，圆圆的身子，这是我喜欢吃的水果之一——榴莲。看看我为什么喜欢它吧。

榴莲的种类很多，包括金枕头、葫芦、坤宝等品种，它还有两个名字,韶子和麝香猫果。台湾地区把它称为 “金枕头”。榴莲属木棉科热带落叶乔木，树一般高15-20米，人们认为东印度和马来西亚是榴莲的原产地，后来传入菲律宾、斯里兰卡、泰国、越南和缅甸等国，我国海南地带也有少量栽种。

榴莲叶片又长又圆，顶端较尖，聚伞花序，花色淡黄，果实足球大小，果皮坚实，密生三角形刺，它的果肉是由假种皮的肉包组成，肉色淡黄，粘性多汁。我头一次食用榴莲时，那种异常的气味使我“望而却步”。所以人们说：“爱之者赞其香、厌之者怨其臭”。但是，也有许多人自从吃了第一口以后，就会被榴莲那种特殊的回味和质感所吸引，我也是一样。榴莲就和臭豆腐一样，闻着臭吃着香。

榴莲不但好吃，还对身体有益处呢!

榴莲果肉含有多种维生素，营养丰富，香味独特，具有水果之王的美称。现代营养学研究发现，榴莲营养价值极高，经常食用可以强身健体，健脾补气，补肾壮阳，温暖身体，属滋补有益的水果;榴莲性热，可以活血散寒，缓解经痛，特别适合受痛经困扰的女性食用;它还能改善腹部寒凉、促进体温上升，是寒性体质者的理想补品。

虽然榴莲富含营养，具有健脾补气、补肾壮阳的功效，但也不是老少适宜，感冒时不宜多吃，高血压、糖尿病患者不宜食用，更不能与酒同时食用。在泰国曾有一位糖尿病患者一连吃了四只榴莲以后，不治身亡。所以我们要注意了，生病者不能经常吃榴莲，吃了有损于健康哦。

榴莲含有丰富的蛋白质，脂肪，碳水化合物和纤维素，另外还含有维生素A，维生素B，维生素C，维生素E，叶酸，烟酸，无机元素钙、铁、磷、钾、钠、镁、硒等，是一种营养密度高且均衡的热带水果。真不愧被人称为“水果之王”!现代医学实验表明，榴莲的汁液和果皮中含有的一种蛋白水解酶，可以促进药物对病灶的渗透，具有消炎和抗水肿、改善血液循环的作用。

一个小小的榴莲就有这么多的好处，看来我们要多吃这“水果之王”啊!

秋天到了，我来到大树丛中，采集到了许多树叶，下面我就给你介绍一下吧!

我介绍的这片叶子是枫树叶，俗称枫叶，枫叶有两种颜色，一种是绿色，一种是黄色。这两种颜色在春天和夏天有，而最美丽的就是火红的枫叶了，这种叶子在秋天才有。

让我说，最美的叶子就是秋天的枫叶，枫叶有五个角，角边有像锯齿一样的东西，让人害怕，但那些钢锯是软的，你一摸，它就弯掉了，像个被俘虏的将军。

枫叶用美丽的色彩，装饰美丽的大自然。让大自然更加美丽。

枫叶，我爱你!

大自然，我爱你!

明年，我一定会再采下一片枫叶，收藏再我的收藏夹里，让秋天的美丽，永远在我的心中!

它没有月季的娇艳绚丽，没有牡丹的国色天香，没有兰花的纯美，也没有荷花的高雅，它是梅花，最独特的自己。

它拥有不畏寒冷，独步早春，傲立雪中的精神和崇高的品格。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”就体现了梅花这种坚强不屈的精神与品质，它是梅花，最坚强的自己。

梅花属于蔷薇科，主干弯弯曲曲;树冠却是繁枝细杈;它的花蕾呈球形，花瓣则呈卵型，梅花有白色、黄色、粉红等多种颜色。梅花的花朵不大，像一个个害羞的姑娘被那所剩无几的绿叶衬托着。梅花是在寒风中默默地开放，在寒风中悄悄地展示自己的风采。梅花的姿态优美，十分美丽，它的花瓣分五片，又分上下两层，花蕊是黄的。当梅花开的正旺时，你会闻到一股清淡的幽香，那香气既不平淡也不腻人。

据我所知，梅花的药用价值很高，不仅可以用梅花中提取的“芳香油”作为食品添加剂，而且医学界近来研究表明，梅的花蕾能开胃，生津化痰，活血解毒等。

“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的是凛冽的寒风;照耀梅花的是寒冬的残阳;滋润梅花的是残雪的雨露，但屹立在山顶的梅花依旧那样的雍容典雅。我们这一代的青少年儿童，就应像这傲雪的寒梅，在艰难困苦中磨炼，只有这样，将来步人社会，才能被社会所接受，为祖国的未来描绘光辉的一页!

我爱梅花，爱它的坚强和毅力。它在冰雪交加的冬天里不低头，迎着寒风绽放出美丽的花朵，使寒冷的冬季因为有它而增添了几分暖意和温馨。

向日葵，是我最爱的花，母亲为了满足我，所以买了一幅凡高的《向日葵》的画，无限的激动在我心头喷涌着，但是，必须要小心翼翼。

花在淡黄色的花瓶里凌乱地插着，花朵即将面临死亡。几朵花，在阳光的照耀下，它们正在凋零，但又快活着，嬉戏着，玩闹着。看那朵挨着花瓶的，花朵已渐渐枯了，但它仍不低头，挺立在花瓶上，上面那朵好像已经枯萎，但花型还在。花啊!你真像一位战士，在临死之前还昂首挺胸。

在这幅向日葵中，还有几朵美丽的花，有几朵?在我印象中已经模糊不清了。但我仍记得它们的样子，微笑地面对着生活，微笑地面对同伴…

清晨，我刚睁开朦胧的睡眼，隐隐约约，一缕柔和的阳光洒向日葵上，它们面对阳光，好像在和久违不见的阳光父亲敬礼。怎么记得它们已经枯萎呢?现在怎么又打起精神了同，沉睡了一晚，也应该变得更好!花瓣还是依旧，那么金黄，那么耀眼;花蕊还是依旧，饱含着水份又带着甜蜜。啊!如果我能变身，我愿作凡高笔下的一朵向日葵，永远昂首挺胸，永远带着希望，永远面对太阳。

又搬家了，但我还是带着这幅向日葵。只不过，它总是在一瞬间又焕发生机，焕发着青春，因为我知道，画像中的向日葵是永不凋零。

之后，我的房间容不下它，但它依旧伴随着我，度过春夏秋冬。那永不凋零的花啊!我要像你一样，永远昂着挺胸，永远充满希望，永远不凋零——即使我凋零了，也会在人们的心中永远绽放出美丽的笑脸……

这个寒假里，小狼生了六只小狗，有两只送人了，三只扔了，只剩下一只。

这只小狗长得特别可爱。全身长满黑毛，眼睛亮闪闪的，脚步和眼睛部分是淡黄色，近似白色。它是四眼狗，两只水汪汪的眼睛旁还有两个小点，每个白点上有三根毛，和小狼一样。我便给它取名为“小小”。

我特别喜欢抱它，一直让它在我怀里睡觉，它还会打呼噜呢！一次，我、妹妹和奶奶在屋里折纸钱，我就把小小抱在怀里折，大约半个小时后，纸钱折好了，我正想把小小抱回窝，可妹妹突然叫住我，让我别动，说小狗在睡觉，我大吃一惊，慢慢低下头看了看，果然如此。不一会儿，只听见“呼噜噜”的声音，原来是小小的呼噜声，听着这声音，妹妹和我不禁笑出声来，哎呀，我把小小吵醒了，没办法，在奶奶的批评声中只得把小小抱回窝去。

小小不仅贪睡，还很胆小。一次，我把小小抱到了楼上，小狼跟了上来，知道我不会伤害小小后，走下了楼梯，我把小小放到地上，看到它和小狼走到楼梯边，可它却不敢下去，眼看小狼消失在楼梯上，小小就在那“恩恩恩”叫个不停，于是我准备教会小小走楼梯，我把小小抱到楼梯中间，想先教它下楼梯，我跑到楼下，引小小下来。刚开始，小小不敢下，看我一直不去“救”它，居然叫了起来，经过多次“排练”，小小叫，我也不理它了，看它怎么办。这招果然有用，不到一刻钟小小就会了，可不是一直这么胆大，有时怕，有时不怕。

在寒假中，我每天都会与小狗玩上一个小时。渐渐的，小小认识我了，有时在我写作业时爬到我的裤子上，想让我抱它。

就这样，我与小小变成了“朋友”，春节回去的时候它都出来迎接我，我也希望能再次回到乡下，去看看爷爷、小小、小狼、好朋友……

[初中写狗的状物作文

清朝末年，山西有个商人信佛，想在自家的堂屋里立一尊佛像，于是就请来一位老石匠为他打造。商人要求佛像高两米，后半身镶嵌在墙壁内。

老石匠先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始加工佛像的正面。正面加工完后，老石匠吩咐徒弟把佛像翻过来，开始加工佛像的背面。

徒弟见此情形，不解地问：“师傅，东家不是说这尊佛像后半身要镶嵌在墙壁里面吗？我们把正面加工好就行了，反正背面谁也看不到。”

老石匠听后，语重心长地对徒弟说：“我们做生意，讲究的是诚信二字，眼睛看不到，但心能看到啊！”

徒弟听完，满脸羞愧，暗暗发誓一定要跟师傅好好学，不但要学习师傅的技术，还要学习师傅的人品。

数日后，佛像造成了，师徒几人按要求把佛像镶嵌在了墙壁里，然后通知商人前来验收。商人看了，很是满意。

上个世纪九十年代，这位商人的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像背面露了出来。当看到那精雕细琢的背面时，人们不禁肃然起敬。

大自然奇妙美丽，正是有了一些可爱小动物的衬托，才显得充满活力。我喜欢的动物有许多，如：小花猫、小狗、小鸟…。但如果你问我最喜欢的小动物是什么？我会毫不犹豫地回答：“小白兔”。

在我九岁生日那天，爸爸买了一只小白兔给我，那只小白兔长得真惹人喜爱！它高竖着长长的耳朵，仔细瞧，耳朵尖儿像两座小小的山峰；一双滴溜溜转的眼睛像红宝石；三角瓣嘴唇不时地动着，似乎想要诉说着什么；它虽然长着长长的耳朵，尾巴却很短，唉！还真是“兔子的尾巴——长不了”啊！最吸引眼球的还是它那一身如白绸缎一样华丽的衣服，摸上去软绵绵的非常舒服，远看它就像一团雪一样纯洁，于是给它取了个新名字--白雪！

白雪非常调皮。有一天，我在阳台写作业，总觉得有东西在我脚边蹭来蹭去，可低头一看什么也没有，我真纳闷，到底是怎么回事呢？我悄悄往兔窝瞟了一眼，白雪果然又使用它站立的绝技逃之夭夭了。我的目光到处搜寻着，定格在了小纸箱的后面，我心生一招，轻手轻脚地走出了房间，躲在外面偷看，看到它在区里兜了一大圈，它用疑惑的眼神看着四周，仿佛想说：“咦？小主人哪去了？”看到这里，我憋了很久的笑终于爆发出来，眼泪都笑出来了。

白雪不但调皮可爱，还行动敏捷。有一次，白雪异常地在房间里钻来钻去，我不知所措，以为白雪生病了，爸爸提醒我，它想让我捉它呢！我恍然大悟，当我看它时，敏捷地扑过去可却扑了个空，咦！白雪去哪儿了？定睛一瞧，噢，原来它已经转移阵营了，我等它不注意时，猛然一扑，却没抓住，就这样屡战屡败，屡败屡战，一直没有抓住它，我懊恼不已，哭丧着脸；我居然会败在小白兔的手下，再看小白兔吧，一副神气的模样，想一位打了胜仗的将军，更像是一位傲气的“白雪公主”。

怎么样？我的白雪聪明可爱，行动敏捷吧！我非常喜欢这个给我们家带来无限快乐和少许烦恼的“白雪公主”。

[我家的白雪状物作文

我小时候住在一条巷子里，巷子的尽头有一个荷花塘，里面满是荷花。

到了夏天，荷花开了，挤满了整个池塘，有大红的、粉红的、乳白的。乳白色的荷花十分少见，可我有幸看到了它，它很小，没其有它颜色的大，只有四五个花瓣;粉红色的最多，它有七八个花瓣，它是由淡白，逐渐变成红色的;大红色的就与众不同了‘它傲立着，像一位天之骄子。荷花它有一个公同的特点：那就是一层包着一层，靠近花托的花瓣最细，最嫩，最平，花蕊簇拥着蓬蓬，这样金灿灿的花蕊显得格外娇小。

夏日炎炎，太阳烘烤着大地，可荷花塘边却凉风习习。所以，我经常去荷花池玩，总能和一些朋友不期而遇。我们就拿着一根绑着绳子的棍子来采莲蓬吃，只要才到一个莲蓬，我们就争先恐后的围上去抢莲子吃，莲蓬入口有一阵清香，味道虽苦，但我们却十分喜欢吃。

荷花生长在污泥中，但它仍然娇艳，大方也不沾一点俗气。要是把荷花连根拨起的话，就会看到白白胖胖的藕，其实它就是荷花的根，真是“出淤泥而不染”。荷花不只是漂亮美丽，而且荷花对人类做出的贡献也是很多的。比如说它的种子莲子可以做好吃的八宝粥;它的根莲藕也是营养丰富、作法多、又好吃的蔬菜。荷花的茎还能做小菜吃。

荷花，你无私地把自身的一切奉献出来却没有半句怨言，这不正是我们需要学习的吗?你那“出淤泥而不染”的高贵精神永远值得我们欣赏。

星期天下午，天气十分闷热，我走进院子，摆弄着爸爸的“宝贝花草”，忽然看到一只蜗牛缓缓地爬上了叶子。“蜗牛对植物有害还是有益呢?为什么它走过的地方总留下长长的一条线?它的鼻子，眼睛在哪里?”一连串的问号让我想了好一会儿也没弄清楚。

我跑进屋，问正在看报的爸爸。爸爸笑着说：“你既然想知道蜗牛的秘密，为什么不亲自观察一下呢?”“对呀!我怎么没想到!”于是，我决定自己去考察一番。

我先采取“用各种食品实验”的方法来测试蜗牛。我找来了白菜叶子、馒头和小蚊子等，然后捉来几只蜗牛，分别编了号，把它们放在这些食物面前。大概它们都饿极了，爬向了自己喜爱的食物，只是每只蜗牛都选了白菜叶子嚼起来，而对别的食物闻也不闻，不大会儿，白菜叶子便给吃光了。这下可以断定，蜗牛对植物是有害的。

蜗牛爬过为什么会留下一条长长的线呢?接着，我又进行第二项实验。我首先把它抓上高处，等它的头伸出壳来时，去摸它的大盘。可是我的手还没摸着它，它又缩回去了。这蜗牛真是“胆小鬼”，我弄了几次，都没有成功，真有点泄气了。这时，爸爸走过来说：“事情还没有做完，就灰心，长大了，还想当科学家呢!”我被爸爸这么一激，又来劲了，忽然一个办法从我脑海中闪过。“有了，有了。”我用一块尖石块小心翼翼地敲破蜗牛壳，抽出那块肉，用手摸了摸它的下面，只见下面黏糊糊的，那都是蜗牛分泌的黏液，它有助于蜗牛的爬行。

最后，我想看看蜗牛的眼睛、鼻子在哪里。我把一片白菜叶放在一只蜗牛前，只见那只蜗牛先伸出一对较长的触角碰了碰，又用下面较短的另一对触角再碰了碰，这才大口大口地吃起来。我想大概一对是眼睛，另一对是鼻子吧!可是，到底哪对是眼睛，哪对是鼻子呢?我又取了片树叶子，把它和那片差不多大小的白菜叶，分别放在另一只蜗牛面前，由于差别不很大，这下蜗牛的眼睛可派上用场啦!只见它用大触角碰碰，便知道哪个是白菜叶子，哪个是树叶子了。于是，我又发现了一个秘密：大触角有眼睛的作用。

通过这一连串实验!我不但发现了蜗牛的秘密，还明白了一个道理：长大想要有所发明，必须从小发现问题，并学着解决问题。

冰雨消融，春姑娘给大地披上了美丽的绿衣服，柳树也换了老的一身衣服。你看，小河边，田野里，一排排柳树在阳光下，正眨着黄绿的眉眼，在春光里笑弯了腰呢！

春雨过后，柳树吸饱了大地哈哈哈乳汁，享受了太阳公公给的温暖，精神显得可好了。远远的望去，千丝万条的柳枝在微风中摇晃着那温柔的长长的枝条，多么像一位花枝招展的小姑娘，正在抖动着刚洗过的、长长的发辨儿啊！这情景使我想起了一首《咏柳诗》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁栽出？二月春风似剪刀。

啊！柳树我赞美你的姿态，更颂送你的高尚的品德。你不斤计较，无论生长在哪儿：河边、池塘边、山上你都一个劲儿的往长生长。你为人们护堤坝，为人们遮挡荫凉，你那柳韧可以编造出许许多多的柳筐，你那高大茁壮的身子可以为人们的房子做栋梁……

啊！柳树我爱你。

梧桐树，即“中国梧桐”，是梧桐科梧桐属的植物，别名青桐、桐麻，也属落叶大乔木，一般高达15米;树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培，也为普通的行道树及庭园绿化观赏树。我们所说的法国梧桐其实是悬铃木中的一种。

梧桐树的叶子极似枫树叶，甚至连脉络都一样。梧桐树的叶子会变色哦！春天的时候，叶子是嫩绿嫩绿的;一到秋天，叶子就会慢慢变黄。这是为什么了呢？原来在夏天时，树叶工作得很努力，可是，天气转凉后，它就停止了工作。树叶所制造的营养也就不能送到树枝和树干上，而沉淀在叶子里。树叶的叶绿素也会遭破坏，就和留在叶子里的养分或枯萎了的茶褐色混合，这样就变成各种美丽的颜色了所有的树叶中都含有绿色的叶绿素，树木利用叶绿素捕获光能并且在叶子中其他物质的帮助下把光能以糖等化学物质的形式存储起来。除叶绿素外，很多树叶中还含有黄色、橙色以及红色等其他一些色素。

虽然这些色素不能像叶绿素一样进行光合作用，但是其中有一些能够把捕获的光能传递给叶绿素。在春天和夏天，叶绿素在叶子中的含量比其他色素要丰富得多，所以叶子呈现出叶绿素的绿色，而看不出其他色素的颜色。当秋天到来时，白天缩短而夜晚延长，这使树木开始落叶。在落叶之前，树木不再像春天和夏天寻样制造大量的叶绿素，并且已有的色素，比如叶绿素，也会逐渐分解。这样，随着叶绿素含量的逐渐减少，其他色素的颜色就会在叶面上渐渐显现出来，于是树叶就呈现出黄、红等颜色。

梧桐树的价值也很大哟。梧桐树为栽培于庭园的观赏树木。木材轻软，为制木匣和乐器的良材。种子炒熟可食用或榨油，油为不干性油。根皮、茎、叶、花、果和种子均可药用，治腹泻、疝气、须发早白，有清热解毒的功效。树皮的纤维洁白，可用以造纸和编绳等。木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。

梧桐子是梧桐树的种子。秋末至冬初采收，除去杂质，晒干。干燥种子，圆球形或类圆形，径6～8mm，黄棕色至深棕色，表面皱缩成网纹状。外层种皮较脆，易破裂，内层种皮坚韧。除去后，内有肥厚的淡黄色胚乳;子叶两片薄而大，紧贴在胚乳上，胚根位于较狭的一端。气、味均微。以个大、饱满、棕色、无杂质者为佳。陶隐居云：“桐树有四种，青桐叶皮青似梧而无子。梧桐色白，叶似青桐而有子，子肥亦可食。”李时珍说：“梧桐处处有之。树似桐而皮青不皵，其木无节直生，理细而性紧。叶似桐而稍小，光滑有尖。其花细蕊，坠下如醭。其荚长三寸许，五片合成，老则裂开如箕，谓之藁鄂。其子缀于藁鄂上，多者五六，少或二三。子大如胡椒，其皮皱。其子，甘平无毒。”

梧桐树就是这样的哟。

[初三作文状物

每当我们来到“卧牛山公园”游玩时，大门的右侧是桂树林，那里栽了许多又高又大的桂树。

许多游客在桂树林里悠闲地散起步来，累了就 坐在石凳上休息。可以说，桂树林是人们悠闲的好地方。

到了八月，桂树林里的香气扑鼻而来。一进大门远远的闻到了一股淡淡的清香，随着香味就不只不觉地进入了桂树林，在林间小道上漫步，慢慢地回味，还时不时把鼻子放到花上嗅一嗅 ，似乎一切事物都变得美好!

桂花的样子小小的，藏在浓密的树林里，像一位害羞的姑娘，但她散发的味道却有点与众不同，香味里似乎有很强的吸引力，使来参观的游客一下子就增加了不少。可以看出，桂树的香气十分诱人!

我爱桂树，爱她是能带给人们悠闲的好地方，更爱她的香气十分诱人。因此我赞美你!

今天，我、爸爸、妈妈和哥哥一起观察乌贼。爸爸告诉我们，乌贼是海洋里游的最快的海洋生物。你们知道吗?乌贼的肚子那里也有一个大口袋，像袋鼠一样，里面有个墨斗，是敌人向它进攻时，向敌人喷墨射墨时用的。

乌贼又叫墨鱼，但是它不是鱼，是一种软体动物。它的骨头都是非常珍贵的中药。你们知道乌贼有几只脚吗?我来告诉你们吧!乌贼有十只脚，它两只脚上只有几个吸盘，其他的脚上有很多吸盘。乌贼是向后游的，可其他鱼都是向前游的。乌贼游的很快，每小时能游150公里。最小的乌贼只有1.5厘米长，最大的乌贼叫大王乌贼，连下面的脚一起算的话，它有30多米,就算它的身子就有10米长。(爸爸的话：这是睿思一年级上学期我和她一起观察了一只乌贼后写的，可惜在另一张纸上的后半部分找不到了。录在这里以记录她的成长)

物，大体可以分为三类：一类是动物，如马、牛、羊等；一类是植物，如花、草、树等；还有一类是静物，如书、文具、小闹钟等。写状物作文。就是让同学们用生动形象的语言去描绘这些物体，表达出我们的情感。

写状物作文，是小学生作文训练的重要内容之一。习作状物作文能够培养和提高同学们观察事物、认识事物的能力，提高同学们的语言表达能力。那么，怎样才能写好状物作文呢?

一、仔细观察，了解物体的外部特征

观察是作文的基础，要想写好状物作文。就必须留心观察。对于动物，我们不但要观察其外表，如大小、形状、颜色等。还要特别注意观察其静态和运动时的神情和姿态，了解其生活习性。对于植物，我们不仅要对其根、茎、叶、花等部分进行观察，还要懂得植物生命的周期性。了解其色彩、形状、大小等随四季变化而变化的特性。对于静物，我们不仅要观察其形状、大小、颜色、还要了解其构造、用途等。总之。观察是状物的第一步，只有仔细观察，作文时才能栩栩如生地再现物体的形象。

二、选取描写的具体内容，有序写作

状物作文必须按照一定的顺序写，这样才能让人读了以后，觉得层次清楚，对所描写的内容才能清楚地了解。由于描写的物体不同，因而写作顺序也不一样。一般来讲，写动物，往往按照先写其外表。后写其习性的顺序写作。写其外形时，可以按从头到尾、从体到肢的顺序有详有略地描述。写植物，可以按照根、茎、叶、花、果的顺序一步步观察描写。写静物，可以按照从整体到部分来描写。

当然。状物作文的描写顺序是多种多样的，可以按时间顺序写，按生长规律写，按由远及近或从外到内等不同方位顺序写。因此。我们在作文时要灵活运用。

三、抓住物体的个性特征

好的状物作文，应力求所写物体形象逼真，让人喜爱、如见其物之感。而要做到这一点，就要抓住物体的个性特征描绘。

“描虎不能像猫，画叶不能像花”。由于物体的类型不同，形态、习性各异，我们在描摹物体时，只有抓住它们与众不同的特征加以刻画，才能把物写真、写活。如松柏苍劲挺拔，柳树柔软多姿，小鸟雀跃在枝头歌唱。高粱笑红了脸在微风中招展……不同的物。各有特征。

四、融入感情，为文章的中心服务

一篇好的状物作文，不应只是为写物而写物，而应当通过对物的描述。表达其人格化的精神品质。在状物的同时，如果能“水到渠成”而又巧妙地表达出作者积极的、向上的、健康的情怀，对作文就能起到“托物言志”、画龙点睛的作用。“托物言志”、“借物抒情”，这是对状物作文的更高层次的要求。优秀的状物作文不仅能表达作者对物的外形之爱。而且能由表及里地表达出作者对物的实质之爱，让人读后从中获得感悟，受到教益。

[怎样写好状物作文

冬天的一个早晨，我一下楼就闻到一阵阵淡淡的清香，我飞快地向家里的两棵腊梅花跑去。

来到腊梅树前，我“啊”的一声叫了起来，腊梅花开了！看，那些腊梅花，有的含苞待放，有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全施展开了，露出了金黄的花蕊，它仿佛在说：“寒风你尽情地吹吧，将我的花香送出，越远越好！”

这么多的腊梅花，一朵有一朵的姿势，每一朵都傲然于北风中。这不由得我想起一首诗“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”看看这一朵，真美！看看那一朵，更美了。如果把眼前的腊梅花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

我不由自主地给腊梅花洒了一点水。啊！带着水珠的腊梅花在阳光的照射下更加美丽，我被眼前的景象惊呆了，一分钟、两分钟、三分钟、四分钟……我站在那里一动不动，深深的沉醉在眼前美丽的腊梅花之中……

啊，蜡梅花，你真美！

[腊梅花的状物作文

夜深了，一阵阵清香吸引住了沉浸在书中麻木的起我。

我打开房门，轻轻地走了出去，蹲在了我家门前的小花园旁。看着。栀子花那淡淡的香。如此的淡我用手捋了捋那洁白的栀子花，它的香虽然淡淡的可它似乎可以荡涤我脑中的不屑，可以舒缓考试了，老师对我的期待所带给我的压力。我似乎爱上了这时的在我身旁栀子花，好想好想时间就停留在这个角落，不要走。要走也请时间带着我走。似乎我有点希望现实离开我的世界了……

风轻轻的驶过我的身旁，夜以静了，月亮没有出来星星也没有出来。想着小时候爸爸妈妈在我的身旁逗我笑带着我玩儿，我有一种憧憬但更多的是回忆。

其实我知道这一切早已离开了我的世界早早的离开了我的童年。自从妈妈当上老师后，我就只有站在一个小小的角落，偷偷的看着妈妈对于我越来越少对于学生越来越多的笑容。我除了更多的嫉妒和渴望就没有其它的了。

当时我曾多次的对着飞机许愿，“希望自己可以做一个真正配的上妈妈的好女儿”而每当这时奶奶总摸着我的头发笑着对我说：“傻丫头，那是飞机又不是流星你乱许什么愿啊!你是一个好孩子，你的妈妈当然也爱你啊，只不过她对你严厉了点点不过没关系的呀!奶奶来替你妈妈给你爱哦!”

每次我哭着喊着要妈妈时，总是奶奶抱着我对我说：爱我的人不止你妈妈一个的。

每次在我失意时伸出手要人牵引时，也总是奶奶站在我的身旁用她那粗糙我大手握着我的手笑着。

我从不知道，不知道奶奶对我来说是多么的重要。可我慢慢的长大了离开了奶奶那时我才发现自己早已习惯于牵着奶奶的手奔跑，更习惯奶奶身上那熟悉的香皂味儿，如此的淳朴安全……

奶奶你不是说过，你的肩膀永远是我的依靠嘛!是我无限期的枕头嘛!你不是说我是您最宝贝的孙女，只要我哭了奶奶您的双手永远会为我抹去泪水嘛!那我现在，我现在哭了您来啊!来啊!奶奶我好想你好想你的，北极星有十字星作伴。那我又与谁作伴，少了你的手臂作枕头我我真的不习惯。

每次我和爸爸妈妈去看你的时候我都发现您老了，您的臂膀不再可以将我高举了，但虽然不再有力的臂膀我依然可以依靠休息。

我明白了其实其实在很久很久以前奶奶您就偷偷的在我的心中埋下了爱的栀子花，等着它萌发生长，而它的生长就是我的想念在浇灌。淡淡的香，如此暗淡，甚至我都无法发现，但现在我眼前的我栀子花它告诉我，奶奶您的爱就是有着淡淡香的栀子花。

我的想念汇成了泪水，我的泪水滴在了栀子花的花瓣上，而栀子花上的露水滴在了我的手上……