党话题作文：共产党宣言读后感最新20篇

童年读后感100字（一）

我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，就太对不起在工作岗位上努力的父母了。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

童年读后感100字（二）

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。所以我们更要知足，知道父母的不容易；知道学习的重要性！

高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。而我们确在父母的保护下茁壮成长！

因此我们更要感恩！

童年读后感100字（三）

读完这本书后，我心里想，我一定要向阿辽沙学习，学习他善于观察，辨别好坏，虽然生活艰苦，但绝不服输的精神，要勇敢地在逆境中成长，成为有用的人。想想自己，为什么就不能在遇到困难时，去克服、去奋斗，完成追求的目标呢？人的一生只要有信念，再大的困难，再艰难的路程，我们都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批评，遇到困难要冷静的思考，勇敢的面对，只有这样，才能成为一个勇敢、有用的人！

童年读后感100字（四）

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，还经常对父母衣来伸手，饭来张口，让父母为自己遮风挡雨，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。

童年读后感100字（五）

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。共产党宣言以这样一种语气开头，然后向全世界公开说明自己的观点，自己的目的，自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话。

1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，指引着工人阶级运动和前景的方向。里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提” 更是为无数人传述。《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的发表，标志着马克思主义的诞生，揭开了共产主义运动的序幕，揭示了共产注意必然取代资本主义并走向胜利这一客观历史规律。马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代。

在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射。

在中国特色社会主义建设时期，以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。

“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。

与时俱进，是马克思主义以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

星星之火，可以燎原。共产党宣言穿越百年而来，时至今天依然以其无法比拟的前瞻性指导社会主义的前进方向。我们学习共产党宣言，就是因为在新世纪新时期，这部伟大的宣言将更加有利于广大党员与团员进一步树立马克思主义的世界观、价值观，提高党员与团员的思想和政治觉悟。我相信，《共产党宣言》将领导中国人民写出新的篇章，步入新的辉煌!

“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”;

“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”;

“全世界无产者,联合起来!”

一句句熟悉的词语再次印入我的眼帘,在我的心中再次形成了巨大的冲击波.还隐约记得1988年初参加大学举办的非党积极分子党校时对这些词句的理解,但现在看来似乎是一种非常肤浅的、教条式的理解.21年后的今天,也就是改革开放30周年后的今天,重新读《共产党宣言》却有了不一样的体会和理

161年前,当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊…….

161年后的今天,社会主义中国昂然屹立于世界东方,中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜,沿着中国特色社会主义道路,迎接着世界变局的挑战……

从《共产党宣言》到中国特色社会主义理论体系,浓缩了161年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程,更显示着中国共产党88年奋斗发展的辉煌.

88年旗帜高扬,从民族独立,到人民解放,再到国强民富,中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;88年与时俱进,中国共产党几代领导集体,将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际相结合,迎来了中华民族伟大复兴光明前景.

在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点.

《共产党宣言》问世以来161年的实践证明,马克思主义是与时俱进的开放的理论体系.161年风风雨雨,世界发生了翻天覆地的变化,科学社会主义理论的真理之火,之所以能穿越161年的时空依然光芒四射、璀璨夺目,其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律,并在实践中不断地注入新的活力,正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”.在继承中发展,在实践中创新,是马克思主义历久弥新,永葆强大生命力的根源所在.

《共产党宣言》发表后数十年间,马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论,在总结1848年革命经验教训的基础上,阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论,从而使自己的理论不断丰富发展,成为严整的科学体系.

列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来,在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想,探索出了一条在俄国实现社会主义的道路,把马克思主义推到新的阶段.

从160多年前的鸦片战争开始,由于西方列强的侵略和封建统治的腐朽,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,国家积贫积弱,社会战乱不已,人民生灵涂炭.为了实现中华民族伟大复兴,无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路.1921年7月,马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立.中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜,从此,中国革命有了科学理论的指引,中国革命的面貌焕然一新.

28年的浴血奋斗,以毛泽东为代表的中国共产党人,在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中,坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合,创造性地运用和发展马克思主义,找到了农村包围城市的革命道路,领导人民取得了新民主主义革命和社会主义革命,推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治,建立了新中国,确立了社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础.从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立,100年的时间,“共产主义的幽灵”在这个有5000多年悠久历史的古老东方大国化作喷薄而出的红日,蒸蒸日上.中国共产党人成功地实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃,这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想.

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义,是马克思主义发展史上的新课题.以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体为探索适合中国国情的社会主义建设道路,付出了艰辛的努力.但由于党的领导人在总体上缺乏对苏联模式根本弊端的深刻认识,缺乏对马克思等人关于社会主义社会一些重要设想的全面理解,加上机械搬用了革命战争年代的部分成功经验,中国共产党对社会主义建设道路的探索出现了重要迷误.

邓小平指出：在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后,一定要致力于发展生产力,并在这个基础上逐步提高人民的生活水平.在邓小平同志领导下和其他老一辈革命家支持下,1978年党的十一届三中全会开始全面认真纠正“文化大革命”中及其以前的“左”倾错误,坚决批判了“两个凡是”的错误方针,充分肯定了必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系,高度评价了关于真理标准问题的讨论,确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针,果断停止使用“以阶级斗争为纲”的口号,作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策.我们伟大的祖国迎来了思想的解放、经济的发展、政治的昌明、教育的勃兴、文艺的繁荣、科学的春天.党和国家又充满希望、充满活力地踏上了实现社会主义现代化的伟大征程.

30年的积极探索,以邓小平为代表的当代中国共产党人,坚持解放思想、实事求是的思想路线,抓住 “什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展”等根本问题,从新的历史条件出发,深刻地揭示了社会主义的本质,找到了一条建设中国特色社会主义的道路,实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃,先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想,形成和发展了中国特色社会主义理论体系.中国共产党人在中国社会主义建设中又一次将马克思主义进行了中国化,与时俱进地发展了马克思主义.

30年的不懈奋斗,中国共产党人带领中国人民胜利实现了现代化建设“三步走”战略的前两步战略目标,正在向第三步战略目标阔步前进.30年的伟大成就,为中国共产党、中国人民继续前进奠定了坚实基础.

历史雄辩地说明,没有《共产党宣言》就没有马克思主义,没有马克思主义就没有中国共产党,没有中国共产党,就没有新中国和改革开放的今天.

同样地,中国共产党人的成功实践也向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合,才能焕发出经久不息的活力

今天,在改革开放和现代化建设的实践中,我们坚持解放思想和实事求是的统一,大力发扬求真务实精神,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,以实践基础上的理论创新回答一系列重大理论和实际问题,从而不断开辟马克思主义发展的新境界,让《共产党宣言》在当代中国放射出更加灿烂的真理光芒

毛泽东的一生是积极投身革命和社会实践的一生，是不断进行理论思考和理论创造的一生。下面是小编给大家整理的毛泽东传读后感的内容，欢迎大家查看。

读《毛泽东传》让人不得不钦佩毛泽东的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明扼要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。

他是古今中外最伟大的人物之一，他的各个方面，都值得我们现代党员干部学习。共和国前进道路中的曲折和倒退，从毛泽东的身上和《毛泽东传》中往往可以找到有价值的参考资料。《毛泽东传》写了毛泽东同志的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，反映他所处的历史环境中，他所处的历史变化中，写出了前因、由来，写出了历史的后果。

一、学习毛泽东思想内涵

读了《毛泽东传》有了深刻的了解，毛泽东对新知识、新思想认识，在曲折中走上马克思主义的道路，他具有一种更执着、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和自我否定的精神。

一步步走向成熟，带领中国人民走向胜利。毛泽东的很多思想，包括政治上、军事上的思想都是在实践中一点点积累，是马列主义同中国具体实际结合的产物，理论联系实践，他琢磨、探究、思考、实践，终于超越很多难以预料的困难和挑战，革命生涯生命几起几落，生死早已置之度外，历经多少风雨才建立了伟大的新中国。

毛泽东的一生是积极投身革命和社会实践的一生，是不断进行理论思考和理论创造的一生。他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，从实质和思想源头得到了升华和充分的发展。

紧紧扣住了中国革命的历史进程和具体实践，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程，他以马克思主义的价值与目标，为中华民族事业而奋斗终生。

毛泽东的一生，是为人民群众的利益的一生，关心群众、维护群众、实现好人民群众的利益，毛泽东始终把调查研究作为工作的出发点。毛泽东以“实事求是”汲取中国文化中精神食粮，从中国的社会中寻找革命的力量，从自己的思索中不断摸索前进的方向，从中外博大的教育理论中吸收营养，勤思考、勤实践。毛泽东在中国革命中吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。他忧国忧民，不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神，毛主席的人生是闪光的人生。

二、学习毛泽东求学的精神

通过阅读《毛泽东传》，使我们找到了学习实践的道路。毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。为了不断提高自己在新的革命战争环境中的革命能力，毛泽东带头读书、学习。尤其是在革命的重要关头，他更是强调认真学习，提高理论修养。读书伴随着毛泽东度过了一生，成为他生活中不可分割的重要部分。

很多人不知道，毛泽东在年迈时期，仍然以极大的精力学习英语，这对一位日理万机的领袖，是需要多么大的学习热情和毅力啊!直到临走的前一天，他仍在读书。我们党员干部向毛泽东那样“活到老，学到老”!党员干部应该做一个终身学习的人，做一个积极思考的人。只有多学习，我们才能与时俱进，做一名合格党的工作者!

毛泽东在新的历史条件下，不断增强为人民服务的能力，带头读书、学习。他始终强调认真学习，提高理论修养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。他的光辉一生和不懈追求的精神永远激励我们学习，学习毛泽东始终坚持不懈的学习、学习、再学习。学习毛泽东的学习精神。关键是始终坚持一种不断学习的态度，一种反思的态度，一种进取的态度。

毛泽东是一个擅长思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。毛泽东是一个身体力行的人，有奋斗的目标人，充分发挥自己的主观能动性去着手实现。给我们今天的党员干部和年轻人，树立了很好的榜样。

毛泽东毕生所倡导的“理论与实践相结合”、“从实践中来，到实践中去”的那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。学习毛泽东的历史，我们可以从中学到许多……阅读他奋斗的一生，我们可以从中得到许多的启迪和帮助。毛泽东博学好思，终身热爱读书，从年轻到终身书陪伴他一生。毛泽东的心里想着人民，通过不断的学习，增强为人民服务的领导能力，这就是伟大的毛泽东。

读《毛泽东传》有一种很强的感触，特别是对做好自己本职工作有这么大的促进作用，希望党员干部从书中吸取有利益国家经济发展的经验教训，结合自己所从事的工作，将深厚感情化成工作能量，充分发挥自己智慧，去影响和带动群众。党员领导干部要好好继承毛泽东的思想，学习他的精神，尽力使自己成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个智慧的人、一个爱国的人、一个有为的人、一个对国家有用的人!读《毛泽东传》以学习伟人思想，使党员干部受教育、受熏陶、受启迪的目的。

毛泽东酷爱读书，孜孜不倦地读书生活伴随着他的一生，用他自己的话说是“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。他在书山学海中遨游，他研读马列着作、中外哲学和古今文史书籍，他勤于思考，善于发现，从读书中不断得到解决实际问题的灵感。毛泽东的读书精神、读书方法永远是我们取之不尽的宝贵精神财富。

毛泽东把毕生精力献给了祖国和人民，为了国家的独立和繁荣富强，他勤勉工作，废寝忘食，日理万机;为了中华民族的伟大复兴，他不辞辛劳，调查研究，勇于探索;为了人民的幸福，他殚精竭虑，无私奉献，奋斗到生命的最后一息。毛泽东倡导艰苦奋斗，毕生保持朴素节俭的生活作风。作为人民领袖，他始终严于律己，克己奉公，从不利用自己的地位和权力为亲友谋取任何私利。他的思想品格和道德情操，永远激励着我们后世子孙。

毛泽东是共和国的缔造者，他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为扞卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，是共和国之父，现代中国的灵魂。

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50年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战。

从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的，所以在新的历史条件下，中国共产党应该发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”

1848年，30岁的卡尔•马克思和28岁的弗里德里希•恩格斯在《共产党宣言》的开端，以这句神秘而又如磁石般地话语，向世界传播了一个信息：“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力。”

现在，163年过去了，国际共产主义运动，经历了巴黎公社、十月革命、中华人民共和国成立、苏联解体、东欧异帜，共产主义已经不再是“一个幽灵”，它曾经红遍了大半个世界，又经受了严重的挫折。作为一名中国共产党党员、一名共产主义的信仰者，在中央强调加强理论学习的大背景下，重温这一划时代的纲领性文献，令人感慨，发人深思，催人奋进。

《宣言》是颠扑不破的革命真理

我们学习《共产党宣言》，根本的问题就是为了坚定对共产主义的信仰。要坚定对共产主义的信仰，就必须用共产主义的理论来武装我们自己的头脑。只有理论上的清醒，才会有实践中的清醒，只有理论上的坚定，才会有实践中的坚定。

《共产党宣言》是1848年马克思和恩格斯共同为“共产主义者同盟”起草的纲领，它是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，是一部魅力永恒的经典名著，是马克思主义理论宝库中的奠基之作。宣言的观点和框架经马克思、恩格斯共同讨论，由马克思执笔写成。至今已用200多种文字多次印刷发行，成为全球公认的传播最广、最具国际性的著作。很多革命战士走上革命道路，接触的第一本马克思主义著作，就是《共产党宣言》。

《共产党宣言》浓缩了马克思主义的基本内容和主要原理。马克思主义不是凭空产生出来的，他是前人全部知识的概括和总结。19世纪自然科学三项重大发现：达尔文的进化论、细胞学说、能量守恒和能量转换定律，使人类对自然界的认识出现了一个质的飞跃。社会科学领域内的德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国的空想社会主义为揭示人类社会发展规律奠定了基础。马克思、恩格斯在总结前人研究成果的基础上，批判性的吸收，创造性的发展，提出了系统的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，构成了马克思主义全部学说的框架。

马克思捍卫了费尔巴哈的哲学唯物主义，扬弃了他的形而上学观点 ，批判地吸收了黑格尔唯心辩证法的合理内核，创立了辩证唯物主义，并运用辩证唯物主义来观察解剖人类社会，创立了历史唯物主义学说，为共产党人确立了科学的世界观和方法论。

马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论，创立了剩余价值理论，阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位，科学地论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的两个必然性。

马克思通过揭示人类社会发展的一般规律，将空想社会主义变为科学。《宣言》指出：“每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。随着生产力的不断发展，任何社会形态都只是与一定生产力发展水平相联系的过程，资产阶级社会也概莫能外。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。”

《共产党宣言》在运用辩证唯物主义和历史唯物主义对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，对阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程进行精辟分析后庄严宣告：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

163年的历史，无可辩驳地证明了《宣言》的这些基本论断。有谁能够提出一些新的理论来推翻这些基本结论吗?没有!就连马恩的不少敌人也不得不多次承认这一点。实践是检验真理的唯一标准。一百多年的社会发展史证明了马克思主义的正确性。事物发展有它不可抗拒的规律，尽管它永远是走着迂回曲折的道路，但是根本方向不可逆转，人类历史也是如此。

《宣言》是共产党人的行为准则

共产党人是无产阶级中的有觉悟的先进分子组成的。如果失去了这一先进的阶级特性，共产党人就不成其为共产党人。从革命党到执政党，从封闭到开放，从计划经济到市场经济，共产党人面临的环境发生了根本的变化。在这种变化面前，能不能继续保持先进性，是对每位共产党员的一场严峻的考验。

胡锦涛指出，“回顾90年中国的发展进步，可以得出一个基本结论：办好中国的事情，关键在党。全党必须清醒地看到，在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设，面临许多前所未有的新情况新问题新挑战。落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。”

《共产党宣言》对资产者和无产者，无产者和共产党人做了全面分析，对共产党人的历史使命做了精辟的阐述。《宣言》指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”作为一名共产党人，就是要实行这两个决裂，不但要和旧社会彻底决裂，还要和旧思想彻底决裂，从根本上解决好依靠谁，为了谁的问题。

《宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

苏联解体，东欧易帜发人深省，令人警醒。社会发展总的进程虽然不可逆转，但并不是不会出现曲折与反复。苏共在拥有20万党员时夺取了十月革命的胜利，在拥有200万党员时打败了法西斯，却在拥有2014万党员时丧失了政权。

罗马尼亚1989年在东欧第一个发生剧变。剧变前，党员人数占全国人数的1/6，是共产党执政中比例最高的。这两个政党的迅速解体，共同的重要的原因就是，相当一部分党员已不具备党员的先进性，甚至成为反党分子，在党生死存亡之际，自然不会站出来为真理作斗争，维护党的生命。

《宣言》强调共产党人要坚持无产阶级和人民大众的立场。坚持“整个无产阶级共同的不分民族的利益”，“始终代表整个运动的利益”的基本立场。就是说，要为绝大多数人谋利益。世界观和立场的转变是马恩“两个转变”的关键，马恩创作《宣言》时，都是不满30岁的年轻人。在那个时代，马恩凭着他们的家庭地位、社会关系和本人才学，完全有可能成为上流社会的一员。可是，他们抛弃了社会世俗的功利观念，选择了一条无私奉献的风雨人生之路。

“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”要彻底消灭私有制，就要改变由私有制衍生出来的私有观念。但是这个改变是痛苦的、漫长的、充满斗争和博弈。《共产党宣言》指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”千百年来的剥削阶级的意识形态绝不会随着剥削制度的灭亡而很快灭亡。它们总是要顽强的表现自己，甚至企图卷土重来，把复辟的想法变为复辟的行动。

国际共产主义运动证明，无产阶级革命成功后，共产党人将面临着长期执政的考验。腐败导致党衰国亡是重要的原因。我们要在把握“两个必然”的复杂性、曲折性中坚定为人民服务的宗旨。理想是灯塔，是人生航标;信念是动力，是精神支撑。坚定理想信念不动摇，就要做到宗旨不忘、忠诚不减，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性。

《宣言》是指引继续革命的灯塔

胡锦涛强调，在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，大力推进马克思主义中国化时代化大众化……

《共产党宣言》是真理，但任何真理都必须在实践中不断完善和发展。纯粹的绝对真理是没有的，真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一。马克思主义必须随着实践的发展而发展，必须与各国发展了的实际相结合才能迸发出旺盛的生命力。在国际共产主义运动遇到严重挫折的时候，在中国革命处于紧急关头的时候，中国共产党人认真总结世界和中国社会主义革命和建设的历史经验和教训，重申必须坚持“四项基本原则”，同时坚定不移地实行改革开放。中国共产党人在实践中找到了一条适合中国国情的中国特色社会主义道路，坚持和发展了马克思主义，使马克思在新的历史条件下焕发出蓬勃的生机与活力。

当前，我们学习《共产党宣言》，要进一步把马克思的基本原理与建设有中国特色的社会主义的伟大理论和实践相结合。坚持与时俱进，认真领会邓小平理论、 “三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论的精神实质。做到坚持马克思基本原理不动摇，坚持马思主义随实践发展而发展不动摇。一方面要坚决反对否定马克思主义基本原理，散布马克思主义过时论的错误倾向;另一方面也要反对把马克思主义当教条，死抱住一些具体结论不放的本本主义倾向。

岁月的云烟，遮不住真理的光辉;科学的思想，指引着历史的航向。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――马克思主义的灯塔指引着中华民族的伟大探索。几经曲折坎坷，几经飞跃发展。国际社会主义运动在跌宕起伏中走过了160年的历程。中国共产党人始终以巨大的理论和实践勇气直面挑战、破解难题。中国特色社会主义30多年的伟大实践，则是这段历程中激荡人心的雄浑乐章――它不仅让社会主义、马克思主义在中华大地展现出新的生机与活力，也让一个五千年文明古国大踏步赶上时代前进的潮流，向着民族复兴的目标奋进。社会主义在中国的发展和兴旺，让人们重新看到了科学社会主义真理的力量。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――中国共产党人始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。中国特色社会主义事业的创新探索，为科学社会主义注入了新鲜的时代和民族的特色。把马克思主义基本原理同具体实际相结合，不断解放思想、实事求是、与时俱进，这是马克思主义活的灵魂，是这一科学真理历久弥新、永葆生机和活力的根本所在。没有解放思想、实事求是，就没有改革开放，就没有今天中国的发展和繁荣。把马克思主义基本原理同中国实际相结合，继续解放思想，正是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的基本出发点。中国特色社会主义理论是中国人民在新的时代条件下对马克思主义创造性地继承、丰富和发展。中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的成功实践。这一实践有力地证明：《共产党宣言》的基本原理是科学的、管用的;同时，马克思主义只有与本国国情相结合，在坚持基本原理基础上不断进行创新发展，才能焕发出强大的生命力。

经过一个半世纪的岁月洗礼，《共产党宣言》的理论和实践的光辉仍然照耀着全世界共产党人的革命征程。让我们再一次向世界宣告：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

《共产党宣言》是马克思主义的经典著作。通过对《共产党宣言》(以下称《宣言》)的学习，让我知道了《宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。学习这篇经典著作,深深感到马克思主义真理的伟大力量,更加坚定理想信念。主要有以下几点体会：

一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴

《宣言》站在人类社会发展的高度,全面而深刻地阐述了资产者和无产者的关系,讲述了资产者和无产者的发展由来、历史现状、现实状况,从而得出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”科学历史结论,这个结论符合人类社会的发展规律和发展进程。

二、《宣言》浩然正气,逻辑严谨

《宣言》详细阐述了无产阶级和共产党人的关系,讲述了共产党人的最近目的、理论原则和最终政治目标。用什么样的手段去消灭阶级、阶级对立、阶级统治。《宣言》提出“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”作为共产主义的基本政治主张。为了实现这个主张,《宣言》要“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧,无产阶级在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”,《宣言》最后以“全世界无产者,联合起来”的口号作为结束语。可以说,《宣言》每章都峰回路转,逻辑严谨,浩然正气,激昂澎湃,讲出了共产党人的政治态度和政治主张。

三、《宣言》正视历史,实事求是

《宣言》以博大的胸襟指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大”,“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。同时,《宣言》又指出:“资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然增长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了”,可以说,经典作家马克思、恩格斯以博大的胸怀正视资产阶级的历史作用,以实事求是的科学态度对待当时的历史社会,体现了马克思、恩格斯崇高的品德修养和巨大的理论征服力。

学习《共产党宣言》,我认为很有价值、很有意义,更加坚定了理想信念,更加增强了党性修养,更加缅怀老一辈革命家的丰功伟绩,更加牢固为党和人民事业扎实、有效工作的信心。具体来讲要做到“四个不能”。

一是老祖宗留下的“经典真经”不能丢掉。二是坚持共产主义的理想信念不能动摇。三是坚持中国特色社会主义道路不能改变。四是为人民群众办事不能懈怠。

还记得我第一次看到这本书的时候，我真的是对它提不起兴趣，认为它不过是本普普通通的鸡汤书。直到现在我也无法提起对它的兴趣，但是，即使我只是看了那么几篇，而并没有通读全书，我却真正的感觉到它的好处以及对我的影响。

在美国，这本书影响力仅次于《圣经》。看到这句话我还在想，这本书为何如此具有影响。我第一次看这本书，随便翻到了一章我较为感兴趣的标题：再论由内而外造就自己。柯维以他和妻子为例，分享了他与妻子间关于谈话交流的问题，发现：看似琐碎的小事，往往也源自刻骨铭心的情感经历，如果只看表面，而没有挖掘深层的敏感问题，无异于在践踏对方心中的圣土。当然，这只是这一章其中的一个标题，都是在阐释一个简单的理念：刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。

老师总是在建议我们预备一本备忘本记录安排好自己想要做的事情。可我总觉得这对于我来说丝毫不起作用，我无法确认自己现在做什么。即使我有想要做的且规划好的就差完成打勾，但备忘本上永远没有那完成的痕迹。要么就是不想完成了或者改变心意了，认为计划永远赶不上变化。

作者提倡我们要遵守做作法令，所有事件以准则为核心，不要简单地用脑筋中的教训想当然，因为这样看的世界不是客观存在的，而是你带着自己的有色眼镜看到的。对事物原来面孔认识的偏颇都会影响到举动，从而直接导致成果的谬以千里。这就是为什么很多人认为明明怎样怎样了，却没有怎么怎样。

作者将习惯定义为知识、技巧、意愿的结合体。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚应该怎么做，更有这个意愿去做。思想决定行动，行动决定习惯，读后感.习惯决定品德，品德决定命运。的确，习惯会在潜移默化中影响我们行事做人的方式，左右我们的成败。本书阐述了“积极主动”、“以终为始”、“要事第一”、“双赢思维”、“知彼解己”、“统合综效”、“不断更新”七个习惯，让这些习惯可以使我们从依赖到独立，从独立到互赖。在我翻到如何使用这本书之前，我真的只是把它当成书来看，看作者描述的事例就像是在看故事，看到名人名言只是略略扫过。看完如何使用这本书之后，我才知道，你要以老师的身份去阅读效果才会更好，不仅仅只是吸收，你还要复述，在四十八小时以内做好分享阅读心得的准备，把你最记忆深刻的内容讲给身边的人听。

得之太易者必不受珍惜。在学习这些习惯的过程中不断成长和进步，对自己的改变要有耐心，长时间坚持，必会有成效。

《共产党宣言》是马克思、恩格斯于1847年11月受“共产主义者同盟”第二次代表大会委托，联合起草的一部党纲，是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献，其内容丰富、深刻，尽管距离发表之初，至今将近一百六十年之久，《共产党宣言》闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯。当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……

从帝国主义列强侵略下的半殖民地半封建的深渊到今天社会主义中国昂然屹立于世界东方，我们经历了从民族独立，到人民解放，再到国家富强的峥嵘岁月与光辉历程，中国共产党人始终高举马克思主义的伟大旗帜，与时俱进，继往开来，敢于勇立时代之先，昂然撑起华夏民族的坚定脊梁!时至今日，我党提出了“三个代表”重要思想，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的新实践，理论的延续不仅延续了一百五十多年共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更是延续着中国共产党八十年奋斗发展的辉煌。在“解放思想，实事求是”马克思主义活的灵魂指引下，遵照“三个代表”重要思想的行动指南，我们就一定能够在新世纪的不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴!

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越将近160年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

从更大的范围看，《共产党宣言》发表以来，马克思主义政党在保持和发展先进性方面有许多成功经验，也有不少深刻教训。特别是一些马克思主义政党因具有先进性而取得政权、又因丧失先进性而丢掉政权的经验教训，尤其促人深思。拿原苏联共产党来说，这个列宁亲自创建的布尔什维克党，有列宁主义这个科学的指导思想，有民主集中制这个根本领导制度，有以列宁为领袖、由久经考验的无产阶级革命家组成的最高领导集体，有斗争经验丰富、包括一批职业革命家在内的领导骨干队伍，有按照严格的组织制度建立起来、遍布全国各地的基层组织，还有一支党创建和领导的、英勇善战的强大军队。这样的党，谁能说没有先进性?然而，即使是这样一个有着丰厚先进性资源和辉煌历史的党，这样一个曾经让世界上众多马克思主义政党敬仰的党，这样一个执政74年之久的老资格的党，由于最终丧失了先进性，不仅丧失了执政地位，而且导致了党的瓦解。

历史的经验值得重视。胡锦涛同志总结的先进性建设的五条基本经验，既有我们党86年的先进性建设实践为依据、又蕴涵着对世界政党建设正反两方面经验的科学认识，既有历史的比较、又有国际的观察，因而不仅对于进一步推进我们党的先进性建设具有长远的指导作用，而且对于科学分析苏东国家共产党的兴衰成败乃至正确把握世界政党建设的规律，都具有重要的指导作用。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

初读《共产党宣言》是在大学本科时代的党校课程中，深刻感受到了共产主义信仰给于人的人生观世界观的坚定信念支持，也就是在那个时候从更深的层面感悟了革命时期无数共产党人甘于“抛头颅、洒热血”为心中信念而奋斗的崇高精神境界。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，在全面推进改革开放和社会主义现代化建设、开创各项事业新局面的进程中，不断推进党的理论创新，明确提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、建设和谐世界、加强党的执政能力建设等一系列重大战略思想。这些重大战略思想，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设一个什么样的党、怎样建设党这两个根本问题，从经济、政治、文化、社会、外交、党的建设等不同方面、不同领域展开，彼此相互贯通、相互联系，是一个有机的整体。这些重大战略思想，反映了我们党对中国特色社会主义一系列重大问题的新认识，反映了新世纪新阶段国内外形势的发展变化对党和国家工作的新要求，进一步丰富和发展了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，对中国特色社会主义事业具有重大而长远的指导作用。

通过结合《科学社会主义与实践》课程的学习，重新读过《共产党宣言》的全文，仍然在阅读与思考中得到了深刻的体会和感受，仍然感受到了强大的真理的力量：

第一，认真学习和掌握一切为了人民、一切依靠人民的马克思主义根本立场。

立党为公、执政为民，是我们党具有先进性的根本标志。我们党是靠宣传群众、组织群众、依靠群众从胜利走向胜利的，离开人民群众的支持和拥护，党不可能有今天这样的大好局面。作为一个长期执政的党，面临着各方面的考验和风险，而最大的风险就是脱离群众。如果脱离了群众，党就从根本上失去了先进性，那是很危险的。中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义，而且坚信这个理想和目标必定会实现。这种信念既是崇高的，也是科学的，是符合马克思主义辩证法，符合社会发展的必然规律，可以帮助青年学生树立起正确的世界观、人生观、价值观，可以帮助我们应树立远大的理想，把个人的奋斗同国家的前途命运紧密联系起来，志存高远、脚踏实地、勤奋学习、磨练意志，夯实人生成长进步的根基，为将来练就过硬的专业技能。记得入党的时候，曾在党旗下庄严宣誓：为共产主义奋斗终身!这是一种神圣而崇高的承诺。承诺就是信念，就是精神支柱，就是前进的动力!

第二，向楷模学习，做无愧于时代的共产党员

从我做起，保持共产党员先进性，是时代对每个共产党员提出的要求，但是，这句话绝不能停留在口头上，而应该切实实行。保持和发展党的先进性，必须大力发扬求真务实精神、弘扬求真务实之风，坚持一切从社会主义初级阶段的国情出发，坚持从不断发展变化的客观实际出发，深刻认识规律，切实运用规律，努力使各项工作把握规律性、增强主观性、减少盲目性、克服片面性，使我们的各项决策和决策的执行始终符合实际。每个时代都会涌现出先进共产党员的典范，革命先烈夏明翰：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人;普通战士雷锋：愿把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去;人民公仆焦裕禄：心中只有人民;还有广受百姓爱戴的孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等新时期优秀共产党员的杰出代表，他们都是我们学习的光辉榜样。

第三，深刻学习和实践“三个代表”重要思想

大学生特别是研究生层次是青年中知识层次较高、最有潜力、最具创造性的群体，将承担中国特色社会主义事业建设者和接班人的重任。能否自觉用“三个代表”重要思想武装我们的头脑，决定着我们能否担当起国家未来发展的重任，关系着我们党能否继往开来地推进中国特色社会主义事业。实践是对学习的最好诠释，青年学生只有自觉按照“三个代表”重要思想的内在要求，发奋学习、刻苦实践、锤炼品德，做先进生产力的推进者、先进文化的弘扬者、做最广大人民利益的维护者，才能在成长进步、成才立业的道路上保持正确的方向，走在时代的最前列，成长为对国家、对社会、对人民有益的人;才能与时俱进、开拓创新，真正成就一番事业，实现自己的人生价值。

第四，认真学习和掌握解放思想、与时俱进的马克思主义理论品质。

认真学习和掌握马克思主义立场、观点和方法，创造性地推进党的先进性建设。坚持解放思想、与时俱进，是我们党保持和发展先进性的一个根本要求，是加强党的先进性建设的一条重要经验。历史和现实都表明，任何一个政党，无论实力多强、资格多老、执政时间多长，如果因循守旧、固步自封、保守僵化、不思进取，其创造力就会衰竭，生命力就要停止。在充满希望和机遇、也充满挑战和考验的新世纪新阶段，中国共产党作为一个久经考验的马克思主义政党，一如既往地坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，永不自满、永不懈怠，不断以新的举措、新的成效、新的经验和新的理论认识推动党的先进性建设，不断提高党的先进性建设水平，不断在与时俱进中保持和发展党的先进性，就一定能够在实现中华民族伟大复兴的历史进程中不断创造新的辉煌。

总之，通过再次阅读《共产党宣言》，我收获颇多，觉得自己作为一名中共党员，在理论学习深度方面还有待加强，也希望通过类似阅读《共产党宣言》的读书活动来加深自己的党性修养，秉承求真务实的精神认真学习新知识，努力寻找自身发展的支撑点，勇于实践、深入探讨，力求在党性素养和业务能力都能迈上一个新层次、新水平。

今天，我读了>这篇文章，这篇文章主要讲的是：曹操率八十万大军挥师南下，想要夺取江南，消灭孙权、刘备，统一天下。孙权与刘备联盟，率军在赤壁与曹操抗争，周瑜与诸葛亮想出火攻计谋，黄盖施苦肉计、送诈降书，诸葛亮借来东风，孙、刘联军火烧曹军战船，致使曹军死伤无数，曹操大败而逃。

曹操的大军为什么敌不过刘备、孙权的三万人马呢?不是他的兵不够勇敢，也不是他的粮草供应不够，而是他违背了“天时，地利，人和”。天时，诸葛亮在适当的时候借来东风，利用东风使火船冲向曹营，火烧曹军。地利，他们利用赤壁的地理优势，使得曹操只能用水攻，北方军不识水性，致使后来的惨败。人和，刘备与孙权两方联盟，团结一致，勇猛抗敌。

这篇文章告诉我们，只要能团结一致，运用智慧，抓住对方的弱点，发扬自己的优点，就能以少胜多，以弱胜强。

《共产党宣言》作为国际共产主义运动的第一个纲领性文件以及马克思主义的最重要的文献之一，自发表以来，直至今日，都具有重要的学术价值和巨大的现实意义。它所体现的求实精神，鼓励后人不断解放思想，实事求是;它所阐述的“两个必然”原理、生产力原理、全球化原理等时至今日依旧是真理;它所揭示的种种规律给予我们极大的希望与启示。但不可否认，其中存在些许问题，有些论点与时代脱节，有些内容已经成为历史。在新时期，如何用马克思主义哲学批判继承《共产党宣言》的思想，是实现共产主义远大理想的重要问题。本文就《宣言》发表时的历史背景，新时期共产主义运动面临的变局、机会与挑战，以及《宣言》对今天发展的指导意义做一个简单解读，从而阐述作者本人对《共产党宣言》及马克思主义的些许认识。

一、共产主义的幽灵(das Gespenst des Kommunismus)[i]

1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。彼时，刚刚爆发的经济危机使马克思看到了资本主义社会存在的更深刻的危机在这个历史的关键节点上极有可能爆发出来，于是便撰写了这部后世无产阶级运动奉为纲领的《共产党宣言》。在随后的1848年年初，欧洲各国均爆发了革命。以法国的二月革命为代表，向封建势力和保守势力宣战。拿破仑战争后在欧洲维持现状的神圣同盟和维也纳体系被汹涌的革命浪潮冲得七零八落，维持这一体系的外交大师、奥地利首相梅特涅被迫辞职下台，标志着这两大体系的彻底崩溃。在这样的时局里，《共产党宣言》与1848欧洲革命相互激荡，即发动了更多的无产阶级投身革命，更成就了马克思对革命的热情和信心。“一个幽灵——共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊。[ii]”他在1848年的年末这样预言道“法国工人阶级的革命起义，世界大战，这就是1849年的前景。[iii]”

马克思之所以在这样的时间节点上做出如此判断，并由此建立起科学社会主义理论，依靠的绝非是空想。而是实在的社会状况。在马克思的时代，雇佣关系早已不是什么新鲜产物，资产阶级更是早已登上了世界舞台，这都不是产生无产阶级的最重要因素。真正产生无产阶级的，却是为资本主义社会带来无上荣耀与财富的机器与大工业时代。的确，机器的发明使用、工厂的出现，以及大工业时代的到来，使得“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。[iv]”而却是因为这一生产上的变革，使得大量的工人与农民快速地赤贫化，成为了无产者(Proletarier )。在19世纪中期，这一现象随着资本主义的繁荣而日渐加深，恩格斯曾说“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明是珍妮纺纱机。[v]”“英国工人阶级的历史是从18世纪后半期，从蒸汽机和棉花加工机的发明开始的。[vi]”在考察过英国工人阶级的生存状况后，恩格斯预言“……这种愤怒经过不长的时间(这个时间几乎是可以算出来的)就会爆发为革命，和这个革命比起来，法国第一次革命和1794年简直就是儿戏。[vii]”马克思更是对这一预言给与了更加详尽的解释“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。[viii]”由此看来，以19世纪30至40年代的欧洲三大工人运动以及1848年欧洲革命作为这条预言的注脚似乎尤为合适。资本主义世界的寿命第一次显露出了不详的征兆。

然而，1849年的年景却并非如马克思的所想。法国六月起义失败，路易·波拿巴独裁专断;同年9月，匈牙利革命遭受到俄军镇压，革命失败，宣告着1848年欧洲革命以失败告终。马克思由是感叹“这一时期的社会主义理想被淹没在六月日子的血泊中。[ix]”47年后，恩格斯回忆起这一段日子，如是说道“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。历史表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义方式的程度，历史用经济革命证明了这一点。这个经济革命自1848年起席卷了整个欧洲大陆，在法国、奥地利、匈牙利、波兰以及最近在俄国初次真正确立了大工业，并且把德国变成了一个真正第一流的工业国——这一切都是在资本主义的基础上发生的，因此这个基础在1848年还具有很大的拓展能力。[x]”历史确实如此。在1848年欧洲革命结束以后，欧洲各国普遍开展了经济改革，从而使欧洲大陆迎来了真正的大工业时代，更是带来了全欧洲的工业繁荣。其影响之大，甚至是马克思没有预料到的，他不得不重新思考自己的学说：“在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。只有在现代生产力和资本主义生产方式这两个要素互相矛盾的时候，这种革命才有可能新的革命，只有在新的危机之后才可能发生。但它正如新的危机一样肯定会来临。[xi]”正如他自己所说：“无论哪一种社会形态，在他们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的。[xii]”

随着接下来无产阶级的壮大与联合、资本主义的进一本发展、帝国主义的出现，第二次工业革命的到来、民族国家的统一与相互对立、无产阶级革命的形势发生着不断的改变。在共产党宣言发表后的近200年间，各国的无产阶级及其代表的政党都曾不同程度地实践过马克思的理想，无论是第一国际、第二国际，还是巴黎革命，或是法德的社工党、苏联的布尔什维克党，虽然这些实践大多都未能真正达成马克思的思想，但我们可以说，无产阶级正式登上世界舞台，科学社会主义的理想成为全人类所向往的终极社会形态之一，这一切都是从1848年2月21日的伦敦开始的。

二、代替那旧社会的(An die Stelle der altenGesellschaft)[xiii]

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。[xiv]”这是马克思对由科学社会主义所构建成的社会做出的设想。这一段话在马克思的学说中至关重要，可以说，这才是马克思主义最终最本质的目的。这段话甚至曾被马克思的亲密战友恩格斯引用以评价马克思的学说及其一生。

在19世纪里，资本主义的发展并不令人称道，实际上，它是可耻与卑劣地通过剥削和压迫完成资本累积的。发展到1873年，新的大规模经济危机到来催生了一种新的组织结构，卡特尔，资本主义时代的垄断时代开启。随着垄断资本主义的到来，已显露出“寿命的不祥之兆[xv]”的资本主义世界再一次焕发了活力，这次繁荣长达三十年之久，以至于为了观察这一变化带来的影响和后果，马克思甚至暂停了第二卷《资本论》的出版。(他在至信俄国经济学家丹尼尔逊时这样写道：在英国目前的工业危机还没有达到顶峰之前，我绝不出版第二卷《资本论》。[xvi])然而垄断带来的繁荣并没有缓解资本主义社会的矛盾，反而使它加深了，同时，各主要资本主义国家对世界的瓜分更加引起了殖民地国家人民的愤怒。列宁在分析了上述情况后，得出了“帝国主义是过渡到社会主义去的垂死的资本主义，因为从资本主义中成长起来的垄断已是资本主义的垂死状态，是它过渡到社会主义去的开始。[xvii]”此中的原因在于“资本主义进到帝国主义阶段，就使生产走到最全面的社会化，它不顾资本家的愿望与意识，可以说是把他们拖进一种从完全自由竞争过渡到完全社会化的新的社会制度。[xviii]”由垄断带来的生产社会化和社会性管理机构与资本主义私有制之间的矛盾，在列宁眼里成为了资本主义向社会主义发展的重要基础。

这样的预言在20世纪20年代几乎成真了，当一战的硝烟刚刚散去，十月革命方兴未艾，美国爆发的经济大萧条几乎彻底冲毁资本主义世界。一时间，苏俄社会主义模式似乎成为了各国争相模仿或学习的对象。然而这个几乎，止步于第二次世界大战爆发。当战争来临，一切的社会变革——明面的或暗流的，都戛然而止一致对外。面对侵略，资产阶级与无产阶级被民族血脉联系到了一起，变得比以往任何时候都更为团结。如果说一战还仅仅是帝国主义之间“狗咬狗”的战争，那么二战则是全世界团结一致共同维护自由平等与和平的一场正义之战，一场反抗侵略的斗争。在二战后，美苏两个超级大国忽视对方为威胁，剑拔弩张。欧洲昔日的辉煌彻底衰落，为了在两个超级大国之间的对抗中求得生存，老牌的帝国主义国家们不得不开展社会改良，以缓和社会内部矛盾，由此衍生出了当代资本主义。

战后的资本主义新变化主要体现在几个方面：一是劳资关系和分配关系的变化。随着社会生产力的发展和工人阶级力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度，例如职工参与决策、终身雇佣、职工持股、提高社会福利等，来促进工人自觉地服从资本家的意志。二是生产资料所有制的变化。在经历了个体资本所有制、私人股份资本所有制后，资本形式出现了新的变化，这就是国家资本所有制形式形成并发挥重要作用;法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。三是社会阶层、阶级结构的变化。资本所有权和经营权的分离使得资本家不再直接经营和管理企业，职业经理人成为大公司经营活动的实际控制者，同时，知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化。四是经济调节机制的变化。随着国家垄断资本主义的形成和发展，资产阶级国家对经济的干预不断加强。五是政治制度的变化。大政府不断加强，政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大，法制建设得到重视和加强，改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大。

同时，当代资本主义也吸取了部分马克思主义学说当中一些可以在不破坏私有制的条件下缓和社会矛盾的思想和具体做法。甚至在《共产党宣言》中的十条纲领的部分纲领，如第二条“征收高额累进税”，第九条“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭”，及第十条“对所有儿童实行公共的和免费的教育，取消现在这种形式的儿童的工厂劳动”[xix]方面做得比苏俄模式的社会主义国家还要完善，还要成熟。

在这些变化的作用下，当代资本主义社会与比之马克思生活的十九世纪或是列宁生活的二十世纪已截然不同。最重要的表现，就是中产阶级在资本主义国家中成了中坚力量，特别是在号称中产阶级大本营的美国，中产阶级大概占到全部人口的百分之八十以上。无产者在这些国家几乎难以看到，阶级对立的情况也较十九世纪的情况大有减轻。可以说，在现行阶段，通过无产阶级暴动推翻资产阶级，建立无产阶级专政已经不可行了。在经济全球化日益加强的今天，即使无产阶级专政在个别国家可行，也会因为世界市场的影响而最终失去其本来意义。当然，这并不代表资本主义的基本矛盾，即社会化生产和生产资料私有制之间的矛盾，已经完全消除。同时，世界范围的贫富分化、资源浪费、环境污染等问题愈加严重，经济危机也更为频繁，影响更广，危害更大，这一切问题都在预示：资本主义必将灭亡。然而究竟经过何种途径灭亡，这是后马克思时代的重要思考题。

三、全世界无产者，联合起来(Proletarier allerLänder, vereinigt euch! )[xx]

那么在当代社会，甚至在未来社会，我们又该如何看待《共产党宣言》呢?

社会主义的理想不是马克思的专利。在他之前，有圣西门、傅里叶、欧文的空想社会主义;有托马斯·莫尔的乌托邦;更有柏拉图的理想国。在他之后，有苏俄模式的社会主义，甚至还有印度的曙光城。他们其中，不乏在实践层次上走得比马克思还要远的。1873年的巴黎公社、傅里叶信徒创造的遍布美洲的法伦斯泰尔、欧文通过自己的工厂开展的社会实验、还有实践了柏拉图理想国的斯巴达城邦。虽然这些实践大部分都以失败告终，其理论在今天看来也显得幼稚可笑，但不可否认这些都是在社会主义理论发展历史上的重要部分。

对平等、自由的追求也不是马克思的专利。在马克思生活的年代里，启蒙思想已经在欧美社会广为传播，对自由、平等的追求已经成为开明的资产阶级的共识。其中一些理念已经得到了实践。虽然马克思在《共产党宣言》中公开宣称“(共产主义)在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。[xxi]”但不可否认，他本人在思想中继承了启蒙思想的成分，而且这成分还占了很大一部分。

同时，《共产党宣言》中所提出的种种革命措施已经在今天失去了特别的意义。“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’(见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页，那里把这个思想发挥得更加完备。)[xxii]”

而《共产党宣言》中对在此之前所有的封建社会主义、空想社会主义学派的批判，在今天看来也不再有什么特殊价值。“对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止;同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。[xxiii]”

因此，《共产党宣言》对于当代的社会并不在上述这些内容里。

我想，《宣言》对于今天最大的意义，就在于揭示了人类数千年以来的历史发展历程，并把其归结成了一般规律：即一切历史，都是阶级斗争的历史。在《宣言》1883年德国版宣言当中恩格斯这样总结了马克思在《宣言》中的基本思想：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。[xxiv]”

马克思在分析了几千年的人类历史后，跳开了他所处的时代，甚至跳开了他身后很长的一段历史，将目光投向了也许是几千年后的人类社会。在阶级对立的时代设想一个没有阶级差别的社会，这是大胆的、雄奇的预言，更是光照世界，启迪未来的伟大理想，其中的些许细节，具体的方法论或许已被证实在当代是缺乏可行性的，但这并不妨碍我们对那个美好的理想社会的向往和信仰。我们——无分阶级、种族、文化的人类，都会愿意为那个自由、平等的理想社会而努力奋斗。或许这个时候我们该呼喊的，不该仅仅是无产者的口号，而该是全世界的夙愿。

全世界进步者，联合起来!

【结语】：《共产党宣言》是马克思中年的作品，也是他这一生最为著名、影响最大的作品之一。然而这并非代表着这是他最接近真理的作品。当然，以我们的学养与见识，恐怕没有资格来指责或质疑马克思，然而正如著名证伪主义哲学家波普尔所说“任何科学理论都无权认为自己是永远不会被推翻的”。任何的学说或是学者都不足以证明他们本人的理论就是真理。我们甚至不能确定究竟是马克思的设想更接近未来的现实，还是孔多塞的想法更接近真理。“批判的武器不能代替武器的批判。[xxv]”理论不能代替实践，是因为只有时间才是检验真理的唯一标准。如果把这理论的主人所说的话皆奉为万世真理，不通过实践加以辨析，那么这不是对这条理论和这位伟人的最大讽刺吗?

在我看来，马克思对世界最大的贡献，一是其经济学，二是科学社会主义的社会理想，三是唯物辩证的哲学。其中最本质的，最基本的则是其哲学思维。学习马克思而不能运用其哲学进行思考，实在是舍本逐末。用马克思的思维来看待马克思的学问，则其中必有不合时宜的部分，有与真理不符的部分。这些部分如果不加以辨析和纠正，便和宗派主义一般了，不论是马克思派还是反马克思派都是这样，正如毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中所说：“我们学的是马克思主义，但我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。[xxvi]”即便是马克思、恩格斯本人也在晚年常对其青年、中年时期的理论加以修正。马克思不能永远正确，永远正确的人也绝不存在于马克思的哲学世界里。他不是什么绝对的圣人——上帝死了，马克思却会继续活下去，最重要的原因或许就是马克思并非绝对正确。

那么我们该如何评价马克思?1894年，意大利社会党人卡内帕请求恩格斯为日内瓦出版的周刊《新纪元》考虑一段题词，以表达新时代的思想，从而区别于但丁曾说的“一些人统治，另一些人受苦难”的旧时代。恩格斯复函：“马克思是当代唯一能够和伟大的佛罗伦撒人相提并论的社会主义者，但是，除了从《共产党宣言》中搞出下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是你一切人的自由发展的条件。’[xxvii]”而我，则习惯引用他少年时的一段话。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压制，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存活下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

首先简单介绍一下《共产党宣言》这本书。它是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，也是马克思主义诞生的重要标志。在这本书中，马克思和恩格斯分析了资本主义社会的发展规律和其内在矛盾，揭示了人类社会发展的规律，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。

书尽管看起来很薄，但因为书中各种鲜明的观点而富于内涵。一开篇的引言便是一个抢眼的句子，“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”把共产主义比喻成一个幽灵，生动形象地写出了共产主义在那些反动势力眼中的可怕性，以反动派的角度，体现了共产主义势力的强大，折射出的光芒令敌人心生恐惧。从另一个侧面看，其实也揭示了当时的共产主义还没真正完全地迈上政治舞台，因此，《共产党宣言》产生的历史背景和目的任务也就不言而喻了。

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”第一章第一句就提到了这句话，确实如此。无论是资本主义社会还是社会主义社会，都是这样。就像我们国家，近代历史上的几个阶级矛盾就有地主阶级和农民阶级的矛盾，资产阶级和地主阶级的矛盾，无产阶级和资产阶级的矛盾，它们都孕育在社会主义社会中国阶级斗争的历史中。马克思和恩格斯的这个观点其实就是将阶级斗争视为人类历史的主要形成方式，甚至是视为社会历史的本质。从根本上来说就是他们相信主导着社会历史发展的实际是阶级斗争，并且它还以着不同的形式顺应着历史潮流地发展。它其实是以着一种抽象的概念，为历史事实提供一种解释，即将人们归于不同的阶级来理解历史的因果关系，从而使大家对于整个社会的认识更加深刻些。

“一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。”第一章节的另一个观点也深入人心。的确，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。封建即是闭关锁国，思想禁锢。历史正在不断发展中，它的存在固然会阻碍着历史的前进，同时阻碍着生产力的发展，而社会的进步，人类的发展，正需要依靠着先进生产力的带动，既然生产关系已经不能满足我们的需要，那么为什么不抛弃了它，另寻蹊径呢。这个关系不过是一种铺垫，它预示着生产关系中，资产阶级的终将灭亡，社会主义社会的最终保留，这也是马克思恩格斯想要向整个社会表达的。

“机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。” 单凭利益与生活状况的趋于一致的这一观点就能说明社会主义无产阶级的优越性么?答案是否定的。这一观点从表面看似乎不是很合理，但实际上，它是从另一个角度揭示消灭资本主义所带来的好处。拥有机器的大生产家和大资本家凭借这这一资本，无情地驱使工人操作机器为他们工作，但最终制造出来，收获到成果的却是大生产家他们自己，工人的收入面临着寥寥无几。如果此时消灭了资本家的专制剥削，将会给工人们带来更高的收入，那么工人将会越来越多，在思想上行动上达成一致，从而使摧毁资本主义的生产关系最终成为工人阶级的共同目标。所以实际上不是大伙儿的利益，生活趋于一致，而是思想上信念上趋于一致，共同为消灭资本主义而奋斗。

“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢?”第二章中这个观点正是马克思哲学所说的物质决定意识，意识反作用于物质。至于还证明了什么，也许马克思和恩格斯作了隐藏。但或者我们可以这样大胆假设，就是他们其实还想要表达的是共产主义在大部分程度上，是适应了时代发展的意识形态的，而其他的例如资产主义是则不符合时代发展的，过时了的事物，抛弃了也罢。当然，从社会发展的这一点来说，精神生产也自然是在原来的基础上发展起来的，是以之前的基础为基础，即使物质生产的改造也不能改变它原本的核心，不过是让其适应了现在的趋势而已。因此无论是对于物质生产，还是对于精神生产来说，什么改变了而什么又没有改变呢，其实最终也很难解释清楚。马克思与恩格斯的隐藏，也许也正是为了不让事情变得更加复杂了吧。

“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。”最后一章马克思和恩格斯为我们阐述了阶级问题。那么，就这个观点来说，应如何看待阶级差别呢?阶级差别的消失反而导致了资本主义的产生，使资产阶级掌握了实权，不符合整个社会的最终趋势，而阶级差别没有消失呢，则总会引起阶级之中的明争暗斗，同样是不利于整个社会发展。所以权衡利弊来说，应该让两个阶级都达成共识，即一个阶级在满足自己利益的条件下，受另一个阶级的领导，并监督着这个阶级，实现阶级差别与社会主义社会并存的概念。这也正是我们所说的民主和平。整个社会只有在民主和平的引导下，才能走向更好的发展，使历史的车轮不断地向前发展。

当然，《共产党宣言》中鲜明震撼的观点还有许多，总的来说，这时它发表无疑成为了无产阶级斗争最强力的后盾。在中国社会主义事业的发展中，马克思主义也成为了中国革命者的指导思想，从而也在实践过程中发展出符合中国实际的毛泽东思想、邓小平理论等等中国特色社会主义的指导思想，使马克思主义在中国的土地上发扬光大。当然在其他社会国家的发展中，它也起到了强有力的作用，就像《共产党宣言》的最后一句所说的一样“全世界无产者，联合起来!”因为只有这样，我们才能最终实现我们的共产主义理想!

正所谓，读书破万卷下笔如有神。读书笔记就是读着书，记下笔记。以下是小编整理的共产党宣言读书笔记，希望对你有帮助。

1、无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

读后感言：所谓先进的生产力，“就是要一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”，反之只能是代表落后的生产力!

2、资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

读后感言：多么象描写眼前的环境啊，读来倍感亲切!尊崇和灵光在哪儿，在幼儿园的纯洁的天使身上，在小学生书包里的文章上。在未来。。。。。。

2、 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

读后感言：最可怕的是，这种金钱关系已在很多地方逐步变成现实!幸亏的是还有许多温情脉脉的面纱存在。想着后怕啊。4、资产阶级用来推翻封建制度的武器(按，指的是：自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治)，现在却对准资产阶级自己了。 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人──现代的工人，即无产者。

读后感言：可惜，今天的工人力量仍然很薄弱!无产者还是没有真的团结起来!

5、由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而也失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动愈使人感到厌恶，工资也就愈减少。不仅如此，机器愈推广，分工愈细致，劳动量也就愈增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动量的增加，机器运转的加速，等等。

读后感言：不正是当今无数的血汗工厂写照吗!确有退步，但也确有进步。

6、现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个厂主资产者本人的奴役。这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶。

读后感言：说的是!“这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶”。是啊，“它就愈是可鄙、可恨和可恶”。是谁啊?

7、在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

读后感言：无产阶级要真正解放自己，还有很长的路要走。革命阶级，路有多长——相当长的时间内我们仍是初级阶段的本意吧

8、过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

读后感言：社会主义的改革怎么能离开“他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切”目标?精英们迫不及待的制定“物权法”，其目的就是让私有制永远合法。

处在初级阶段的我们只有这样的保护私有财产，那些资本家才愿意与我们在一起，与虎谋皮不那么容易。

9、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

读后感言：读来感概万千!

只是别找错了对象。

10、资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

读后感言：无语!

三十年河东，三十年河西啊。

11、共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

读后感言：无产阶级在夺取革命胜利的今天，却又要大力发展私有制经济了，这是继承马列主义还是背叛?

偏了方向的理解。

12、但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。

读后感言：有“特色”的社会主义社会改革理论概括起来又是什么?是为了“消灭私有制”?还是为了发展私有制?

片面理解

13、做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能被运用起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。

读后感言：可是有一些自称为共产党的人，却总是念念不忘资本家或企业家的功劳，歧视工人在创造劳动成果方面的巨大作用。

14、因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。

读后感言：想到了毛泽东时代创造的对资本家财产的“赎买政策”，不能不感到毛泽东的伟大!

伟大的不仅仅是毛泽东时代，是那一代直到如今的一代代共产党人和劳动人民。

15、总而言之，你们责备我们，原来是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。 你们说，从劳动不再能变为资本、货币、地租，一名话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，个性就被消灭了。由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。

读后感言：现在却又强调发展这个“个性”了，对于社会主义社会，这是前进还是倒退?

16、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

读后感言：美化“利用这种占有去奴役他人劳动的权力”的私有化，这是完善社会主义的改革吗?

17、有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。 所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式 的责备， 都同样被推广到精神产品的占有和生产方面。正如消灭阶级的所有制在资产者看来是消灭生产本身一样，消灭阶级的教育在他们看来就等于消灭一切教育

读后感言：呵呵，如同当今精英一个腔调!

18、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

读后感言：试问那些自称发展了马列主义的后辈们，你们是怎么与“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”了?

理解有误。

19资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

读后感言：一百多年前写的文章仍然具有现实义意，不能不让人叹服!是啊多么精辟，没有真诚的信仰，没有生活的热情，没有人与人的美好的亲情，只有赤裸裸的金钱，为了它失去仅有的尊严、良心、自由。看大前提也不仅仅是资本主义啊!可喜的是仍有真情在，热情也在，亲情也在。

这是一个男孩与女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹。他们一起生活，一起长大。家中穷困，供不起两个孩子同时上学，青铜就让妹妹上学，自己在家放牛;学校组织演出，葵花没有银项链，哥哥就花了一整天的时间亲手为妹妹磨制了一个冰项链;蝗灾来了，粮食颗粒无收，哥哥青铜便去弄来野菱角给妹妹吃……最后，葵花12岁那年，命运又将她召回城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……

这本书中诉说了太多的苦难，而青铜与葵花便是在苦难中成长。苦难没有摧垮他们，他们依然积极面对，笑迎苦难。

“苦难是金”。这句话大家一定都很熟悉。当然，苦难本身并非金银，我的理解是，苦难可以磨炼人的意志，提高人们应对各种突发事件的能力，这才是它真正的价值所在。

翻开历史的书页，凡成大事者，有谁没有经历过苦难?

苦难是磨炼人意志的机器。著名历史学家司马迁，只因为为李陵辩护了几句，便惨遭宫刑。就在他万念俱灰，想一死了之的时候，他挺住了。苦难磨炼了他，更成就了他。当那部千古名著——《史记》横空出世的时候，谁能说这不是一个奇迹，谁能说这不是苦难的功劳?当他在狱中说出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”时，我们不由为他深深地震撼。司马光的事例告诉我们，苦难在那些懦弱者的眼里是可怕的魔鬼，但在那些坚强者的眼里，它是锻炼自己，提高自己应对突发事件能力的天堂。

苦难可以摧毁人的肉体，却摧不毁坚强的人的灵魂。相信大家一定很了解音乐天才贝多芬吧?小时候的贝多芬受到了极不正常的家庭教育，酒鬼父亲天天逼着他练琴，只要稍稍不合父亲的意思，他便会遭受一顿毒打。但他硬是挺过来了，并在音乐界获得了极大的声望。苦难造就了他，但并没有放过他。就在他的事业步入巅峰之时，他的耳朵竟然聋了!对于一个从事音乐的人来说，恐怕没有什么比这件事的打击还要大了。如果换成常人，恐怕早就不行了，但他撑了下来。“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服”。果然，他赢了，《命运》交响曲的铿锵有力的音调让所有人为之赞叹，继而奋起向上!苦难被贝多芬化成了一个个催人奋进的音符，苦难没有毁灭掉他，反而被贝多芬所用。“苦难是金”，这句话在他的身上得到了应验。

面对苦难，不仅要有一份“千磨万击还坚劲”的坚强乐观，更要有“决不可以一时之波澜，遂自毁其壮志”的信念。这一点，诸位不妨学学《西游记》中的孙悟空。他大闹天宫之后被如来佛压在山下整整五百年，此等深重的苦难却并没有磨灭他的意志，并最终取得正果。因此，只要拿出不畏艰难、勇于超越自我的勇气，就一定能最终实现属于自己的梦想。

让我们勇敢地站起来，面对苦难吧!苦难是上帝的礼物!请利用好这份宝贵的礼物吧!

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是无产阶级革命运动最伟大的纲领性文献。在过去的160多年中，她穿越民族与国界，闪耀着灿烂的时代光辉，启迪并指引人类向前发展。每次阅读《宣言》，总有不同的体会，收获颇丰。

一、《宣言》是共产党人必读的经典著作

《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想;阐述了马克思主义的世界观;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了共产党的性质和任务。《宣言》是马克思主义理论的集中阐述，是马克思主义经典著作中的经典，是马克思主义理论的奠基之作，是马克思主义的百科全书。

历史雄辩地说明，没有《宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。研读《宣言》对于把握马克思主义最核心的思想，指导中国特色社会主义建设具有十分重要的意义。每一位真正的共产党员都应该自觉地把学习《宣言》作为自己的必修课。毛泽东同志细读《宣言》不下百遍，每次新的阅读，都有新的启发。邓小平同志也曾满怀深情地认为《宣言》就是他的入门老师。作为法院的领导干部，要仔细研读《宣言》，认真体会，结合实际，更好地完成自己的历史使命和履行好自己的职责。

二、以科学发展的态度正确认识《宣言》

马克思主义具有与时俱进的理论品质，是一个开放的理论体系。在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。今天的世界虽然在很大程度上已经不同于马克思生活的那个时代，但如经济全球化、金融危机、跨国公司、贫富分化的日益加剧等发展趋势总被《宣言》一一验证，这充分体现了马克思、恩格斯科学的预见能力。

中国共产党人创造性地将《宣言》基本原理运用于中国的革命斗争实践和社会主义建设实践，形成了马克思主义中国化的理论成果：毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义是在坚持科学社会主义的原理和原则、借鉴人类文明成果、从中国实际出发的基础上，解放思想、改革创新、科学发展的结果。在当代中国，坚持走中国特色社会主义道路，就是贯彻了《宣言》的基本原理，就是坚持了马克思主义理论。

三、以《宣言》引领社会主义法制建设

中国特色社会主义法律体系形成后，在总体上解决了有法可依的问题后，有法必依、执法必严、违法必究的问题就显得更为突出、更加紧迫，重温《宣言》关于法的本质的经典论述，对于全面推进依法治国方略，加快建设社会主义法治国家，具有非常现实的指导意义。

“正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”这是《宣言》关于法律的阶级意志性和客观物质性的经典表述。深刻地指出了法律的意志主观性：资产阶级的法律，必然反映了资产阶级作为统治阶级的意志。社会主义法律必然要体现广大人民的意志。法律尽管是阶级意志的体现，但归根到底，是由生产关系和所有制关系决定的，不能超越社会物质生活条件的规定，不能跨越时代、脱离国情。法制建设必须要尊重法的本质特性，绝不能片面强调法律是统治阶级意志的体现，忽视法的客观属性，绝不能个人凌驾于法律之上，甚至否定法律和司法机关的作用。邓小平同志强调指出：必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

作为一名法院党员干部，就是要以《宣言》精神为引领，牢记宗旨，做人民群众合法权益的守卫者;公正司法，做中国特色社会主义法律体系的实施者。要通过扎实开展创先争优、群众观念大讨论、“人民好公仆”等教育实践活动，在思想上树立起牢固的群众观点，在工作中真正做到司法为民，始终保持同人民群众的血肉联系，保障社会主义司法事业鲜活的生命力。在工作中，始终坚持从自身做起，更加注重细节，深入基层、贴近群众，不断强化群众观点和公仆意识。要结合重庆“大城市、大农村、大山区、大库区并存”的特殊市情，着力完善司法便民利民机制，充分发挥便民诉讼网络功能，大力推行调解工作机制，有效降低当事人维权成本，切实为人民群众办实事、解难题。要尊重司法规律，坚持能动司法，服务发展大局;要强化审判管理和案件质量评查工作，发挥绩效评估的导向作用，提高审判质效。要严守廉政各项纪律和审判纪律，公正廉洁执法，维护司法权威。

160多年后的今天，重温《宣言》，深深感悟着经典震古烁今的魅力，总会感到常读常新，终身受益。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。

1920年8月，第一部《共产党宣言》中文全译本在上海出版，在中国掀起了共产主义的狂浪，它令许多新时代的知识分子开始了解共产主义，并尝试以一种新的主义去拯救旧中国旧社会。毛泽东和邓小平等国家领导人在后来的回忆中都深情地说到正是《共产党宣言》让他们确立了对共产党的信仰。可想而知，《共产党宣言》虽然只有短短的三万字，却是中国共产党人创造信仰故事的思想起点。

时过境迁，如今生长在社会主义时代的我回看一百多年前先辈们所写的著作，仍是别有一番滋味。百多年前的思想虽不全适用于当今社会，但其中许多思想仍然新颖，也有许多独到之处。当今的时代总是倡导我们要与时俱进，今天我也终于了解其中的真谛，辩证地继承与发展才能真正地将马克思主义发扬光大。

《共产党宣言》中包括序言在内总共只有五部分。序言不断地补充增加，表明了《共产党宣言》的完成不是一蹴而就的，而是不断探索和完善的。书中在第一章就剖析了资本主义的种种弊端，并说明了社会主义必然会代替资本主义，阐释了其原因。

其实，优越的社会制度取代较为落后的社会制度是人类社会发展的必然趋势。但是一种制度总有它的优缺点，如今资本主义仍然屹立于世界之林，这说明它必然存在独特之处，而且资本主义也在不断地变革更新，这足以确保其在短期之内不会灭亡。

作为一个新生的社会制度，社会主义具有空前的优越性，但这并不说明社会主义和资本主义是完全对立的。社会主义应吸收资本主义中先进的部分，取其精华，去其糟粕地完善自身，是自己立于不败之地。中国改革开放的成功也恰恰验证了这一点，与时俱进，才能跟上时代的潮流。

借鉴不等同于就是，懂得为我所用才是上上之道。如今，中国正处于社会主义初级阶段，各方面都还不太完善。在机遇与挑战并存的世界里，要坚持走中国特色的社会主义道路，坚持马克思主义中国化，与时俱进，才能迈步在时代的前流。

童年读后感800字范文一

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”,成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎中外名著读后感大全会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

童年读后感800字范文二

童年每个人都经历过，童年的读书笔记怎么写。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”,成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，（www.dhgcn.CoM）同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

童年读后感800字范文三

在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的童年，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。

在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。

在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度！我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬！

沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在童年里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及！”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过；在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母；在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。

童年教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。

童年讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的童年中，又在人生路上迈了一大步！

在没有读《共产党宣言》之前，我以为它是一部厚重繁杂并且内容空泛的“大部头”著作，但当我阅读全文之后，在汗颜自己无知的同时，也充分感受到了当年30岁的马克思和28岁的恩格斯带给我的震撼。《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。列宁评价“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”

《共产党宣言》中始终贯彻着一个基本思想：每一历史时代的经济生产必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础;因此从原始社会解体以来全部历史都是阶级斗争的历史;而这个斗争已经达到这样的一个阶段，即被剥削被压迫的无产阶级，只有进行反对资产阶级的斗争，才能使整个社会永远摆脱剥削和压迫，消灭阶级，解放全人类，最终才能解放自己。

资产阶级，一个推翻以往封建统治的阶级，现在主导着世界的潮流，但和以往所有的社会制度一样，这是一种私有制度，是一种剥削制度。资本主义根子里就存着一个致命的矛盾，它就是广大工人阶级和资本家之间的矛盾。虽然资本主义虽然现在处于相对和平和相对完善阶段，但其固有的缺点必然导致资本主义经济危机的再次发爆发。资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能发生根本的改变。随着矛盾的激发，资本主义最终必定会消亡，社会主义最终会取代资本主义，这是一个不可扭转的历史潮流，同时也是共产党人肩负的时代赋予的历史使命，“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”从过去到现在，已经有太多的共产党人为此抛头颅洒热血，贡献自己的一切。

《共产党宣言》问世已经160多年了，中国共产党也即将迎来90华诞，我们党的每一份成绩、每一次胜利，无不是在《共产党宣言》的照耀下所取得的，这让我倍感共产主义伟大思想的巨大力量，倍感马克思主义真理的光芒四射，万古长青。虽然历史在前进，社会在进步，客观实际也超越了马克思主义经典作家的历史时代。但是，马克思主义认识世界和改造世界的思想方法不会变，随着现代科学技术的进步，反而更加证实了辩证唯物主义和历史唯物主义认识论是放之四海而皆准的伟大真理。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

全球化和新科技革命给世界和中国的发展提供了极好的机遇，也使其面临前所未有的挑战。中国特色的社会主义道路意味着将社会主义、新科技革命、现代化与全球化、中国传统文化等多种复杂要素内在地结合起来，构成全新的有机社会体系和社会发展道路，是全新的理论创造和实践创新。我们既要从包括《宣言》在内的马克思主义基本著作中寻找思想资源，又不能指望能够从那里找到解决当前我们所有问题的现成结论。作为一个党员，应当明确自己的历史使命，继续开放视野，解放思想，实事求是，积极学习借鉴世界先进文明成果并大胆探索创新，为建设社会主义事业而奋斗终生。

时代的齿轮前进着——19世纪上半叶的欧洲，正经历着一场空前的社会变革。资本主义的生产关系逐步巩固，以蒸汽动力革命为基础的工业化迅猛发展，工厂林立，机器轰鸣，火车行驶，轮船远航……这一切令人目不暇接的新景象，标志着人类工业文明的到来。然而，资本主义的发展也给人类带来巨大灾难。在资本主义国家，经济危机频频发生，贫富差距不断扩大，社会矛盾日益突出，无产阶级和广大劳动人民生活艰难困苦。资产阶级为了开辟世界市场，到处建立殖民地，甚至用血与火开路，使民族国家之间的矛盾日益激化。如何认识和解决这些社会矛盾，成为时代的课题;时代呼唤科学理论，《共产党宣言》就这样诞生了!

资本主义的内在矛盾是生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾。由于这一矛盾的存在，“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”而作为无产阶级的革命檄文，《共产党宣言》通篇贯穿着唯物史观的基本原理。它科学论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，系统阐述了科学社会主义的一般原理，明确划清了科学社会主义与其他社会主义流派的界限，为全世界无产阶级和劳动群众争取自由解放提供了强大思想武器。《宣言》的发表及其在实践中的运用，实现了人类思想史和社会发展史上的革命，深刻影响了人类历史的发展进程，在世界历史上掀开了崭新的一页!

《共产党宣言》阐述了一系列需要长期坚持的科学社会主义基本原则，包括唯物史观、消灭剥削制度、无产阶级解放和人类解放、共产党的领导以及无产阶级革命胜利后要大力发展生产力等，为我们认识和把握社会主义本质特征，推进社会主义事业指明了方向。学习《宣言》，要求我们始终坚持党的基本路线不动摇，做到思想上坚信不疑、行动上坚定不移，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。

正如《宣言》所指出的，共产党不仅代表无产阶级的利益，也代表绝大多数人的利益。我们党既是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。而我们今天学习《宣言》，必须以党的执政能力建设和先进性建设为主线，全面推进思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设，进一步提高党的建设科学化水平;辩证地、历史地理解和运用其中的原理，坚持从现阶段我国的实际出发，而不能生搬硬套，避免犯教条主义错误。只有这样，我们才能正确运用科学社会主义基本原理，并在实践中不断加以丰富和发展，使社会主义始终保持强大生命力!

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。《共产党宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了“共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂”;阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

《共产党宣言》第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《共产党宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即“无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来”。在当代中国社会，阶级是存在的，但阶级斗争的矛盾已不是主要矛盾，1978年十届三中全会，邓小平提出放弃“以阶级斗争为纲”，把党的工作重心转移到经济建设上来。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：承认“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”， “资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”，“消灭私有制”， 把私有资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”;而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”

《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分;在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《共产党宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来!”

1917年俄国十月革命的胜利，进一步唤醒了中国的先进分子。“五四运动”前后，中国出现了许多介绍和讨论《共产党宣言》的文章，马克思主义开始在中国得到广泛的传播。1921年7月23日，中国共产党成立了。《共产党宣言》不仅对中国革命产生了重要影响，而且对中国的现代化建设起着重要的指导作用，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是《共产党宣言》马克思主义思想一脉相承的、与中国具体实践相结合的思想结晶。《共产党宣言》将永远激励我们前进。

晏子这个人对我来说再熟悉不过了，因为我们曾学过《晏子使楚》这篇课文，让我知道晏子是一个机智勇敢、有爱国精神、能言善辩的人，可今天，我读了《晏子的故事》，让我看到了晏子心胸宽广、知错就改、谦虚有礼、以诚待人的另一面。

故事中，晏子用他的马营救了久闻的贤人越石父，并诚心把他安顿在自己府中，晏子由于工作繁忙，没有来得及认真照顾越石父，最后越石父不但没有向晏子谢恩，反而指责了了解自己的晏子待他无礼，不如囚禁得好。晏子官位高居齐相，但面对他收留的门客越石父的指责，他不但没有要求越石父的回报，没有对他感到不满意，也没有怨言，反而反思自己的行为，认识到自己的过错，虚心接受越石父的批评。晏子的做法太出乎我意料。如果按平常的人来对待这件事，一定会很在意他的态度，会责备他忘恩负义，没有报答他的搭救之恩，更不会向他道歉。而晏子却深刻反思了越石父的责备他的话，认识到了自己没有好生对待越石父，救了人而存有骄矜的心思，知错就改。这充分地体现了晏子博大的胸襟。

这个故事使我明白：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼;受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和-谐。

今天，我读了《晏子使楚》这个故事，感受颇深。

晏子是齐国的一名大夫，后来被齐景公拜位相国。公元前531年。齐国想看看“蛮子国”楚国的实力到底有多强，便派晏子做了使者去楚国察看一下情况。楚灵王得知晏子是一个小矮个儿，便让他从城门旁的一个五尺高的窟窿里钻进去，可晏子是何等人士，他见了这窟窿，不慌不忙，笑着说：“这是狗洞，不是城门，如果你们国家是狗国，我就从窟窿里钻进去。”士兵当然不可能承认，只好让晏子从城门走进去。

楚灵王见来者“不善”，便轻蔑地笑道：“难道楚国没有人了吗?”“楚王怎么能这样说。齐国的一部分人甩一把汗就能下一场雨;举一下袖子就能连成一片云呢!”晏子面不改色的回答。楚灵王又取笑他说：“那齐国为何打发你这般面容丑陋的人来?”晏子听得出话中有话，便说：“我们国家有个规定，访问上等国，就派上等人，访问下等国，就派下等人，我最没用无能，就派到这儿来。”说完晏子还故意笑了笑。

其他楚国大臣也不停地讥笑晏子，但都被晏子拿话驳回去了。

读完这个故事，我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。

在历史的长河中，也有诸葛亮、魏征这种足智多谋的人物。他们的慧赢来了世人的赞赏。而我呢，遇到一些难题总是半途而废，看来要想学好知识，也是要下一番苦功夫的呀!