莫让浮云遮望眼下一句【汇集20篇】

岁月匆匆，光阴似箭……这似乎，是我每一次开笔想写一些什么之间必然的感叹。日复一日年复年，岁月苍老了容颜，年华败给了时间，生命仿佛总是那种一如既往的灰白色彩，像不曾登陆的QQ头像，偶然出现的斑斓，也犹如那昙花一现，看得到却抓不牢。这许多年以来每夜每天重复不变的生活，于我，有很多倦怠，已有很多无奈。

也曾经，竭力的想改变生命的颜色，并认真的去经营运作过，积极热情的结交新朋友，竭尽所能寻找共同话题，以兹丰富我的生活。然而事实，事实终究还是如此。确然，有快活，有欢乐，有欢笑，有热闹，美好的，终归是有，只是消散的太早。要片刻的欢愉很简单，但是要长久的维持下去，太难。总是希望欢宴永远没有散席的一天，但这终归只是美好的期盼。生活，似一片云彩，没有起点，没有终站，身体随风云气流而变幻，飘到哪里，那里就是生活的区域。

嗜饮咖啡，是我人生乐趣之一。几乎，每日一杯，乐此不疲。不过今天这包咖啡，并不是我订购的。在寄件人处，只是用工整的字体写着：咖啡味美，不能贪杯，小心伤胃。没署名没地址，没头没尾简简单单的一句话，却轻而易举的让我掉了眼泪。

蓦然感觉，在芸芸众生之中，偶尔会有一个不愿意告诉你姓名的人，默默的送上一份关怀给你，是一件多么令人感动的事情。生命，仿若在那一刹那之间旋出一朵灿烂的烟花，幻化出心灵深处的满天彩霞。

恍然中，觉得应该写下来一点什么纪念一下这个时刻的心情，手抚上键盘的时候，却又茫然不知所措。不自禁的，又想起曾经十几个春秋之前写下过的那一句话：用自己的笔写别人的故事，好简单；用自己的心谱自身的感觉，却是真的很难。

不知道该如何形容此刻的心情，就如同日出之前天边的彩霞，又好似暗夜之中灿烂的烟花，纷繁复杂，酸甜苦辣；心里有点甜，鼻尖有点酸；泪雾在眼中弥散，笑容勾勒在唇边……好吧，我承认，女人，是有些儿神经质的高级生物。总是在某一个时刻，想笑，又想哭。

生如浮云，命若烟花。希望，浮云能够飘得慢一点，多一点时间流连人间风景美艳，烟花绚烂的时间长久一些，照亮黑暗的星空灿烂，风情无限。

我愿，我能。

[生如浮云命若烟花高中作文

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。

可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”，抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类：这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。只有向上，才能增长才干;只有向上，才能锻炼胆量;也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

周晨牧起了个大早，开始吸收魂气，差不多半个小时后，便起身吃早餐，虽然看上去是早餐，但感觉比一般的小世家的中餐都丰盛，还有人问周晨牧：“周少爷，您的老大住哪?爱吃什么东西?喜欢我们家的XXX吗?……

不过，周晨牧却不咸不淡地说：“这些是小老大才知道的，再说你家XXX老大看都不想看一眼，就这样，小心自己的命吧!”

当然，近日，周晨牧学会了怎么造血人，要几个老大有几个，反正实力都差不多，大不了，让张老头或他哥出面帮忙，谁敢对我不敬，哈哈!

不过，实力还是隐藏为妙，不然，直接来个魂斗撑场子，那可就悲剧了。

上学中，有人恭维周晨牧，放学时，有人请周晨牧吃饭，当然，在这个修真者奇迹稀少的世界，还是加入联盟好些。{联盟，全名修真者联盟，加入后，可不受任何家族威胁，因为暂时没人能威胁他们这只神秘组织。}吃完饭，周晨牧换上”装逼“套装去报名参加，当然，实力自然是魂者上阶{没有隐藏实力。}

周晨牧参加了一个任务，去给炼丹师驻法，额，无聊啊!

找到了炼丹师后，才发现，那竟然是父亲周凛，可周凛看到是”装逼“大师后，直接给跪了啊，膝盖瞬间中箭，一边拉屎一边拉尿地跑了。

“回来。”周晨牧冷笑道。

“多有得罪大师了，望大师从轻处罚。”周凛胆胆颤颤地说。

周晨牧暗骂道：“原来也就这样。”

“没错，就这样，知道大师厉害，小的，不敢当。”周凛道。

我看到的大树庇佑下的木棉，本可安定生长，却仍要开出灼灼的花朵，我看到明月清辉下的萤火虫，本可安定终生，却仍下亮出生命的光芒。有些人和他们相似，能力才是真正的资本。

真正的强者纵使出身显贵，仍用不懈的追求，彰显自身的价值。追求，如绿地上的几簇鲜花，吐香芬芳。点缀绿地，追求是人进步的不竭动力。民国梁思成夫妇一生名誉贯身，在香山卧病时。永不停止对设计的追求，李嘉诚的儿子李泽楷不自持富贵，独立创业，打拼人生的新的格局，莫扎特并不因出身音乐世家而放弃追求，四岁的他用自身的实力彰显了自身的价值，朴槿惠从小入住青瓦台三他从来都没有公主架子，从小担起的第一夫人的职责，不懈追求，失去了父亲保护的她用不懈的追求挺起了自己的一边天。起点的高低似乎并没有局限强者们不懈追求。人生起高线的好坏，似乎并没有扼杀强者们最追求的向往。

真正的强者不能以出身衡量，而是凭借艰苦的奋斗创造。苏子言，古来成大事者不为有超人之才，亦必有坚忍不拔之志。从来没有听说过某个人被称为强者，是因为家族的显赫，出身的优越。刘阿斗自持家大业大，玩物丧志，家国具毁于他手。而与他相隔数百年的乾隆帝自幼登基，谦卑求学，治得盛世。其实，家业不长久，功名不可持。而只有自己真才实能方能永垂不朽！纳兰容若，可谓真正的强者，出身满旗大才子，一生低调，只为修身，一生奋斗只为充实。房祖名依仗成龙，衣来伸手，饭来张口，不料已涉毒六年，他以为一生荣华富贵，只不过是幻影。而同样大户出身的林志玲。从名不经传的模特做起，不持富，凭借着那十年如一日的奋斗，用奋斗为剑，征服漫漫人生路。

真正的强者，用自强不息的毅力和自力更生的志气。《易经》中说，天行健，君子以自强不息，强者是明明可以选择安逸，却偏要创造价值。泰国前总理英拉明明可以选择接下父亲的商业帝国，但他却可以自己的实力开启政治生涯。默克尔明明可以安逸的选择物理研究。他却选择了壮大实力，用能力顶起德国经济的平稳前进。洛克菲尔明明可以对家族的企业坐享其成，而他自强不息，将企业变成帝国。他们是走在时代前沿的强者，他们都拒绝做温室里的花朵，他们都在用激情呐喊，我不自持华富，我用自己的双手构建起我自己的帝国吗？巴尔扎克曾说，奋斗和能力是一，遗产是零，如果缺一，后边再多的零都是徒劳。

若想成功至，便把奋斗就，若想成就至，便把能力有。朋友，不要做那啃老的寄生虫，挺起你的脊梁，用奋斗诠释人生，用自强书写辉煌，做一个顶天立地的强者。

我拥有着洁白轻盈的身体，广阔的蓝天是我的家，我深深地爱着他。风是我的伴侣，我热爱旅游。

我随心所欲，不拘一格，不受人们的约束，叫来风哥哥，一下子我来到了一片森林的上空，整片森林尽收眼底，那种绿是我从来未见过的绿，绿的那样深沉，苍翠欲滴，似一片绿色的海洋。没有朦胧，是那么真切，挺拔苍劲，森林中松鼠快乐地生活在这片王国中，小蜻蜓自由自在地遨翔。我真想也下去与他们打个招呼寒暄一下，蝴蝶姐姐在林间与蜻蜓哥哥戏耍，小兔子在老虎的追赶下似乎在进行一场长跑，“看啊”远处有许多小燕子，“哦！不，那是风筝。”在这样一个风光秀丽的地方当然也少不了人类的陪衬了，再往前去，一条小河像一条深蓝色的绸缎，把森林分成了两块，几座林中小木屋，颜色各异，像为小森林点缀上了璀璨的宝石。粗粗看来小森林似一套华丽的新装，好一片美丽的小森林。哦！起风了，风哥哥把我带走了，我恋恋不舍地告别了小森林，看着它越来越小越来越小，直至变成了一个小绿点。

飞越几条大河，飞越几座大山，风渐渐平静了下来，我停在了一片田野上空，一眼望下去一种干巴巴的感觉油然而生，失去了小森林的生机勃勃，想罢是干旱已久了吧！阳光烘烤着大地，炽热炎炎，一旁的农民伯伯们吮着干裂的嘴唇说：“快下点雨吧，否则我们的口粮可是麻烦了。”再看看一旁快枯萎的庄稼，不由得心生怜悯。我召集众多浮云，准备下雨，这是我们的使命啊！再见了天空，再见了太阳，心中还是有些不舍，渐渐得我化作了一滴滴雨，从天而降，农民伯伯见了不禁喜从天降说：“好雨，好雨。”

我快速地下降着从空中来到了地面，麦苗们拼命吸吮着雨水，泥土中又有几个新的生命在耸动，我的一部分流进了土壤中，他们的根须又接受了一次新的洗礼。小麦们又一次挺直了腰板，竖直了枝叶，枝叶上的露水像滑滑梯似地下滑到了地上，我的身躯渐渐地缩小，但我也是十分欣慰的，是我才滋养了万物，我的付出是值得的，你看，麦苗们又一次焕发生机了，生机勃勃，有人是会感谢我的。

我仅存的一小部分身躯，从枝叶上滑落，滴在小水洼中，发出异常清脆的音响。

丁—冬—丁—冬……

或许我还有后半生吧……

周六补课，教室里台上台下都很疲惫，老师强打精神在黑板上刻写着，台下却俨然是忧喜两重天的境界，到了初三，好学生自为一体，差学生放任自流，就像天上的浮云想往哪儿飘往哪儿飘。坐在我前面的刘又一次借老师背身之际，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭响，还自以为聪明地四处张望，似表演的小丑期待着掌声。

“刘，现在都初三了，你有没有点压力啊。”窗外传来了班主任无奈的无力责备。 班上一半学生把头埋得更低，奋力记笔记，另一半则开始唏嘘。 刘瞟了眼老班，“切……”故意拉长了声音，“老师，压力神马的都是浮云。”另一半立马嚷开了：“对嘛，浮云，都是浮云。”从此，我只知道浮云不是好东西。

我总算有一点点切身见识了浮云是什么样的，却还是一知半解的，对此我很好奇。拖着疲惫的身体回到家，放学后只踢了一会儿就这么累，才不管老徐说什么的，浮云而已，我竟也会用这词了，我也有些浮云了。

午后，懒散地坐在书桌前，翻开书看着那些见过无数遍的内容，立马开始嫌烦了，一抬头，看到了湛蓝的天上飘着浮云，我立刻突发奇想，闭上了双眼，我躺在空旷的草原小山坡上，周围空气新鲜，身边的小草都透着生命的气息，再看见晴朗的天空中几朵浮云悠扬地晃动着，轻柔地挡住直接投来的耀眼光芒，让和煦的光束投在了我的脸上，我感到了前所未有的舒适与放松。接下来，写作业突然思路清晰，每一个问号都那么亲切，在轻松的心情，当然还有浮云的陪伴，我很快完成了作业，不知何时起，对浮云就不觉得那么可怕了。 回到学校，继续学校生活，一早来便被老班叫去了办公室。果然，又是因为踢球的事儿，老生常谈，我盯着办公室窗外的浮云发呆，又联想到了那天的幻想，这种幻想永远也不见得会实现，我把它当作一生的梦想，可我现在有太多事情要做了，即便我真有一天可以实现，没有完成手中的事儿，我可没有闲情去看云，没错，我很忙，哪儿有空踢球，我的思绪回到了现实。 “希望不要也像那些人一样成为浮云。”这句话彻底刺激了我。

之后，我看到身边的浮云们，对着他们的浮云欣慰，我摇了摇头，苦笑着，继续做自己的事儿，浮云在天上，但他们想来抢浮云的活儿干，天上的浮云并不在意，我也不会在意，因为地上的浮云不缺这一个，以后也不会少一个。望着眼前的浮云，我的路反而更明确，因为时刻有人提醒我错误的路在哪。

回家后，之前的压力的确少了不少，但学习的动力却更多了，让我不在前进的道路上不畏浮云遮望眼，自缘脚踏明道上。浮云，只是放松，不是放纵。

王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并在表示长江不可征服，人们不为他失败这块 “浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。

可是，我们也有为这遮眼的 “浮云”所畏惧，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料。这是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能看得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上、向最高层挺进。只有向上，才能增长才干，只有向上，才能锻炼胆量，也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?

约翰·克里斯朵夫给了我答案。

命运对他是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备。

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在遭受身心摧残之后重新站立;韩非不会在受嘲后重新奋起;贝多芬不会耳聋后重新创作;道尔顿、安藤百福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

流水声潺潺地流过生命的转角,我们所谓的青春年少,在高中的一场盛会中,尽情地盛放。“生如夏花般绚烂,死若秋水般静美”。这段悠长的旅途中,我们仰望星空,寻找自己存在的价值,我只能够缄默自己,毕竟不畏浮云遮望眼。

开学的铃声郑重地敲响在八月末,我们笑着迎接新的未来,无论是迷茫还是坚定的目光,我们相信,未来很温暖,幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。

微笑。对自己的曾经,无论是成功,还是失败,笑着说再见。

也许,曾经在人才济济的实验班,我过得并不是那么如意;也许,曾经我也有过停留的尴尬以及焦虑;也许,曾经我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜,但是,这一切都已经过去了。我也忘了什么时候相信了奇迹,相信了神话。在实验班里,我学会到了一个最为重要的道理:每个人都有逆袭的资本,只要你足够相信你自己。

相信逆风飞翔的勇敢,相信会当凌绝顶的信心,相信不畏浮云遮望眼的希望和梦想。

微笑。对自己的未来和梦想,笑笑说:“等我。”

是的,等我足够强大,强大得可以在梦想中翱翔,强大得可以“鹰击长空,鱼翔浅底”,强大得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想,梦想就是你前进路上的一盏摇曳的灯,虽然明明灭灭,但是足够让你看清远方,足够让你仰视,足够让你不再迷惘。因为你要相信凌寒独自开的傲然,相信直挂云帆济沧海的伟大。

不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨,这同样也是我给新生活的自己的忠告。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助?我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。

狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。

在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。

等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。

在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？

浮云牧场是怎么火起来的我不太清楚，只是去毕棚沟的路上哥哥便一直念叨着要去浮云牧场看看，说是现在的网红景点，他的很多朋友都推荐他去。因为我们都没有去过，哥哥又一腔热情，于是游玩了毕棚沟的第二天我们便驱车前往了浮云牧场。

虽然出发之前哥哥已经在手机导航上给我看过了前往浮云牧场的山路有多崎岖，我也在酒店向当地人了解到了上山的路是有点窄的，但是真正上山的时候才发现我们都忽略了山路的“险”和“陡”。

浮云牧场顾名思义，是在漂浮的云层上的牧场，必然是在高山之上。山路很陡，一直都是“Z”字形道路，道路一边是山体，一边则是悬崖。随着汽车越开越高，路旁边的悬崖也越来越深。每次汽车一转弯上坡，我的心跳就会漏掉一拍，整个过程中我的眼睛都死死的盯着前面的路，仿佛我是司机一般，丝毫不敢开小差，抓着门把手的手心已全是汗了也不敢动一下。因为山路很窄，多数地方都只能容一辆车通过，若是两车相遇无法错车就必须要有一辆车往后退到稍微宽一点的地方，这个过程不仅考验开车人的技术，也考验坐车人的心态。

爸爸说这种地方很险，很好不错车，反而出事故的情况要少很多，因为大家都知道不安全，开车不能开小差，必须全神贯注，认真小心的开车，所以反而不容易出事。而在宽敞的柏油马路上，因为路很好，开车很容易，相对也安全，人就容易松懈，出事故的概率便会高一些。这大概就和人在逆境中会全力以赴，而在顺境中容易享受安逸，做事情就不会使出全力了一样的道理吧。

到达山顶的时候我有一种经历了九九八十一难的感觉。站在山顶看着对面一座座山顶上的浮云白茫茫一片，仿若仙境。阳光下头顶的天空更加的湛蓝，仿佛伸手即可触及。明明上山的人很多，但看着远处的屋舍，空中盘桓的老鹰，光秃秃的树木，一两只安静吃草的山羊，又莫名的有一种辽阔、平静的感觉。似乎无论之前心中有多少的烦恼、郁结，在这样的环境中都被一扫而空了，心中有的只是一片敞亮。

我有些庆幸，还好没有真的在中途放弃上山，没有真的下车在半山腰等着哥哥他们。这种克服了恐惧后欣赏到的景确实格外的美。

人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又是在哭声中结束，这一哭一笑，莫不包含着浓浓的人情，沁透了感情的一生，使生命有了支柱，目标，希望;使生命真正饱满，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄师面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情编织的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。

司马迁说:"人情莫不念父母，顾妻子，人在很多时候都会自然而让的因情感的砝码将公正的天平偏向更在意而关心的人，就像俗话所说的"胳膊肘哪能往外拐。于是古代有了智子疑邻的寓言，而今人也仍在走着着条老路，甚至走的很偏很远。

人们所犯的错误小到考试作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却成了道家所说的情劫。

有很多人认识到这一点，于是情似乎又变的可恶了，"杀熟在很多不同的地方不同的领域冒了出来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被放到一边儿;有次品卖不出去，就联系熟人单位做职工福利。反而是亲不见怪，熟人自然能得到体谅，熟悉的人爱着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情有一次左右了人的太度，甚至还成了一种利用的工具。

我们景仰包公，只不过是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，杀了自己的亲侄儿。

而事实上，每一个人在感情占了上风的时候，只要能在有一刻的冷静，就能摆脱感情的纠葛，无论是偏向亲近的人还是故意"杀熟，到不再会成为人心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时切记:莫把情云遮慧眼。

美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。

大多数人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家而言，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。

当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。

别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，不断地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。因此，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，不断地超越自己，完善自己。

有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿”，结果发现已被挪威探险家捷足先登，面对“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，一切努力成了徒劳”的结果，他们依然奋力前行，将国旗插在南极极点，向世人昭示英国人永不屈服地征服自然的决心和勇气。同时，斯科特还接受了先占领者的请求，“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。这需要多么崇高的精神和磊落坦荡的胸怀呀!他们的行为将过程和结果的辩证法诠释得深刻而透彻!

常听到同学哀叹：“反正我‘重高’无望，不学也罢。”这些同学就是在用畏惧的目光看过程啊!我想告诉同学们，只要我们领悟了过程的重要，笑对过程，不在乎结果，我们就能对过程毫不畏惧，成功的硕果就会挂在过程的某一根枝丫上。某一天，当我们打开记忆的宝盒，就会发现最美的记忆就是我们不畏惧过程、享受过程的时光。

飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。对于一心变法的王安石来说，浮云便如哪些反对者一般，纵使暂时遮住了他远望的视线，也终究会在日出时而云消雾散。

杂交出的新种子往往比原来的种子更具有优势，如袁隆平院士最伟大的成就——杂交水稻!高直挺拔的水稻总是在谷物成熟，秋风扫过时折腰而断，总是一身光鲜亮丽，却远不如那矮株的杂交水稻。正是这种不起眼的小植物解决了大半中国的粮食问题。由此观之，不同的外形是种子的浮云，深深的、浓浓的遮住了它们的内在。

“人不可貌相，海不可斗量。”幼年时，妈妈如是教导。那时懵懂，如今也不甚明了。可随者年龄增长，踮起脚尖，我已经可以看得更深更远了。

踮起脚尖，我看到那个矮个子的科西嘉男人在同学指指点点的嘲讽中，在兄弟不加掩饰的鄙夷蔑视中沉默的成长着，终如大鹏一般振翅冲天，将欧洲大陆搅成一片。总是万年流放圣赫勒岛，这个骄傲的名字已如神祇一般深深烙入每个法国人的骨子里。对于拿破仑来说“雾月政变”《拿破仑法典》就是浮云，丝丝缕缕，缠绕不休，却带不走一丝一毫。这个半生鞍马的男人最想要的不过是家族的认同，朋友的尊重罢了。剥下名为“英雄”的外衣，我们才能看到一个真实的历史。

踮起脚尖，我看到那个重建于废墟之上的桑菲尔德庄园，野花烂漫的小径里走来一位包裹在金色夕阳中的小妇人。她衣着简朴，神色安详，普通平凡的外表下是一颗激烈跳动着的火热燃烧着的心。简.爱从未活过，却时时绽放在每个人的心中，自尊自爱是她的行为准则，自强自律是她的生活标准。百年来，人们已是多少次的感叹简的优秀，而又有几人不为浮云所扰，看到了她生活的艰辛和她为维持尊严而付出的惨重代价。

繁华的都市总是熙熙攘攘，人来人往，钱与权交织出的浮云遮蔽了什么?为什么看到老人我们不敢搀扶;为什么看到乞丐我们不舍同情;为什么看到青菜我吗不愿购买;为什么看到故交我们不肯深谈?物欲横流的世界有太多的诱惑蒙住了我们的心灵，厚厚的灰尘下，沉重的心锁从未除下，我们宁肯相信我们的眼睛也不相信自己的心灵，总是为别人的善意找出各种的理由。我们总是武断的定下结论她太虚伪、他太幼稚···人与人之间的防备与疏离便是那浮云，清浅散淡，却扰乱了视线。我坚信，爱与信任是最美好的阳光，它会倾洒在人生的路上，为我们指引正确的方向。只有纯真的心灵才能看清伪装的外表，目之所及，非心灵所向。

不畏浮云遮望眼，认真的面对每人每事，否则小心生活也会化为浮云，遮住你的幸福呦!

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

小鱼浮云从小就有一个梦想，去大海玩一玩。终于，他长大了，可以自己游向大海了。

在去大海的路上，他碰到了银鱼妹妹，银鱼妹妹问：“浮云，你匆匆忙忙的是要去干什么？”“银鱼妹妹，我要去大海，那儿一定很美！”“去大海。听说途中会有鲨鱼呢！”“没事，我不怕！”说完，浮云便又踏上了去大海的路。

果然，走到途中，一条大鲨鱼出现了。他发现了浮云，对浮云紧追不舍。突然，一阵撕心裂肺的疼痛传来，大鲨鱼咬住了浮云的尾巴。浮云这时顾不得疼痛，拼命的向前游着。这时他发现前方有一个小石缝，浮云拼尽最后一口力气游进了石缝里。浮云终于脱险了，他全身伤痕累累，他想：“前面的路会不会还有危险？是不是应该放弃呢？”但是，当他想到自己的梦想时，他决定不能放弃。接下来的几天他渴了喝点喝水，饿了就吃点水草，他的伤口慢慢的就都愈合了。

浮云游啊游啊，终于有一天清晨，太阳升起时，他看到了远处一片蓝色，大海就在眼前了，浮云高兴地叫了起来：“我看到大海了！好美啊！”

后来浮云在和别人说起这段经历时说：“还好当初我没有放弃，要不然就看不到这么美丽的大海了！有志者，事竟成，是坚持帮助我看见了大海！”

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

点评：诗句哲理，感悟人生。

本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，"通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层"，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结，哲理诗句首尾呼应。

其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强"作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

与其轰轰烈烈繁华一生，不如平平淡淡偷渡半旬。不求洗尽铅华，出尘不染；但愿坚守自我，不与吵杂世界狼狈为奸。

墨守成规的清淡与变态万千的趋鹜相比，我更爱前者；必不因我厌倦烦恼，而是这世界过于变化，花花世界，最易让人迷了眼。

与其做个赎罪的苦行僧，我更心属那修道人。

梅，怒放于寒冬。若我逸致够雅，步行个大半年，蹲在那山坳沟沟里，陪她看着漫天大雪，无拘无束，自是风流倜傥之族。不求折了半枝插在花瓶里，若真折了，反倒拘束得紧。颇有我强迫她随我来反衬我之嫌，罢了，就让这梅与我，相忘于江湖好了。

兰，散幽于清水之畔。哪天修道成仙了，我可得好好管管她。好好的临江仙不做，非得跑客厅里去做“高雅之物”。真真地取末舍本。若我下世能为兰，我必生根于清水之畔，顾影自怜，孤芳自赏。哪能成为人们精神的虚伪反映呢？

竹，傲立于劲风之中。可惜时运不济、命途多舛，孤傲清高的竹子也难逃人类网罗的大网，作为盆景的一种，居于静室之中，本该享受的风成了空调二十八度的凉风和十度的冷风。真真笑死个把个散仙。就这样一个挺高耸的清高之物，给人类养回了原形——竹子是草。

菊，吐瓣于重秋。顶着重霜，迎着白暖夜寒的无常，傲立茎头。够高冷的吧，然而人类却用她来装饰公园，作为一个小景观。芬芳，已使我鼻不忍嗅；美景，亦使我目不敢视了。我还有什么话可说呢？我懂得众多诗人之所以说鲜花娇嫩的缘由了。观赏呵，观赏呵，不在观赏中自刎，就在观赏中驯化。然而大多数的人，选择了被驯化。

无奈，我是一个修道者，自当远避红尘琐事，可看着尘世中的万物因异而变的扭曲样又于心不忍。怎么办呢？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

世人呵，愿你们能懂吧，毕竟改变也不是瞎改。

一天云破碎，两树玉扶疏。

星稀河影转，霜重月华孤。

无论世道如何，作为一介修道人，我只愿能浮云吹作雪，世味煮成茶。如此千年，亦可安好如初。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索----------------题记

美国伟大的总统之一 -------林肯。他一生经商两次失败，竞选十一次八次失败。虽然心碎，但依然火热;虽然痛苦，但依然镇定;虽然崩溃，但依然自信。对于屡战屡败最好的办法就是：屡战屡败，永不放弃!

眼前的阴云密布并未将他吓退，而恰好使他愈挫愈勇，最终在他五十一岁时当选为美国第十六届总统。眼前的阴霾不算什么，阴云背后，总会是阳光明媚的另一片天，可谓拨云见日会有时。

然而阴霾不一定在任何人面前都能散去，并不是无法散去，而是他早已被阴霾遮去了双眼，无法探索前行的道路。

在清朝末年，与部分中国人开始觉醒，他们在黑暗中上下求索，前赴后继的革命烈士为我们照亮了通向社会主义的大道，我们才有今天美好的生活。

然而，在南唐后期，朝政腐败，勾心斗角，谋权篡位。与世无争的李煜却依然踏歌前行，高唱：“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”然而历史就是这样巧妙，叔死兄亡，将最无心帝位的李煜推上了权利的最高峰。

他他沉迷佛教，无心国事，奢靡享受，诗词造诣日渐攀升，无奈大臣们感叹的对“百无一用是书生”。当大宋兵临城下时，你仓促应战，溃不成军。仁慈的你一“不屠城，保民众”的条件出城投降。被俘至汴京，一夜之间，从权倾朝野的帝王沦为阶下囚，你是如何的心情啊!在宋君面前，你始终沉默。“无言独上西楼”，任“剪不断，理还乱”的离愁在心头纷扰缠绕。英语是在寂寞梧桐的深深庭院，有你“四十年来国家，三十里地山河”的苦苦追忆;在春意阑珊的冷冷雨夜，有你“梦里不知身是客，一响贪欢”的彻彻悔悟。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁?恰是一江春水向东流。”你凄凄楚楚的吟唱终惹恼了宋太宗，一壶鸪酒，让你这个不识时务的违命侯魂赴黄泉。

李煜啊李煜，为何你如此懦弱，你的字字血泪字字珠玑述说着你国破家亡的深仇剧痛，可是为何你却被眼前的浮云所吓退，与你一样同为亡国之君的勾践，十年卧薪尝胆雪洗前耻，为何你却没有此版耐心呢?你可懂“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”?

正可谓是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”无奈你被浮云遮去了双眼，无法看到浮云背后的另一片晴空