作文《赏月》（精彩20篇）

俗及原因浅探

中秋节是我国的传统节日，那么，它的起源是什么呢?有什么样的习俗呢?是什么原因使得其成为团圆节日呢?国内外民俗学的相关研究很多，而且很深入，但是这个问题一直没有得到解决。本文着重从起源、习俗、象征意义、相关传说等方面，从民俗学、社会学的角度，由现象深入本质进行剖析，在前人很多研究的基础之上，得出自己的结论。

节日起源考证

我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形式与意义也是慢慢发展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，在《周礼》一书中已有“中秋”一词，并有相关的祭祀的记载。在民间，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。加之相关诗词的作用，中秋节更逐渐为人们重视。

到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

过中秋，在我国是一项十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古人就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。随着社会的发展，这种风俗逐渐影响到民间。

中秋节，大家都有吃月饼的习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋吃月饼寓意成家人团聚的象征。

说起月饼，大家一定都想到了赏月吧!赏月的风俗来源于祭月， 唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代时，形成了以赏月为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。

赏月，你们一定都知道了，不过，“拜月”的故事你们有没有听说过呀?嘿嘿，让我来给你解释解释吧。相传古代齐国丑女无盐，年幼时曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，就任命她为皇后，中秋拜月由此而来。

说了这么多，我都累了，让我们一起赏月吧。瞧，今天的月亮多亮啊!

当夜幕悄悄降临，妈妈和我一起来到阳台，准备欣赏那15的月亮。我唱着苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……

看，那带着一圈圈金环的月终于从山后升起来了!她先是金黄金黄，徐徐地穿过一缕一缕轻纱似的微云，向上升着升着。突然，就在一刹那间，月的颜色变浅了!变白了!他傲然地，高高地升起来了。她圆的那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光!

啊，皎洁的月亮，你引起多少人丰富的想象……

嫦娥，偷吃仙药，从此住在寂寞的广寒宫内;吴刚，被罚砍那永远砍不断的桂花树;小玉兔，在广寒宫里陪伴寂寞的嫦娥……

我，多想去和嫦娥做伴，多想去慰问受苦的吴刚，多想去逗逗那可爱的小兔儿呀!

可你们又是那么的遥远。我想借大雁的翅膀，在这欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁也飞不了那么高;我想用彩虹架起一座长桥，去探望美丽的嫦娥，可当彩虹出现时，你们却不知在何方……

看着这圆圆的月亮，我又思念起故乡的奶奶和儿时的朋友来。这岂不正应了著名诗人李白“举头望明月，低头思故乡”的诗句吗?

我目不转睛的望着月亮，口里嚼着香甜的月饼，听妈妈讲着月亮的传说，我又想起台湾的小朋友，一直到很晚，很晚……

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团”我刚读完李白的《古郞月行》，思绪已飘到了前几天晚上观月时的情景。

那天晚上天气凉爽，我闲来无事搬了凳子来到院子里乘凉。晚风送来阵阵的花香，耳旁听着丝瓜架下蟋蟀嘘嘘”的低吟声，我闭着眼睛呼吸着新鲜空气，感受着秋天悄无声息的脚步。我闭目养神了一会儿，睁开眼睛看到了头顶上的那轮半圆形的明月。月光洒在我家院前高大的广玉兰树上，我斜眼望去仿佛那月亮不是挂在天空上，而是从树枝的缝隙间冒出来的。

我灵光一闪心想，拿观月望远镜来观看月亮，那一定能看得更清晰。于是我飞奔地跑进屋里，从书房的书架上拿起望远镜，又迫不及待地跑回院子。这时的天空里，只能看到几朵有着微微亮光，黑里透灰的乌云，月亮躲进云层里不见了。我感到万分得沮丧，观月的热情也像是被冷水浇灭了似的。但我又不甘心，再等等吧，或许月亮过会儿就会露出脸来。我像和尚一样盘腿而坐，仰头望着天空，寻找着月亮的踪迹。等待的时间总是觉得那么的`漫长，我都快放弃了的时候，云层忽然亮了起来。

功夫不负有心人，我高兴地就差一下子蹦起来，把月亮抓到手里了。于是我赶紧调整角度，放好木凳，拿起望远镜，看起了月亮。只见原本灰白的云层里露出黄豆般大的月亮，透过望远镜看，月亮就成了一颗有着一个个小黑斑的乒乓球”，上面笼罩着一层薄薄的梦幻黑纱，它的表面看上去斑斑点点、凹凸不平，这让我想起了蟾蜍食月”的神话故事来。

这时的月光比先前的更亮了一些，周围云层渐渐地向旁边移动开去，月亮像一位害羞的小姑娘，犹抱琵琶半遮脸的露出大半个脸来。我被这梦幻般的美景吸引住了，仿佛隐隐看到了广寒宫里的玉兔正做长生不老之药；吴刚手拿巨斧坐在一棵高大的桂树下休息；美丽的嫦娥仙子正在月宫里散着步

如此美景白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”我真佩服诗人李白的天马行空。

我爱中秋节，因为月亮很圆!

哇，月亮多么美丽!呀，月亮像个胖胖的小人，又像又白又亮的银色月盘。是呀，小时不识月，呼作白玉盘哪!我坐在小区里的凳子上，轻轻躺下来，一边看月亮，一边吃月饼。美丽的月儿向大地洒下洁白的光亮，呀，真像在对开心笑，我也甜甜地笑了。然后，爸爸妈妈带我去吃饭。哦!我又望见了月亮。啊!她和星星多么像一家人，一起吃饭，她和我们一样。我想起我在看故事书的时候，上面写着：八月十五是中秋，如果你站在地上望月亮，你就会从月亮里看见你长大的影子。但是，你一眨眼她就会消失了。于是，我用最快的速度吃完了饭，跑到月亮身边，仔细观察。我看来看去，找来找去，可是她就像调皮的小娃娃让你找也找不到，就是让你找不到。我突然想起爸爸说的一句话：我的孩子，你不要胡思乱想，这是人想象的。”我想了以后说：哼，反正克就不信不可以的，我长大一定要当科学家，知道为什么。而且我要发明一个魔法屋，床是糖，窗户是巧克力，墙是饼干，水笼头流的水是草莓汽水……”我下决心做到。吃完以后，我回家了，可是我想起那句话，她就像祖国一样，永远在我心中。

我相信我自己可以做到，我会加油的!

中秋节晚上，一家人在院子里吃着月饼、瓜果点心和妈妈做的拿手菜，大家边吃边讲自己的故事，还分享着自己学到的知识，什么历史，天文等等，比吃的饭菜还丰富，我在中秋夜赏月作文650字。吃饱了，喝足了，大家在静静的赏月。过了几分钟，爷爷突然说：“咱们也别光赏月，(众人小声说：“哎呀妈呀吓死我了。”)咱们应该比赛，比说有关月亮的诗，谁说不上来，谁吃月饼，谁撑不住了，谁有权退出。”妈妈说：“应该是成语接龙更好一点。”除了妈妈和爷爷之外的人说：“没异议，650字作文《我在中秋夜赏月作文650字》。”爷爷说：“好吧，那我们就比成语接龙，开始了啊，我来开个头，一成不变。”奶奶说：“变什么，变化多端。”大家一直说说得很晚很晚，最后还是小表弟赢了，然后爷爷说：“大家讲一些有关月亮的神话故事吧。”小表弟说：“好耶，好耶，听故事喽!”爷爷说：“好，我讲一个啊，从前有一个姑娘叫嫦娥，她······。”大家说着闹着吵着玩着，没有一个人说困，大家玩老鹰捉小鸡、捉迷藏，反正能玩的全玩了。我说：“接下来，大家去走月亮吧。”“走月亮?”众人问道。我说：“这其实就是一个南方的习俗，就是在洒满月光的小路下散步。”“原来如此。”众人说。于是大家就去走月亮，一直到深夜。爷爷说：“好开心的一晚，大家收拾收拾睡吧。”

是啊，好开心的一晚。哦耶!不知道每年还有什么新花样呢!

十五了，爸爸带着我和妈妈去海滩边赏月。

坐在海滩上的感觉真好!一轮圆月照在波光粼粼的海面上，潮声混合着海的气息，迎面扑来，脚下是蛋糕般松软的沙滩，，捧起一把沙在手心，细细的颗粒从指缝间调皮地逃走，把手浸入海水中，是那样的清凉。海风轻轻地吹着我红润的小脸，仿佛妈妈正在抚摸着我，一串串浪花拍打着礁石，发出“哗啦啦” “哗啦啦”的声响，好象在开一个浪声音乐会，皎洁的月光照着我的眼睛，感觉像是被清而凉的海水洗过一般。。远处有二、三只夜行的渔船，点点灯光似萤火虫般在海面上闪烁。大海在温柔的、皎洁的月光下静静地沉睡着，如婴儿甜甜地睡在妈妈的怀抱。我躺在妈妈温暖的胸怀里，感觉无比温馨。妈妈教了我诗句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。爸爸给我讲了一个动人的故事——嫦娥奔月。爸爸、妈妈对我的爱就像明亮的月光一般无私地撒进我的心田。

夜深了，天凉了。海风吹来一阵凉意。 “我们回去吧!”爸爸打断我的遐想，于是，我回转身，又恋恋不舍地看着月亮，月亮依然那样明亮，那样甜静，那样慈祥。多想再看一眼这月亮，把她深深地烙印在心里，多想把这轮明月带走，把今晚的美景带走呀!

当夜幕降临以后，爸爸妈妈和我一起来到了山上，欣赏着八月十五的月儿。我兴奋极了，突然唱起了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。"

过了一小会儿，我看到了戴着金环的月儿从山后升了起来！就在这一刹那间，月儿的颜色变了，变成了白色，高高地挂在天空。月儿圆得那么可爱，那么有趣，就像一个玉盘反射出的一道道白色的光！月亮是那么的月光皎洁，那么的美丽呀！在月亮的周围，还有着许多众星捧月。繁星点点的小星星，它们就像是在给我们招手，一闪一闪的，美丽极了！

夜空就像是月亮的舞台，嫦娥和吴刚在表演，月亮是他们的伴奏，星星是他们的伴舞。看他们配合的多好啊！

夜空的景色好美呀！我真想飞上天和月亮。星星们团聚呀！

农历八月十五的中秋节是我国传统的节日，亲人团聚，坐在一起吃月饼，看中秋联欢晚会，一起赏月是我国中秋节特有的风俗。

我盼望已久的中秋终于来临了，妈妈在阳台上放了一个小餐桌，餐桌上摆放着许多新鲜的水果，有提子、石榴、梨、苹果……当然，中间还放着不可缺少的月饼，我们一家人坐在一起观赏这空中的圆月。

漆黑一片的天空中，一轮崭新的明月挂在空中，它把清辉洒向大地，照亮了地面的每一个角落，看着这空中的一轮圆月，我不禁想起了灾区的小朋友们，我默默地祝福你们也可以像我们一样和家亲人团聚，过一个快乐的中秋节。这时爸爸给我讲关与月亮的神话故事，我听的入了迷，好像自己也是神话故事中的人物。啊!月盘是那样的明亮，皎洁的月光是那样柔和。细一看，月亮中还有一位老奶奶，在月桂树下织布呢!月亮好像知道有成千上万个人在观赏她，害羞的用白云遮住了自己美丽的身躯，也好像又在和云儿嬉戏。

不知不觉中，我已经长大了，从幼小无知变得见多识广，我就像是一棵大树上翠绿鲜嫩的树叶，是从一个小叶茎开始长大的；我是繁星闪烁的天空中的一颗星星，逐渐闪烁出生命的色彩。是什么，让人能够坚强？

当自己独自思索时，回首往事，历历在目：有成功时的欢声笑语，也有失败时的苦闷与叹息；有游戏时的激烈对决，也有寂寞时的沉默自语……无论如何，人的经历总是精彩的。

我记得，小时候上幼儿园的不情愿与上小学时的兴奋，这是什么，能让人改变观念；小时候我是妈妈的“小尾巴”，长大后妈妈是我的“唠叨婆”，这是什么，能使人改变自己；小时候胆小怕事、一无所知，长大后胆子大了、但杞人忧天，这又是什么，会让人性格心理上有如此大的差异……长大，不仅仅是身体上的变化，更是性格心理上的变化。

我很欣赏郁雨君的一本书——《越长大越孤单》。是啊，人不就是这样吗？小时候单纯，看什么都是新鲜有趣的；而长大后，人学会了把自己包裹起来：外表活泼，内心已经雪域冰封。

是岁月，改变了人的一切一切。但是，眼泪还是不住地流，因为一点——舍不得。舍不得什么？好友。

人就是这样，不断结交好友，又不断失去。一直害怕分离。朋友，我们曾那样珍重的交换彼此的悲喜情绪，也曾那样温柔地抚慰因孤寂而颤抖的心灵。古人送别到十里长亭，到灞陵。如今，突然觉得人生处处布满驿站，一挥手，变成了离别。

那是曾经共坐的教室，也是并肩成长的“根据地”。但马上要离别了，不舍与伤别是始终不能改变的。但是，在这月光如水水如天的夜里，空气中不时飘动着暗香，在校园中慢慢地走，感觉处处都是深意，禁不住微笑，并且感激。

秋天里，我们会迎来许多节日，有教师节，中秋节，国庆节，还有重阳节。在这些节日里，我最喜欢的就是中秋节了。中秋节那天，我们吃过晚饭，就来到了阳台赏月。

天黑黑的，灰灰的，显得神神秘秘的。月亮像一位害羞的姑娘，一直躲在云后，不肯出来。我们等啊等，才等来与月亮姑娘的初次见面。月亮开始还是一直躲在云后，过了一会儿后，月亮悄悄地露出了金黄色的小脑袋，小心翼翼的看着我们。熟悉了一会儿后，月亮姑娘就变得大胆起来了，她大方的将自己的圆润的，金黄的大脑袋展现给我们看，此时的她，就像一个又大又圆的大蛋黄，好看极了。

过了一会儿后，夜深了，月亮又将自己的大脑袋藏入了深深的云层里……

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[7] 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

夜的是使者悄悄降临人间，给大地罩上一层灰纱，路灯初亮，闪着柔和的光。汽车像善跑的豹，闪烁着明亮眼睛在马路上往来奔驰，远处的楼房渐渐变得模糊起来。

我站在北堤上等待着月亮出来。

月姑娘来了！她先是金黄金黄的，徐徐穿过一缕缕轻烟的白云，向上升着。突然，就在一刹那间，月亮的颜色变浅了，浅了；变白了，白了。她高高地升起来。她圆得那样可爱，那样纯洁，就像一个银色的圆玉盘射出一道道银光！

月亮把半边天都照亮了。只有在远处的天空中才看见一两颗星星，闪着淡淡的光，正慢慢隐去。奔腾了一天的小河，在月光下慢慢地流淌。晚风吹来，波光粼粼，就像无数小鱼在水面追逐，跳跃。啊!河上亮了，鱼儿就睡着似的，静了下来，整个宽阔的河面就像一面明镜，像一条缀满宝石的绸带；地上亮了，一望去，白茫茫的一片，真好像盖上一层霜。

空中的月亮像一位婀娜多姿的少女，天空成了月姑娘的舞台，她在天空走着猫步，穿着银色的天衣在天空展示着自己的舞姿，一阵风吹来，云儿给月姑娘换上另一件衣服，这时，我仿佛踏上一朵云，来到月宫，我看到吴刚在砍桂花树，玉兔为我引路，我来到广寒宫，见到嫦娥在梳妆，就像打算到人间畅流一样。

天空中，月亮依然在天空中，我望着月亮不知不觉在妈妈的怀里睡着了

[素材作文-中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有八月十五云遮月之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受月中清露点朝夜。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中直到天头无尽处，不曾私照一人家的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》，这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁，他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月，月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征，尤其是中秋圆月。

多少诗人睹物生情，写下传世之作，又有多少离别之人的惆怅，而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情，中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪，她繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达，那么原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。

这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖，这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性人性，大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周，这是意境注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的心月吧。

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。” 从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。” 民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。

《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。 碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”

王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。 青 青 沐 月 都市中人们过中秋，再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月，而希望投入山林原野的怀抱。“铁青旅游”会带大家到青青世界中去，过一个充满山野情趣的中秋节。青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔，景区内绿草如菌，苍木林立，飞瀑幽涧点缀其间，月色下的青青世界更是清新怡人，空气中弥漫着田野山林的芳香，中秋夜静可赏清风明月，动可游园戏水，草地上、山林间，或古朴的小屋中，知己言欢，家人同聚，共赏明月共沐清辉，其乐也融融。青青世界中不仅可以浏览观光，还可以亲自动手参与制陶、种植瓜菜等活动。草 原 明 月 赛 江 南 甘肃南部有一块美丽的大草原，秋天里格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英竞相开放，映射出甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和诱惑。

华夏的母亲河——黄河流经这里时，拐了一个弯，画出了“天下黄河九曲十八湾”之首幅美景。 中秋之夜，半个月亮爬上来，明月照着黄河岸上连绵不断的峰巅，微风拂煦，宁静的大草原连牧羊犬声也消失了，万籁 俱静。空中的明月在黄河的映衬下洁丽、明净，还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷无际。“天苍苍、野茫茫”的景象出现在天边的草原月色里…… 三 江 口 吻 月 "三江口"位于宜宾。风平浪静的月夜，江面上能倒映出两轮月亮。游人登上“双月楼”眺望，可赏此奇观。长 江 追 月 举世闻名的长江三峡，气势雄伟。峡内重峦叠嶂，礁石林立。到了晚上，江上生明月，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。由于受长江截流前“告别三峡游”口号的影响，许多游客误认为截流后长江水位将上升，景点将被淹没，三峡不能游。事实上，三峡的景点在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜，在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月，把酒谈心，真是人生一大乐事。 三 潭 印 月 三潭印月是西湖三岛之一，历来人们将这里比作神话传说中的仙岛，故有“小瀛洲”之称。

三潭印月园地是明万历三十五年（公元1607年）以湖泥堆积而成，周围环形堤埂筑于万历三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北连以曲桥，东西系以柳堤。面积7公顷，俯视呈田字形，素以“湖中有岛，岛中有湖”的水上园林而著称。洲上有“开网”、“亭亭”、“迎翠”、“闲放”、“我心相印”等亭、榭、楼、台，石桥曲折有致，漏窗空灵深远，花木扶疏，倒影迷离，置身其间，有一步一景，步移景异之趣。 在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可领略“烟笼秋水月笼纱”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以来的赏月胜地。三个石塔，亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。中秋月夜，在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从纸中透出，宛如一轮轮明月，倒影在湖中。等到皓月当空时，月光、灯光和湖光交相 辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。 三潭印月的三个石塔始建于宋元四年（公元1089年），宋苏轼任官杭州时，开浚西湖，于湖中立塔为标志，禁止在三塔以内植菱种芡，以防湖泥淤积。原塔已在元代毁去，现存石塔为明天启元年（公元1621年）补立。塔形如瓶，高2米许，塔身中空，周有五个圆孔。每当暗月当空，塔内点烛，洞口蒙以薄纸，灯光从中透出，宛如一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相衬，出现“天上月一轮，湖中影成三”的奇丽景色。更有巧妙之处在于三塔位置是一个等边三角形，三角形的中心线是岸上的“我心相印”亭和曲桥的中心线的延伸。站在这条线上，视线可以同时穿过三个塔上的洞孔，见到塔外的水面，因此当月光在某一角度射到水面时，在岸上就可以穿过洞口看到反衬的月光，仿佛每一个塔上都有一个小小的月亮。 长 沙 古 城 中 秋 月 朋友，如果您中秋之际正好在长沙，那可是天赐的良机，千万别错过啊！您可以趁着夜色，游岳麓、访书院、看橘子洲头成熟的金桔。最后，登上天心阁古城墙，在上面赏月可让您充分感受一种久违了的古朴苍凉的味道，不由得思绪万千……石 湖 串 月 “月到中秋分外明”，中秋之夜，人们除却吃月饼，赏月，苏州人还有一个十分有趣的“石湖看串月”的民间习俗。

石湖，是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。 每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，丝竹诗人蔡云曾有诗说：行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。 诗人把行春桥畔秀丽的秋色同串月紧密联结，融为一体，烘托出石湖串月的盛景。 清代沈朝初也有《忆江南》词说：苏州好，串月有长桥。桥面重重湖面阔，月亮片片桂轮高，此夜爱吹箫。 抒发了作者身临其境的诗情画意的意境，美在不言之中。难怪田园诗人范成大辞官回乡要隐居这里，以“石湖居士”自称。

“苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作——宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。 然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。明代时，香火极盛，夜间，师娘（即巫婆——装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。 现在，每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。

遥望苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，每一个人都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。洞 庭 揽 月 洞庭青草近中秋，更无一点风色，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老，日登层楼，见楚天千里清秋，水随天去秋无际；夜上层楼，见素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹，斑竹、连理竹等竹影婆娑。时间充裕可前往3小时车程距的长沙，游岳麓山，访岳麓书院，看橘子洲的金桔开始熟了，而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。 太 清 水 月 当你登上青岛崂山太清宫山项，中秋明月升空时，只见天上月与海中月交相辉是映。水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。

峨 眉 山 月 半 抱 秋 有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名。全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米，雄浑秀丽，气象万千，山上寺庙众多，浓荫密布，云雾缭绕。24座古刹依山取势，各具特色。在半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有一番静劾和奇俏。观方池秋月，波影融融，来水漱玉，去波寻珠。白水秋风，圣积晚钟，双桥清香，灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣。 下了峨眉山，可游乐山大佛，往距乐山城北23公里的平羌三峡，过奉节，游长江三峡，感受朗月映照下的三峡“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔。 天 野 苍 茫 月 无 言 甘肃省兰州以南的美丽大草原，贯穿了夏河、碌曲、玛曲、合作等七个省市。这里秋天虽不似夏天那般繁花似锦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英......星星点点，色色相映，营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和诱惑。夏河是甘南游的第一站，有“小西藏”之称，拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一个连一个。玛曲的草原也很美，玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里，突然一个加弯，形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜，半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅，微风轻轻吹着，如涛低吟，大草原越发安静了，连牧羊犬声也听不到，仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁 丽、沉静，还带着点儿羞涩；

[高中作文中秋赏月

一、中秋节的由来

今年的9月19日，即农历八月十五，是中国的传统节日之一，中秋佳节。

据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。[1]

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗不同。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”至于中秋节何时固定有八月十五日，根据历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题

二、中秋节的传统活动

祭月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由

当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

赏月

至唐宋时期，赏月之风更盛，也有祭月的仪式。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

燃灯

明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋夜点的是宝塔灯，主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些

活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

三、嫦娥奔月的传说

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，

后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

“月挂中天夜色寒，清光皎皎景困困。”只有此诗才能表现出我现在看到的景色。这是2006年中秋节的晚上，我们一家人在楼顶花园上赏月。

半个小时以前，天黑黑的，像打翻了的墨水一样，完全没有一点月出的迹象，当时我失望极了!但我仍期盼能在中秋节的晚上看到圆圆的月亮，于是，我耐心地等待着，不断抬头看看夜空。

月亮出来之前，黑黑的夜空先有一丝亮光，只见这道亮光越来越亮，渐渐地，一个圆形的“白玉盘”朦朦胧胧的呈现出来，它发出的光亮越来越强，月亮终于揭开了它神秘的面纱，此时此景让我想起那句诗：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”可这次，月亮并不孤单，它还带着一群活蹦乱跳的伙伴——星星。星星们活泼地眨着眼睛，闪耀着迷人的光环，让我感觉天空中仿佛正在播放一场露天电影。几片薄云飘了过来，轻柔地给“月亮仙子”披上纱衣，更显得他份外的美丽。

“月亮仙子”点亮了草地上的露珠，使它们显得格外晶莹，犹如一把钻石撒在草叶上。水池中也有着月亮仙子美丽倩影，我调皮地捡起一块小石头，扔入水中，水中的月亮立刻摇晃起来，迅速地散开，但又很快又重新组合起来，依然温柔地望着我，对我的小恶作剧一点也不介意。

中秋的夜晚，能看到美丽的月亮是一件多么快乐的事。随着“嫦娥1号”的成功发射，相信在不久的将来，我们不会只是这么远远地看月亮，而乘坐中国的航天飞机登上月球过中秋节!

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱，农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”(小羊皮灯)，灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。

9月15日 星期一 天气：晴 农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。每到此时，人们都会仰望天空如玉如盘的朗朗明月，期盼着家人团聚，远在他乡的游子，也会借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗就表达了诗人望着天上圆圆月儿对故乡的思念之情。 中秋节的夜晚，我们和舅舅一家人上阳台赏月，我和表妹拿着萤光球和闪光棒，玩得开心极了。

突然，我们看见远处有一个闪亮闪亮的东西，我们还以为是飞机，于是就大声的说：“你们快看哪!天上有飞机。”大人们看了看，爸爸笑着说：“那不是飞机，是人们放的孔明灯，表示对远方亲人祝福的意思。”我和表妹这才恍然大悟。

望着天上圆圆的月亮，手里拿着圆圆的月饼，我想念着去世的老祖母，想念她那慈祥又可爱的面容，我有点伤心，希望老祖母也能在天堂上过快乐的中秋节。望着远处美丽的烟火，听着远处不时传来人们的欢声笑语，我觉得过中秋节真快乐! 回家的路上，十五的月亮依然高高的挂在天空中，在夜色的衬托下，它是那么宁静，那么明亮。想着圆圆的月儿带着人们的思念与祝福渡过天河，飘过大海，飞越山巅。。。。。。洒落到全世界每一个角落，我的心里充满了快乐和希望。

倚窗而立，临风远眺。静静地望着那轮皎洁的明月，聆听着清风的呢喃，凝眸间，总有一些情愫萦绕心间，总有一些往事滑过流年，涤荡着内心深处的情感，思绪悄然地弥满了心怀。那点点滴滴的陈年旧事，在清风明月的轻轻弹拨下，流淌出炽热的心音。

光阴，在不经意间，已悄悄地从指缝中偷偷溜走。转瞬间，虚度五十载春秋。回首往昔，惶然不识归路，素白的时光搁浅在冬日清冷的枝头上。那些回不去的旧时光，又勾起我的感伤。一杯清茶，走笔忆往昔，冬雪依旧，物是人非，寻觅流年里的足迹，如入梦！

翻开，陈年往事在流年里晾一晾，往事多少？奈何成追忆，曾经的辉煌零落成泥，唯留一抹暗香随风雨沧桑在岁月里......

搜寻曾经的过往，有成功，有失落，有欢笑，也有无奈！尝尽了人间百味，感慨良多！常常不自觉地想，今生遇到的人，遇见的事，经历的困苦都是冥冥中早已注定，人生原本就该有很多的磨难，经历过了，才知道什么是好事多磨，幸福来之不易；哭过了，才更懂得笑容的灿烂；失去了，才更懂得什么叫珍惜。年过半百，才学会拿得起放得下。一个人的成熟，不是经历多少，而是经历后的沉淀和思考；痛苦不是颓唐，而是痛苦后的醒悟和审视。

人生，不在于成败，而是风雨中的坚强。我是一个平凡的人，喜欢过一种平淡的生活，简简单单地去爱，我相信忠贞不渝的爱情，但不善信海枯石烂的山盟海誓，只要我的爱人，能在风雨中为我撑起一把伞，我会一生一世与他默默相守。没有多少爱可以重来，没有多少人愿意为你等待，遇到了，就好好珍惜，彼此铭记。浪漫的爱情令人神往，但它抵不住现实生活的残酷。现实的生活没有太多的繁华富贵，只有彼此陪伴，给予彼此一份真情、简单、踏实地过着平淡的柴米油盐酱醋茶的生活，做普通的烟火夫妻，才能长相知常相伴。我不羡慕阳台看海的别墅，奢华的烛光晚餐，只要有套能遮风挡雨的房，一束阳光，全家一桌的粗茶淡饭，虽然平淡却幸福，足矣！

走过路过，见识多了也懂得了更多。风雨坎坷之后明白了许多方圆之道、厚黑之说。渐渐学会了坚强，学会了宽容，淡定了躁动的心。年少时喜欢古乐丝竹之韵，在那温婉清脆的弦音里领悟岁月的恬淡，中年喜欢把盏清茗，情寄素笺。在那幽幽淡淡的清香里感悟生活，在那墨香四溢中淡描人生。我想等到暮年，我会喜欢清秋里枫叶的成熟静美，淡淡地来淡淡地去。没有欲望，给人以宁静安然，简单而有余韵。

我欣赏低调做人高调做事的人，我崇尚梅兰秋菊的君子风骨。，行走在人生的路途上，每个人的都要经历风雨的洗礼、历尽痛苦磨难才会成熟，才能学会遇事淡然处之。不以物喜，不以己悲，淡泊名利。心智的成熟让我理解和喜欢上“淡然”这一词，体会到淡然一笑泯恩仇的境界！

淡然，是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界；淡然，是日出而作，日落而息、粗茶淡饭，荣辱不惊，平平淡淡的悠然人生；淡然是静谧的夜晚，月色如水的庭院，掬一湾淡淡之水，沏一壶清淡之茶，静静地坐着听风赏月，品味着淡淡的清香，品味着丝丝苦涩后的甘甜，它是一种心情，一种人生态度！

我喜欢陶渊明的“采菊东篱下悠然见南山”的守拙归园，李白的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”的闲雅淡然。可让你清清然地拂却陌上的一身尘土倦意。人似闲云野鹤般自在，心如云水舒卷般素淡，这使人想到掬水月在手，弄花香满衣的素雅清淡画面。这种闲淡的心境是遍阅世事沧桑后的一种淡泊，是尝尽人间百味后的一种淡定，是尘埃落定后的一种淡然，更是悠静岁月里的一种平淡。

此时，月上中天，柔和的月光洒满庭院，把夜晚烘托得更加平静、祥和。在这样宁静的夜晚，拥一份淡然心态，泼一纸墨香，品一杯香茗，听一曲老歌，算不上奢侈吧！却可以让心平静。我不再去追忆过往，将这个喧嚣的世界抛于心外，暂且放下凡尘俗事，远离浮世清欢，避开车马喧嚣，在红尘陌上、任凭心猿意马筑篱种菊。让心灵的文字，随心所欲地快乐舞动，给心灵一个憩息的空间，让思绪浮想联翩！

遐想的文字，快乐的墨染了纸卷。我仿佛听到春的脚步声，闻到桃花的芳香。待天亮，我要带上家人约上好朋，寻一处世外桃源，那里有桃花盛开、小桥流水人家、绿草茵茵；有溪水潺潺、鱼儿欢快地在溪水里游动，搅起层层涟漪；有蝴蝶舞动着优美的翅膀翩翩起舞。碧蓝的天空，丽日白云，一家亲朋席地小憩。徐徐的春风拂动着绽绿的柳枝，小鸟欢快地在枝头鸣唱；淡淡的花香环绕着我们，沁入肺腑，荡漾全身。春天的阳光暖暖地照在身上，闭上眼睛，可尽情地呼吸春风带来的芬芳。地上小草，绿绿软软，无名的小野花争先绽放，孩子万花丛中扑蝶忙。陌上，爷儿嬉戏放纸鸢，竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。再挖些野菜，钓几条鱼儿、拾点柴禾、燃起炊烟。男女老少齐上阵，欢声笑语乐开颜。这遐想的画面，如入梦，醉了青山秀水，柳绿花红，我也陶醉在自己的遐想中！

人生短短几十年，何必太执着，该放下的就应该放下，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，生死轮回不可改变，金钱地位身外之物，生不带来死不带去、只有生命属于自己、人活着就应该珍惜生命，珍惜拥有、善待自己和身边的人，不要让自己活得太累！夜已深，思绪正长，听着老公的鼾声，看着小儿熟睡的面容，我的心感到从没有过的轻松畅然。

拂一缕清香，洗尽铅华沧桑，云水禅心，涤荡烦恼忧伤，研一池墨香,铺一方素笺，听风赏月，把一份温温软软的心语悄然安放于文字，任凭心灵去游荡，不去计较过往，只求心灵的那一份淡然。一路上，无论赏过多少风景，走过多少沧桑，回眸处，依然如我，不需刻意，不需掩饰，像白开水一样，守着一颗平静的心，淡看春去秋来。

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