一个锥子立到地里是什么成语（热门20篇）

我玩过许许多多的游戏，可最让我难忘的是一个小游戏——趣味猜成语，如果你不知道的话，那就来和我一起参加这个游戏吧！

今天下午，作文班的张老师说带我们去广场参加一个小游戏，我们整个屋子都沸腾起来了。到了广场，老师向我们说明了游戏规则：每四个人一组，在每人背后贴上一张纸条，上面写着一个字，你要保护着自己身后的字不被别人看到，但是你也要想方设法通过看别人身后的字来猜出自己身后的字，如“万马奔腾”，你要去看另外三个人的字来猜出自己的字。等老师介绍完后，我们觉得很有趣，便玩了起来。

我觉得最精彩的一组玩家是蔡世尚那组。你看，蔡世尚因为衣服的帽子大而盖住了整个字，所以占了优势，只见她用手捂着帽子满广场跑，但你不要以为她只会跑，这不，她偷偷地“飘”到王嘉艺的背后，拿开了她捂在身后的手，啊哈，“刻”字！蔡世尚正洋洋得意时，王嘉艺猛地意识到发生了什么，便一溜烟地跑了，只见郭彤偷偷掀开她的帽子，“千”字出现了，但他却被蔡世尚追得满广场跑。

经过几轮“搏斗”，该我了，老师贴好后，我便用手捂着身后，去偷看别人的。这时我看到一位女生在发呆，便偷偷地跑过去看到了她后面的字--“暗”，这时，我觉得身后有脚步声，便猛地一转身，我身后的那位同学吓了一跳，我立刻跑到她身后看到了“柳”字，一个成语在我心中出现了--“柳暗花明”，但还有一个同学的字我没有看到，便立刻跑到她后面，掀开了她的帽子--“明”，我一看到这个字，便飞到老师身边说出了我的字--“花”，我赢了！

在这个游戏中，我明白了遇事要时刻保持沉着冷静，善于随机应变，这样才能取得最后的胜利。

【成语名字】洋洋自得

【汉语拼音】yáng yáng zì dé

【近义词】：洋洋得意

【反义词】：垂头丧气

【成语出处】1、铁厓《名说》：“鄙陋之夫以一材一艺自诩，腐朽之士以一文一诗自矜，洋洋自得，沾沾自喜。” 2、清·李宝嘉《官场现形记》第45回：“主意打定，正在洋洋自得，那差出去的管家也回来了。”

【成语解释】犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。

【洋洋自得造句】她洋洋自得地以为她把屋子布置得比她兄弟在时更能吸引朋友。

【洋洋自得的成语故事】

《官场现形记》第45回：屈指一算：“帐房老夫子一位，本官二老爷两位，王二瞎子三位，连自己一共才有四个人。人头太少，索性多请两位，把南关里咸肉铺老板孙老荤，东门外丰大药材行跑街周小驴子，一齐请了来，大家热闹。料想他们听见我请的是州里二老爷、帐房师爷，他们一齐都要赶得来的。况且如此一请，人家晓得我同州里要好，目下于我的事情也不为无益。”主意打定，正在洋洋自得，那差出去的管家也回来了。

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

今天，我们班举行了一次有趣的活动──猜成语游戏。

游戏规则是：请出题的同学上来比动作，其他同学来猜成语。活动开始了。“表演大王”奕良上场，爱搞笑的森颖也随之蹦了上来。“哗啦”一声，他们把塑料袋里的物品，一古脑儿倒在桌子上。哇！全都是吃的，有苹果、香蕉、梨、长面包、蛋糕、饮料……奕良和森颖大口大口地吃，同学们哄堂大笑，这是什么成语呢？我猛地反应过来；不等老师叫，我就站了起来，迫不及待地高声说：“是狼吞虎咽。”奕良他们听后，点点头，笑着走回座位。

要说最神的，莫过于沈璜那“危如累卵”的表演了。沈璜拎着袋子大步跨上讲台，从袋子里拿出八九个鸡蛋，在桌子边上摆了一堆。她用手把鸡蛋小心翼翼地往上摞，可她略一松手，“啪！啪！啪！三个鸡蛋一骨碌滚到地上，蛋黄蛋清流了一地。”这是什么成语？”老师问道。裕钿举起了手。信心十足地说：“虎如累卵。”“对”。沈璜说道。

接下去，淼璇表演了“一叶障目”，活泼可爱的冬薇表演了“刻舟求剑”，同学们的表演惟妙惟肖，令人大开眼界。

猜成语的游戏太精彩了，可以让我们动动手，动动脑哦！在快乐中学到知识，积累成语。

“排难解纷”这则成语的意思是表示调停双方的争执或纠纷。

这个成语来源于《战国策.赵策三》，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。

公元前258年，秦国的大军包围了赵国国都邯郸。魏王应赵王的要求派兵救援，但领兵的将军在途中按兵不动；与此同时，魏王又派客卿将军辛垣衍潜入邯郸，通过相国平原君转告赵王说，秦军所以围困邯郸，是要逼赵国尊秦昭王为帝，如果赵王能这样做，秦国一定会撤军。

这时，齐国的高士鲁仲连正好在赵国作客，听说辛垣衍叫赵王尊秦为帝，就去见平原君。平原君对他说，赵国上百万军队在国外覆没，现在秦兵又包围了邯郸，无法使他们退兵。辛垣衍要我们尊秦为帝，我哪里还敢说话。

鲁仲连听了平原君的话后，表示他愿意去跟辛垣衍说说。辛垣衍会见鲁仲连后，见对方不开口，便说道：“我看留在这座围城中的人，都是为了向平原君讨点好处。我打量先生的模样，却并非如此，那为什么老呆在这里不走呢？”

鲁仲连不亢不卑地说：“秦国是个不讲礼义、穷兵黩武的国家，用诈术来对待读书人，把百姓当作俘虏，如果秦王毫无顾忌地做皇帝统治天下，那我鲁仲连只有跳东海自杀了，我是决不愿做秦国的百姓的。我所以来见将军，是想为赵国出点力。”

“先生怎样出力帮助赵国呢？”

“我要叫魏、燕两国出力帮助赵国，齐、楚两国已经帮助赵国了。”

“燕国嘛，我可以请它跟着赵国。至于魏国嘛，我也是魏国人呀，先生怎么叫魏国来帮助赵国呢？”

“魏国没有看到帮秦称帝后的害处，如果看到了，那一定会帮助赵国的。”鲁仲连接着又说，“如今秦是个有战车万辆的大国，魏也是，彼此同样称王。仅仅看见秦国打了一次胜仗，就想尊秦为帝。秦的贪心没有止境，如果真的称帝了，就要变动诸侯的大臣，撤换他厌恶的人，赏赐他喜爱的人，他还要把自己的女儿和那些说别人坏话的女人嫁给诸侯做妃子。这种人一进入魏国的王宫，魏王还能泰然自若吗？就是将军又怎能保持旧日的宠幸呢？”

辛垣衍听到这里，站起来向鲁仲连拜谢道：“起先我以为先生是个庸人，如今我才知道先生真是天下少见的高士。请允许我就此告辞，我再也不敢提尊秦为帝的事了。”这时，魏公子无忌夺了前来救赵国但在途中按兵不动的将军的兵权，率领大军来救赵。秦军见形势对自己不利，就此撤退了。

平原君决定封赏鲁仲连，鲁仲连一再辞谢，说什么也不愿接受。于是，平原君摆酒宴请他。等酒喝得很畅快的时候，他走到鲁仲连席前，奉上千金并且为他祝福。鲁仲连笑着说道：“作为天下之士，可贵之处就在于他们能为别人排除危难、解决纠纷，而不收取报酬。如果要收取报酬。那就成为商人了。我鲁仲连不愿做这样的人。”

鲁仲连很快就辞别平原君而去，从此再也没有露面。

今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。

这一课，讲的是一个楚国人，在推销矛和盾的时候，一时说他卖的盾坚固无比戳不破，一时又说卖的矛非常锋利戳无不破。由于说话绝对化，前后矛盾，被人一问：用你的矛攻你的盾会怎么样?结果不能自圆其说，陷入尴尬境地。

在日常生活中，有时候想事情或讲话不注意，也常常会自相矛盾，比如有时说妈妈对自己很好，放假时生活上无微不至的关心，吃得好、穿得好，玩得好，有时又说妈妈很坏，开学以后什么事都管得很严格，中午不睡觉要管、放学回家晚一些要管，作业没完成要管，越想越愤愤不平。

又如回老家乡下我很喜欢那里的青山绿水和小朋友，但又很害怕那里的凶恶的山蚊和可怕的狗;从以上的事例中可以看到：如冷静下来想到底对妈妈是爱还是恨?能把妈妈对自己的严格要求也看成是一种爱，就不会说妈妈坏;只要对乡下有深厚感情的话，山蚊和狗就并不可怕了，农村人世代相传都能生活下去，回去住几天有什么可怕?

矛盾存在生活中、学习中，随处可见，到处都有，我们要用正确的方法和思想去分析，去对待，无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，这样才不会被人笑话，才不会尴尬和出洋相。只有这样才能看清问题，清醒头脑，方向正确，步伐坚定向前进!

成语名称：倒屣而迎

成语拼音：dào xǐ ér yíng

成语用法：作谓语、定语；形容热情欢迎宾客。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

成语解释：倒：逆；屣：鞋。倒穿着鞋急忙迎客。形容热情待客。

成语来源：宋·孙光宪《北梦琐言》第五卷：“一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”

倒屣而迎的成语故事

唐朝时期，进士曹唐十分有才学，诗做得很好，他的《游仙诗》才情缥缈，被人们广为传诵。好友岳阳的李远员外特别喜欢他，每次吟其诗而思其人。有一天，曹唐到李远家去拜访，李远激动得倒屣而迎。

倒字开头的成语

倒屣而迎    倒行逆施

包含有倒字的成语

倒行逆施    倾箱倒箧    东风压倒    墙倒众人    树倒猢狲    倒屣而迎

郑人买履

A man of the state of Zheng wanted to buy a pair of shoes. He measured his

foot and put the measurement on a chair. When he set out for the market he

forgot to bring it along. It was after he had found the pair he wanted that this

occurred to him.

I forgot the measurement, said he.

He went home to get it but when he returned the market had broken up and he

did not get his shoes after all.

Why didnt you try on the shoes with your feet?

He was asked.

I d rather trust the measurement than trust myself.

1、气喘吁吁  毕恭毕敬  温文尔雅  捧腹大笑  没精打采  风尘仆仆

2、目空一切  横眉冷对  神气活现  不知所措  精神抖擞  龙骧虎步

3、喜形于色  面红耳赤  冷眼旁观  怒不可遏  面面相觑  怒火中烧

4、神清气朗  兴高采烈  形容枯槁  正襟危坐  眉飞色舞  朝气蓬勃

5、疯疯癫癫  闷闷不乐  喃喃自语  奋袂而起  惊恐万状  嘻皮笑脸

6、呆若木鸡  忍俊不禁  哑然失笑  低唱浅斟  毛骨悚然  将信将疑

7、衣不解带  旁若无人  楚楚可怜  杀鸡抹脖  噤若寒蝉  拿糖作醋

8、死皮赖脸  呼天抢地  处之泰然  温情脉脉  金刚怒目  目中无人

9、嚎啕大哭  平心静气  冥思苦想  若有所思  勃然大怒  大摇大摆

10、谈笑风生  众醉独醒  津津有味  涕零如雨  行色匆匆  生龙活虎

11、哭笑不得  诚惶诚恐  张口结舌  雄姿英发  眉开眼笑  凶神恶煞

12、大惑不解  洗耳恭听  破涕为笑  愁眉苦脸  怒形于色  斗志昂扬

13、高情逸态  大惊失色  丰度翩翩  局促不安  坐卧不安  舌桥不下

14、道貌岸然  谈笑自若  装腔作势  沉默寡言  灰头土面  丑态百出

15、容光焕发  踔厉风发  鹰扬虎视  挤眉弄眼  愁眉不展  啼饥号寒

16、仪表堂堂  昂首挺胸  忸怩作态  生气勃勃  怆地呼天  燕颔虎颈

17、怒气冲天  哑口无言  怡然自得  羞人答答

今天爸爸出差回家了。晚饭后，我和爸爸一起收拾碗筷，一起洗碗。洗完碗，爸爸一边洗菜池一边说：“这里是藏污纳垢的地方，要洗干净哦！”“你说藏污纳垢是成语吗？”我随口就问了爸爸。“是啊！”爸爸不用考虑就回答了。

爸爸一出口就是成语，立刻引起了我的兴趣，我对爸爸说：“爸爸，我们的身体各个部分都可以说好多成语吧？”爸爸笑着回答：“是啊，闺女，你会说你个呢？要不，做完事我们PK一下，如果谁说不出来，就打谁一个手板儿。”我同意了，说：“好呀，PK就PK！”

等爸爸收拾完，我俩坐在沙发上。爸爸指了指他的眼睛和耳朵，我马上就说：“眼见为实，耳听为虚。”爸爸接着说：“鼠目寸光，耳听八方。”

“目瞪口呆，交头接耳。”

“唇枪舌战，举目不忘。”

这时我问爸爸：“唇枪舌战是什么意思？”爸爸告诉我：“是形容一个人能说会道，语言锋利的意思。”

我想了想又说：“唇齿相依，眼疾手快。”说完，我拍了拍爸爸的胸口说：“这儿有什么成语？”爸爸回答：“胸有成竹，赤胆忠心。”

“肚子里有哪些成语啊？”爸爸揉了揉肚子问。我想了好一阵子都没有回答出来。爸爸说：“来，伸出手，打一个手板儿。”我只好乖乖儿地伸出手。爸爸打了我一个小手板儿后说：“肚子里的成语多着呢！比如肝胆相照、肺腑之言、满腹经纶、牵肠挂肚……”爸爸一口气说了好多成语，我一点儿也记不过来。

爸爸笑呵呵地对我说“闺女很棒哦！但是你要多看书多积累。今天就这样吧！”

老爸说得对，我要多看书多积累，争取下次赢老爸！

【成语】：死而不朽

【拼音】：sǐ ér bù xiǔ

【解释】：指身虽死而声名、事业长存。

【成语故事】：

公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。周王室衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不朽’，恐怕说的就是这个吧!”穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说：“据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不朽，。鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。说的是这个吧。”他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是每个国家都有的，不能说是不朽。

叶公好龙

In the Spring and Autumn Period, there lived in Chu a person named Chu

Zhuliang, who addressed himself as "Lord Ye".

Its said that this Lord Ye was very fond of dragons. The walls had dragons

painted on them. The beams, pillars, doors and the windows were all carved with

them. As a result, his love for dragons was spread out. When the real dragon in

heaven heard of this Lord Ye, he was deeply moved. He decided to visit Lord Ye

to thank him.

You might think Lord Ye was very happy to see a real dragon. But, actually,

at very the sight of the creature, he was scared out of his wits and ran away as

fast as he could.

From then on, people knew that Lord Ye only loved pictures or carvings

which look like dragons, not the real thing.

“哈哈哈哈……”一阵阵笑声从我们班传出去。什么事这么有趣？哈哈，其实我们正在进行一场有趣的成语大赛呢！

首先上场的是石乐成。只见他轻轻地吐了一口气，然后大喊：“救命啊！救命啊！”坐在下面的我们被他突然的一声尖叫吓了一跳。接着，他向前快速跑去，“扑通”一声摔在了地上。我们看着他的表演，脸上一愣一愣的。最后，他像是受到了惊吓似的，在地上滚了几圈，然后站起来，拍了拍身上的灰尘说：“我表演完了。”大家都因这突如其来的转变而愣了两秒，明白表演完了，赶紧七嘴八舌地说了起来。“是屁滚尿流！”“不对！”一个同学刚说完，就立马被石乐成否定了。“连滚带爬！”“不对！”“你们说的都不对，应该是措不及防！”身后的刘晟威似乎很有把握的样子，大喊道。结果也被石乐成否定了。

就在这时，一个细小的声音从角落里传来：“是落荒而逃吗？”耳朵灵敏的顾老师听到了这句话，但周围一群人正在大吵大闹，根本没听见那细小的声音，顾老师便提高音量说：“落荒而逃！”大家都停了下来，看着石乐成，好像都想知道这个成语对不对。石乐成一听成语，不停地点头。顾老师大声表扬道：“恭喜杨雅雯猜中了，掌声送给她！”杨雅雯捂住嘴，似乎有些惊讶，但看着她那双眼睛，便知道她特别的开心。

接下来是刘晟威上台表演。只见他抬了一下头，转了转眼珠，然后弯腰，头也无力地垂了下来，像醉酒的人一样，走路歪歪扭扭的。班级里的一群“捣蛋鬼”立马开始发言了：“丧尸！”“不对，这是僵尸。”“不对，你们说的都不是成语，瞎捣乱什么！”有人提出了抗议。我可不管这些男生如何乱说，正在思考的我也在想：这个成语一定有个“尸”字。这时，“行尸走肉”这个词出现在我的脑海。刘晟威表演完了，台下一阵寂静。只有我高举着手，顾老师立马点到了我，我胸有成竹地说：“行尸走肉！”刘晟威的声音有些惊喜：“对！”我有点惊讶，哇，这也是准了吧！顾老师表扬了我，直夸我厉害呢。我心里想吃了蜜一样甜。

后来，同学们还表演了“推三阻四”、“烈日炎炎”、“秀色可餐”……教室里笑声此起彼伏。猜成语大赛真是有趣极了，我们不仅享受到了游戏的快乐，还积累了成语，正是一举两得啊！

【成语名字】水中捉月

【汉语拼音】shuǐ zhōng zhuō yuè

【近义词】：异想天开、痴人说梦、好高骛远、空中楼阁

【反义词】：踏踏实实、 安分守己、 实事求是、 脚踏实地

【成语出处】宋·释道原《景德传灯录·永嘉真觉禅师》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得，水中捉月_成语故事。”

【成语解释】比喻空虚幻想，不能实现，资料《水中捉月_成语故事》。

【水中捉月造句】学习要抓住基本知识:即不水中捉月,而忽略基本的东西。

【水中捉月的成语故事】

窗外月光如银如霜，正笼罩在飘逸思绪的窗前。月光如水，静静地泻了满地。坐于窗前的我，思绪亦随月光拂了满地──窗前明月光，月是故乡明。这月光偏偏就有灵性，月光拂了满地，无人清扫。诗已拂了满地，有少数人捡起几句，风流不可一世。沐浴着这清凉如斯，亘古不变的慧光，任时间挟着思绪，落花流水地从心地中流淌过。于是乎，我有了一种冲动：把所有语言都融进唐宋文人墨客的华章锦句中——浅析唐宋文学中有关月亮的意象。

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢,于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说:“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说:“我最先画完蛇，酒应归我喝～”那个人笑着说:“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的～”画蛇脚的人争辩说:“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说:“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了～”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗。

瞋目扼腕、横眉冷眼、戟指嚼舌、狂风怒号、悲愤填膺

藏怒宿怨、瞋目切齿、惩忿窒欲、发指眦裂、忿然作色

怫然不悦、敢怒敢言、敢怒而不敢言、火上浇油、火冒三丈

令人发指、怒火中烧、怒从心头起，恶向胆边生、怒发冲冠、怒气冲天

怒猊渴骥、目光如炬、怒形于色、怒不可遏、同仇敌忾

天怒人怨、义愤填膺、眦裂发指、众怒难犯、横眉冷目

鳌愤龙愁、嗔目切齿、冲冠怒发、冲冠眦裂、发上指冠

怫然作色、火上加油、雷霆之怒、裂眦嚼齿、目眦尽裂

怒从心上起，恶向胆边生、怒火冲天、怒气冲冲、气愤填膺、神怒人怨

嘻笑怒骂、怒从心头起，恶向胆边、发怒穿冠、发植穿冠、积羞成怒

怒气填胸、人怨天怒、万目睚眦、众怒难任、按纳不住

这则成语出自唐·韩愈《送孟东野序》。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

【注音】wù bù píng zé míng

【典故】大凡物不得其平则鸣。唐·韩愈《送孟东野序》

【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

【用法】作谓语、定语、分句;用于书面语

【结构】紧缩式

【相近词】不平则鸣、不平而鸣

【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......

【年代】古代

【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。”

【成语举例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回。

“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。

有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”

随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”

这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。

孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”

后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。

今天，我刚一走进覃老师上作文班的教室，周佳颖就我冲到我面前神神秘秘地说：“覃老师在写‘国家机密’，千万别看。”但我还是忍不住心中的好奇，于是跑到覃老师面前一探究竟，想不到覃老师竟用手挡住了。我心里越发好奇了，是什么机密呢？覃老师搞的这样神秘！

上课了，覃老师笑咪咪地说：“今天我们玩猜成语的游戏。”原来要玩游戏，我心中的谜团有了答案。接着，覃老师说：“我先宣布一下规则：两人一组，一同学描述或表演成语，不能说出成语中的任何一个字；另一个同学按照第一个同学的描述，须在两分钟内猜出成语；最后猜出成语最多的一组获胜。”

游戏开始了，康学贤和王耀峰首先上场，随着覃老师的一声令下，康学贤开始表演了。第一个成语“惊弓之鸟”。康学贤动足了脑筋摆出了个射箭的姿势，又学着小鸟飞的样子，可是王耀锋抓耳挠腮，怎么也猜不出来。全班同学都为他着急，都想尽办法给王耀锋一些动作提示。估计此时的王耀锋心中也是一团乱，很遗憾最后这个成语没有猜出来。第二个成语是“精忠报国”。这个故事，从小到大都听了N遍了，王耀锋同学还是一脸茫然。这下可急坏了下面的同学，徐逸锋忍不住大叫起来：“岳母在岳飞身上刺的什么字？”王耀锋同学就像没听到一样，教室里炸开了锅，同学们急得如火烧眉毛，就连覃老师都急得上窜下跳，一直在跺脚，都替徐逸锋同学可惜。“时间到！”第一组遗憾下场了。

终于，轮到我和岳旸成上场了。虽然我俩以前并未有过交集，但听了覃老师对我们俩的介绍，我对岳旸成充满了信心。我们俩相视一笑，走上了讲台。我描述，他来猜。

“一个动物借助另一个动物，让百兽害怕！”

“狐假虎威！”

“喔喔喔……”

“鸡！”

我又使劲做着拍打翅膀的动作。

“飞！”

“汪汪汪！”没想到，我学狗叫还挺像的。

“狗！”

我在地上使劲蹦跳。

“跳！”

“连起来！”

“鸡飞狗跳！”

哈哈哈，太厉害了！默契，默契啊！我俩过五关斩六将，一个接着一个，一路绿灯。稳当当地拿了第一名。太棒了！为我们打遍天下无敌手的完美配合点个赞！

一堂有趣的作文课，就这样在同学们的一片欢声笑语中结束了！

战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。邹忌为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：

一天早晨，邹忌穿好朝服.戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你邹忌英俊极了，徐公怎么比得上你呢?”妻子说。

徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢?”

第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢?”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，邹忌发现自己实在没有徐公漂亮。

于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你齐王，满朝文武，谁不畏惧你齐王，全国百姓谁不希望得到齐王的关怀，看来恭维齐王的人一定更多，齐王一定被蒙蔽得非常严重了!”邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏;上奏章规劝我的，给中赏;在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏!”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。

成语门庭若市出自: 《战国策·齐策》齐王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥子市朝，闯寡人之开者，受下赏。”令初下，群臣进豫，门庭若市。

出处：《南史·陈后主纪》隋文帝谓仆射高颖曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”

释义：像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指地域相近，仅隔一水。

故事：隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守;他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守;他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高额说：“我是天下者百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。