莫让浮云遮望眼下一句【最新20篇】

王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。

可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”，抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类：这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。只有向上，才能增长才干;只有向上，才能锻炼胆量;也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

偶然看到，罗某为拯救患有白血病的爱女进行了筹款，可却被披露家里有一定的经济实力，而且为孩子的病支付的医药费用也没有那么多。最后女孩离开了这个世界，罗某也将捐款退了回去。此善真的为善吗，真的有他所应该有的意义吗？

行善需要智慧，量力而为，积小善也终会有大的意义。

行善要的是智慧，更需要我们把善心存于心底，不让他消失。世间的那些重重阻碍，那些胆小，那些借善之名谋利的事情，都当成浮云吧。我的善心，且是浮云可以阻挡的呢？

行善的智慧，在于要有一颗善心。不畏浮云，我可以知其善，然后用之。善，本是一种道德所在。古时有道，而道的根本便是“善”。有了善才有万物，才有社会存在的意义。也只有真正做到心存善，才会把善融入到生活的每一个角落，才会有“为善”。给罗某女儿捐款的人，就是有善心之人。

行善的智慧也在于勇气。不畏浮云，我可以扶摇直上，若没勇气一心怕这些那些的，又何必行善呢？现今时常会有募捐的事情，你想捐款可又担心捐的钱最终没有送达那些需要帮助的人手里，那你还谈何行善的勇气。若没有那个勇气和魄力，怕是你也只是看看，不会真的拿出那么一点点的钱来募捐。

行善的智慧更在于有一颗淡泊理智的心。不畏浮云，我可以看遍是非红尘，只有静下心来，拨开眼前的雾霾，追寻自己的内心所在，才可以壮大自己的内心，不怕世间的浮云，追得那善的智慧。可谓是与人为善，并不是为了索取什么，为的只是让自己活的更有意义。

蒙蒙夜雨时，我翻开村上春树的《挪威的森林》，这是他对于世界的改变发出的感慨啊，世界变大了，但内心却狭小了，善的所在，也渐渐被人所忽视。在物质越来越发达的生活环境下，社会越来越繁华，我们却把内心雕刻的越来越粗鄙，心里的那片寂静的港湾却在不经意中消失。人们追求的是金钱，却忘记了本应该有的那片善的所在。

当我们太过追求利益的时候，善的智慧就被我们抛在脑后。

我似乎有点明白村上春树让我们回归的意义了，在现在的社会中，我们太过胆小、浮躁、急功近利了，行善是对的，但更多的人进行募捐的时候往往带有了目的，去欺骗那些所谓的行善之人。更有根本不行善的人存在。只有回归本心，不畏浮云，用勇气，智慧与淡泊之心去行善，这才是行善真正的意义。

行善的智慧便是追寻本心，我们为善不畏浮云，只为到达心灵的彼岸。

“啊，我的眼镜！”

刚刚钻出吹着空调的汽车，耳边就响起哥哥“撕心裂肺”的“惨叫”，我三步并作两步跑过去一看，真让我哭笑不得。可怜的哥哥两眼前的镜片又是“云雾缭绕”了，星星点点的雾气水珠密布在乳白色的镜片上。由于镜片度数很高，乍一看，好像刚出浴的胖小姐挺着啤酒肚。哥哥惊慌失措，赶紧指挥我：“快，拿眼镜布！快！”

这是我们家经常发生的一幕，哥哥虽然经历了大大小小如此多的“战役”，却仍是一副慌慌张张的样子，这让我对戴眼镜产生了一丝好奇心。

自五年级年级起，由于我视力直线下降，经医生检查，确诊为真性近视，我终于如愿以偿地戴上了眼镜。当时是冬天，这可连累了我的鼻子老兄，既要忍受寒风禀冽的痛苦，又要承担起眼镜的重量。一年后，我的鼻梁两侧由于“眼镜兄”的光临，出现了两道浅痕。最可悲的是，我也遇到了和哥哥一样的处境。

那天，爸爸带我们去吃热腾腾的火锅，这在冬天可是一种享受啊！我兴致勃勃地看着热气直冒的火锅，身边顿时翻涌起一圈圈暖波，好不舒畅。我迫不及待地凑过去，想一饱口福。谁知，我刚低下头盛汤，一股热气顿时包围了我，眼前出现了一片片浮云，连具体的轮廓都看不清，这股热气把我带进了“伸手不见五指”的仙境中。我用手擦擦镜片，也只能从一个容得下眼珠的洞里看见周围的东西。这时，肚子里的馋虫向我提出了抗议。我不顾一切地摘下眼镜，虽然看不清食物，但好歹能大快朵颐一番了。

唉！我什么时候能摆脱眼镜呢？

相信戴眼镜的同学都深有体会，一到冬天或是遇到暖气，镜片就一片模糊，非常不便。本文的小作者一开始对眼镜好奇，当自己真的因为近视佩戴眼镜后，才真切感受到生活的不便，用具体的事例形象得写出了这一感受。同时，劝告同学们要保护要视力。文章题目新颖，是一篇佳作。

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?

约翰·克里斯朵夫给了我答案。

命运对他是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备。

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在遭受身心摧残之后重新站立;韩非不会在受嘲后重新奋起;贝多芬不会耳聋后重新创作;道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

点评：诗句哲理，感悟人生。

本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，"通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层"，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结，哲理诗句首尾呼应。

其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强"作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦——题记

“船的力量在帆桨，人的力量在理想”。这是古代人民留下的绝美警示，人不能没有理想，没有理想的人，就如同行尸走肉，毫无意义。

“活着的意义就是每天能做自己想做的事”。每个人都有着一个或者许多美妙无穷的远大理想，这是因为理想是我们心灵的寄托，更是我们精神的支柱。我们大家都有一个共同的出发点——这便是努力，因为我们都希望自己能够像大鹏鸟一样，能够展翅高飞，能够飞黄腾达，能够完成自己的理想，完成自己一生当中的所有目标。这样的人才能找到活着的意义。

从古至今，为了自己的理想而不断努力的人，都取得了满意的成就。可没有理想或者有了理想但不坚持下去完成的人，也只有默默无闻了。

曾经有一个人，他从小的理想就是能够考上一所知名大学。虽然，他学习非常努力，可每次考试都不尽如人意，于是，他经常抱怨上帝对他不公平。久而久之，他不但没有寻找自己为什么失败的原因，还自暴自弃。结果不用想也知道，他没有考上大学。就在外给别人打工。一天，他看到一个男孩儿和男孩妈妈走在街上，男孩儿和自己的妈妈说：“妈妈，老师夸我了!还说我很有希望考大学呢!”。是的，他从男孩身上看到了自己的影子，突然想起自己曾经的理想，于是，他决定重新再来!理想当然不是那么容易就实现的，他付出的是要比别人多好几倍的努力与汗水。结果，你想到了吗?是的!他考上了!他实现了自己的理想!从那以后，他似乎明白了许多……

曾经以为有理想就一定会实现，我的理想一直都在变，作家、音乐家、漫画家，变得我都渐渐不知道我是否应该有那所谓的“理想”。我不知道该不该相信“有理想就一定会实现”。我知道，必须努力。但是现实永远不是幻想，它残酷、它无情，它不允许你只拥有努力就能成功。“理想”，你知道现实世界要怎样才能实现理想吗?实力?那只是附条件!你需要的是运气、权力、金钱……现实就是如此的令人失望。纯洁的角落被黑暗所压迫，无数人的哭泣在黑夜中堆积。

有人说过，“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活!”这个世界已经不懂得怎么去生活!

有人说过，“理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。”现在的人类，已经失去了力量和智慧，失去了战旗与利剑!

理想，只是一片浮云，它存在，他必须存在。

王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并在表示长江不可征服，人们不为他失败这块 “浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。

可是，我们也有为这遮眼的 “浮云”所畏惧，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料。这是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能看得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上、向最高层挺进。只有向上，才能增长才干，只有向上，才能锻炼胆量，也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。

大多数人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家而言，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。

当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。

别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，不断地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。因此，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，不断地超越自己，完善自己。

有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿”，结果发现已被挪威探险家捷足先登，面对“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，一切努力成了徒劳”的结果，他们依然奋力前行，将国旗插在南极极点，向世人昭示英国人永不屈服地征服自然的决心和勇气。同时，斯科特还接受了先占领者的请求，“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。这需要多么崇高的精神和磊落坦荡的胸怀呀!他们的行为将过程和结果的辩证法诠释得深刻而透彻!

常听到同学哀叹：“反正我‘重高’无望，不学也罢。”这些同学就是在用畏惧的目光看过程啊!我想告诉同学们，只要我们领悟了过程的重要，笑对过程，不在乎结果，我们就能对过程毫不畏惧，成功的硕果就会挂在过程的某一根枝丫上。某一天，当我们打开记忆的宝盒，就会发现最美的记忆就是我们不畏惧过程、享受过程的时光。

小编整理了高考满分作文，快来观看吧。

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

我看到的大树庇佑下的木棉，本可安定生长，却仍要开出灼灼的花朵，我看到明月清辉下的萤火虫，本可安定终生，却仍下亮出生命的光芒。有些人和他们相似，能力才是真正的资本。

真正的强者纵使出身显贵，仍用不懈的追求，彰显自身的价值。追求，如绿地上的几簇鲜花，吐香芬芳。点缀绿地，追求是人进步的不竭动力。民国梁思成夫妇一生名誉贯身，在香山卧病时。永不停止对设计的追求，李嘉诚的儿子李泽楷不自持富贵，独立创业，打拼人生的新的格局，莫扎特并不因出身音乐世家而放弃追求，四岁的他用自身的实力彰显了自身的价值，朴槿惠从小入住青瓦台三他从来都没有公主架子，从小担起的第一夫人的职责，不懈追求，失去了父亲保护的她用不懈的追求挺起了自己的一边天。起点的高低似乎并没有局限强者们不懈追求。人生起高线的好坏，似乎并没有扼杀强者们最追求的向往。

真正的强者不能以出身衡量，而是凭借艰苦的奋斗创造。苏子言，古来成大事者不为有超人之才，亦必有坚忍不拔之志。从来没有听说过某个人被称为强者，是因为家族的显赫，出身的优越。刘阿斗自持家大业大，玩物丧志，家国具毁于他手。而与他相隔数百年的乾隆帝自幼登基，谦卑求学，治得盛世。其实，家业不长久，功名不可持。而只有自己真才实能方能永垂不朽！纳兰容若，可谓真正的强者，出身满旗大才子，一生低调，只为修身，一生奋斗只为充实。房祖名依仗成龙，衣来伸手，饭来张口，不料已涉毒六年，他以为一生荣华富贵，只不过是幻影。而同样大户出身的林志玲。从名不经传的模特做起，不持富，凭借着那十年如一日的奋斗，用奋斗为剑，征服漫漫人生路。

真正的强者，用自强不息的毅力和自力更生的志气。《易经》中说，天行健，君子以自强不息，强者是明明可以选择安逸，却偏要创造价值。泰国前总理英拉明明可以选择接下父亲的商业帝国，但他却可以自己的实力开启政治生涯。默克尔明明可以安逸的选择物理研究。他却选择了壮大实力，用能力顶起德国经济的平稳前进。洛克菲尔明明可以对家族的企业坐享其成，而他自强不息，将企业变成帝国。他们是走在时代前沿的强者，他们都拒绝做温室里的花朵，他们都在用激情呐喊，我不自持华富，我用自己的双手构建起我自己的帝国吗？巴尔扎克曾说，奋斗和能力是一，遗产是零，如果缺一，后边再多的零都是徒劳。

若想成功至，便把奋斗就，若想成就至，便把能力有。朋友，不要做那啃老的寄生虫，挺起你的脊梁，用奋斗诠释人生，用自强书写辉煌，做一个顶天立地的强者。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。风，一直都是人们的千古绝唱。风，是无形的，但又是有形的。风可以是一种形态，也可以使一种精神。也许风在人们脑中只是一个很模糊的样子，但对我来说，是一首诗、一幅画、一调沙场断魂曲。

风，象征狂野。那海上的洪水，平原的沙暴，哪个不是因风而起。在别人看来，这是一种恐怖的灾难，但对我来说却截然不同。看！那汹涌的波涛，一波胜似一波，前波拉后波，后波推前波，连绵不绝地向岸上涌去。像钢琴的琴键，像古筝的琴弦，在不断的推进，在不断的演变，像一只手奏出最美的乐章。

风，象征温柔。送走冬天的是它，迎来春天的也是它。“春风又绿江南岸，明月几时照我还”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”一直是古人们表达情感的桥梁。风又是迎春的使者，当新生的花花草草睁开眼时，风又成了慈祥的母亲，百般呵护着那群可爱的小宝宝，春风轻轻地抚摸着大地。偶尔伤心了，天上便会降下几滴甘露；偶尔高兴了，和柳树妹妹讲讲笑话，笑得它们直不起腰来。

风，象征淡薄。诸葛亮说过：“夫君子执行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”成大事者，必有风一样的淡泊，水一样的明净，石一样的坚韧，要有一种海纳百川的气魄，不要贪图蝇头小利，做事要顾全大局。你想，在一个封闭的空间中，风是以完全静态的形式出现的，你不动，它不动，你动，它也丝毫不会怠慢，这就是淡泊的体现。

我爱风，爱它的狂野，爱它的温柔，爱它的淡泊，爱它的清风浮云！

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。

狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。

在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。

等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。

在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？

宋辛弃疾有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

人间道，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”多少人汲汲于富贵而丧失了挂在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯灭了本该具有的人性。纵然若此，却有不少人不为富贵名利所动，他们站在高处，俯视着俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他们淡泊名利，秉行着一句至理箴言：“不义而富且贵，于我如浮云。”

天地路，只有诚如他们，才能攀上高峰，“自缘身在最高层”。

有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。虽智慧过人，亲擒宁王朱宸濠，面对圣上所赐堂上高位，他说下这么一番话：“一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”他更新心学，知行合一。他放弃了朝廷的富贵虚华，潜心修学，于中天阁处讲学，亲撰《中天阁勉诸生》告诫学生，培养了一批王学中坚。他，正是理学大师一代名臣——王阳明。他以他的行动践行了“不义而富且贵，于我如浮云”这一至理箴言。

有那么一位学士，他学问渊博，博古通今。一部《围城》奠定了他的文学地位。美国著名的普林斯顿大学，特邀他去讲学，每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是他却拒绝了。他选择了默默呆在祖国家中，他静静地写作《管锥编》。待《管锥编》问世，媒体们蜂拥而上，他沉默着关上了自家大门。他又潜心写作去了。他的眼中，从没有过什么富贵，什么名利。他淡泊的活着，用一生诠释着至理箴言“不义而富且贵，于我如浮云”

古今中外，漠视富贵与名利的大有人在，他们静静地活在人们的心中。在尘世纷杂中，我仿佛看见他们，脱掉鞋子，拎在手里，执着的在生命的瓦尔登湖边行走着。他们的行走是那么的费力，他们的眼神却是那么的坚定。

镜头带着我们漂洋过海，来到了大洋彼岸的那一边。秀兰·邓波儿自幼出名，六岁时便已是好莱坞著名影星。她为大众所喜爱，出门在外吃饭都有厨师为她特别调制的“秀兰·邓波儿”酒。作为一个人人宠爱的小公主，她本可以骄纵，本可以在名誉富贵中虚度人生，但她没有。长大后，她放弃了娱乐圈的虚名浮华，转向了政治界，凭借她出色的能力和骄人的成绩，她成为了一代著名外交官。她没有像众多吃青春饭的影星一样随年华逝去，她永远留在了人们的心中。她，以实力代表着“不义而富且贵，于我如浮云”

富富贵贵，名名利利，到头来不过是一场虚幻的梦，这场梦，亦真亦幻，倘不认真辨识，必定深陷其中，再也不会醒来。只有不畏这场“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的顶峰，成就“自缘身在最高层”的伟大理想！

君既知“不义而富且贵，于我如浮云”，又何不谨行之呢？诚如是，高峰，必可攀矣。

拨开飘渺的云雾，你会看见满天金灿灿的阳光。——雪莱

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗

中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散;刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?

约翰?克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备?

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起;贝多芬不会耳聋后重新高歌;季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑;道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拨开飘渺的云雾，你我的世界阳光灿烂……

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索----------------题记

美国伟大的总统之一 -------林肯。他一生经商两次失败，竞选十一次八次失败。虽然心碎，但依然火热;虽然痛苦，但依然镇定;虽然崩溃，但依然自信。对于屡战屡败最好的办法就是：屡战屡败，永不放弃!

眼前的阴云密布并未将他吓退，而恰好使他愈挫愈勇，最终在他五十一岁时当选为美国第十六届总统。眼前的阴霾不算什么，阴云背后，总会是阳光明媚的另一片天，可谓拨云见日会有时。

然而阴霾不一定在任何人面前都能散去，并不是无法散去，而是他早已被阴霾遮去了双眼，无法探索前行的道路。

在清朝末年，与部分中国人开始觉醒，他们在黑暗中上下求索，前赴后继的革命烈士为我们照亮了通向社会主义的大道，我们才有今天美好的生活。

然而，在南唐后期，朝政腐败，勾心斗角，谋权篡位。与世无争的李煜却依然踏歌前行，高唱：“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”然而历史就是这样巧妙，叔死兄亡，将最无心帝位的李煜推上了权利的最高峰。

他他沉迷佛教，无心国事，奢靡享受，诗词造诣日渐攀升，无奈大臣们感叹的对“百无一用是书生”。当大宋兵临城下时，你仓促应战，溃不成军。仁慈的你一“不屠城，保民众”的条件出城投降。被俘至汴京，一夜之间，从权倾朝野的帝王沦为阶下囚，你是如何的心情啊!在宋君面前，你始终沉默。“无言独上西楼”，任“剪不断，理还乱”的离愁在心头纷扰缠绕。英语是在寂寞梧桐的深深庭院，有你“四十年来国家，三十里地山河”的苦苦追忆;在春意阑珊的冷冷雨夜，有你“梦里不知身是客，一响贪欢”的彻彻悔悟。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁?恰是一江春水向东流。”你凄凄楚楚的吟唱终惹恼了宋太宗，一壶鸪酒，让你这个不识时务的违命侯魂赴黄泉。

李煜啊李煜，为何你如此懦弱，你的字字血泪字字珠玑述说着你国破家亡的深仇剧痛，可是为何你却被眼前的浮云所吓退，与你一样同为亡国之君的勾践，十年卧薪尝胆雪洗前耻，为何你却没有此版耐心呢?你可懂“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”?

正可谓是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”无奈你被浮云遮去了双眼，无法看到浮云背后的另一片晴空

浮云牧场是怎么火起来的我不太清楚，只是去毕棚沟的路上哥哥便一直念叨着要去浮云牧场看看，说是现在的网红景点，他的很多朋友都推荐他去。因为我们都没有去过，哥哥又一腔热情，于是游玩了毕棚沟的第二天我们便驱车前往了浮云牧场。

虽然出发之前哥哥已经在手机导航上给我看过了前往浮云牧场的山路有多崎岖，我也在酒店向当地人了解到了上山的路是有点窄的，但是真正上山的时候才发现我们都忽略了山路的“险”和“陡”。

浮云牧场顾名思义，是在漂浮的云层上的牧场，必然是在高山之上。山路很陡，一直都是“Z”字形道路，道路一边是山体，一边则是悬崖。随着汽车越开越高，路旁边的悬崖也越来越深。每次汽车一转弯上坡，我的心跳就会漏掉一拍，整个过程中我的眼睛都死死的盯着前面的路，仿佛我是司机一般，丝毫不敢开小差，抓着门把手的手心已全是汗了也不敢动一下。因为山路很窄，多数地方都只能容一辆车通过，若是两车相遇无法错车就必须要有一辆车往后退到稍微宽一点的地方，这个过程不仅考验开车人的技术，也考验坐车人的心态。

爸爸说这种地方很险，很好不错车，反而出事故的情况要少很多，因为大家都知道不安全，开车不能开小差，必须全神贯注，认真小心的开车，所以反而不容易出事。而在宽敞的柏油马路上，因为路很好，开车很容易，相对也安全，人就容易松懈，出事故的概率便会高一些。这大概就和人在逆境中会全力以赴，而在顺境中容易享受安逸，做事情就不会使出全力了一样的道理吧。

到达山顶的时候我有一种经历了九九八十一难的感觉。站在山顶看着对面一座座山顶上的浮云白茫茫一片，仿若仙境。阳光下头顶的天空更加的湛蓝，仿佛伸手即可触及。明明上山的人很多，但看着远处的屋舍，空中盘桓的老鹰，光秃秃的树木，一两只安静吃草的山羊，又莫名的有一种辽阔、平静的感觉。似乎无论之前心中有多少的烦恼、郁结，在这样的环境中都被一扫而空了，心中有的只是一片敞亮。

我有些庆幸，还好没有真的在中途放弃上山，没有真的下车在半山腰等着哥哥他们。这种克服了恐惧后欣赏到的景确实格外的美。

岁月匆匆，光阴似箭……这似乎，是我每一次开笔想写一些什么之间必然的感叹。日复一日年复年，岁月苍老了容颜，年华败给了时间，生命仿佛总是那种一如既往的灰白色彩，像不曾登陆的QQ头像，偶然出现的斑斓，也犹如那昙花一现，看得到却抓不牢。这许多年以来每夜每天重复不变的生活，于我，有很多倦怠，已有很多无奈。

也曾经，竭力的想改变生命的颜色，并认真的去经营运作过，积极热情的结交新朋友，竭尽所能寻找共同话题，以兹丰富我的生活。然而事实，事实终究还是如此。确然，有快活，有欢乐，有欢笑，有热闹，美好的，终归是有，只是消散的太早。要片刻的欢愉很简单，但是要长久的维持下去，太难。总是希望欢宴永远没有散席的一天，但这终归只是美好的期盼。生活，似一片云彩，没有起点，没有终站，身体随风云气流而变幻，飘到哪里，那里就是生活的区域。

嗜饮咖啡，是我人生乐趣之一。几乎，每日一杯，乐此不疲。不过今天这包咖啡，并不是我订购的。在寄件人处，只是用工整的字体写着：咖啡味美，不能贪杯，小心伤胃。没署名没地址，没头没尾简简单单的一句话，却轻而易举的让我掉了眼泪。

蓦然感觉，在芸芸众生之中，偶尔会有一个不愿意告诉你姓名的人，默默的送上一份关怀给你，是一件多么令人感动的事情。生命，仿若在那一刹那之间旋出一朵灿烂的烟花，幻化出心灵深处的满天彩霞。

恍然中，觉得应该写下来一点什么纪念一下这个时刻的心情，手抚上键盘的时候，却又茫然不知所措。不自禁的，又想起曾经十几个春秋之前写下过的那一句话：用自己的笔写别人的故事，好简单；用自己的心谱自身的感觉，却是真的很难。

不知道该如何形容此刻的心情，就如同日出之前天边的彩霞，又好似暗夜之中灿烂的烟花，纷繁复杂，酸甜苦辣；心里有点甜，鼻尖有点酸；泪雾在眼中弥散，笑容勾勒在唇边……好吧，我承认，女人，是有些儿神经质的高级生物。总是在某一个时刻，想笑，又想哭。

生如浮云，命若烟花。希望，浮云能够飘得慢一点，多一点时间流连人间风景美艳，烟花绚烂的时间长久一些，照亮黑暗的星空灿烂，风情无限。

我愿，我能。

[生如浮云命若烟花高中作文

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

我拥有着洁白轻盈的身体，广阔的蓝天是我的家，我深深地爱着他。风是我的伴侣，我热爱旅游。

我随心所欲，不拘一格，不受人们的约束，叫来风哥哥，一下子我来到了一片森林的上空，整片森林尽收眼底，那种绿是我从来未见过的绿，绿的那样深沉，苍翠欲滴，似一片绿色的海洋。没有朦胧，是那么真切，挺拔苍劲，森林中松鼠快乐地生活在这片王国中，小蜻蜓自由自在地遨翔。我真想也下去与他们打个招呼寒暄一下，蝴蝶姐姐在林间与蜻蜓哥哥戏耍，小兔子在老虎的追赶下似乎在进行一场长跑，“看啊”远处有许多小燕子，“哦！不，那是风筝。”在这样一个风光秀丽的地方当然也少不了人类的陪衬了，再往前去，一条小河像一条深蓝色的绸缎，把森林分成了两块，几座林中小木屋，颜色各异，像为小森林点缀上了璀璨的宝石。粗粗看来小森林似一套华丽的新装，好一片美丽的小森林。哦！起风了，风哥哥把我带走了，我恋恋不舍地告别了小森林，看着它越来越小越来越小，直至变成了一个小绿点。

飞越几条大河，飞越几座大山，风渐渐平静了下来，我停在了一片田野上空，一眼望下去一种干巴巴的感觉油然而生，失去了小森林的生机勃勃，想罢是干旱已久了吧！阳光烘烤着大地，炽热炎炎，一旁的农民伯伯们吮着干裂的嘴唇说：“快下点雨吧，否则我们的口粮可是麻烦了。”再看看一旁快枯萎的庄稼，不由得心生怜悯。我召集众多浮云，准备下雨，这是我们的使命啊！再见了天空，再见了太阳，心中还是有些不舍，渐渐得我化作了一滴滴雨，从天而降，农民伯伯见了不禁喜从天降说：“好雨，好雨。”

我快速地下降着从空中来到了地面，麦苗们拼命吸吮着雨水，泥土中又有几个新的生命在耸动，我的一部分流进了土壤中，他们的根须又接受了一次新的洗礼。小麦们又一次挺直了腰板，竖直了枝叶，枝叶上的露水像滑滑梯似地下滑到了地上，我的身躯渐渐地缩小，但我也是十分欣慰的，是我才滋养了万物，我的付出是值得的，你看，麦苗们又一次焕发生机了，生机勃勃，有人是会感谢我的。

我仅存的一小部分身躯，从枝叶上滑落，滴在小水洼中，发出异常清脆的音响。

丁—冬—丁—冬……

或许我还有后半生吧……