三体 死神永生主要讲了什么（汇集20篇）

一次经历永生难忘作文一

时光的飞逝，我们无法挽回。但一次可以永生难忘的经历，却可以让我们回到那个时候，那个场景，那个年代。

“经典诵读的班级，马上到操场集合！”随着大喇叭的吆喝，我们又要去操场集合了。我们不仅是经典诵读的班，还是阳光体育的班，原先我们的体育项目是传球，不过这回有点变动，改为了：抖空竹！这个消息让大家既欢喜又有点吃惊。快快快，故事开始了！

随着空竹项目的到来，让大家欢喜的是：这空竹是个新鲜玩意儿，以前没接触过。失望的是：谁会玩这空竹啊？不过，班里李岱泽会玩的消息已经可以和光速有一拼啦！他抖空竹在我们班可算个高手了，能把空竹抖出声音来！我真是敬佩不已啊！我们班好多同学都是得到了他的“功力”才抖得不错的！每次一下课，我班的楼道里都会响起一阵阵好大的空竹声，算得上是震耳欲聋了，好多老师都说受不了！我光看别人了，自己这空竹还没着落呢！我想了想，我也去找李岱泽吧，我和李岱泽的关系平时还算可以，我们对彼此也不薄，所以，我很容易就可以让他教我啦！我是先看他是怎么玩的，然后，我试着学着他的样子，开始我怎么也转不起来，心想：“是不是我的空竹坏了？”李岱泽倒也不说我笨，耐心的教我，我看着他抖空竹的样子，然后我猛地发现：他每次转起来的时候，都要在地上滚一下，我也试试，没想到这正是抖空竹的第一步！怪不得我原先转不起来呢！原来是少了第一步啊！我是不是要谢谢我的眼睛和李岱泽呢？李岱泽一定帮很多人学会了抖空竹，他现在可是我班的“公众人物”啦，每次一下课，都有好多人围在他周围，想和他玩，他会不会受宠若惊呢？哈哈，不过不得不说，他真得很棒！这件事让我明白了一个道理：遇到问题时，眼睛和大脑相互配合，总能帮你找到问题的关键！

这次抖空竹活动，让我们的身心都得到了帮助，虽然这次活动已经结束了，但是我们也会继续抖空竹来锻炼身体的！这次经历，让我永生难忘！

一次经历永生难忘作文二

世界上的每一位学生都有一个快乐的六一，难忘的六一，也许她们每一天都在期待着六一的到来，也许她们每一天都在为六一而准备。

今天是“六一”儿童节，我来到了亲爱的母校，看到大家的脸上都洋溢着笑容，略眯的眼睛闪烁着喜悦，可是我却很伤心，因为这是我们最后的一个六一了，我多么希望这一切都不要来到，多么希望时间停留在我们最快乐的时候。

我们六一班的学生坐在教室里，看着一个个精彩的节目，最后快要下课的时候老师对我们说了一些话，老师的这些话真真正正的让我受益匪浅，老师说“同学们，我没接你们这个班的时候，心里就在想，如果哪个老师接你们这个班，哪个老师一定倒霉，谁知道居然是我接了你们这个班，说实话开始我刚来的时候，看到你们这个班这么乱，实在是不想教你们，可后来我发现你们也有善良可爱的一面，久而久之，我对你们也有了更深的了解，甚至把你们当成了我的孩子，今天是我们最后在这座屋檐下谈心了，以后我再也不会给你们讲那么多的大道理了，你们每个人都有自己的目标，每个人都有一个向往的地方，等你们分开后再见，那就是陌生人了，所以，在这最后的一段时间里珍惜你们这份友谊。”老师说完后，大家都哭了，好多人都抱着老师，不停的说老师我不想跟您分开……下课后，老师和我们的眼睛都红了，老师伤心说“好了同学们，忘掉刚才的痛苦，开心的过完你们这个最后的六一吧!”后来我们表演了一个个有趣的节目，还有的同学故意把老师逗笑，就这样我们和老师度过了一个让人永生难忘的“六一”儿童节。

童年是纯真，难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一个节日，一次发现，一个玩具，一只昆虫，一场争执……看起来那么微不足道，却饱含着我们的快乐，梦想和追求。

一次经历永生难忘作文三

世界上的每一位学生都有一个快乐的六一，难忘的六一，也许她们每一天都在期待着六一的到来，也许她们每一天都在为六一而准备。

今天是“六一”儿童节，我来到了亲爱的母校，看到大家的脸上都洋溢着笑容，略眯的眼睛闪烁着喜悦，可是我却很伤心，因为这是我们最后的一个六一了，我多么希望这一切都不要来到，多么希望时间停留在我们最快乐的时候。

我们六一班的学生坐在教室里，看着一个个精彩的节目，最后快要下课的时候老师对我们说了一些话，老师的这些话真真正正的让我受益匪浅，老师说“同学们，我没接你们这个班的时候，心里就在想，如果哪个老师接你们这个班，哪个老师一定倒霉，谁知道居然是我接了你们这个班，说实话开始我刚来的时候，看到你们这个班这么乱，实在是不想教你们，可后来我发现你们也有善良可爱的一面，久而久之，我对你们也有了更深的了解，甚至把你们当成了我的孩子，今天是我们最后在这座屋檐下谈心了，以后我再也不会给你们讲那么多的大道理了，你们每个人都有自己的目标，每个人都有一个向往的地方，等你们分开后再见，那就是陌生人了，所以，在这最后的一段时间里珍惜你们这份友谊。”老师说完后，大家都哭了，好多人都抱着老师，不停的说老师我不想很您分开……下课后，老师和我们的眼睛都红了，老师伤心说“好了同学们，忘掉刚才的痛苦，开心的过完你们这个最后的六一吧!”后来我们表演了一个个有趣的节目，还有的同学故意把老师逗笑，就这样我们和老师度过了一个让人永生难忘的“六一”儿童节。

童年是纯真，难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一个节日，一次发现，一个玩具，一只昆虫，一场争执……看起来那么微不足道，却饱含着我们的快乐，梦想和追求。

一次经历永生难忘作文四

暑假里，我的古筝四级通过了，我异常高兴，想想练习古筝的苦，这点甜对我来说还真是来之不易呀！

“三小时呀！”我差点喊出声来，原来，是老师在跟我们下达练习指令，每天练习三小时，隔一天就来集训一次。我听到这个消息时真是苦不堪言哪，但转念一想，要考级了，是该抓紧时间练习了。可我一回到家，就把这件事忘到了九霄云外，一会儿看电视，一会儿玩电脑，还出门去找小伙伴玩，真是忙得不亦乐乎。到来晚上，快上床睡觉时，我才想起琴还没有练，顿时愣住了。外公见我不对劲，就问我怎么了，我没有回答，继续发呆，在他们的再三追问下，我才支支吾吾地说：“老师让回家每天练琴三小时，隔一天就去琴行集训一次，我今天忘了练琴，我明天保证六点钟起床练琴，别生气……”。到了第二天，我依旧如常把练琴的事抛到了十万八千里之外，照样玩得乐不思蜀。在第二次去琴行时，所有的小朋友都能不看琴谱，熟练地弹奏了，而我却只能看着琴谱，一句一句地弹。老师一眼便知道我偷懒，没有回家练琴。在上完课后，将我留了下来，狠狠的批评了一顿，要求我以后每天来琴行练习四个小时的琴。我当时心里那叫一个劲儿的酸呀，眼泪差点夺眶而出，才知道什么叫“追悔莫及。”后来我天天顶着烈日去琴行练琴，手被琴弦刮伤了，也只能咬咬牙，继续弹。谁知，我刚有一点起色，就好了伤疤忘了疼，又不再继续坚持了。因为对我来说，琴谱太难背了，是我心里的一块心病，能不背当然不背最好。于是天天开始偷工减料，当妈妈检查我弹得怎么样时，我却只能背着琴谱，断断续续地弹完一首曲子。妈妈的火眼金睛看出了我没有好好练琴，她苦口婆心地对我讲了一个小时后，终于忍不住冲我发了脾气。其实她并不知道我是多么不想弹琴了，想放弃，要不是怕妈妈失望，我早就不弹了。但是想到当初我和妈妈的约定，我还是坚持了下来。每天辛辛苦苦地练琴，勤勤恳恳地背琴谱，终于在考级前的最后一次集训时，得到了老师的肯定。

回想考级前练琴时的酸、甜、苦、辣，让我由衷的相信，一份耕耘，一份收获，只有付出努力才能收获成功。

一次经历永生难忘作文五

一天，一个国王在外打猎的时候和官员们走失了。于是他走到了一个叫无名乡的乡中。因为那个地方比较偏僻，所以眼前几乎没有房子可挑选。突然，出现在他面前的是一座房子，远远地传来饭香味儿。国王就想在这位农民家借宿一晚。可是，当他刚要进去的时候，突然怔住了，自己是尊贵的国王，怎么可以居住在一位农民的家里？这真是有失皇家尊严啊！还是自己搭帐篷妥当。不一会儿，那位农夫跑过来叫国王进去吃饭，“本人是身份尊贵的国王，怎么会居住在农民的家里呢？”国王傲慢的说。

农民听了，不但没有生气，还很委婉的对国王说：“顾及皇家脸面没有错，别忘了，国家生存百姓为根基，就像这样，你咱在农民的前面，温暖的阳光直射您的脸庞，而我们却在您的背后感到凄凉。而您背后却是我们在等着享受您带来的温暖阳光！如果您全心全意为我们老百姓着想的话，温暖的阳光可以共享！……

国王听了这番话，自己心里默默下定了决心，以后一定要当一个好国王！……

就是一位因这位农夫、这番话，激发了国王的决心。但这还不够，还有国王队勤奋和不断地努力才促使了现在的好国王。我相信，这真的是国王难忘的一次经历！

最爱解放前的共产党员........最爱他们的信仰,他们的牺牲,视死如归.

给我印象非常深的是小萝卜头,演员演技很纯,很有说服力,

大大的水汪汪的眼,会说话,好可爱,是谁扮的?

他被带走处死前,导演处理的很好,通过监狱长的口说出,

小萝卜头也给我杀了

然后,他兴致勃勃地跑到女牢房门口和姐姐阿姨们告别,儿童的天真烂漫和无邪一览无余,他可是一个吃奶就开始陪爸爸妈妈坐牢的儿童啊,

祖国的下一代,可是他的性格很好.........

赵丹老师已经年纪不小了,但还是那么英武有型,

不愧是那个年代最帅的男演员,最有气质的.........

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从《三体》到《黑暗森林》，之中有很多描写革命斗争的都联系上了时期，虽然发生的事件都是以未来和现有科学理论为材料，但其中对错误的斗争方式和时期的黑暗事件的讽刺异常明显。我是个90后，没有亲身经历过_年时期，从历史了解到的，是关于那十年间的许多在现在看来是荒唐的事！而作者换汤不换药的描写让我们更为接近地接触到那一段沉重的历史。

革命需要血的代价。在“地球三体运动”一章中，描写了一群地球叛军（说是叛军可他们的思想也是想把地球变美好，可是他们的思想太负面了，居然认为人类无药可救必须灭亡！）信仰三体文明跟广大人类唱反调。如果说一切事物的结局就是毁灭与虚无，人类终将消亡，地球终将步入末日，宇宙终将走向无尽黑暗。那最终有什么意义呢？还是说本来就没有什么意义，其中演变的过程才是永恒的真理？宏观上去想，没有什么是永恒的！就如那个可怕的“农场主假说”：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察到这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。“它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都杀了！

刚读到这一段的时候，我的后背冷汗直冒！太可怕了，如果真的存在高维的生物拿我们当鸡看，就如上帝一般，那么人类的所有文明岂不是都是笑话！

之后想想，嗤笑一声，这不是杞人忧天吗？就算真的存在，也不能够是人类的脑袋能够想象出来的场景，那跟现在，真的是太遥远太遥远……

有如史强那般的现实乐观主义才是我们要学习的，对生活的态度。毕竟跟那些以纪年级的时间单位相比，人短短一生几十年连沧海一瓢都谈不上吧？偏偏现实中连这些都不珍惜，不可学。

终于看完一整套《三体》了。看完最后一页，感觉没什么就没有希望了呀!郁闷……

《三体I》，讲的是叶文洁通过太阳，放大了地球人呼叫外星文明的信号，被三体人截获了。三体人的生活环境非常恶劣，于是决定大举入侵地球。

《三体II-黑暗森林》，主要讲人类为了抵御三体人入侵，在三体人用智子封锁人类基本物理学发展的情况下，努力寻求突破口，最终建立了自己以为很了不起的太空舰队。但当三体人的“水滴”到达地球，太空舰队瞬间瓦解，人类才意识自己的夜郞自大。最后，人类自我挑选的“救世主”在三体人即将到达之际，建立起了一个很流氓的与三体人同归于尽的威胁方式，让三体人停止了入侵。原来宇宙生存法则是黑暗森林状态，谁被发现，谁灭亡。

《三体III-死神永生》，讲的是人类的威胁破灭，三体人对人类进行入侵前处理。这时逃亡在外的人类军舰广播了三体星球座标。太阳系顿时成了危险地段，三体舰队离去，人类开始为如何建立安全声明努力着。但，人类最终为被二维化。逃出来的只有两个女人，在三体人入侵前期逃离的“蓝色空间”号和“万有引力”号。

《三体I》、《三体II》无论是汪淼、还是前期的罗辑，到了最危难的时候，总能看到生的希望。到了《三体III》，罗辑的希望破灭了，程心的希望也消失了……罗辑是叶文洁的学生，叶文洁在去世前叫他研究宇宙社会学。他所建立的所有影响都是源于叶文洁的理论，也让他再也做不了一个普通人。而他最希望的，恰恰是当一个最最普通的人，能够在三体人入侵前正常地生活，正常地死去，与自己心爱的在一起。在《三体III》心爱人不知所踪，罗辑成为执剑人，一个人孤独地在地底活了大半辈子，最后做为人类守墓人，被二维化。程心，另一个普通人，同样被推为“救世主”，却因为她的选择，最终导致人类灭亡。做为能逃出来的其中一个人。唯一活下去的希望是云天明，但至始至终，却没办法见到这个送给她星星，送给她宇宙，一直深爱她的人……

最终，人类消失了，宇宙也必定会消失……活着是为了死去?

主要事迹就是概括而简要地反映一个单位(集体)或个人事迹的材料。 以下是小编给大家整理的主要事迹怎么写的内容，欢迎大家查看。

要事迹不一定很短，如果情况多的话，也有几千字的。简要事迹虽然“简要”，但切忌语言空洞，写得像小学生期末鉴定。而应当以事实来说话。简要事迹是对某单位或个人情况概括而简要地反映情况，比如有三个方面很突出，就写三个方面，只是写某一方面时，要把主要事迹突出出来。

简要事迹一般来说，至少要包括两个方面的内容。一是基本情况。简要事迹开头，往往要用一段文字来表述一些基本情况。如写一个单位的简要事迹，应包括这个单位的人员、承担的任务以及一段时间以来取得的主要成绩。如写个人的简要事迹，应包括该同志的性别、出生年月、参加工作时间、籍贯、民族、文化程度以及何时起任现职和主要成绩。这样上级组织在看了材料的开头，就会对这个单位或个人有一个基本印象。二是主要特点。这是简要事迹的主体部分，最突出的事例有几个方面就写成几块，并按照一定的逻辑关系进行排列，把同类的事例排在一起，一个方面通常由一个自然段或几个自然段组成。

写作时，特别要注意以下四点：

1.用第三人称。就是把所要写的对象，是集体的用“他们”来表述，是个人的称之为“他(她)”。为了避免连续出现几个“他们”或“他(她)”，单位可直接写名称，个人可写其姓名。

2.掌握好时限。无论是单位或个人的简要事迹，都有一个时间跨度，既不要扯得太远，也不要故意混淆时间概念，把过去的事当成现在的事写。这个时间跨度多长，要根据实际情况而定。如上级要某个同志担任乡长以来的情况就写他任乡长以来的事迹;上级要该同志两年来的情况，就写两年来的事迹。当然，有时为了需要，也可适当地写一点超过这个时间的背景情况。

3.用点他人的语言。就是在写简要事迹时，可用些群众的语言或有关人员的语言，这样会给人一种生动、真切的感觉，衬托出写作对象比较高的思想境界。在用他人语言时，可适当加工，但不能造假。

4.用事实说话。简要事迹的每一个方面可分为多个层次，一个层次先用几句话作为观点，再用一至两个突出的事例来说明。用事实说话时，要尽量把一个事例说完整，以给人留下深刻印象。

1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

2、《春秋》是鲁国的编年史。

3、《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

4、《国语》是一部国别体史书。

5、《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

6、《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

9、《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

10、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

12、《西游记》是一部神怪小说。

13、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小说集。

15、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

16、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

17、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

赵钰涵，女，现年9岁，遵义县保利小学四（2）班学生。老师的言传身教，父母的悉心熏陶，在她幼小的心灵中种下一粒粒健康向上的种子，使她一天天茁壮成长成为一名品学兼优的小学生。在家里，她是个尊敬长辈，孝敬父母，独立自强的好孩子；在学校，她是位勤奋学习，心系集体，尊敬师长，团结同学的优秀少先队员；在社会，她是位诚实守信，遵守社会公德，热心公益活动的好少年。

一、老师的得力助手 同学的好榜样

2014年9月，保利小学迎来第一批学生，赵钰涵是整整迟来两个星期的学生，那时她还未满8岁，在我们班上是最小的一个学生了。各科任课老师担忧她各方面跟不上，特别是教英语的郑老师尤其担忧，因为郑老师已经上了一大截，而赵钰涵刚开始前面的英语单词一个都不会读一个月过去了，她的各科成绩有了惊人的进步，特别是英语，以后每次测试都拿到100分。大家都觉得不可思议，后来从家长的口中得知，赵钰涵每天抱着点读机早上读、晚上读。一个小孩能靠自己的勤奋解决了学习上的这么一个大难题。从此赵钰涵成为了班上同学的好榜样：在学习上，她刻苦好学，勤于动脑，上课认真听讲，积极回答问题，遵守课堂纪律。能坚持课前预习，课后复习，认真完成各项作业，扎实掌握学习内容，有良好的学习习惯和学习方法，各科成绩总是名列前茅，上学期期末测试中，她的数学在班上是第一名，并取得了全科成绩第三名的好成绩。她不仅完成老师留的课堂和家庭作业，而是主动学习课本以外的知识。每学期开学前，她都会买回很多练习试卷和辅导书。每个周末她坚持早上学习跆拳道，经常到书店看书充电，从不间断。除了学习的榜样，赵钰涵同学乐于助人，遇到别人有困难时总会伸出援助之手。同学向她请教问题，她总会耐心地教他们，直到弄懂为止。在学校组织的各项活动中，作为班干部的她，总是一马当先，身先士卒，积极参与。校园里处处可以看到她的身影！广播室里的小主持、运动场上的运动员、鼓号队中的队员样样做得精彩极了！在学校组织献爱心活动时，她总是带头拿出零用钱捐款，她说：“他们比我更需要!”

在工作上，她总能尽心尽力，认真完成老师交予的任务，以自己的最大努力，完成的最好，是老师最得力的小助手。在班里，作为班干部的她，以身作则、严于律己，主动地积极地协助班主任和其它班干部管理好班级的一切事务，遇到难题的时候及时向老师求得帮助，并取得其它班干部的支持和帮助，共同管理好班级。所以班级不仅在纪律上、卫生上、学习上都取得了令人可喜的成绩，而且在她的影响下，同学们认真、学习，形成了一个你追我赶、互相帮助的良好的学习氛围。在期末统考中，我班语文、数学、英语在同年级中位居首位。在学校或上级举办各种赛事中，她积极参与的同时还组织同学们积极参加，上学期她和班上的同学一同参加的遵义县青少年禁毒宣传教育活动手抄报比赛均获得较好的成绩就是一个好例子。

二、知恩感恩 及时回报

在家里，打扫卫生、收拾房间是她和爸爸、妈妈周末的必修课，自己的事情自己独立完成，今天的事今天做好，是他对自己的一惯要求。9岁！但她可以自己洗衣；早上为父母煮面条、煮粥，包饺子；晚上与父母读读书或讲讲学校发生的事因为她，家庭里充满了欢笑、和谐。

三、诚实守信 热心公益

在社会实践活动中磨炼自己的毅力，增长自己的才干。赵钰涵从去年寒假开始就自己为自己谋了一份差事——上街卖手帕，她说不光要靠自己赚钱买学习用品还要捐一些给需要的人，更要向大家宣传环保，人人都用起环保的手帕。减少白色污染，提倡低碳生活是她的目的。

钱学森长期担任中国火箭和航天计划的技术领导人，对航天技术、系统科学和系统工程做出了巨大的和开拓性的贡献。钱学森共发表专著7部，论文300余篇。

应用力学

钱学森在应用力学的空气动力学方面和固体力学方面都做过开拓性的工作。与冯·卡门合作进行的可压缩边界层的研究，揭示了这一领域的一些温度变化情况，创立了卡门——钱学森方法。与郭永怀合作最早在跨声速流动问题中引入上下临界马赫数的概念。

喷气推进与航天技术

从40年代到60年代初期，钱学森在火箭与航天领域提出了若干重要的概念：在40年代提出并实现了火箭助推起飞装置(JATO)，使飞机跑道距离缩短;在1949年提出了火箭旅客飞机概念和关于核火箭的设想;在1953年研究了行星际飞行理论的可能性;在1962年出版的《星际航行概论》中，提出了用一架装有喷气发动机的大飞机作为第一级运载工具，用一架装有火箭发动机的飞机作为第二级运载工具的天地往返运输系统概念。

工程控制论

工程控制论在其形成过程中，把设计稳定与制导系统这类工程技术实践作为主要研究对象。钱学森本人就是这类研究工作的先驱者。

物理力学

钱学森在1946年将稀薄气体的物理、化学和力学特性结合起来的研究，是先驱性的工作。1953年，他正式提出物理力学概念，主张从物质的微观规律确定其宏观力学特性，改变过去只靠实验测定力学性质的方法，大大节约了人力物力，并开拓了高温高压的新领域。1961年他编著的《物理力学讲义》正式出版。现在这门科学的带头人是苟清泉教授，1984年钱学森向苟清泉建议，把物理力学扩展到原子分子设计的工程技术上。

系统工程

钱学森不仅将我国航天系统工程的实践提炼成航天系统工程理论，并且在80年代初期提出国民经济建设总体设计部的概念，还坚持致力于将航天系统工程概念推广应用到整个国家和国民经济建设，并从社会形态和开放复杂巨系统的高度，论述了社会系统。任何一个社会的社会形态都有三个侧面：经济的社会形态，政治的社会形态和意识的社会形态。钱学森从而提出把社会系统划分为社会经济系统、社会政治系统和社会意识系统三个组成部分。相应于三种社会形态应有三种文明建设，即物质文明建设(经济形态)、政治文明建设(政治形态)和精神文明建设(意识形态)。社会主义文明建设应是这三种文明建设的协调发展。从实践角度来看，保证这三种文明建设协调发展的就是社会系统工程。从改革和开放的现实来看，不仅需要经济系统工程，更需要社会系统工程。

系统科学

钱学森对系统科学最重要的贡献，是他发展了系统学和开放的复杂巨系统的方法论。

思维科学

人工智能已成为国际上的一大热门，但学术思想却处于混乱状态。在这样的背景下，钱学森站在科技发展的前沿，提出创建思维科学(noeticscience)这一科学技术部门，把30年代中国哲学界曾议论过，有所争论，但在当时条件下没法讲清楚的主张，科学地概括成为思维科学。比较突出的贡献为：

1、钱学森在80年代初提出创建思维科学技术部门，认为思维科学是处理意识与大脑、精神与物质、主观与客观的科学，是现代科学技术的一个大部门。推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要。

2、钱学森主张发展思维科学要同人工智能、智能计算机的工作结合起来。他以自己亲身参予应用力学发展的深刻体会，指明研究人工智能、智能计算机应以应用力学为借鉴，走理论联系实际，实际要理论指导的道路。人工智能的理论基础就是思维科学中的基础科学思维学。研究思维学的途径是从哲学的成果中去寻找，思维学实际上是从哲学中演化出来的。他还认为形象思维学的建立是当前思维科学研究的突破口，也是人工智能、智能计算机的核心问题。

3、钱学森把系统科学方法应用到思维科学的研究中，提出思维的系统观，即首先以逻辑单元思维过程为微观基础，逐步构筑单一思维类型的一阶思维系统，也就是构筑抽象思维、形象(直感)思维、社会思维以及特异思维(灵感思维)等;其次是解决二阶思维开放大系统的课题;最后是决策咨询高阶思维开放巨系统。

人体科学

钱学森是中国人体科学的倡导者。钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。在钱学森指导下，北京航天医学工程研究所的研究人员于1984年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。

科学技术体系与马克思主义哲学

钱学森认为，马克思主义哲学是人类对客观世界认识的最高概括，也是现代科学技术(包括科学的社会科学)的最高概括，钱学森将当代科学技术发展状况，归纳为十个紧密相联的科学技术部门。这十大科学技术部门的划分方法，正是钱学森运用马克思主义哲学，特别是系统论对科学分类方法的又一创新。

如果将丘索维金娜现有的人生一分为二的话，那无疑2002年是一个分水岭，就在这一年，丘索维金娜的大儿子阿里什被诊断患上白血病。这对于丘索维金娜无疑是晴天霹雳，但更现实的问题是，去哪里弄一大笔钱拯救儿子的命? 02年之前，对于丘索维金娜来说天堂向左，而02年瞬间地狱向右，最重中之重的是，当站在人生十字路口时，丘索维金娜发现尽管自己曾经身在天堂，但死神的大门在向自己的儿子敞开时，天堂是如此的远，地狱却是如此的近。

我们应如何的写好微作文，下面是小编整理的微写作的四种主要形式，欢迎阅读。

微写作”的主要形式有“圈点批注”式、“微博发表”式、“文中选文”式、“拓展延伸”式。“微写作”的积累可激起学生作文的头脑风暴。

“圈点批注”式“微写作” “圈点批注”是一种最简单易行的“微写作”，很类似现在人在博客中发评论，在博客里，评论与微博同步，发一条评论就是一条简单的微博。这种发评式的“微写作”，有很强的即兴性，它是阅读者思想火花的灵光一闪，如果能长期坚持，积累下来，学生的思维能力就会逐渐提升，学生的思想也就逐渐丰富，有了深度。真正的阅读，阅读者势必会关心一些能触动自己心灵的文字，他们借助批注，把自己的心灵波动，心电图似的描摹出来。把自己的喜怒哀乐用文字表达出来的过程，也是一种写作积累的过程，这种情感的积累是作文中抒发真情的源泉，有了这些真情积累，才能避免写作中的矫揉造作和无病呻吟。这种“微写作”的好处，不仅仅在于练笔和积累，最重要的是它能给心灵注入灵性，让阅读和写作者对事物、世界和文字保持一颗敏感的心灵，让作文有了源头活水。

比如，在学习陶渊明的《咏荆轲》时，老师让学生依据课文《荆轲刺秦王》圈点批注诗作《咏荆轲》。有同学批“惜哉剑术疏，奇功遂不成!”二句就是一篇精彩小议论文：“惜”字知陶渊明眼见心冷，《战国策》用秦武阳殿前色变振恐，秦王惊慌还柱，极言荆轲之勇猛，又于文末以“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”为说辞，为荆轲刺秦王失败开脱，而陶渊明则一针见血地指出原来英雄荆轲“剑术疏”。不然，荆轲手持药淬之利匕首，追杀朝服盛装的秦王，且秦王已经惊慌失态“绝袖”“还柱而走”，荆轲竟然不能擒而杀之，最后引匕首提秦王也未能击中秦王却中了柱子，可以确知荆轲剑术真是疏浅。由此可以推测，先前荆轲为何要久待“远居之人”的深意了，可见荆轲是有自知之明的，可以设想，假如荆轲此次协同一精通剑术的武士前往咸阳，那么历史又将如何改写呢?又哪来“奇功遂不成”的遗憾!

三体讲述的是在文革期间，一名被迫害的科学家叶文洁利用太阳的反射放大信号的原理，把太阳变成一个恒星级的信息发射器，将地球的信息发送至外太空，希望收到信息的外星人能前来拯救黑暗的地球文明或者说希望外星文明帮助人类进化得更加高阶一点。信息被离地球最近的恒星文明三体文明所收获，三体星人由于三个太阳的无规则运行，已经经历数百次的文明覆灭和再生，极需要在三体星被太阳最后吞没以前，找到新的星球延续文明，而来自地球的信息使他们锁定了地球作为新的栖息地，于是，三体星人对地球的远征开始了，三体文明与地球文明的战争也开始了。

这本书所释放的信息量非常的大，基于作者强大的物理学基础，向我们展现了一个不可思议的外太空世界，多维的世界，微观的世界，作者的想象力如此丰富，描绘能力如此之强，逻辑紧密，文笔出众，读来引人入胜。

三体，带给我的思考是很多的。今天要分享的，是关于文明的一些想法。

有了人才有了文明，文明就是人类在追求“真、善、美”的过程中所形成的知识体系。但，一个文明的价值观似乎决定了这个文明本身的命运：是走向永盛，还是在繁华后走向覆灭?

地球文明，最具有代表性的体系，就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和;西方文明的价值核心是以人为本，讲究的是科学。人类文明的进程，其实在世界范围内是保持高度的一致性的，东西方几乎在同一时间进化出各自的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间，我想说的是，人类文明的进程似乎有一只看不见的手在调控着，东方与西方，除去非洲与澳洲，当社会发展到一定的高度的时候，就会发生类似的“巧合”：比如莎士比亚出现的时代，正是元代散曲盛行的时期。或许，我也可以这样理解为，此类如孔子或者耶稣这样的人，是那个时代所需要的，而且是特有的，当文明发展到一定的阶段，就会有这样的一类人出现。当然，是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，就不得而知了。也许，时代的特性能够造就一个又一个适合这个时代的伟人来代表这个时代吧，或许，这也就是东西方相同时间出现类似的神像的原因吧。

扯远了，回到文明，可以说在文艺复兴之前，东西方文明的发展历其实差异不算非常大，只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其当西方商业社会的出现，蒸汽机被发明以后，竞争价值观的出现，不可回头的改变了地球的命运。由于竞争价值观能带来的短期生存优势，于是当竞争决定生存时，人类文明不可避免的殊途同归，一同走向了竞争之路，而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当地球的自愈能力慢于人类对其所时做的伤害时，地球不可避免的就进入了快速衰变期，我们所在的这个时代，就如毁灭前的昌盛。

目前，无论是东方文明也好，西方文明也好，逐渐都融合成一种文明，这就是地球村文明。对于“地球村”的这个名词，包含有两种含义的解释。一个是指经济文化政治的交融，另外一个，是指对民族多样性的毁灭。对经济文化来说，地球村的确实现了真正的大交融，在政治上，地球村也能够有效的利用外交磋商来解决国与国之间的矛盾争论，以和平的方式来化解双方的矛盾。只是，在此情况下，必定有一个暂时优势的价值观冲击着地球村内的人类，或者说有一个最强势的国家的文明必定会希望引领着地球村的发展。然而，合久必分，当经济一体化的时候，地区发展的不均衡性必定产生多米诺骨牌效应，周而复始的经济崩溃会来得更猛更快。只是现在崩溃的不仅仅是局部国家，有可能是整个世界，当出现此类问题的时候，最好的解决方法也许就是根本上的吞并，甚至不可避免的诉之以战争。只是，不知道什么这颗也许会毁灭人类的定时炸弹将被引爆。

很多研究表明，地球村就是毁灭民族多样性的最大杀手。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富，然而，网络与交通的便捷完全改变了这个世界，边缘的文明在不断的毁灭与灭绝，物种的消失速度超出了以前的任何一个时期，多样性被消灭的最后，整个世界会变成大一统，一种千人一面的无趣的大一统。

一如《世界是平的》里所说，我们现在的竞争对手不仅仅是同学，而是印度，美国，英国的同龄人。然而，这个世界越发横向发展，并没有达到以前的深度，人类或许都只是地球村这个庞大的社会机器中的某一部分，现在人类爆发危机的方式比以前多很多，而且，解决起来的方式变得更少。毁灭多样性也就是毁灭人类自身的恢复能力。

综上，人类的文明，目前无论是从政治、经济、文化还是其本身的多样性来说，可预见的都是悲剧收场，只是不知道这个激发多米诺骨牌效应的炸弹是由哪里开始爆发。作为东方文化代表的中国，现在所能输出的只是廉价的商品与服务，由于我们自身对东方价值核心的遗失和抛弃，而无法再向世界输出合格的可以拯救人类的价值观、家庭观、世界观，对于那代表着最高智慧的天人合一，似乎已经被人类文明远远的抛到脑后了。

如何与环境和平共处，如何与人和平共处，这也许才是关于文明所要探讨的最永恒的话题。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。

当然，作者也在《三体》一书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。

回顾自身，相信自己，相信别人，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。

永生之汤，名为永生，实为世世看尽人情冷暖。

自幼生活在家族世代经营的医馆里。记忆中总是一幅白雾缭绕中，一位身着蓝底碎花裙的老人一手轻摇着蒲扇，心急拿起紫砂壶柄，烫得又扶耳根后回头对我歉意地一笑。我不解这黑乎乎的汤药是什么。桂花随秋风，簌簌落下一地金黄，外婆的嘴抿成一条线，眼神却空洞地望着桂花树，“是永生之汤”。或许，永生之汤的味道就如揉碎在秋风中的金桂的清甜，我如是猜测。

那时候，车马信件都很慢，对外婆来说，一生也只够爱一人。这挂在堂前的匾额是外公题的字“同仁堂”。整整一墙藏药的斗阁也是外婆外公携手筑建的通天塔。外公去世后，外婆就替他守着未完的梦。人们虔诚地来此求医，哭着喊着让我们给他至亲再一次生的机会。外婆两指轻搭，一番望闻问切后，娴熟地报出药名，我和九九就在药阁前上蹿下跳着“蒲公英一扎熟地二钱，黄芪三两……”泛黄的芦苇纸包裹着病患最后的希冀，和外婆最赤诚的医者之心。

十岁那年，有人在下雪的寒夜捶响了我们院落厚重的大门。外婆得知情况后匆匆披上外衣便疾步而去，撂下一句“照顾好医馆和外公的药方”。此后的日子，一天比一天漫长。

院里池塘的荷花才露曙红的尖尖角，早有蜻蜓立上头。百无聊赖的生活就如一潭死水，平静得吓人。青石台阶上踩着“踏踏”的响声。我急忙欣喜若狂地喊道：“外婆！外婆！”谁知一位陌生的，瘦骨嶙峋的老人逼近堂前。他抬头，驻足，定睛于已因厚厚一层灰尘而黯淡得失去金光的“同仁堂”。“这可是你外公写的？”我有些不知所措，点点头。“你和冯大夫长得真像呐。”他自言自语着。我不理睬他，别过身去，撑着头看锦鲤潜底。他在药堂里来回踱步，“永生之汤”。这一次，我回过神，拉起裙摆冲向这形容枯槁的老人。面如黄蜡的脸庞上布满皱褶，像那古籍药方一样脆得让人揪心。“你知道永生之汤？”我瞪大了眼珠子，企盼一个多年未解的答案。我拿出一袋枸杞，热水泡开了递与他。他抿了一口，笑起来：“孩子，我祝愿你此生得不到永生汤。”说罢，便扬手拂袖而去。蜻蜓胡乱地飞来飞去，老人时而清澈时而混沌的眼眸，让我不禁对祖传的“永生汤”充满疑惑好奇。远远地，传来那疯老头踱步时哼唱的曲儿“他还在演着那出郎骑竹马来的戏，她还身着那件花影重叠的衣，他们还陷在那段隔世经年的梦……”

我日日等待着外婆归来的音讯，我向每个过路人打探着消息。九九不知何时，悄声走到我的身边。我总能想起从前和我戏耍打闹的少年，我抓住一只蜻蜓时，他近乎怒吼的咆哮“放开它！”里那种眼神的纯真。可不知不觉中，他逐渐淡漠起来，或许是因为替我照看医馆，应付那些烦人的家属医患，或许是等不到外婆归来的失落彷徨，或许也是只因为起风了而寒冷的天。他不再对一切怀着同情和怜悯。夕阳的余晖在他棱角分明的脸颊上偏折，我尽力躲开这份寒意中最后的温暖。“真的会有永生吗？”我摇摇头：“不知道。”“如果有永生，请让我代你永远经营医馆；如果没有，只愿此生能守护你的心。”我明白他的意思，无理取闹的家属，变化多端的病人，和现下的世态炎凉，已经没有人崇敬大夫这神职。口出谩骂，拳打相向是常有的事，可我，终有一天，要撑起医馆。这是世代传承的仁者，医心。我看着九九忙碌煎药却无神的眼神和机械的背影，只得叹道：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”

院里的桂花又漫天旋舞着，那气味直蹿鼻尖，显得恼人急了。门外传来一阵不停的马蹄声和沸反盈天的嘈杂。“你是冯大夫的孙女吗？王员外没医治好，冯大夫愧疚而死。朝廷要取下你们的匾额。”“愧疚而死？”我脑子里一片空白，只有几个字嗡嗡作响。谁都知晓，王员外的霸权蛮横。

“挂着永生的名号出来行骗，活该啊！”“还同仁堂呢，简直是魔王狱。”“这小女孩也真可怜，一夜之间疯了，嚷嚷着永生，永生。”耳边充斥着这些蛮夷的喧嚣声，我立下誓言，永生永世要替外婆赎罪。

赎她一片赤诚之心，对野蛮之人也怀揣同情心的罪。

“半句冷言，半分怨恨，兑入所有的寡情与冷漠。便得永生之汤。”

从此世上再无同仁堂和永生汤，却多了一个永世的无心医者。

永生之汤，名为永生，实为看透冷暖后却仍能行者无疆而带着最初的赤诚之心。故，世上从没有永生。

早上6点起床，我和爸爸、妈妈匆忙吃过早饭，准备坐7点的大巴车去外地奶奶家过节。推开门，系着葫芦的枫叶已经插在了门框上。我边下楼边欣赏着各家各户的葫芦，有红色的葫芦、粉色搭黄色的葫芦，还有绿色与白色搭成的白菜（百财），真是五颜六色，形状各异！

坐在大巴车上，妈妈给我讲起了端午节的由来。它是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。农历五月初五，俗称“端午节”。“端”是“开端”“初”的意思，初五可以稱为端五。农历以地支记月，正月建寅，二月为卯月，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为“阳数”，故端午节又名端五、重五、端阳、中天等。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等，据说吃粽子、赛龙舟是为了纪念诗人屈原。

大巴车开到了奶奶家附近的早市，我们下了车。早市可真热闹啊！人来人往，人们都在采购过节的食品，爸爸和妈妈也买了鱼、肉和蔬菜。到了奶奶家，奶奶已经煮好了一锅香喷喷的粽子。奶奶和爸爸准备午饭，我和妈妈去超市买饮料。等我们回来时，姑姑和姑父也到了，姑姑买了樱桃、葡萄、油桃等很多水果。桌子上已经摆好了菜，有肘子肉、香肠、鱿鱼卷、豆角炖肉，还有黑龙江省盛产的“三花”和“五罗”名鱼之一的铜罗鱼，真丰盛呀！我们围坐桌前，边吃边聊，我大口吃菜，最后吃了一个蜜枣粽子。人多吃饭也香，过节一家人团聚一起，真开心！

下午，爷爷问我：“这一阵儿都画什么画了？”我赶快把画的《西游记》人物全集拿出来给爷爷看，爷爷称赞我画的唐僧、孙悟空等人物很像。我央求爷爷给我画一个《三国演义》里面的人物，爷爷用铅笔一笔一笔地画着，十分钟后一个栩栩如生的张飞跃然纸上。我大声喊出来：“爷爷，您画的和书上的一模一样！”爷爷说：“画人物时要细心观察，轻轻勾画，然后再加深，一定要注意细节，比如人物的头发和胡须要画出一丝一丝的，还有衣服上应该画出褶皱。”我点了点头，记在了心里。爷爷还翻找出多年前收藏的国画人物孙悟空和关羽画像送给了我，让我学习借鉴。

时间过得真快，我们得坐车回家了。坐在大巴车上，我想起了端午节的由来，爷爷送给我的画、教我的绘画技巧，今天我又学到了很多知识，这个端午节过得非常有意义！

【评语】：人生当中，总会遇到两难的境地。在姥爷弥留之际，倒底是听从姥爷的吩咐完成老师的作业，还是去看望姥爷最后一眼？这似乎是一个难题。本文主要记述了作者人生当中的一次情感历程，这次历程给作者留下了心灵阴影。这充分的反应出了作者那对姥爷深沉的爱。

【正文】：

那一次，暗月无光；我在黑暗中伴着月光奋笔疾书；那一次，我的心像刀割一样痛；我的心里下着雪，冷得连拿笔的手都在打颤。那一次，我永生难忘。

记得那是上五年级的时候，也许是由于即将升学，老师就加大了治学力度。上午，课文背不会别想回家；下午，作业写到深夜，灯火几乎昼夜不息。那天，老师让我们崩溃，四篇课文，加上词语还有资料书上的全解，全部抄写五遍，我当时就蒙了，背着沉重的书包进了家门。不知怎么，我的心总是感觉到格外的阴沉和压抑，不管了，作业写不完明天还要重罚呢？于是，我拿起笔写了起来，可是，手却一直在抖，眉头也在怦怦地跳，我努力克制自己，平静自己的心情。就这样写啊写，写啊写。

不知过了多长时间，窗外突然变暗了，母亲走了进来：孩子，你姥爷的病犯了，你姥姥想让他再看你一眼，但是他说学习重要，没让你去，我来告诉你，你愿意去吗？说着话时，妈妈压低了声音。我的心猛然一震，望着那么多作业，还有苍茫的夜空，去，还是不去，去，不去，终于，手中的笔没有落下，那一夜，灯火变得明亮，那一夜，姥爷永远离开了我。小时候，姥爷经常给我讲故事，陪我玩，让我懂得了不少知识和道理。我想：现在我的前面有个无法穿越的阴影，但是我的背后一定是无限的光芒，因为姥爷说过：只要你面向困难，心里充满光芒，阴影就会被光明所照亮。

鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。在他55年的人生中，创作的作品，体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。在中华人民共和国成立后，其多篇作品被选入中小学语文教材，对新中国的语言和文学有着深远的影响。

小鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅以小说创作起家。1918年在《新青年》杂志发表的《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，影响深远。其后，鲁迅连续发表多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。随着社会形势的变化，鲁迅逐渐放弃了计划中的长篇小说创作，转向杂文写作。鲁迅后期小说结集为《故事新编》。 鲁迅的小说数量不多，但意义重大，名篇迭出。他前期的小说往往没有离奇曲折的剧情，而是以清末民初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化。主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛。“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从容充裕、幽默洒脱，大异前期。

代表作有《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》、《故乡》等。主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等在大陆妇孺皆知。一般认为，代表鲁迅最高文学成就的作品是散文诗集《野草》。

鲁迅1933年为纪念“左联五烈士”所写的《为了忘却的纪念》(手稿)

其作品《社戏》被选入人教版下册,苏教版初一上学期课文;《少年闰土》被选入人民教育出版社小学课本。

鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之发扬光大。他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变，毛泽东誉之为“匕首”和“投枪”(匕首投枪一说本于鲁迅《南腔北调集》中的《小品文的危机》)，深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。代表作有《二心集》、《华盖集》、《华盖集续编》、《热风》、《三闲集》等。

在英国，平安夜如在工作日，有时会被银行及贸易公司视为短日(下午休息)。

天主教的圣诞季节在平安夜开始。除非当日是星期日(参看待降节)，守夜的聚会据说是在12月24日早上。然而，在午夜前参加圣诞节的聚会是不被允许的。圣诞季节继续直至1月4日，如当日是星期六，则至1月5日，当 the Vigil of the 显现日 庆祝时。

传统上不少基督徒会在平安夜参与子夜弥撒或聚会，通常在世界各地的教堂内举行，以表示圣诞日的开始。一些教会则会在晚上较早时间举行烛光崇拜，通常会有耶稣降生故事的话剧表演，亦会享用大餐，一般会有火鸡或火腿作为主菜。德国的传统菜色则有烧鲤鱼。

佳音队

圣诞节前夕也就是俗说的平安夜，当晚，全家人会团聚在客厅中，围绕在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福及爱。在这天晚上都会看到一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，一家一家的唱着诗歌报佳音。到底佳音队这种节日活动是怎么来的呢?

耶稣诞生的那一晚，一在旷野看守羊群的牧羊人，突然听见有声音自天上传来，向他们报耶稣降生的好消息。根据圣经记载，耶稣来是要作世人的王，因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。

后来人们就效仿天使，在平安夜的晚上到处报人传讲耶稣降生的消息，直到今日，报佳音已经变成圣诞节不可缺少的一个节目。

通常佳音队是由大约二十名青年人，加上一备装扮成天使的小女孩和一位圣诞老人组成。在平安夜晚上大约是九点过后，开始一家一家的去报佳音。每当佳音队去到一个家庭时，先会唱几首大家都熟悉的圣诞歌曲，然后再由小女孩念出圣经的话语让该户人家知道今夜是耶稣降生的日子，过后大家一起祷告再唱一两首诗歌，再由慷慨大方的圣诞老人派送圣诞礼物给那个家庭中的小厅子，整个报佳音的过程就完成了!

整个报佳音的活动大约要持续到第二天凌晨四点左右才结束。

圣诞夜的高潮是基督教堂在圣诞夜举行的活动。圣诞夜弥撒一般分为两次，晚上9～10点的一次对教众举行;另一次是子夜时分的大弥撒，这是圣诞夜的高潮。子夜大弥撒在午夜结束，此时，正好圣诞节来临，常常伴随着教堂的钟声，敲响了对世界的宽恕、祝福和欢乐、幸福。

2015年，公司党总支在集团公司党委的正确领导下，深入学习贯彻党的十八届三中、四中全会精神、习近平总书记系列重要讲话精神，根据全年确定的工作目标和任务，科学判断形势，牢牢把握新一轮发展机遇，积极应对挑战，改革创新，真抓实干，连续三年被评选为“先进党总支”，打造优秀领导班子、扎实组织建设、带好党员队伍、建设组织机制、开展各项活动，不断增强党建工作的活力和实效。

一、通力协作，装卸主业取得良好业绩。2015年，公司领导班子配合有力，在公司生产经营中实施科学管理、民主决策以及重大事项的沟通制度。班子成员团结协作密切配合，履行自己的工作职责，落实一岗双责，相互支持，相互补位。始终严格执行“三重一大”决策程序、党总支议事制度、领导班子议事制度，决策科学性明显增强，实现了班子成员通力协作和思想统一，提高了领导班子的凝聚力、战斗力和创造力。2015年公司累计完成货物吞吐量8348.5万吨，完成年度计划指标8200万吨的101.8%，同比增长20.6%;实现营业收入18.6亿元，同比增长39%;实现利润总额6.28亿元，同比增长39.6%。与此同时，公司以“全面动态管理，建设平安远航”为安全工作宗旨，强化安全责任意识，严守安全工作生命线。通过建立专业化检查大队以及“津港远航”和“远航安全”两个安全管理微信平台，确保“时时、处处、全方位监管”，实现连续安全生产。

二、扎实开展党群各项工作。一是进一步深化政治理论学习，推进学习型企业建设。全体党员干部深入学习党的十八届三中、四中全会精神，习近平总书记系列重要讲话及中央和市领导重要讲话精神，把学习贯彻上级精神与天津港深化改革、创新发展的生动实践紧密结合，学以致用，务求实效。二是加强党风廉政建设。严明纪律，保证公司重大决策部署的贯彻落实。切实维护党的章程和党内法规，加强对政治纪律执行情况的监督检查，严肃查处违反政治纪律的行为，维护党的政治纪律严肃性。加强领导干部廉洁从业，继续贯彻落实中央八项规定精神。巩固党的群众路线教育实践活动成果，纠正“四风”，抓好公司范围内的清理工作，确保集中清理工作取得成效。三是大力加强思想宣传教育工作，深入开展形势任务宣传教育活动，全方位提高党员队伍素质，充分发挥党员先锋模范作用。搞好员工思想调查分析，建立完善的舆论监控体系，关注员工思想动态。四是完善机制建设，积极落实上级各项规章制度，围绕健全“三重一大”决策制度和程序，规范选人用人、资金管理、基本建设、设备物资采购、生产资源调配等关键环节的制度和流程。着力加强和完善工作机制，管理措施到位，善于创新实践，努力破解工作难题。通过建立党员干部“上下通道”、以及效能监察等机制，促进了工作效率和管理水平的提高。

三、积极开展各类活动，充分发挥工会、共青团职能作用。2015年，工会在业务、技术、货运、环保等多领域深入开展劳动竞赛活动，以“劳动创造成就梦想，接力奋斗续写辉煌”主题教育活动为契机，在业务生产部门开展“抢干一季度，确保开门红”主题劳动竞赛;联合科协，开展了“铸远航品牌，创一流机务”劳动竞赛，制定“红旗车”标准;在一线作业单位广开“奋战30天，冲刺双过半”劳动竞赛活动，制定周密竞赛方案，营造浓郁竞赛氛围，取得显著效果。尤其是针对17万吨以上矿石船舶开展的“最佳工班”劳动竞赛，以单船作业为竞赛目标，以工班量为衡量标准，大大激发了一线作业人员的生产热情和竞争意识，推动公司生产屡创高峰。

共青团组织始终以“关注青年成长”为主线，调动青年员工工作学习积极性、保持青年员工队伍稳定，服务公司生产经营大局，获得“创优团组织”、“五四红旗团支部”等荣誉称号。一方面为公司青年员工提供了学习及展示自我的平台，另一方面更为公司发现及选拔青年人才开辟了新通道，充分发挥团组织在企业经营发展中的重要作用。

9.两学一做先进基层党组织事迹材料

10.农村优秀基层党组织事迹材料范文

风呼呼的敲打着门前的窗，我轻轻地推开。听见它正与我打着招呼“呼，早上好呀！”说完便乘上了红色巴士飞到了各处。

好奇的我，为了寻找答案，把眼睛给摘了下来装在了车上。巴士飞呀，飞！来到了鸟儿的家园，瞧！那些鸟儿真可爱——一边搭着窝还一边吹起了“滴滴答答”的口哨。这时，寒风从巴士上走了出来，咦！它这是要干什么？

我的眼睛好奇的望着它，原来是给小鸟送消息了；“呼，鸟儿鸟儿，要过冬了，你们可要待在自己的小屋里呀。别出去四处溜达了。看，鸟宝宝是不是被坚硬的树枝给“画了图画”，这次听我的，在家里好好养伤吧······”寒风唠叨了一阵，才准备离开。不过这时，它抖了抖裤兜——创可贴先生从那儿跑了出来，不一会儿，又踮起脚尖跳在了鸟宝宝柔润的翅膀上。

寒风乘着巴士飞走了。

“加油！加油！”只听，小蚂蚁军团们扛着粮食正迈着步子向前方走去。寒风一见，决定帮帮这群小家伙。“呼呼！呼呼——”小蚂蚁纷纷飘到了营地了，奇怪，我们怎么飞起来了？粮食呢？嘿！在那儿呢——一堆的水果大米都落在了家门前的草地上。这时，寒风也随着过来了。小蚂蚁这才晓得是寒风把它们吹了回家，便淘气的说：“寒风，谢谢你！”“客气，你们可要注意身体呀，要过冬了，我也要去通知其它好伙伴，再见！”

寒风飘到了巴士前，正准备抬起脚，咦！不对呀，怎么车上有双会一眨一眨的眼睛呀？过去瞧瞧。寒风敲了敲脑袋瓜，又走向了我的眼睛。“唉，这眼睛也快冻的不行了，还是赶紧送它回家吧，这准是刚才那个小姑娘干的事！”

“咚咚咚！”我的眼睛回来了。我挥了挥手，告别了寒风，它又忙去了！这家伙可忙呀，忙呀！

1：刘备

蜀国开国皇帝，皇叔刘备。为人重情重义，自东汉末期讨伐黄巾党，到建立蜀汉政权，演义里无不体现其重情重义，礼贤下士。演义中，刘备亲自率军打仗的次数屈指可数，唯一出名的“夷陵之战”，还是以惨败收场。但是，刘备继承了汉高祖刘邦，也是刘氏的最大特点，也是领导人最必须具备的能力之一：善于用人。唯一与高祖不同是是，刘备谦厚，高祖好骂人。夷陵之战战败后，刘备病退白帝城，无颜回蜀面对家乡父老，遂在永安宫病逝，临终托孤诸葛亮。

2：曹操

魏国政权的奠基人，魏国实际意义上的开国皇帝。非枭雄所能形容，为人奸诈，多谋，善统兵。一生大小战役无数，当然，和刘备一样，三国史上最著名的三场战役，他老人家参与了2场，分别:官渡之战，赤壁之战。前者帮助曹操一统北方，后者直接促成了，诸葛亮的隆中对的应验：三分天下。关于曹操的故事实在太多，非50字，乃至50万字所能描述，今人形容演义里的曹操多为：奸雄，枭雄，有褒有贬，但基本都肯定他的雄才大略。

3：孙权

吴国政权最成功领导人，接替父兄为其打下的江东基业，可谓坐享其成，手下张昭，周瑜均为治世能臣。所谓，生子当如孙仲谋，就是对他最大的肯定。孙权一生可谓守了一生，作拥长江天险的他，一生没有主动发动过几次战役，但是胜率很高，赤壁之战，巧夺荆州，直接活捉关羽，间接促发夷陵之战。三国大战役，孙权胜率100%。作为三个国家里最后灭亡的，也是对他一生的安慰吧。

4：诸葛亮

说完三大君主，说到三国，不可能不提诸葛亮，作为中国历史可谓最成功的历史人物之一，诸葛亮绝对是神一样的人物。就演义里而言，诸葛亮几乎已被妖魔化，成为中华五千年以来智慧的代言词。一生功绩卓著，无论军事，政治均是旷世奇才，三顾茅庐，草船借箭，空城计等均是流传至今的佳话。在演义里，诸葛亮的能力绝对在金字塔的顶端，毋庸置疑。但在正史里，起码他不能称之为军事家，他几乎没有带兵打过仗，但是他的政治才能绝对傲视华夏。他的许多故事在正史里是没有的或者没有记载，亦或者是有争议的。比如：三顾茅庐，究竟是刘备找诸葛亮，还是诸葛亮找刘备，这个就有争议。草船借箭，借东风，空城计等大部分事迹均为虚构。诸葛亮的一生八个字可以完美的阐述：鞠躬尽瘁，死而后已。建议有空看一下三国演义，秋风五丈原这一集，没有一个鼻子不酸的。

5：关羽

作为三国里，乃至中华历史 忠义 一词的代言人，出现再这里应不过分。关羽和诸葛亮一样，也近乎被妖魔化。但是不同的是，关羽的妖魔化，主要体现在老百姓的崇拜，黑社会拜他，做生意的拜他，开饭店的拜他。关二爷正是什么行业都涉足。关二爷一生，军功卓著，在刘备集团里，举足轻重，但为人傲气，导致荆州失守，被吴国生擒斩首。对一个征战沙场的将军来说，这个死法着实可悲。

6：郭嘉

一个被忽略的天才，没办法，在三国演义里，一个谋士想的再完美的计策，也敌不过诸葛亮的一个锦囊。郭嘉，英年早逝，去世时年仅36岁，是曹操集团最重要的谋臣。曹操赤壁兵败之后，曾说：若奉孝在，安有次败。郭嘉为曹操平定北方立下汗马功劳，三国演义里最后描写他的一回就是：郭嘉遗计定辽东。惜哉~~

7：周瑜

又一个被演义贬低的旷世奇才，又一个活在诸葛亮阴影下的治世能臣。演义里的周瑜，为人心胸狭窄，但真实的周瑜是风雅，大度，帅气。周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾”。

8：吕布

这个演义里勇冠天下，人中吕布，马中赤兔。演义里为人善变，多次刺杀旧主，被称为三姓家奴。最终众叛亲离，在下邳被曹操擒获，绞死。不过在正史里，吕布却是文官，做过主簿。个人认为吕布也是有仗义的一面的，叛变董卓时，吕布与王允赶往封禅台，吕布对王允说：宫台上车，布愿步行。按理说，这是很正常的修养，不过在吕布名声这么臭的前提下，还是挺不容易的。

9：姜维

个人比较欣赏的将领之一，文武全才。蜀国后期唯一可以拿的出手的将领，本是魏将，诸葛亮因欣赏其才，设计将其劝降。不过姜维在诸葛亮去世后，掌握蜀国军事大权时，屡次北伐，均无功而返，大大耗费了本来就不发达的蜀国经济，间接的导致蜀国的灭亡。后假降魏国，被识破后，切腹自杀，临终前大叫：吾计不成，乃天命也。无不叫人感叹。传说，姜维死后遭解剖，发现其胆囊巨大无比。

10：陈寿

可能很多人不熟悉，他就是《三国志》的作者。没有他，也就没有三国演义。三国志和演义恰恰相反，由于陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。三国描写蜀国的篇幅最少，因为蜀国没有史官，很多资料都是陈寿自己搜集而来。所以蜀国的故事被演义夸张的最多。《三国志》的成功还要感谢裴松之，因为他的注解，使《三国志》大大丰富。才有了三国演义的成功。

那天，令我终身难忘。我和死神擦肩而过。

那天，外公带着刚满六岁的我，到游泳池里去游泳。我进了游泳池，来到了我脚碰得到地，水也刚刚碰到下巴的地方。接着是外公下水了，外公一下水，就把我拖到了我碰不着地的地方，外公一边拖着我，一边教我游泳的方法。

过了一会儿，外公累了，就把我带到了原来的地方，上岸休息了。我想：我要自己学会，回去可以向妈妈炫耀炫耀。于是，我用脚一蹬，离开了浅水区，并且来到了深水区。可是，我一来到深水区，就乱了手脚，慢慢地沉下去。我的脑子出现了一副画面，一个穿着黑色长袍的死神正向我悄悄地逼近！我想：再见了，外公。再见了，爸爸妈妈。再见了，亲人们。再见了，小伙伴们！就在我昏死过去的时候，一双大而有力的手向我游来。啊！我的慈祥的外公！外公着急地说：“翔翔，你再坚持一会儿，外公来了！”

外公一边用那双大手抱着我，一边着急地说：“翔翔，你还好吧！不要吓外公啊！”“我还好，外公。”我用最后的一点力气对外公说。说完，我就昏过去，什么也不知道了。

外公，如果您没有来，那我现在已经离开了人世了。在这里，我想对您说：“外公，谢谢您！”

那天，死神与我擦肩而过！

《中国拼音文字研究》，上海东方书店1952年第1版，1953年第6版。

《字母的故事》上海东方书店1954年第1版。上海教育出版社1958年修订版。《拼音字母基础知识》文字改革出版社1959年第1版。

《汉字改革概论》文字改革出版社1961年第1版，1964年修订第2版，1979年第3版，香港尔雅社1978年修订本;日本罗马字社1985年日文翻译版，译者橘田广国。

《电报拼音化》文字改革出版社1965年第1版。

《汉语手指字母论集》(周有光等著)，文字改革出版社1965年第1版。

《拼音化问题》文字改革出版社，1980年第1版。

《汉字声旁读音便查》吉林人民出版社，1980年第1版。

《语文风云》文字改革出版社，1981年第1版。

《中国语文的现代化》上海教育出版社1986年第1版。

《世界字母简史》上海教育出版社1990年第1版。越南有潘文阁教授译本。

《汉语拼音词汇》(主编)文字改革出版社，1958年初稿本，1964年增订版，语文出版社，1989年重编本。

《语文闲谈》(初编上下)1995年第1版，1997年第2版;(续编上下)1997年第1版，(三编上下)2000年第1版，北京三联书店。

《新中国的金融问题》(新经济丛书第2种)香港经济导报社1949年第1版。

《资本的原始积累》华东人民出版社，1954年版，上海人民出版社，1955年版。

《文化畅想曲》中国青年出版社，1997年第1版。

《世界文字发展史》上海教育出版社1997年第1版。

《中国语文的时代演进》了解中国丛书清华大学出版社1997年第1版。

《比较文字学初探》语文出版社，1998年第1版。

《新时代的新语文》(战后新兴国家的语文新发展)北京三联书店1999年第1版。

《人类文字浅说》百种语文小丛书，语文出版社2000年第1版。

《多情人不老》张允和、周有光合著，双叶集丛书，江苏文艺出版社1998年第1版。

《汉字和文化问题》费锦昌选编，汉字与文化丛书，辽宁人民出版社，1999年第1版，日本有竹中宪一教授译本。

《现代文化的冲击波》北京三联书店2000年第1版。

《周有光语文论集》苏培成选编，共4册，上海文化出版社。

《周有光髦耋文存》北京三联书店。

《周有光百岁新稿》新知三联书店。

《汉语拼音 文化津梁》三联书店，2007年9月

《朝闻道集》，世界图书出版公司2010年3月版。(作者104岁新著)

《文化学丛谈》，语文出版社 2011年1月版。