信仰之名这首歌（精选20篇）

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得我们注意的现象是，共产党员信仰宗教甚至参与宗教活动的现象逐渐增多，有的党员实际上已成为宗教信徒。这与我们党的宗旨是相违背的。中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外都是数以唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创世人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以生产的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求的解放，必须从宗教中解放出来，

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的，只有在这个基础上，才谈的上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命的建设的实践。由此也就决定了党员不能赞同唯心主义，不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。

我们党宣布和实行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，

为广大信教群众过好宗教生活创造了良好的社会环境，但这并不是说共产党员也可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由政策市对我国普通公民而言的，并不适用于共产党员。一个共产党员不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不是有神论者，我们党曾经多次作出明确规定，共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，对全党 ，今后仍然应当贯彻执行。

如果我们党允许某些人希望的对党员信教“开禁”，其带来的恶果是显而易见的。一是如果允许党员信教，那么就允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂;二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织的领导，五大宗教及其他宗教在党内个成体系，这势必在组织上造成党的分裂，特别是我们新疆反分裂斗争中的战斗力;三是如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，也从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特设社会主义伟大事业。

本人作为一名中国共产党党员，坚定自己的政治信念，要为共产主义的伟大事业奋斗终生，坚决做到不信教，更不参与宗教活动，并与一切宗教活动做坚决的斗争。同时管好自己身边的工作人员及家属、子女不信仰宗教，不参与任何宗教活动。

半个世纪的浮光，沉淀了一代人的信仰。

奶奶是个日出而作，日落而息的普通农民，没有文化识不得几个字，老来歇息半刻话不离口的几句便是，“没读过书不认得字真心过的苦啊，你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代，重男轻女思想却非常顽固的存留下来，甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。

小时候很不喜欢奶奶，因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖，大概是我们清早起床的那刻他们就回来了，每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去，因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来，对于那时的我们而言，无疑是人间美味，抹掉快要从嘴边滴下的口水，闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛，黑邃的望不见底的单纯的瞳孔，当被分到一个油饼的那一刻，就感觉开心的要疯掉，是的，刚开始卖菜生意还不错，有见得着的收入，所以我们也很开心的被分到食物，后来，收入惨淡，没挣着几个钱，爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条，全是给哥哥的，当时我只有哭，还有被奶奶骂作不懂事的委屈，为什么，为什么，有钱赚的时候我只分到一个油饼，哥哥姐姐却是两个甚至更多，现在哥哥还是两个，我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什么是公平的委屈，回家跟妈妈诉苦，妈妈也是无奈，毕竟她也受了婆婆不少罪。

其实那只是冰山一角，还有无缘无故的被打骂我也没提，但是记忆犹新。可我并没有任何怪罪的意思，奶奶没有文化，只有时间留给她的封建迷信，现在日子一天一天的过的好了，我们家说不上是富裕至少丰衣足食，可对于旧思想并未被时间抹的一干二净的奶奶来说这无疑显得吃力。

现在的我时常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪里去多远都要自己走路去，带着一把晴雨伞，从没想过要找有车的我们。我不时常在家住，只是有一天早上我起床就看见刚回来的奶奶，问她去哪了，她说刚从某某地的药店检查回来，我是大吃一惊，那得多远的地方，换做是我，打死都不肯走这么远的路，更别说是一个来回，我嘴上不说心疼，却悠悠的望着说道，“怎么不叫我们送你，这么远。”她却急促的去喝了口茶，像是渴了好久的模样，抹掉额头上的汗珠说道，“没事，不远，你们平时难得休息，让你们多睡睡”。我是个傲娇的性子，转过头去，忍住就要掉下来的眼泪，“哦，下次要去哪就跟我们说，我们不嫌麻烦的”。我心里清楚的很，尽管老一辈留下的封建思想顽固的让人抗拒，但是这种不愿麻烦多远都可以如几十年前一样走路前往的淳朴，却是我们这一代只会拿手机坐在电脑前不愿与长辈做过多交流的惰性值得深思的。

后来好几次，奶奶又独自一个人走在清晨的路边，手里依旧握着一把晴雨伞，我不知道她走的时候心里想些什么，只是唯一的我的敬佩油然而生，偶尔知道她要去很远的地方，我会装作顺路送她过去，人老了，心应该也老了，可每次送她到目的地又带回来，她依旧是满脸的不好意思的笑意，不愿多说几句就去忙活去了。

我把奶奶的坚持解说为信仰，外面夏风浮躁，时而阴沉时而躁动，晴雨伞像是要挣开困住它舒展的束缚，紧巴巴的皱在一起，不安分的依在角落，我知道，下次不管去哪，肯定又是二话不说拿着伞就走，不管下雨还是一个暴晒的天气，她依旧独自一个人前往。

可是没关系，后面总会跟着一个说是顺路的女娃娃了。

[奶奶的信仰初中写人作文800字

学习习近平总书记“七一”重要讲话，我在深感踏实、振奋和自豪之余，更加感到了自己肩上沉甸甸的责任，坚定了自己全心全意为人民服务的决心。

求真务实，做忠诚于党、筑梦中国的向上向善好青年。作为当代青年，应该牢记历史，接力奋斗，肩负起国家富强、民族振兴、人民幸福的庄严使命;应该忠诚于党，看清形势，认准理想、宗旨、道德和信仰的正确方向永不偏离;应该立足本职，建功立业，让青春之花绽放于拼搏，进而在实现中国梦的伟大实践中书写自己缤纷的精彩人生。

沉心俯身，做全心为民、奋发有为的大学生村官。作为一名服务基层一线的大学生村官，要尊重百姓，发自内心把村民当作自己的亲人;要帮老扶幼，让没有足够劳动能力的老人孩子得到贴心照顾;要精准扶贫，让村民的脸上不再因贫困而愁云密布，为村民闯出一条致富路。

脚踏实地，做不忘初心、继续前进的合格共产党员。树立起奉献意识，发扬甘于奉献、吃苦耐劳的创业精神，不忘为民初心，继续砥砺前行，在艰苦环境中磨炼意志，在无私奉献中砥砺品质，在平凡的岗位上助力武汉市“三农”的发展，在壮丽的事业中成就自己美丽的人生。

习近平总书记以“不忘初心，继续前进”为主题，把历史、现实和未来贯通一体，科学指明了党在新的征程中的出发点、连接点、生长点，提供了走向新的胜利的勇气、力量和智慧。

当前，常青花园党员群众掀起了学习“党员常青”的热潮，“党员常青”成为口口相传的“热词”，成为常青花园党员行动的标杆。我们将以此为契机，把学习贯彻习总书记“七一”重要讲话精神与学习实践“党员常青”融入日常，把“党员常青”精神传承好。

坚持“信仰常真”，通过支部主题党日、老党员宣讲会、新老党员交流会、为党员过政治生日等方式，深入推进“两学一做”学习教育，让党员做到真学、真懂、真用。坚持“平台常新”，积极搭建党员为民服务平台，围绕社区居民群众的切身需要，广泛开展党的活动和为民服务活动，真正让志愿服务和“党员常青”蔚然成风。坚持“典型常树”，积极推选和宣传“常青好人”、“感动常青”人物、“我身边的好党员”等，评选身边好人，评比共建先进，让全体党员行有榜样。坚持“保障常新”，深化区域化党建和党建联席会，构建纵横交错的组织网络，带动市场主体、社会组织参与社区治理，服务社区居民，形成党建引领多元共治的格局。

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历——他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子违章横穿马路，这样就会出事。”

我们国人的心，太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感官或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的计划出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向狭隘的理智，忽略了良心、正义和爱心。而当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。因此它们最强大的保障，是超越了狭隘理智的信仰!

【素材解读】正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则，而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革;道德“环境”的提升，不仅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。

【适用话题】超越狭隘理智 信仰的价值

历史文献纪录片《信仰—我们的故事》共三集，分别是第一集《只要主义真》，第二集《壮志换新天》，第三集《时代先锋行》。观看完毕《信仰》，我又看到了熟悉的场景，看到了熟悉的名字，看到了熟悉的故事。

自鸦片战争到五四运动以来，在外国列强、封建地主阶级和资产阶级的压迫之下，中国人一度生存在彷徨与探索之中。俄国十月革命胜利之后，共产主义信仰的火种传到了中国，在中国大地上燃烧起燎原之势。通过观看记录片《信仰——我们的故事》和自身的情况，我想谈点自己的感想。

1920年《共产党宣言》在中国的出版，让许多中国的有识之士享受到了精神的盛宴，找到了属于自己的信仰。像我们伟大领袖毛泽东、邓小平等老一辈的无产阶级革命家，他们正是在读到了《共产党宣言》后找到了信仰的真谛——共产主义。通过仔细口味记录片《信仰——我们的故事》中典型事例的情节，让我一个共产党员真正体会到了信仰的力量。体会到信仰可以改变无数人的本质，可以让无数人充满力量，可以让无数人创造奇迹。

在革命年代，中国共产党人信仰的主线是民族独立和人民解放。因为信仰，我们的革命先辈彭湃不在困惑，让他身先士卒的从自家开始革命;因为信仰，方志敏同志能顶住敌人的种种利诱，用生命捍卫自己的信仰;因为信仰，红一军四团在24小时里能从安顺奔袭卢定桥240华里，飞夺卢定桥;因为信仰，红三十四师长能用断肠方式来实践自己的诺言，为苏维埃流尽最后一滴血;因为信仰，陈毅元帅能有“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的豪迈和自觉;因为信仰，年仅17岁的于蓝能用“撒谎”方式和五元的盘缠踏上追求自己信仰的道路;因为信仰，张思德能在一再降级的情况下主动请缨去最辛苦的地方;因为信仰，刘胡兰同志在铡刀前的大义凛然，践行着共产党员的大无畏精神，这就是信仰的力量，在革命战争年代，她为我国的革命带来了无穷力量，在革命过程中创造了无数的传奇，为革命者带来了永生。

新中国建立初期涌现出一大批知识分子、普通工作者和人民干部为祖国的建设做出了卓越贡献。像著名物理学家朱光亚、鞍山工人孟泰、兰考县委书记焦裕禄等人，他们是真正把自身全心全意投入到祖国的建设事业中、投入到全心全意为人民服务中。抗美援朝的志愿军战士们，用生命保家卫国、践行自己的共产主义信仰;王进喜和大庆油田工人的铁人精神;雷锋精神;以及一大批奋斗在我国国防事业战线上的国防科学家如钱学森、钱三强、王淦昌、邓稼先等等他们的两弹一星精神，一个个鲜活的事例无不张显出信仰的力量。正是因为信仰的力量，我们的祖国才能度过重重难关，也正是因为信仰的力量，我们的祖国才能从一穷二白走向繁荣富强。

在祖国建设的新时期，共产主义信仰的主线主要表现为实实在在为人民谋利益。像小岗村的书记沈浩、华西村老书记吴仁宝、肝病专家吴孟超、鞍钢工作郭明义、维修工人徐虎等等时代先锋，在很多人看来，他们做的大部分是他们的本职工作，但是能把本职工作做到这样极致的人，如果没有信仰，能坚持做多久呢?一个人要选择信仰很难，但是坚守信仰应付更难。

信仰的力量是巨大的，是很多人无法想象的。就拿飞夺卢定桥的争抢时间来说吧，在240华里的抢占途中，不仅山路崎岖，还有敌人的围追堵截，还要与敌战斗，而这么远的路程用的时间24小时，我们不禁要问，红一军红四团是怎么做到的?两个英国人李爱德和马普安在重走这段路时，这时的路已经没了以前的崎岖和与敌的战斗，然而晚到的13个小时又意味着其中的差距是多少呢?这就是信仰的力量，这就是信仰的力量创造的奇迹。

一个有信仰的人，无论遇到什么艰难险阻，都会表现得那么坚韧而充满力量;无论到什么困境中，都能克服重重困难赢得最后胜利;无论在顺境还是在逆境中，才能有高度彻底的自觉与豪迈，这就是信仰。在《信仰——我们的故事》影片中的一个个典型就在我们的身边，他们的精神和事迹也在我们的心里。在我们今天生活的环境里，我们如何像那些先进典型那样坚持自己的信仰，如何让那样的先进精神得到传承和发扬，这是最值得我们思考的问题。在我看来，作为一名共产党员，在和平年代坚持自己信仰最关键的是履行党员义务。通过履行党员义务学习马克思主义，坚定我们的最终理想共产主义一定能实现的信心，并为实现最终理想添砖加瓦。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，所以作为党员重在服务而不是享受。至于先进精神的传承和发扬，说到底也是党员履行义务的质量，只要我们每个党员都能高品质履行党员义务，做事兢兢业业、一丝不苟，每个党员都可以成为先进典型，每个党员都能做出先进事迹。

拥有共产主义信仰的人是幸福的。人只有拥有了自己的信仰，才能真正感悟生命的意义，才能真正让生命释放巨大能量。事实雄辩的告诉我们，共产主义信仰的力量是巨大的，她能帮助拥有她的人克服任何艰难险阻，冲开任何束缚，创造世间奇迹，并且能让拥有她的人生命得到升华，灵魂得到净化。没有践行的信仰是空想，作为有共产主义信仰的共产党员们，让我们践行我们的信仰吧，因为只有践行我们的信仰，我们的生命才会闪耀光芒。

信仰，来自于生命狂热而不舍的追求，坚持马克思主义及其中特理论，是对中国社会历史及其趋势本质的理论把握和实践指导。纵观社会存在的各种信仰：一生愿望只为跪拜在前往布达拉宫征程的信徒；中东教派数百年的红色冲突；无不显示出信仰给人以匪夷所思的力量。一个人没有信仰，就不会有矢志不渝的追求，就经受不起失败与挫折的考验，就不能真正体现其人生的最高价值，就不能为了其人生的最高理想而执著追求。

《信仰》这部历史文献纪录片，摆脱传统的说教模式，以内在感悟为目的，以优秀共产党人事迹作为论据，以正面的力量击倒一切的歪曲和怀疑。同时利用现代媒体技术给予传播，体现了共产党人走在时代科技前沿的、鲜明的时代性的特点。在2万多的字字句句里，短片介绍的不再是耳熟能详的历史人物，而一个个普通而不平凡的社会各行各业劳动者，时光的流淌赋予了他们各个时代新的任务。这不再是英雄人物主导的中国历史，这是人民群众为主体的历史。充分体现出马克思主义唯物辩证与历史观的统一，提现了人民群众在社会历史中的作用。在这些可敬的劳动者中，首先本质是人，而更鲜明的特点是共产党人--马克思主义武装的人。无论动乱还是和平，马克思主义者总能在时代中被人们铭记，因为他们所做为社会历史做出的贡献，更因为他们脚下社会历史前进的方向。

我们的目标很远大，道路前进而曲折。但是历史是由人们一块一块实践的基石砌成的，我们的方向一致，时代赋予我们的任务却是多样的。因此，马克思主义要求我们，中特理论要求我们把握时代的规律，顺应时代的变迁，发展我们的事业。热情也许可以降温，信仰却不容置疑。我们的信仰--认识过程中的非认知因素，从过去的战争年代开始，起着对认识过程的发动作用，能动带着我们寻找出路；到动荡年代，对我们事业认识的推动支撑作用；再到和平年代的激励作用，将一直以其时代特征引领我们前进。

说起电视连续剧《风筝》，喜欢谍战片的应该没有人会不知道的。今年寒假，我抽暇再次观看了这部令人感动、感慨的电视连续剧。当钱副部长到医院看望生命垂危的郑耀先，问他还有什么愿望时，郑耀先从被子里伸出手，颤颤巍巍地递出一张纸条，上面写着：我想看一次升国旗。钱副部长用救护车将郑耀先拉到天安门广场，当躺在病床上的郑耀先听到国歌声响起时，用尽全身力气，举起右手，向着缓缓升起的五星红旗敬礼，完成了他对祖国的最后一个人生夙愿！看到这里时，我已经是热泪盈眶了！

由“谍战之父”柳云龙导演并主演的46集谍战片《风筝》，以潜伏在国民党军统高层的共产党特工“风筝”的人生与情感为主线，讲述了一名共产党情报员坚守信仰的传奇故事。为了确保“风筝”像一把尖刀始终刺在敌人的心脏上，在最关键的时刻，给国民党致命一击，郑耀先不得不成为自己同志眼中人人得以诛之的“军统六哥”！上线的突然被捕牺牲，让他和组织失去了联系，郑耀先像断了线的风筝，无处着落。在军统的怀疑、中统的算计、共产党游击队的追杀中，他斗智斗勇，为党尽忠。

革命胜利后，由于种种原因，他的身份始终得不到组织的公开承认，只能以另一种独特的形式继续潜伏，为党组织提供重要的情报，协助新中国的公安机关，破获多起潜伏敌特大案！在他30多年的潜伏生涯中，他被敌人，被自己的同志长期追杀，不得已隐姓埋名，妻离子散，承受着身体、心理和情感上的巨大痛苦。忍常人所不能忍，受常人所不能受，为常人所不能为！

是什么在支撑着他？是信仰，一种坚定的信仰！一种执着的共产主义信仰！罗曼罗兰曾说过：居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是信仰。

这既是一部谍战片，更是一场关于信仰、关于人性的探索！郑耀先对信仰的坚定执着令人感动，对人性的揭露深刻、细腻，令人感慨！

是啊，像郑耀先这样，忍辱负重，无怨无悔奉献一生的共产党人，又何止一个呢？多少仁人志士为了心中的信仰和理想，舍身忘己，前赴后继。

回想当年我们敬爱的周恩来总理，12岁时，当校长问他为什么而读书时，他就发出了“为中华之崛起而读书”这样的宏愿。这句话，不仅震动了我小小的心灵，更是震动了千千万万中国人的内心！理想和信念在周恩来的心里牢牢扎根，他为此奋斗了一生，奉献了一生！正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。

回顾我的成长历程，在爸爸妈妈的循循善诱下，从小就听了很多古今故事，看了很多中外名著。我爱读书，它们像五谷杂粮，瓜果蔬菜一样滋养、丰富了我的精神世界。

但是，为什么要读书呢？我似乎没有认真思考过这个问题。郑耀先对信仰的坚定，周恩来为理想的决心，让我动容，让我动心，让我动情！

信仰，理想，多么神圣又遥远的字眼，但又似乎就在眼前。

从现在开始，我也要有自己的信仰，也要确定自己的理想，我要好好读书，努力学习，学好本领，长大后报效祖国，我将为之不懈努力。

由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰》，6.24—25在中央电视台综合频道播出了。看了使人眼前一亮，久违的东西又回来了，今天晚上，用电脑又看了一遍，感觉共产党又回来了。二三十年来，很少进行“信仰”的教育，只是让人们一门心思的赚钱、赚钱、赚钱，似乎有了钱就有了一切。致使整个社会没有了信仰。毛泽东曾说，意识形态领域无产阶级不去占领，资产阶级就必然去占领。20多年来，由于不对人们进行信仰的教育，致使不少人加入了信鬼、信神、信宗教的行列，20来岁的年轻人成为佛教、基督教、天主教等宗教忠实信徒的并不鲜见。

经济很重要，但并不是社会的全部，更不是唯一，过度的强调经济的作用，促发了人们为了追求经济利益最大化而不择手段，甚至不惜弄虚作假、假冒伪劣、坑蒙拐骗、伤天害理……

片子重新提到了久违的毛泽东思想，多年来，不知出于什么缘故，不再提毛泽东思想了。否定毛泽东思想实际就是否定中国共产党自己，毛泽东思想不是毛泽东个人的思想，她是中国共产党人把马克思、列宁主义同中国具体实践相结合的产物，是中国共产党人集体的智慧和结晶。只有资产阶级政党才会否定毛泽东思想。构建和谐社会与科学发展观都是毛泽东思想的继承和发展，也是毛泽东思想的组成部分。

这部纪录片使人感到，共产党又回来了，又回到了人民的身边。人们热切的盼望党再回到人民的身边，真真切切地为人民服务、为老百姓服务，而不是嘴上说的为人民、实际做的为少数富人和资产阶级，而不是发展资本主义和极力推行私有化。

人民对十八大寄予厚望，对后来者寄予厚望。愿党心为民心，民心为党心。

信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。 ——题记

人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!”

音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!”

古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将; 司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

近日，本人有幸观摩了由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制、以党的90多年历程为背景，采用“大背景”、“小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观的历史记录片《信仰》。深受感动和教育，感慨颇多!

该片深刻阐述了共产党人的核心价值观，展示了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，取得信仰胜利的伟大历程。

观罢影片，我陷入思考，什么是信仰?

我认为，信仰虽是一种是精神，然而并非虚幻，是通过一个个人物诠释的。信仰有两个最基本的条件，那就是实践与坚守。没有实践，信仰会沦为思想“空中楼阁”;没有坚守，信仰就失去了存在的根基。

中国共产党用将近一个世纪的奋斗历程，通过无数个具体目标实践，让信仰不再只是纸面上文字、口头上的声音，而是一座矗立的丰碑。历经峥嵘岁月，见证历史沧桑，融入时代精神。

信仰是一道光，驱散黑暗和迷惘。百年前，在大多数国人只能低头认命的时候，无所畏惧的共产党人为了追求光明和大多数人的幸福，用青春、热血、生命谱写出壮美的信仰之歌。

信仰是一面旗，指引光明和航向。在坚定如刚的政治信仰引领下，从南湖红船到八一枪声，从井冈山号角到长征壮歌，从抗日烽烟到建国大业，从改革春风到小康蓝图，前仆后继的共产党人撰写出中国共产党和中国革命与社会发展的90年伟大征程。

人无精神不立，国无信仰不强!我们应该用党的信仰，担负起振兴民族大业的任务;用党的信仰，推动中国特色社会主义事业科学发展;用党员的信仰，发展党的事业。

中国共产党人，就必须坚守信仰，不能让信仰和时代脱节、让信仰和发展脱节，更不能让信仰和我们的宗旨脱节。坚守信仰，就要结合时代特征，不断用党的最新思想武装自己。

信仰是一种感动，更是一种鞭策我们前行的力量!之所以我们的生活越来越美好，就是因为我们有着坚定的信仰。当前我们要认真宣传信仰，宣传党的光荣传统，其及无数先进党员的先进事迹，坚守和实践为我们的事业而奋斗的信仰，唯有如此祖国才能赢得更多掌声，站得更稳，走得更远。

2008年5月12日2时28分，在此之前的一分钟、一小时、一天，……都显得那么平静祥和，可是一场突如其来的巨变，给中华儿女，留下了一道不可愈合的伤疤-----四川省汶川大地震。

大地剧烈的抖动着，痉挛的身躯让原本安静美丽的县城，顷刻间化作一片废墟。电路、交通全线瘫痪，整个县城连带周边地区，仿佛与世隔绝，任何人都来不及反应，他们昔日的家园，已变成挖土机下的砂石瓦砾。那张保存于他们脑海中关于梦想和未来的美好蓝图，早已化为灰烬。

我们守在电视机前，看着巨大的石板七零八落地叠起；看着预制板下，伸出的一只只满目疮伤的手；看着白色担架上痛苦的躯体；看着孩子们惧怕、伤心、惊魂未定的眼睛，和废墟上那因失去亲人而痛苦万分的表情。我强忍着泪水，心却在滴血！这场突如其来的灾难，彷佛一夜之间让我长大，让我思考，让我重新感悟，那些关于生命与亲情，关于爱与坚强，关于珍惜的种种含义。那台曾经带给我多少欢乐地电视机呵，却把一组组悲情的画面定格在我十六岁的记忆里，挥之不去。

悲伤在时间中流逝，痛苦在坚强中褪去。当人们渐渐从噩梦中醒来，眼前涌现的是那么多关于感动和爱的事迹。

还记得那个受灾最严重的北川吧，整个县城几乎夷为平地，县城90%以上的建筑倒塌，受灾人数几乎占整个受灾地区的70%。我不敢想象，当我踏上那片千疮百孔的土地时时会遭遇怎样悲凉的气息。

但是，就在这片充满悲情的土地上，却演绎了一幕幕让人热血沸腾的故事…….。

最让人难忘的是，北川中学的那位校长，在受灾第一时间果断的组织人员的疏散，并以最快的速度将幸存的学生转移到安全的区域，在救援队到达时还积极参与救援，与子弟兵们一起挖出口，抬石板，清瓦砾，扶伤员。他用他的身躯，为废墟下那一个个幼小年轻的生命支起一把保护伞。他与救援队始终战斗在充满危险的第一线，救起一个个奄奄一息的生命。他抱起一个个痛苦的孩子，用父亲般的慈爱，抚慰他们受伤的身心；用温暖有力的臂膀，告诉他们：亲人没有离去，他们就在他身边。

他一直坚守在孩子们的身旁。

可是，他的亲人却没能守在他的身旁——

他的亲人全部遇难，无一幸存。

从此，命运将他孤身一人，抛在这滚滚红尘里，象一只孤帆漂泊在苍茫人海中。

他说，他也是个脆弱的丈夫和父亲，当他无助的向子弟兵求救，请求他们救救他的妻子和孩子时，他感觉自己像身处波涛汹涌的大海，巨浪正吞噬着他沉浮的身体。当这位年近半百的汉子得知自己的亲人全部遇难时，他瘫软在地，哭的撕心裂肺。

北川封城时，他对前去灾区慰问的于丹老师说：“二十年前，我是一个人提着一件行李，来到这个城市，二十年后，我也是一个人提着一件行李，离开这个城市。

当我听到这句话时，我哭了，感慨生命的脆弱，命运的无情。

可以想象一个二十出头，满怀豪情壮志的青年来到北川支教时那沸腾的青春。来时，他除了一只皮箱，和怀揣着一份信仰外，一无所有，是这片热土在二十年里赐予了他一切。二十年后，无情的灾难又收回了这一切，留下的仍是孤零零的他和一只皮箱，还有斑白的头发和揪心的眷恋。

他说，厄运可以摧毁他的一切，但拿不走的，是他一直不曾改变的那份信仰。

于是，他将剩余的激情和所有的爱心，一并洒向他经过的每一个地方，因为他说：他的孩子就在那一间间教室里，从来不曾离去……。此时此刻，我的眼泪终于浸湿我的眼睛。我终于明白，与他生命同在的是他一直信仰的事业，和一直固守的光明。

太多太多的故事感动着我们……

无情的灾难，毁掉了无数同胞的生命，和美丽的家园。一年来，我每每想起，仍然心被刺痛，唏嘘不已。但那些在灾难中坚强活下来的人们，却时时用他们面对灾难的勇气和顽强，用他们的博爱与乐观感动着每一位中国人，是他们让我们又一次看到了中华儿女永远不屈的灵魂！我们悲痛，但我们更加振奋！

感动中，我们学会坚强; 感动中，我们更加懂得信仰的力量；感动中，我们渐渐成长！

大千世界中，每一个有思想的生命个体都有着信仰，大到国家，小到草木。一位老师的信仰是桃李遍布，医生的信仰是救死扶伤，中华民族的精神信仰是什么？是什么让中华民族屹立世界民族之林五千年不倒？

走进时空隧道，我在历史长河中寻找着答案。走着走着，耳边响起一个声音：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”原是孔老先生在称颂其弟子颜回安贫乐道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齐家，治国，平天下”还是“穷则独善其身，达则兼济天下”？

我思索着，脚步不觉间来到戚家军身旁。步入营账，抬头一望，戚继光正眉头紧锁，目光始终不离桌上泛黄的战略布防图，手中的毛笔起起落落。“报！将军，武器士兵集结完毕，等候命令！”雄壮的声音响起。“出发！”戚继光一声令下，将士们雄纠纠气昂昂地走向战场。我紧步跟上，只见将士们在疆场上奋力撕杀，眸中蕴满了保卫国家的坚定。我似乎明白了什么，却仍未停下探索的脚步。

再往前走，一声震耳的炮响将我的思绪牢牢抓住。我凑上前，想要一探究竟。原是黄海海战打响。眼见着我方木制帆船在敌方坚船利炮的攻势下节节败退，心头不禁蒙上一层阴霾，想要扭转局势却又什么都做不了。恍惚间，一架大炮对准敌方主舰，心中又生一丝希望，可随着大炮中的沙土散落，我的心又被冰冻，疑惑随着邓世昌壮烈牺牲再次升起。

然而，战争并未就此停歇。不远处，我看见中华人民解放军与日军殊死搏斗，没了子弹用大刀，一刀一刀砍出中国的和平与安宁，远处的小丘上，一名战士虽已逝去，手中紧握的仍是那面染满鲜血的五星红旗。那红旗在历史的狂风中永远屹立，迎风飘扬。

我明白了，我终于明白了，中华民族的精神信仰凝聚马二字：中国。简简单单二字十二画，蕴蓄了太多太多，不仅有过中国人民的勤劳与勇敢，更饱含新青年一代不服输，不惧的奋斗精神。如今，我们尚未成熟，虽不能为祖国做什么惊天动地的大事，但完善自我，追求卓越总还是力所能及。正值青春年华的我们，应当将中华民族那深入骨髓的信仰传承下去。十年寒窗必定有我，明朝报国信舍我其谁？

从古至今，从暗到明，中华民族的智慧在丝绸的一丝一缕中延续，民族精神信仰却在九百万锦绣河山中绵延不断。我找到了，我终于找到了，中华民族精神信仰——中国！

庐州月光 洒在心上

月下的你不复当年模样

太多的伤难诉衷肠

叹一句当时只道是寻常

是花开不败，忙碌把情愫淡成薄暮的时候吧！听到这首《庐州月》。也是在那一路烟霞的三月，莺飞草长，遇见她如春水映梨花。

那时我在12班，体会着青葱岁月里最美好的年少。和一大群人一起狂欢，一起把忧伤看淡。偶尔她经过窗下，我会俗不可耐的故作姿态，其实只为多看她几眼。也会随大家一起给路过的人打分，站在窗前的一排流氓构成了教学楼上最独特的风景

有时的经历，仿佛戏曲一般，而现实中的人便如戏子，声声唱着过去现在和未来。戏里戏外，分不清真假，只要上了场，这一生就拉开了大幕。本来以为，那个六月以后，她会去远方，让一个对于她来说原本就很陌生的我更加陌生。可是当我回到以前的学校复读，从教学楼底经过，分明看到了夕阳下她被拉长的影儿。

曾经以为的远在天边，而今戏剧般近在眼前。

我断定她也认识我是在几天以后，一个周五的朦朦细雨中。我撑伞走在前面，隐隐听见背后貌似有人在议论我。当听到前面蓝色的伞时，我转过身去。她和她的朋友见状突然停下，像极了一个紧急刹车，然后是不知所措的看着我。我回头继续走，心里笑她的傻傻模样。四下安静，只听见细雨轻轻打在伞上。

三月，一个人带着《最小说》和mp3散步到一个陌生的地方。正值百花争妍，田野里一片芬芳。本来，我是不喜欢看小说的，这次这个全是因为她的推荐。正当我坐在草地上于故事里驰骋，突然的，就听到了那首《庐州月》。回味之间，仿佛前世隔海，记忆潮水般涌来——初见时的一眼回望，踌躇之间，便感觉是相识多年的故人重逢。时光逆转，回到了曾经的情深缘浅。遥想着终有一天各自两边，而当初贪恋的少年颜色，苍绿成了一片旧青苔，在时光背后静静老去，心里便是满满的失落与不安。

我问起她的理想，同我类似，理想远大而模糊。我问起她的淡淡忧伤，在每一次考试后为她打气，为她鼓掌。一年了，只是用手机说话，用手机玩笑，用手机撑起一片彩虹天堂。应该说，这是我这一年中最大的收获吧！每一个喜怒哀乐的瞬间，都会被一生珍藏。

直到有一天，写下这样的句子：留下一段岁月，让自己无怨无悔。最初的信仰，应该就是那年少的无怨无悔吧！我来不及理解，只能慢慢体会。或许我能在一季浮沉后怅然醒悟，那时年少淡淡的喜欢与被喜欢，都不能算作感情，只是一种信仰。而在大幕落下后，整理自己的旧山河，留给自己的只有最美好的回忆，留给岁月的只有那一张油墨重彩后的素颜。

晚上给她发信息，说是酝酿了很多话。可是她回复我的时候，突然一句话也没有了。我只是想说，她就要走了，在新的环境里要照顾好自己，不要辜负了静好岁月可是这些，似乎不是我的权力和专利。

于是我又翻开那一首歌的信仰，听回忆被拉得老长。

她自是习惯了锦瑟年华，听戏子把西楼唱空，把光阴唱到老去。而我在远远观望，想象着旧时庐州月光。

容颜瞬间已成永远，还是在那个夕阳落下的三月天。她青丝素颜，一身纯白，一切都回到当年。

庐州月光梨花雨凉

如今的你又在谁的身旁

家乡月光深深烙在我心上

却流不出当年泪光

[音乐的信仰优秀作文

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

1998年的某一天，徐震和伙伴们在拥挤的城市街头突然大声喊叫，数百名路人瞬间惊慌回头和各种反应，被录像机所收录。这件名为《喊》的行为作品，使徐震成为迄今为止参加意大利威尼斯双年展主题展最年轻的中国艺术家。

生于1977年的徐震，也因为少读了几年书，所以比同等状态下的人要经历丰富，思想束缚也更少。他的艺术囊括了绘画、雕塑、装置、录像、摄影、行为，几乎漫无边界。“理论上来讲，我画得很差。”在没顶公司里，他是负责提出想法，并拔高提出终极艺术标准的那个人。没顶公司的著名作品裱花奶油蛋糕《天下》系列，有人裱得比他漂亮。来自漫画文化的布艺作品《漫延》，徐震负责画最初的设计草图，定审美调性，做缝缝补补的手工活则完全帮不上忙。在《意识形态博物馆》这件作品里，他们汇编了全世界宗教习俗中的肢体动作，比如抚胸、下跪、盘腿、划十字、拈花手、合掌等，最后组合成了一套精神广播体操，并发展出一整套图像系统，徐震提出最初的概念，而系统完工完全靠的是没顶公司里加班加点的小伙伴。

在徐震的作品里有一种共性，那些看起来虚张声势的东西往往是柔软的、不堪一击的，或者是可以消弭外力的。一个哥特式的立柱上挂满了SM的刑具，外表暗黑，摸起来却都是皮革软包。一个凶猛的老虎雕塑，一个非洲式的雕塑闪烁着金刚砂石的微光，细看才发现都是海绵材质。在装置作品《永生》系列里，无头的希腊雕塑和佛像颈对颈地组装在一起，上下相连，北齐圆雕菩萨立像和亚马逊野蛮人拼在一起;19座不同形态的西方古典雕塑，组合成东方佛像中千手观音的造型，这些貌似恢弘壮观的东西里，都有某种滑稽的解构成分，成为理解徐震的一把钥匙。

今年重新做超市，是徐震试图对大众发声的一次尝试，他要在一个公共的场域里“惹”一下，在此之后，可能会有一系列招惹的动作。在蔡国强的《艺术怎么样》里，徐震对蔡国强说，当代艺术太局限于小圈子的游戏里，一个美术馆里的展览，被关注的程度太有限了。

有一些招数不能剧透，但可以说的那些委实有趣：除了在街头开超市，他们还想要去上海香火最盛的寺庙门口派送菩萨形象的气球。“这个气球就像信仰，你得紧紧抓着，手一松就会飞走。”这个充了气的菩萨，可以想象，一开始，涨鼓鼓地饱满着，回家放了几天之后，就会渐渐瘪塌下去。“宗教题材可能会有一点敏感，但我们可以做得卡通一点，好玩一点。我一直觉得我们有很多作品很直观，是可以试试推给大众看的，不像有些艺术作品，需要观众有理论基础才可以欣赏，我们想争取两个月做一次可以直接接触公众的艺术活动，我后面自己感兴趣的很多工作也是这种文化交流类的。”

被说成是中国的村上隆，中国的杰夫·昆斯、毛里齐奥·卡特兰，徐震统统不以为然，他想要做的，是离开西方当代艺术的语境和评价体系，在一个被互联网信息时代重新定义过的文化中，建立自己的坐标。

他的艺术野心并不隐蔽，它们就直白地写在他的作品标题里：《天下》、《永生》、《凯旋》……

最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》 ，以党的 90 多年历程为 背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻 阐述了共产党人的核心价值观。 看完影片， 我感触颇多。 是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了 这风风雨雨的 91 年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案 就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就 是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。 我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过 共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、 改革，走过这 90 多年，直至今天。 如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平 凡的事， 但是有益于党的发展的事; 是有益于社会进步的事; 是有益于人民的事。 这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远 持续下去。

纪录片《信仰》观后感2012 年 6 月 24 日，在学校的组织下、我观看了中央电视一台所播出的大型 记录片《信仰》 ，虽然只看看短短的一集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。 该片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄 制， “只要主义真” 分 、 “壮志换新天” 、 “时代先锋行” 3集， 每集时长50分钟， 以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革 命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的 核心价值观。中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社 会主义和共产主义， 今天， 我们叫做中国特色社会主义， 它的未来， 是共产主义! 中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史 时期。将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人眼中已经 变得平淡， 曾经光芒闪耀的信仰真谛，或许已经不在成为某些同志我们矢志不移 坚守的精神家园。 在部电视剧带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹， 去讲述信仰 的故事，追寻它永恒的魅力。 随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从 19 世纪中 叶起，在与外国列强签订了 1000 多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦 为了半殖民地半封建社会， 处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在 眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、 戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终 未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃， 陷入了深深的困惑。当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻找着各自 的信仰。 自由主义、 实用主义、 国家主义、 无政府主义， 好人政府、 联省自治?? 令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题呢?这一年 11 月爆发的俄国十月 革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。与既往 一切信仰不同的是， 马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科 学思想体系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的 梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。从 1921 年到1949 年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达 370 万人。在世界政党 史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行 和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什 么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归， 义无反顾?因为他们是 顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世 界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢? 全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。人民 群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战 争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗。而建立 新中国，正是共产党人的信仰，在革命时期所展示的宏大目标。 在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来， 为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢?因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党 人信仰的不仅是真理， 还在于他们能够前仆后继、 舍生忘死地去实践自己的信仰。 就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样： “砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，自有后来人。 ”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使 信仰不再只是纸面上的文字， 不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼 阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。 当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时， “镰刀铁锤”就是他们的信仰;当 红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时， “苏维埃”就是他们的 信仰; 当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信 仰;当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时， “新 中国” 就是他们的信仰; 当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热 泪盈眶时， “五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党人信仰的未来，正是由这 些不同阶段的目标连接起来的。 共同的信仰， 让人们凝聚起来， 勇往直前以赴之， 断头流血以从之，殚精竭力以成之。为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一 切地向这些目标挺进。终于，随着新中国的成立，中国人从此站立起来了，中华 民族的复兴，开启了新的历史纪元。 纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能 平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，

是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的， 我做为一个共产党 人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国 特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高 于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色;在“激情燃烧的 岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改 革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆 先进、 纯洁和优秀的历史画卷。 中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入 史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立 100 年时，我们 将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立 100 年时，我们将建成富 强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我 们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力!

信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。

——题记

人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!”

音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!”

古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将;

司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

今天我去找同学玩，看到他正在写读后感，询问过后才得知他正为参加“吉林省中小学寒假网上读一本好书活动”做准备，好奇心使我迅速跑回家打开了那个网页，万没想到网站上的第一篇推荐书目就深深地吸引了我的眼球。

这本书名为《周恩来的故事：半碗青稞面》，里面讲的是革命战争时期周恩来副主席带领红军战士过草地的一个片段。“当时，周副主席正患病。在杳无人烟的草地上，红军只有一点点青稞作军粮。开始，每到宿营地，红军战士就用脸盆煮一碗青稞面，算作一餐，一日三碗。后来，粮食越来越少，一日三碗变到一日二碗，最后一日二碗变到一日一碗。所有的野菜都挖光了、所有的皮带都煮着吃掉了、最后甚至连心爱的战马也都被忍痛吃掉了，能吃的物品已经所剩无几了。战士们饿得全身发软，走起路来摇摇晃晃。健康人尚且如此，病中的周副主席自然更加难受，但是看到战士吴生开饿倒了，周副主席不顾自己的病体，将自己节省下来的半碗青稞面送予了战士，并鼓励他：“这就是革命。我们今天吃点苦，将来，人民就可以不吃苦。为了革命，我们还要准备吃大苦”，战士感动地流着泪说：“我只要还有一口气就要跟着党，跟着您走出草地，革命到底……”

战士们又上路了，在这茫茫的草地上，行进着摧不垮的铁的红军。”

看到这里，我的眼睛不知不觉湿润了。直到今天，我终于明白了我们的老一辈共产党靠什么带领人民翻身过上了好日子。靠的是信仰，靠的是周副主席对战士的关心，靠的是“我们今天吃点苦，将来，人民就可以不吃苦”这一朴素的信念。忽然间，我觉得自己明白了很多道理，明白了我不该与别人在吃穿上攀比，明白了不该为零花钱每周少了几块钱而绝食，更明白了不应该因为爷爷奶奶给的压岁钱从总共500到一人100而与他们闹。我也应该有自己的信仰，继承革命先辈的光荣传统，用自己勤劳的双手去造就自己绚丽的人生。“战士们又上路了，在这茫茫的草地上，行进着摧不垮的铁的红军”，这句话似乎也在警示着寒假过后的我应更加成熟，应更加坚定自己的信仰，从而去创造我更加美好的未来!

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理！

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。

信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原追求内心的信仰而名扬后世，哥白尼信仰“日心说”而成为科学革命之父，亚瑟信仰骑士精神而成为骑士王……

威廉·詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”当下，我们的生活是多么疲乏，单调与无味，我们的心时时刻刻被各种痛苦所掩灭着。但是，我们可以做出选择，我们应留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。

云层之上，一只追求信仰的鸟儿扶摇直上……

你若有信仰，为何质疑我的信仰? 你若无信仰，凭何质疑我的信仰?小编收集了关于信仰的优美句子，欢迎阅读。

1、"Where both reason and experience fall short, there occurs a vacuum that can be filled by faith. 理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。 ——乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》"

2、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 ——木心

3、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。 ——尼采

4、由你开始的梦想，必将由你来终结. 你想害死你的梦想吗? 你的梦想，只会被你杀死，除了你 ，没有人 可以将它彻底抹杀. 你想害死你的梦想吗?

5、梦想不止，信仰为名!

6、如果我的世界没有二次元和动漫，我宁愿选择死亡。

7、生性薄凉却为他半世痴狂。

8、晚安。 在天亮以前。

9、命运是什么? 信仰是什么? 阿清死的时候，大家都说，是他的命太差。 陵越说，为了他的信仰，一定要成功。 我很孤独。 也很傲慢。 我说，我只信自己。我说，我不信命。

10、怀疑主义者都是有信仰的人……嘘，别嚷嚷。 ——木心 《琼美卡随想录》

11、你若有信仰，为何质疑我的信仰? 你若无信仰，凭何质疑我的信仰?

12、人生没有信仰，既不可怜，也没有可骄傲的，只是没有这个需求罢了。 ——蔡康永 《有一天啊，宝宝》

13、喜欢的歌，就要一直听，直到厌;喜欢的人就要一直看，直到倦

14、故事还长，还有以后

15、我所信仰的是不是我所想信仰的，你所信仰的是不是你所想信仰的?因为没有人问过自己也没有选择的余地，只有自己想信仰的才算自己的信仰。 ——Devil_25

16、有没有一件事物，只是因为一份简单的喜欢，就能支撑我们走很远很远?

17、昨天已经过去，明天将是光明，尽赞美之词，赠至高荣誉，迎接即将到来的胜利，歌颂近在眼前的胜利，以仁慈与美德之名，引领我们听从至高召唤，引领我们走向美好未来，那仁慈善良的精神，引领我们听从至高神谕，永不重演。

18、如果我只想要看昔日战友今日兵戈相见， 如果我只想要看卧薪尝胆再起东山， 如果我只想要看十年蛰伏一朝雪恨， 如果我只想要看公平的背叛与折戟的壮志，痴心不改的守望与不信命数的抗争， 如果我只想要看英雄的自我救赎与浴火涅槃…… 就像胡美满说的，“我只要去看足球就好了。”

19、向日葵 道路曲折，泥泞挣扎。 灰澄澄的泥路边， 金灿灿的向日葵。 他在努力抬头， 我在生活奋斗。 只要一生向阳， 哪怕世世也不改。 我愿化阳， 永远望你; 我愿化阳， 永远捧你!

20、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。

21、信仰是石，擦起星星之火;信仰是火，点亮希望之灯;信仰是灯，照亮夜行的路;信仰是路，引你走向黎明。

22、蒙着眼随波逐流，我却想找到信仰。

23、管他谁的天下，我要带你回家!

24、千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。 《偶滴神啊》

25、什么日子上香拜佛最灵验? ——白龙王许大师? 《菲律宾风水大师许少锋》

26、我们不只是要去掉的前面的形容词，也应该尝试去掉的后面的名词，去掉这些束缚事物本身的外壳，不要从词典上去找寻它们，跳开所有的偏见与编排，去掉心里所有残留的东西，榨干所有心智与经验，静静地去看一个人、一朵花、一只狗、飞鸟、天空，然后，你就会惊讶于你所看到的，这跟你以往所有的认知都不同，因为你真正跟他们在一起了。

27、当我站在黑暗中，我仍然相信有人在守护我，不管人们怎么说，也不管需要多长时间。

28、不是以你而生，但愿为你而活。

29、灵魂无处安放是最大的孤独……

30、其实，并不是真的喜欢，只是冲动与寂寞，所以才有了后来，进退维谷

31、我很珍惜现在所拥有的一切，珍惜我生命之树，珍惜我生命中的保护神-属于我一人的未来佛，生命之约，许大师风水宝 ——泰国白龙王转世许大师 《许大师风水宝》

32、To：TVXQ的1226： 两个不到18岁的少年和一群比他们还小的少女在这条艰难坎坷、风雨交加的道路上倔强的走了十一年。这么多年一直很想通过自己的努力证明喜欢你们不是一件丢脸的事。感谢我们点燃了彼此心中的梦想，感谢我们成为温暖彼此生命中的光，感谢我们给彼此的青春留下了最美好的回忆，感谢，第十一年我们还在彼此身边，不离不弃。 我早已不会许你那些海誓山盟，剩下的只有自然而然的陪伴。

33、对于别人的信仰， 你没有资格去评价， 因为人家至少还有信仰。

34、我在你的文字中寻找我的影子，却发现，原是徒劳

35、命运不眷顾， 我并不悲伤， 因为我还有信仰。

36、信仰，讲究随缘自在。 质疑，讲究科学辩证。 信仰，尊重科学，不然变成迷信。 质疑，尊重信仰，不然变成谣言。 迷信与谣言， 都源于自身深深无意识的恐惧， 寻找一种无奈无聊的自我存在。 生命， 在恐惧与清醒之中慈悲， 在相信与怀疑之间开悟。

37、虽然我们这个时代缺乏信仰，但我们也不能膝行匍伏地加入那种缺乏平等意识的“拜钱教”和“拜权教”，我们是有个性和尊严的人，所以我们不能没有公民意识和责任意识，我们要远离一切玩世不恭的混世哲学。” ——殷谦 《杂文集》

38、最初的信仰在心底最深处，有着不可磨灭的印痕。

39、撸是一种信仰 是对黑木耳的不屑与反抗… 在这个人人抱黑木耳大腿的时代，唯有撸管，才能让屌丝们找到一丝尊严，告诉她们，没有你们，我一样有快感!

40、儘管在现代社会，人与人之间早已面临著信任危机，但我仍愿意相信有信仰的人。 ——李微漪 《重返狼群》

41、May God break my heart so completely that the whole world falls in. ——特蕾莎 《特蕾莎每天的祈祷》

42、父母不能跟自己一辈子。因此我开始探索信仰的问题。

43、前些日子试图去了解关于信仰的问题。1.发现真正的信仰，是信仰不朽的生命。2.现在很多人，拥有多处别人很多的东西，却不快乐。究其原因，他们或走了捷径，或满足的是欲望，闷头追逐，却不得享受获得后的乐趣。3.诸葛亮拿七七四十九个馒头象征人头来祭祀，而不是真的杀人。就像这样，前人话语中真正的内容都隐藏在比喻，暗喻，象征中，许多人不了解这一点，便误会了他们的意思。

44、马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。 ——你有光明，中国便不再黑暗 《2012年北京大学中文系毕业典礼上的讲话》

45、我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。 ——你有光明，中国便不再黑暗 《2012年北京大学中文系毕业典礼上的讲话》

46、时间如白驹过隙，我已成长为你内心美好的模样。

47、信仰是坚固内心力量的唯一方式。

48、信仰危机是人类社会最大的危机。因为如果没有了信仰，那就没有了方向，没有方向就会让人产生迷茫。最早的信仰应是盲目的，故有迷信之说。因此，中国的鬼神是最多的，邪教也是最多的，神话传说更是遍布民间的街头巷尾，茶余饭后。从远古社会的人神共居，这种神话传说就已深深根植于人们心中。直至周朝，有了周公的制礼作乐，才使得个人的道德自律，逐步取代了对天命的敬畏。但这并不代表着人民就会从一而终，将灵魂安然停放。社会的迅猛发展和急剧变异，让人民的希望一再升起也一再破灭，欲哭无泪的天下子民只能站在废墟之上寻找新的精神家园。几千年的封建统治，让劳动人民从来也无所寄托，只能将生存的希望寄托于神灵身上，梦想着依靠神的帮助，改变现状，过上幸福安宁的日子。不同的历史时期有着 ——东湖少主

49、请常怀一颗对文字地崇敬之心，文字是神圣的，可以是一种信仰。请尊重文字。

50、此生最大之幸或许并非拥有信仰，而是遇到那个赋予你信仰的人……