莫让浮云遮望眼下一句【经典19篇】

王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并在表示长江不可征服，人们不为他失败这块 “浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。

可是，我们也有为这遮眼的 “浮云”所畏惧，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料。这是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能看得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上、向最高层挺进。只有向上，才能增长才干，只有向上，才能锻炼胆量，也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

我看到的大树庇佑下的木棉，本可安定生长，却仍要开出灼灼的花朵，我看到明月清辉下的萤火虫，本可安定终生，却仍下亮出生命的光芒。有些人和他们相似，能力才是真正的资本。

真正的强者纵使出身显贵，仍用不懈的追求，彰显自身的价值。追求，如绿地上的几簇鲜花，吐香芬芳。点缀绿地，追求是人进步的不竭动力。民国梁思成夫妇一生名誉贯身，在香山卧病时。永不停止对设计的追求，李嘉诚的儿子李泽楷不自持富贵，独立创业，打拼人生的新的格局，莫扎特并不因出身音乐世家而放弃追求，四岁的他用自身的实力彰显了自身的价值，朴槿惠从小入住青瓦台三他从来都没有公主架子，从小担起的第一夫人的职责，不懈追求，失去了父亲保护的她用不懈的追求挺起了自己的一边天。起点的高低似乎并没有局限强者们不懈追求。人生起高线的好坏，似乎并没有扼杀强者们最追求的向往。

真正的强者不能以出身衡量，而是凭借艰苦的奋斗创造。苏子言，古来成大事者不为有超人之才，亦必有坚忍不拔之志。从来没有听说过某个人被称为强者，是因为家族的显赫，出身的优越。刘阿斗自持家大业大，玩物丧志，家国具毁于他手。而与他相隔数百年的乾隆帝自幼登基，谦卑求学，治得盛世。其实，家业不长久，功名不可持。而只有自己真才实能方能永垂不朽！纳兰容若，可谓真正的强者，出身满旗大才子，一生低调，只为修身，一生奋斗只为充实。房祖名依仗成龙，衣来伸手，饭来张口，不料已涉毒六年，他以为一生荣华富贵，只不过是幻影。而同样大户出身的林志玲。从名不经传的模特做起，不持富，凭借着那十年如一日的奋斗，用奋斗为剑，征服漫漫人生路。

真正的强者，用自强不息的毅力和自力更生的志气。《易经》中说，天行健，君子以自强不息，强者是明明可以选择安逸，却偏要创造价值。泰国前总理英拉明明可以选择接下父亲的商业帝国，但他却可以自己的实力开启政治生涯。默克尔明明可以安逸的选择物理研究。他却选择了壮大实力，用能力顶起德国经济的平稳前进。洛克菲尔明明可以对家族的企业坐享其成，而他自强不息，将企业变成帝国。他们是走在时代前沿的强者，他们都拒绝做温室里的花朵，他们都在用激情呐喊，我不自持华富，我用自己的双手构建起我自己的帝国吗？巴尔扎克曾说，奋斗和能力是一，遗产是零，如果缺一，后边再多的零都是徒劳。

若想成功至，便把奋斗就，若想成就至，便把能力有。朋友，不要做那啃老的寄生虫，挺起你的脊梁，用奋斗诠释人生，用自强书写辉煌，做一个顶天立地的强者。

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。

狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。

在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。

等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。

在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?

约翰·克里斯朵夫给了我答案。

命运对他是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备。

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在遭受身心摧残之后重新站立;韩非不会在受嘲后重新奋起;贝多芬不会耳聋后重新创作;道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

我拥有着洁白轻盈的身体，广阔的蓝天是我的家，我深深地爱着他。风是我的伴侣，我热爱旅游。

我随心所欲，不拘一格，不受人们的约束，叫来风哥哥，一下子我来到了一片森林的上空，整片森林尽收眼底，那种绿是我从来未见过的绿，绿的那样深沉，苍翠欲滴，似一片绿色的海洋。没有朦胧，是那么真切，挺拔苍劲，森林中松鼠快乐地生活在这片王国中，小蜻蜓自由自在地遨翔。我真想也下去与他们打个招呼寒暄一下，蝴蝶姐姐在林间与蜻蜓哥哥戏耍，小兔子在老虎的追赶下似乎在进行一场长跑，“看啊”远处有许多小燕子，“哦！不，那是风筝。”在这样一个风光秀丽的地方当然也少不了人类的陪衬了，再往前去，一条小河像一条深蓝色的绸缎，把森林分成了两块，几座林中小木屋，颜色各异，像为小森林点缀上了璀璨的宝石。粗粗看来小森林似一套华丽的新装，好一片美丽的小森林。哦！起风了，风哥哥把我带走了，我恋恋不舍地告别了小森林，看着它越来越小越来越小，直至变成了一个小绿点。

飞越几条大河，飞越几座大山，风渐渐平静了下来，我停在了一片田野上空，一眼望下去一种干巴巴的感觉油然而生，失去了小森林的生机勃勃，想罢是干旱已久了吧！阳光烘烤着大地，炽热炎炎，一旁的农民伯伯们吮着干裂的嘴唇说：“快下点雨吧，否则我们的口粮可是麻烦了。”再看看一旁快枯萎的庄稼，不由得心生怜悯。我召集众多浮云，准备下雨，这是我们的使命啊！再见了天空，再见了太阳，心中还是有些不舍，渐渐得我化作了一滴滴雨，从天而降，农民伯伯见了不禁喜从天降说：“好雨，好雨。”

我快速地下降着从空中来到了地面，麦苗们拼命吸吮着雨水，泥土中又有几个新的生命在耸动，我的一部分流进了土壤中，他们的根须又接受了一次新的洗礼。小麦们又一次挺直了腰板，竖直了枝叶，枝叶上的露水像滑滑梯似地下滑到了地上，我的身躯渐渐地缩小，但我也是十分欣慰的，是我才滋养了万物，我的付出是值得的，你看，麦苗们又一次焕发生机了，生机勃勃，有人是会感谢我的。

我仅存的一小部分身躯，从枝叶上滑落，滴在小水洼中，发出异常清脆的音响。

丁—冬—丁—冬……

或许我还有后半生吧……

偶然看到，罗某为拯救患有白血病的爱女进行了筹款，可却被披露家里有一定的经济实力，而且为孩子的病支付的医药费用也没有那么多。最后女孩离开了这个世界，罗某也将捐款退了回去。此善真的为善吗，真的有他所应该有的意义吗？

行善需要智慧，量力而为，积小善也终会有大的意义。

行善要的是智慧，更需要我们把善心存于心底，不让他消失。世间的那些重重阻碍，那些胆小，那些借善之名谋利的事情，都当成浮云吧。我的善心，且是浮云可以阻挡的呢？

行善的智慧，在于要有一颗善心。不畏浮云，我可以知其善，然后用之。善，本是一种道德所在。古时有道，而道的根本便是“善”。有了善才有万物，才有社会存在的意义。也只有真正做到心存善，才会把善融入到生活的每一个角落，才会有“为善”。给罗某女儿捐款的人，就是有善心之人。

行善的智慧也在于勇气。不畏浮云，我可以扶摇直上，若没勇气一心怕这些那些的，又何必行善呢？现今时常会有募捐的事情，你想捐款可又担心捐的钱最终没有送达那些需要帮助的人手里，那你还谈何行善的勇气。若没有那个勇气和魄力，怕是你也只是看看，不会真的拿出那么一点点的钱来募捐。

行善的智慧更在于有一颗淡泊理智的心。不畏浮云，我可以看遍是非红尘，只有静下心来，拨开眼前的雾霾，追寻自己的内心所在，才可以壮大自己的内心，不怕世间的浮云，追得那善的智慧。可谓是与人为善，并不是为了索取什么，为的只是让自己活的更有意义。

蒙蒙夜雨时，我翻开村上春树的《挪威的森林》，这是他对于世界的改变发出的感慨啊，世界变大了，但内心却狭小了，善的所在，也渐渐被人所忽视。在物质越来越发达的生活环境下，社会越来越繁华，我们却把内心雕刻的越来越粗鄙，心里的那片寂静的港湾却在不经意中消失。人们追求的是金钱，却忘记了本应该有的那片善的所在。

当我们太过追求利益的时候，善的智慧就被我们抛在脑后。

我似乎有点明白村上春树让我们回归的意义了，在现在的社会中，我们太过胆小、浮躁、急功近利了，行善是对的，但更多的人进行募捐的时候往往带有了目的，去欺骗那些所谓的行善之人。更有根本不行善的人存在。只有回归本心，不畏浮云，用勇气，智慧与淡泊之心去行善，这才是行善真正的意义。

行善的智慧便是追寻本心，我们为善不畏浮云，只为到达心灵的彼岸。

浮云溪畔繁花似锦，溪流清波潋滟，像一条飘带，串起了两岸童话般的风景。穿过车水马龙的街道，我们就来到了浮云溪畔。

沿着江边的人行道走着，一阵阵花香扑鼻而来，不知不觉就来到了美丽的四季花田。一架大风车在花海里摇曳，一朵朵五彩缤纷的花儿绽开了笑脸，好像在迎接我们的到来。花儿们粉得像霞，白得如雪，红得似火……它们不仅颜色艳丽，而且形态各异。有的抬头挺胸，正在接受阳光的抚摸；有的垂头丧气，好像有什么伤心事似的；还有的开得正旺，像是一个娃娃在哈哈大笑……一阵风吹来，花儿们就跳起了舞，把蜜蜂、蝴蝶都给引来了。

顺着四季花田往下走，踏上石阶，就来到了浮云桥下。远远望去，浮云桥像一位巨人，横跨在江面上，似乎要把整个浮云溪都吞进肚里。又像一道从天而降的彩虹。顶上，“浮云桥”三个大字熠熠生辉。登上台阶，站在浮云桥上眺望，远处，山绿得发黑。往下看，溪水碧波荡漾，水天一色，游鱼成群。

走下浮云桥，一直往东走，就来到了九曲桥。这里云雾缭绕，仿佛一条长龙，时而显现，里面隐藏，美不胜收……

浮云溪的美景说也说不尽，希望你有机会去细细游赏……

岁月匆匆，光阴似箭……这似乎，是我每一次开笔想写一些什么之间必然的感叹。日复一日年复年，岁月苍老了容颜，年华败给了时间，生命仿佛总是那种一如既往的灰白色彩，像不曾登陆的QQ头像，偶然出现的斑斓，也犹如那昙花一现，看得到却抓不牢。这许多年以来每夜每天重复不变的生活，于我，有很多倦怠，已有很多无奈。

也曾经，竭力的想改变生命的颜色，并认真的去经营运作过，积极热情的结交新朋友，竭尽所能寻找共同话题，以兹丰富我的生活。然而事实，事实终究还是如此。确然，有快活，有欢乐，有欢笑，有热闹，美好的，终归是有，只是消散的太早。要片刻的欢愉很简单，但是要长久的维持下去，太难。总是希望欢宴永远没有散席的一天，但这终归只是美好的期盼。生活，似一片云彩，没有起点，没有终站，身体随风云气流而变幻，飘到哪里，那里就是生活的区域。

嗜饮咖啡，是我人生乐趣之一。几乎，每日一杯，乐此不疲。不过今天这包咖啡，并不是我订购的。在寄件人处，只是用工整的字体写着：咖啡味美，不能贪杯，小心伤胃。没署名没地址，没头没尾简简单单的一句话，却轻而易举的让我掉了眼泪。

蓦然感觉，在芸芸众生之中，偶尔会有一个不愿意告诉你姓名的人，默默的送上一份关怀给你，是一件多么令人感动的事情。生命，仿若在那一刹那之间旋出一朵灿烂的烟花，幻化出心灵深处的满天彩霞。

恍然中，觉得应该写下来一点什么纪念一下这个时刻的心情，手抚上键盘的时候，却又茫然不知所措。不自禁的，又想起曾经十几个春秋之前写下过的那一句话：用自己的笔写别人的故事，好简单；用自己的心谱自身的感觉，却是真的很难。

不知道该如何形容此刻的心情，就如同日出之前天边的彩霞，又好似暗夜之中灿烂的烟花，纷繁复杂，酸甜苦辣；心里有点甜，鼻尖有点酸；泪雾在眼中弥散，笑容勾勒在唇边……好吧，我承认，女人，是有些儿神经质的高级生物。总是在某一个时刻，想笑，又想哭。

生如浮云，命若烟花。希望，浮云能够飘得慢一点，多一点时间流连人间风景美艳，烟花绚烂的时间长久一些，照亮黑暗的星空灿烂，风情无限。

我愿，我能。

[生如浮云命若烟花高中作文

现在这个时代，科学技术发展快，所以什么也都跟着变快了，比如说通讯，当然还有很多很多。这些大家都知道。但是有些去也在倒退，只是在不知不觉中罢了。

宅男、宅女也是当今的一个热点，他们为何想赖在家里呢?是的，绝大多数就是因为科技对它们的“溺爱”造成的。衣食住行，几乎所有生活所需都可以在家中简单完成，只需互联网和手机。当然，他们并不会感觉太无聊，他们可以上网和朋友聊聊天，再去农场偷偷菜，还可以同时听听歌，然后在逛逛淘宝回回贴，看看视频，玩玩网游，这样轻松、消遣的生活，神马都是浮云了。但是，有时候他们会感觉少了些什么，会觉得心里空空落落的……人生短暂，缺的就是——意义。

这联系到的不仅仅是这些，还有人的健康哦。现在，虽然有先进的医学设备，高超的治疗手段，但是如果你对自己的身体负责，有多少不必要的病就完全可以避免啊。不要说多做运动，现在有些人连几步路都要坐车，这也是原因之一。还有些人，躲在家里或是去健身房锻炼身体，要比都不做运动的要好的多。但是，现在将就的不是还有——低碳。为了人类更好的生活下去，你可以在饭后与家人、朋友或同事(同学)去散散步，清晨去公园晨跑，周末去登登山来代替那些“用电器”的工作，这样你就对社会做出了很大的贡献，为“可持续发展”战略而努力奋斗。这些利人、利己、利国家、利社会的事，我们何乐而不为呢?

“最近要健康状态。坐久了腿发软，电脑看久了脖子它也会酸。数字时代貌似把生活节奏加快，也让人变得行动迟缓。”寥寥数笔，许嵩竟可以将这种社会现象描写的淋漓尽致，是如此的真实生动、深刻，真实入骨三分啊!

阿里巴巴、淘宝、支付宝的创始人——马云，曾经在《对话》节目中告诉我们：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是绝大多数的人死在明天晚上，看不见后天的太阳。”身体是革命的本钱，环境是发展的前提，所以身体和环境是美好生活的基础。为了美好的生活，让我们先爱护身体，保护环境。然后，然我们一起去看后天的太阳，从日出到迟暮。

心情大好，出去走走，碧海蓝天吹吹风;河山大好，出去走走，别窝在家但懒虫。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。风，一直都是人们的千古绝唱。风，是无形的，但又是有形的。风可以是一种形态，也可以使一种精神。也许风在人们脑中只是一个很模糊的样子，但对我来说，是一首诗、一幅画、一调沙场断魂曲。

风，象征狂野。那海上的洪水，平原的沙暴，哪个不是因风而起。在别人看来，这是一种恐怖的灾难，但对我来说却截然不同。看！那汹涌的波涛，一波胜似一波，前波拉后波，后波推前波，连绵不绝地向岸上涌去。像钢琴的琴键，像古筝的琴弦，在不断的推进，在不断的演变，像一只手奏出最美的乐章。

风，象征温柔。送走冬天的是它，迎来春天的也是它。“春风又绿江南岸，明月几时照我还”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”一直是古人们表达情感的桥梁。风又是迎春的使者，当新生的花花草草睁开眼时，风又成了慈祥的母亲，百般呵护着那群可爱的小宝宝，春风轻轻地抚摸着大地。偶尔伤心了，天上便会降下几滴甘露；偶尔高兴了，和柳树妹妹讲讲笑话，笑得它们直不起腰来。

风，象征淡薄。诸葛亮说过：“夫君子执行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”成大事者，必有风一样的淡泊，水一样的明净，石一样的坚韧，要有一种海纳百川的气魄，不要贪图蝇头小利，做事要顾全大局。你想，在一个封闭的空间中，风是以完全静态的形式出现的，你不动，它不动，你动，它也丝毫不会怠慢，这就是淡泊的体现。

我爱风，爱它的狂野，爱它的温柔，爱它的淡泊，爱它的清风浮云！

周晨牧起了个大早，开始吸收魂气，差不多半个小时后，便起身吃早餐，虽然看上去是早餐，但感觉比一般的小世家的中餐都丰盛，还有人问周晨牧：“周少爷，您的老大住哪?爱吃什么东西?喜欢我们家的XXX吗?……

不过，周晨牧却不咸不淡地说：“这些是小老大才知道的，再说你家XXX老大看都不想看一眼，就这样，小心自己的命吧!”

当然，近日，周晨牧学会了怎么造血人，要几个老大有几个，反正实力都差不多，大不了，让张老头或他哥出面帮忙，谁敢对我不敬，哈哈!

不过，实力还是隐藏为妙，不然，直接来个魂斗撑场子，那可就悲剧了。

上学中，有人恭维周晨牧，放学时，有人请周晨牧吃饭，当然，在这个修真者奇迹稀少的世界，还是加入联盟好些。{联盟，全名修真者联盟，加入后，可不受任何家族威胁，因为暂时没人能威胁他们这只神秘组织。}吃完饭，周晨牧换上”装逼“套装去报名参加，当然，实力自然是魂者上阶{没有隐藏实力。}

周晨牧参加了一个任务，去给炼丹师驻法，额，无聊啊!

找到了炼丹师后，才发现，那竟然是父亲周凛，可周凛看到是”装逼“大师后，直接给跪了啊，膝盖瞬间中箭，一边拉屎一边拉尿地跑了。

“回来。”周晨牧冷笑道。

“多有得罪大师了，望大师从轻处罚。”周凛胆胆颤颤地说。

周晨牧暗骂道：“原来也就这样。”

“没错，就这样，知道大师厉害，小的，不敢当。”周凛道。

小编整理了高考满分作文，快来观看吧。

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

“啊，我的眼镜！”

刚刚钻出吹着空调的汽车，耳边就响起哥哥“撕心裂肺”的“惨叫”，我三步并作两步跑过去一看，真让我哭笑不得。可怜的哥哥两眼前的镜片又是“云雾缭绕”了，星星点点的雾气水珠密布在乳白色的镜片上。由于镜片度数很高，乍一看，好像刚出浴的胖小姐挺着啤酒肚。哥哥惊慌失措，赶紧指挥我：“快，拿眼镜布！快！”

这是我们家经常发生的一幕，哥哥虽然经历了大大小小如此多的“战役”，却仍是一副慌慌张张的样子，这让我对戴眼镜产生了一丝好奇心。

自五年级年级起，由于我视力直线下降，经医生检查，确诊为真性近视，我终于如愿以偿地戴上了眼镜。当时是冬天，这可连累了我的鼻子老兄，既要忍受寒风禀冽的痛苦，又要承担起眼镜的重量。一年后，我的鼻梁两侧由于“眼镜兄”的光临，出现了两道浅痕。最可悲的是，我也遇到了和哥哥一样的处境。

那天，爸爸带我们去吃热腾腾的火锅，这在冬天可是一种享受啊！我兴致勃勃地看着热气直冒的火锅，身边顿时翻涌起一圈圈暖波，好不舒畅。我迫不及待地凑过去，想一饱口福。谁知，我刚低下头盛汤，一股热气顿时包围了我，眼前出现了一片片浮云，连具体的轮廓都看不清，这股热气把我带进了“伸手不见五指”的仙境中。我用手擦擦镜片，也只能从一个容得下眼珠的洞里看见周围的东西。这时，肚子里的馋虫向我提出了抗议。我不顾一切地摘下眼镜，虽然看不清食物，但好歹能大快朵颐一番了。

唉！我什么时候能摆脱眼镜呢？

相信戴眼镜的同学都深有体会，一到冬天或是遇到暖气，镜片就一片模糊，非常不便。本文的小作者一开始对眼镜好奇，当自己真的因为近视佩戴眼镜后，才真切感受到生活的不便，用具体的事例形象得写出了这一感受。同时，劝告同学们要保护要视力。文章题目新颖，是一篇佳作。

美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。

大多数人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家而言，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。

当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。

别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，不断地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。因此，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，不断地超越自己，完善自己。

有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿”，结果发现已被挪威探险家捷足先登，面对“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，一切努力成了徒劳”的结果，他们依然奋力前行，将国旗插在南极极点，向世人昭示英国人永不屈服地征服自然的决心和勇气。同时，斯科特还接受了先占领者的请求，“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。这需要多么崇高的精神和磊落坦荡的胸怀呀!他们的行为将过程和结果的辩证法诠释得深刻而透彻!

常听到同学哀叹：“反正我‘重高’无望，不学也罢。”这些同学就是在用畏惧的目光看过程啊!我想告诉同学们，只要我们领悟了过程的重要，笑对过程，不在乎结果，我们就能对过程毫不畏惧，成功的硕果就会挂在过程的某一根枝丫上。某一天，当我们打开记忆的宝盒，就会发现最美的记忆就是我们不畏惧过程、享受过程的时光。

拨开飘渺的云雾，你会看见满天金灿灿的阳光。——雪莱

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗

中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散;刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?

约翰?克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备?

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起;贝多芬不会耳聋后重新高歌;季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑;道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拨开飘渺的云雾，你我的世界阳光灿烂……

宋辛弃疾有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

人间道，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”多少人汲汲于富贵而丧失了挂在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯灭了本该具有的人性。纵然若此，却有不少人不为富贵名利所动，他们站在高处，俯视着俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他们淡泊名利，秉行着一句至理箴言：“不义而富且贵，于我如浮云。”

天地路，只有诚如他们，才能攀上高峰，“自缘身在最高层”。

有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。虽智慧过人，亲擒宁王朱宸濠，面对圣上所赐堂上高位，他说下这么一番话：“一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”他更新心学，知行合一。他放弃了朝廷的富贵虚华，潜心修学，于中天阁处讲学，亲撰《中天阁勉诸生》告诫学生，培养了一批王学中坚。他，正是理学大师一代名臣——王阳明。他以他的行动践行了“不义而富且贵，于我如浮云”这一至理箴言。

有那么一位学士，他学问渊博，博古通今。一部《围城》奠定了他的文学地位。美国著名的普林斯顿大学，特邀他去讲学，每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是他却拒绝了。他选择了默默呆在祖国家中，他静静地写作《管锥编》。待《管锥编》问世，媒体们蜂拥而上，他沉默着关上了自家大门。他又潜心写作去了。他的眼中，从没有过什么富贵，什么名利。他淡泊的活着，用一生诠释着至理箴言“不义而富且贵，于我如浮云”

古今中外，漠视富贵与名利的大有人在，他们静静地活在人们的心中。在尘世纷杂中，我仿佛看见他们，脱掉鞋子，拎在手里，执着的在生命的瓦尔登湖边行走着。他们的行走是那么的费力，他们的眼神却是那么的坚定。

镜头带着我们漂洋过海，来到了大洋彼岸的那一边。秀兰·邓波儿自幼出名，六岁时便已是好莱坞著名影星。她为大众所喜爱，出门在外吃饭都有厨师为她特别调制的“秀兰·邓波儿”酒。作为一个人人宠爱的小公主，她本可以骄纵，本可以在名誉富贵中虚度人生，但她没有。长大后，她放弃了娱乐圈的虚名浮华，转向了政治界，凭借她出色的能力和骄人的成绩，她成为了一代著名外交官。她没有像众多吃青春饭的影星一样随年华逝去，她永远留在了人们的心中。她，以实力代表着“不义而富且贵，于我如浮云”

富富贵贵，名名利利，到头来不过是一场虚幻的梦，这场梦，亦真亦幻，倘不认真辨识，必定深陷其中，再也不会醒来。只有不畏这场“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的顶峰，成就“自缘身在最高层”的伟大理想！

君既知“不义而富且贵，于我如浮云”，又何不谨行之呢？诚如是，高峰，必可攀矣。

与其轰轰烈烈繁华一生，不如平平淡淡偷渡半旬。不求洗尽铅华，出尘不染；但愿坚守自我，不与吵杂世界狼狈为奸。

墨守成规的清淡与变态万千的趋鹜相比，我更爱前者；必不因我厌倦烦恼，而是这世界过于变化，花花世界，最易让人迷了眼。

与其做个赎罪的苦行僧，我更心属那修道人。

梅，怒放于寒冬。若我逸致够雅，步行个大半年，蹲在那山坳沟沟里，陪她看着漫天大雪，无拘无束，自是风流倜傥之族。不求折了半枝插在花瓶里，若真折了，反倒拘束得紧。颇有我强迫她随我来反衬我之嫌，罢了，就让这梅与我，相忘于江湖好了。

兰，散幽于清水之畔。哪天修道成仙了，我可得好好管管她。好好的临江仙不做，非得跑客厅里去做“高雅之物”。真真地取末舍本。若我下世能为兰，我必生根于清水之畔，顾影自怜，孤芳自赏。哪能成为人们精神的虚伪反映呢？

竹，傲立于劲风之中。可惜时运不济、命途多舛，孤傲清高的竹子也难逃人类网罗的大网，作为盆景的一种，居于静室之中，本该享受的风成了空调二十八度的凉风和十度的冷风。真真笑死个把个散仙。就这样一个挺高耸的清高之物，给人类养回了原形——竹子是草。

菊，吐瓣于重秋。顶着重霜，迎着白暖夜寒的无常，傲立茎头。够高冷的吧，然而人类却用她来装饰公园，作为一个小景观。芬芳，已使我鼻不忍嗅；美景，亦使我目不敢视了。我还有什么话可说呢？我懂得众多诗人之所以说鲜花娇嫩的缘由了。观赏呵，观赏呵，不在观赏中自刎，就在观赏中驯化。然而大多数的人，选择了被驯化。

无奈，我是一个修道者，自当远避红尘琐事，可看着尘世中的万物因异而变的扭曲样又于心不忍。怎么办呢？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

世人呵，愿你们能懂吧，毕竟改变也不是瞎改。

一天云破碎，两树玉扶疏。

星稀河影转，霜重月华孤。

无论世道如何，作为一介修道人，我只愿能浮云吹作雪，世味煮成茶。如此千年，亦可安好如初。

小鱼浮云从小就有一个梦想，去大海玩一玩。终于，他长大了，可以自己游向大海了。

在去大海的路上，他碰到了银鱼妹妹，银鱼妹妹问：“浮云，你匆匆忙忙的是要去干什么？”“银鱼妹妹，我要去大海，那儿一定很美！”“去大海。听说途中会有鲨鱼呢！”“没事，我不怕！”说完，浮云便又踏上了去大海的路。

果然，走到途中，一条大鲨鱼出现了。他发现了浮云，对浮云紧追不舍。突然，一阵撕心裂肺的疼痛传来，大鲨鱼咬住了浮云的尾巴。浮云这时顾不得疼痛，拼命的向前游着。这时他发现前方有一个小石缝，浮云拼尽最后一口力气游进了石缝里。浮云终于脱险了，他全身伤痕累累，他想：“前面的路会不会还有危险？是不是应该放弃呢？”但是，当他想到自己的梦想时，他决定不能放弃。接下来的几天他渴了喝点喝水，饿了就吃点水草，他的伤口慢慢的就都愈合了。

浮云游啊游啊，终于有一天清晨，太阳升起时，他看到了远处一片蓝色，大海就在眼前了，浮云高兴地叫了起来：“我看到大海了！好美啊！”

后来浮云在和别人说起这段经历时说：“还好当初我没有放弃，要不然就看不到这么美丽的大海了！有志者，事竟成，是坚持帮助我看见了大海！”

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助?我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

山是大自然留给人类最辉煌的瑰宝，虽然姿态各异，但雄浑和深沉是所有大山的共性。据古人类历史学家考证，人类完成了从猿到人的质变就是在大山中最后完成的，因此我们可以毫不夸张地说，大山是养育人类的摇篮。而今我们从远方来了，要虔诚地登上一座座巍峨陡峭的山峰，像赤子，重新寻找一下儿时遥远的梦……

山势陡峭，不拿出力气是攀登不上去的。这是考验和锻炼每个人体力、毅力和耐力的最好机会，放过了，一定会觉得十分惋惜。我们一行中，年龄相差悬殊，既有翩翩少年，也有耄耋老人。在狭窄陡峭的石阶上一字排开，场面和气势十分壮观。导游说山顶上风光最美。这成了我们心里的一个追求。一定要登上最高峰，饱览秀美的风光。不但是这座山山顶风光最美，其实所有的山都是如此。王安石在《游褒蝉山记》中有过论述。毛泽东则用无限风光在险峰做了完整、形象的概括。

山顶以习习清风和无限景色迎接我们。登高望远，心情豁然开阔，唤起你无边的遐想。也许，繁重的工作使我们都或多或少地有些情绪焦躁，但是一登上山顶，这种感觉顿时消失得无影无踪。而且会坚定你的意志，焕发你的豪情。使你觉得自己似乎和大山已经融为一体，仿佛被大山注入了雄浑和深沉。古人常常登山抒怀，借山喻志，看来不无道理。因此，钟子期从俞伯牙雄浑激越的琴声中听出了“洋洋乎，大人之志意在高山”的心境。极目远望，令人想起曹操的《观沧海》：“东临竭石，以观沧海。水何淡淡，山岛耸峙……”如洪钟大吕，撼人心魄，这首诗之所以具有如此大的震撼力，作者登山望远应是其中的原因之一。

大自然以其非凡的魅力净化了我们的心灵，陶冶了我们的情操。虽然年龄不同，但是，可以看出每个人脸上挂着阳光般的笑容，透出一股蓬勃朝气。沉醉山水，其实也是沉醉文化之中。据导游介绍，山上已经发掘出古高句丽一个分支在此居住过的遗址，说明这一带早就有过人类活动。也有导游说唐朝的大将薛仁贵在山上率军打过仗。具体打的是什么仗，无人知晓。反正，我们是在山顶上看见一块巨石，刻着点将台三个字，据说这就是薛仁贵用来调兵谴将的地方。

山峰逶迤，拖得很远。远远望去，像是一片黛色的波涛。我们随山势而行。远远地望见一团火红，近前细看，是一棵大树，树身上挂满了红布条。许多游客或是抚摩布条或是照相留念，我们也有很多人在此盘桓不去，合影留念，或是购买一些山中的旅游纪念品。据导游说这棵大树已经有200年历史。近前细看，树干班驳，透出岁月的沧桑，导游的说法，大体可信。200年的树龄，在树木之中算不上高龄，尤其是和南方的一些乔木相比。但生长在四季分明的北方，也实属珍稀。由此我们想到时间的流逝和岁月的无情。眼前这棵大树树冠巨大，像一把硕大无比的遮阳伞，释放出浓浓的绿荫。我们汗流浃背地爬上山来，往树下一站，享受着200年的阴凉，对前人栽树，后人乘凉的说法佩服得五体投地。并由树想到了人。古人说得好，十年树木，百年树人。200年的时间对于树可能算不了什么，但对于人类却是漫长的旅程。树犹如此，人何以堪？人生易老，必须抓紧一切时间工作、学习、生活，这就是这棵古树给我们的启示。

上山虽然耗费了许多力气，但总体说来，一切顺利。待我们下山时，颇有些惊险。下山有两条路可走，一条是比较顺畅的盘山小路，一条是沾在峭壁上的石阶，极其狭窄，一夫当关，万夫莫开，气势夺人。这就是著名的一线天。虽然有栏杆可凭，但站在石阶向下一望，只觉头晕目旋，深不可测。每个人屏住呼吸，小心翼翼，在惊险中体味惊险，在挑战中体味挑战。

远山在山花的衬托下，现出苍茫、青翠的轮廓，雄浑而庄严。我们下得山来，兴奋无比。虽然惊险无比，但是我们互相打气儿，互相鼓励，互相帮助，个人的毅力和胆识凝聚成为团队的毅力和胆识，个人的挑战变成团队的挑战，演化成团队精神，凝聚成团队力量，使我们顺畅愉快地完成了登山的壮举。登山，不仅仅锻炼了我们的身体，更重要的是我们精神上的收获。这已经成为我们一笔宝贵的精神财富，将激励着我们在今后的日子里永远保持朝气蓬勃的精神状态，永远保持阳光一般的本色。

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