对规则的看法作文推荐20篇

I was right in front of the rules

No rules, no, Cheng Fangyuan. Thats a good thing to say. With rules and rules, people will live in harmony and order.

I went to English class this morning.

When I got on the bus and found few people, I picked up a seat which I felt better and sat down. But after a few will stand up more slowly, the car had packed, but not a few people to go back, in front of a wall. I always feel strange when I sit behind. After a while came an old man with the birthday card. The front is blocked, only one old man gets on the bus. People in the front seat dont have any regularity, and they dont give seats to the elderly. The old man walked slowly to the back, I found that she is a grandmother, seems to be about seventy-five years old, she was carrying so many dishes, I thought: this old woman carrying so many dishes, some when the brake will not stand. Think of here, I quickly got up to give up seat, let the old grandmother sit on my seat.

The granny sat down and smiled at me, and my heart was warm. Because I was right in front of the rules.

With the development of science and technology, smart phone becomes more and more popular. Even the students on campus begin to use handphone. Is it a good or bad thing?

随着科学和技术的发展，手机变得越来越流行，就连在校园里的学生也开始使用手机了。这到底是好还是坏？

Smart phone , on one hand, is good for students. For one thing , it enables students to keep in touch with their friends and family more conveniently and quickly. For another, it makes students fashionable and proud.

手机一方面来说对学生是有利的，举例来说，它能使学生与朋友和家人更方面快捷的取得联系。同时，它也使学生感到很时尚和骄傲。

On the other hand, smart phone has a negative effect on the students. First , it will cost them more money than before. Second, it will distract them from their study and life. Third, it will sometimes become a nuisance especially when it rings in classroom or in the library.

但另一方面，智能手机对学生也有负面作用。首先，手机会让学生们比以前花费更多的钱。其次，智能手机也让人更容易从学习和生活中分心。第三，智能手机让人感到麻烦和讨厌，尤其是在图书馆里或者是上课的时候。

so , smart phone is a good thing .However , the students should use it well .

所以，智能手机是个好东西，但是，学生们也要好好使用才行。

[高中英语作文：对手机的看法

国有国法，家有家规，在规则面前，守规则并非轻而易举，特别是当你面对很大的诱惑时，守规则就显得很了不起。

有一天，朋友要和我一起去公园玩，朋友骑着一辆共享单车，把车停在了我们家门口。我和爸爸妈妈忙走出楼迎接他。他的爸爸也骑着一辆共享单车。“走吧，咱们骑车去公园！”他们异口同声地说，指了指旁边的共享单车，示意我骑上去。我犹豫了一下。“十二岁以下儿童不可以骑共享单车”，这条规则突然从脑海里跑了出来，像一个小锤子一样“咚咚咚”地敲打着我，再说就在前段时间，学校里管安全工作的王主任还在升旗仪式后特别强调了这件事。我想告诉他们这条规则，可嗓子里还想有一块大石头，堵得我说不出话。看着他们热情地邀请我，我有点动心了，真想骑上去，和他们立刻出发。可第二个声音出现了：“你怎么能犯规呢？”第一个声音理直气壮地说：“怎么不可以？又不是小孩子，都已经长大了……。”我向四周望去，没有一个走路的行人，没有一辆骑车，也就没有一个人会知道这件事。我犹豫着，最终理智占了上风，我小声地对朋友说：“不，我不骑了，我坐爸爸的车子。”朋友显得很失望。但我心里很开心。

当我面对着很大的诱惑时，我战胜了诱惑，我为自己感到高兴！

这人人皆知，可偏偏有一部分人充耳不闻，视而不见。把遵守交通规则当成儿戏，在我们的日常生活中就有不少人因为出车祸而丧失了性命，他们是平白无故出车祸的吗?不是的，是因为他们没有遵守交通规则而导致的。

在学校里老师反复强调在路上不要并排骑自行车，可是有一部分同学就把老师的话当成了耳旁风，呼得一下早已抛到了九霄云外，后果，可想而知。同学们一定要记住：一失足成千古恨。

我要告诉大家的是：生命是万分之短暂，而且只有一次。所以，大家一定要加倍珍爱生命，更确切的说不热爱生命，就会害己害人害社会……百害而无一利。不论你珍爱生命也好，不珍爱生命也罢，都应有则改之，无则加勉。

常言道：冰冻三尺，非一日之寒，我想只要我们坚持，只要我们努力，大家总有一天会豁然悔悟。

我坚信：疮痍满目的“旧社会”将会一去不复返，而万象更新的“新社会”正迈着矫健的步伐向我们21世纪的青少年走来。

我们生活在一个幸福的时代，可不知从什么时候起，我们头上的天总是灰蒙蒙的，脚下的沙土一个劲地往眼里吹，河里的水散发着阵阵臭味……原来，我们的生活的家园已经被严重污染了。

科学家发明了汽车，虽然给人们带来了方便，但难以制止尾气污染空气;有的人为了挣钱，无休止地地砍树做家具，却没想到这样会破坏植物;工厂里、医院里把污水倒进小河，不管这些无辜的小鱼小虾……为什么?人们就不想想，自己这样破坏环境，未来会造成怎样的结果呢?

以前，池塘和稻田里往往能听到一大片的青蛙声：呱呱、果果，它们正在快乐地捕捉害虫。可是人们觉得青蛙肉好吃，早已把它们摆上人们的餐桌。现在，无数青蛙在灭绝之中。害虫开始放大胆子吃庄稼，农民们不得不洒上农药;还有许多珍惜动物也慢慢减少了。保护人类的家园，不正是保护我们的未来吗?

大家已经行动起来：保护森林，不使它变成荒山;保护动物，不使它们灭绝;保护大草原，不使它成为荒凉的沙漠。

我们小学生也要行动起来：爱护花草，积极植树，不捉小鸟，不捕蜻蜓，不乱扔垃圾……从小树立环保意识，积极宣传环保知识。为了地球的生命，为了子孙万代还能拥有的生活家园，让我们携起手来，一起争做环保小卫士吧!

人类是地球的主人，也是地球的破坏者，又是它的受害者，让我们一起爱护我们的环境吧!

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

今天,朱老师说道:"同学门,我们来玩个游戏吧!"同学们非常高兴,齐声说:"好!"等老师说完游戏规则后,我们就拉开了游戏的序幕.

朱老师首先拿出了四纸片,分别写了四个字"官"“打""说""贼＂。接着朱老师把四张纸片叠好放在桌子让,我们抓阄.抽到"说"的人猜谁是"贼"猜错了要挨打.我们为让自己不当"说"个个在心里念上几百遍:别让我拿到"说",千万别让我拿到"说"呀!念归念,还要抽.我抖了抖身子,心想:算了!听天由命吧!怕啥啥偏来.我把拿到的纸条打开一看,正是"说".我当时真想跑出去藏起来,唉!真倒霉!猜"贼"吧!呀.我看了看朱老师又看看王娜,又看看小不点儿,后来我看王娜一脸的阴笑,我想"贼"肯定是她,于是我说道:"王娜是`贼`!"可王娜把纸条放到我面前一看,天呀!他是"打",啊!太可怕了,因为她和我一样都是同年级呀!下手一定很重.

当我回过神来,看到王娜正阴笑着向我走过来.我真想溜之大吉,可我发现我的手正被小不点抓着呢!唉!我闭上眼睛等着她们"宰割".

啪---,啪---,啪,啪!啪!我的手心已经变得红了起来,任我痛的呲牙咧嘴她们也不管不顾.可怕呀!这场游戏终于结束了.

通过这场游戏,我认为王娜她们太"坏"了!只不过这场游戏还满有趣的!要是还有一次的话,我一定还要玩!

今天中午，龚老师说：“今天我们来做游戏吧。”我们说：“好呀！” 龚老师说：“我们来做第一个游戏，老鹰捉小鸡。”龚老师问：“谁愿意当鸡妈妈？”龚老师的话刚说完，同学们都抢着说：“我来！”我真幸运，龚老师喊了我当鸡妈妈。后来，龚老师又选好了小鸡和老鹰。她说：“游戏现在开始。” 于是我们开始了紧张而激烈的游戏。老鹰不断地抓小鸡，小鸡们不断的在鸡妈妈后面躲来躲去，我拼命地保护小鸡们。游戏结束后，龚老师问：“你们觉得这个游戏哪里有趣？”有的同学说：“鸡妈妈有趣。”有的同学说：“小鸡有趣。”还有的同学说：“老鹰有趣。” 龚老师说：“我们来做第二个游戏，画鼻子。”龚老师在黑板上画了一个人的脑袋，脑袋上有头发、眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵，就是没有鼻子。龚老师说：“我用书把自己的眼睛蒙着来画鼻子，你们看我把鼻子画在什么地方了。”第一次龚老师把鼻子画在了脸上，第二次龚老师把鼻子画在了眼睛上。龚老师说：“这个游戏哪里有趣？”我们一起说：“鼻子画错了地方很好笑。” 我觉得做游戏真有趣，我真想老师带我们做更多的游戏。

交通安全很重要，所以我们人人都应该做到遵守交通规则，保障人们的生命安全。

有一次，爸爸带着我到城里去买东西，我看见警察叔叔在站岗，指挥着来来往往的车辆，他们多多辛苦啊！爸爸很遵守交通规则，每当遇到红灯，爸爸就停下来，直到绿灯亮了才走。但是有些人不遵守交通规则。例如行人横穿马路不走人行道、还有人闯红灯、翻栏杆等不良行为，这样就会增加死亡的危险，他们根本没有意识到交通安全的重要性。

还有一次，我和妈妈坐着爸爸的大卡车在公路上行驶，有些车辆在爸爸的窗子旁边驶过去，好像要撞了似的，等这辆车过去了，我才大大地松了一口气。

我在电视中看到时常有交通事故的发生，常常是车毁人亡，就算大难不死也是非死即伤。我真想不明白，为什么有些人不愿意遵守交通规则，拿自己的生命开玩笑！人的生命非常短暂，又很脆弱，假如仅仅是因为一次闯红灯、过马路让他们失去了宝贵的生命，那他们的亲人是多么痛苦啊！孩子失去父亲，妻子失去丈夫，白发父母送黑发人……

遵守交通规则，维护交通安全，人人有责！让我们应一致行动起来，减少交通事故的发生。

俗话说：国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，我们才能和谐有序地生活。下面，我就给你们讲一讲我的故事。

春天，当院儿里的玉兰花开放时，我这个喜欢花的人怎么会不关注呢？看着这洁白无瑕的玉兰花，可真想摘下来几朵啊，可是居委会的奶奶们不让。于是我就趁没有人时，偷偷地爬上了栏杆，把手伸到离花有几厘米的地方，刚要摘，一位经常在外面散步的奶奶叫住了我。此时，我的心跳飞速加快，冷汗也一直在冒。我尽力压抑住自己紧张的心情，扭过头去对那个奶奶说：“奶奶好，我是在闻花的香味呢，因为我的鼻子不太好，所以要凑近才能闻见。”奶奶说：“闻味儿就闻味吧，你把手放到树枝上干吗？你不会是想摘花吧。”我没有办法，只好都说了。奶奶意味深长地对我说：“保护环境，人人有责，你怎么能随便摘花呢？如果我们大家一人摘一朵，那别人还怎么看花啊！”我羞愧地说：“我知道了，以后不再这样做了。”

通过这件事，我明白了无论做什么事，都要遵守规则，比如：过马路时，一定不能闯红灯；看电影时，不能大声说话……如果每个人都能做到遵守规则，那我们的生活一定会更加美好。

不仅解灯谜是需要技巧的，制作灯谜也是有规则的。无论是谜面，还是谜底和谜目，都必须符合规则。这样，猜灯谜既能发挥猜谜者的聪明才智、开动脑筋，又能让大家享受到猜灯谜带来的快乐。元宵节灯谜的三大特征是什么呢?具体规则又有哪些呢?

一、灯谜的三大基本特征

1、独特的结构：灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。

2、面与底别解：灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出

别样的意思，所谓“谜贵别解”，别解方显谜味。

3、面与底异字：在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。

二、灯谜的规则

1、谜底不能“露春”，即谜面中已经有的字不能在谜底中出现。

谜底谜面不能重字。例如：猜“心焦(猜成语一)”时就不会猜成“心急如焚”。谜底与谜面的“心”重字。

2、谜底和谜面不能“倒吊”。

“倒吊”是谜学上的一个术语，又称“倒吊葫芦”。一条谜中若有大概念(属概念)和小概念(种概念)，那么小概念应放在谜面，大概念应放在谜底才合理，否则叫“倒吊”。例如，用“保护色”猜汉代人名“卫青”就属“倒吊”。如果以“卫青”猜生物学名词“保护色”就避免了“倒吊”之弊。

3、谜底与谜面之间不是本义直解，必须有别解。

谜底别解也称“别解在谜底”，是传统正宗的制谜法门，至今仍是人们最为常用的别解手法。它的主要特点是谜面文义取本义解，但谜底文字却取歧义解。例如：“伤口愈合”(打经济名词一)，谜底是“创收”。“创收”的本义是指“创造财富，增加收入”。但如今将谜底的“创”别解作“创伤”，“收”别解作“收缩”。“伤口愈合”也就是创伤合拢长好了。

4、谜底不能以谐音扣合谜面(标格的除外)。

大家知道，汉字中有许多同音字，但它们的字形、字义却大相径庭，这就是我们常说的音同字不同的谐音字。灯谜是一种严谨的文学形式，不同于民间谜语和歇后语，不允许谜底直接以谐音扣合谜面。

民间谜语常用谐音手法来迷惑猜者。

例如：和尚头，尼姑脚(猜建筑)

谜底：桥

这条在谜面上用了谐音的迷魂术，念给别人猜时，将“河上头，泥固脚”读成“和尚头，尼姑脚”，使猜的人摸不着头脑。

没有规矩不成方圆。在我一年级的时候，有一件事让我至今都难以忘记。

那天，全校都在交书费，只有我还在走廊里打扫卫生，突然眼前飞快地跑过一个大哥哥，撞到了另外一个哥哥了，就在这时，我突然看见地下有一卷花花绿绿的东西，就走过去一看，喔噻，是一张100元的和一张50元的钞票，这对我来说是笔巨款，我赶紧把钱装到兜里，心里美滋滋的想：其中100元能买200百包干脆面，50元能买25个大型米米币。一想到这些，我心里就开始激动。

可是。可是这毕竟不是我的钱呀，我的心里又开始不高兴了，到底是交给大队部，还是占为己有，我心中犹豫不决，哪个人好像都怒视着我：捡到钱不上交，你还是一个少先队员吗？想到这里，我实在忍不住了，就跑到大队部，把钱交给大队委员，再看看胸前的红领巾真红！

交完后，我回家把这件事告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈夸我是个好孩子，我自己也很高兴，我也终于明白了无以规矩不成方圆的真正意义了。

以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以明得失;以规矩为镜，可以化忧患，享乐安……

危险，如一双无形而邪恶的大手，在你最不经意、最不警觉之际就伸出邪恶之爪，侵袭而来。

“叮铃铃”“叮铃铃”，闹钟声声钻入我的耳畔。我揉揉惺忪的睡眼，按掉闹铃，继续蒙头大睡。“快起来，都几点啦?”买菜回来的妈妈一把掀开我的被子。“呀，7：30!”我慌乱地从床上滚落，一把抓起裤管，三下五除二地胡乱套了下去。

顾不上洗刷，顾不上吃早餐，我缠着妈妈今天用电动车送我上学。“刷～”，电钮一启动，电动车终于开动马力了，车后面扬起了纷纷扬扬的尘土。怕迟到，我一个劲地催促着妈妈：“妈妈快一点，要迟到了，今天还要数学考试!完蛋了……”妈妈从从容容地转着手把：“知道要迟到，为何不早点起来呢?骑车不能超速，超速是会付出血的代价的。” “马路上多少人都在超速，今天情况特殊，偶尔超一回，也不过分。”“不怕一万，就怕万一，咱们还是小心谨慎为上!”“不嘛不嘛。妈，黄灯闪了，赶紧闯过去!”我在后座上像一块扭咕噜糖似的，不停地扭动着，不停地在妈妈的耳边絮絮念叨着。

“啊～”，一声尖叫，划破道路的静谧。这声尖叫来自一个躺在血泊中的小女孩。这小女孩右腿被石头划伤了，白色的裤子渗出了鲜血，就像晕染过的红梅花那么夺目，那么鲜明。她右手又被另一辆飞驰而过的电动车刮伤，而那辆超速的电动车早已逃之夭夭，只留下一串难闻的烟雾……那个可怜的小女孩此刻正伤心地坐在地上哭喊着。她的家长好一会儿才缓过神来。她冲过去抱住小女孩，可怜巴巴地向过往的路人求助，一个好心人帮忙拨打了120……你们一定很好奇那个小女孩究竟是谁?告诉你们，那个小女孩是我。

这是一次惨痛的血的教训!现在我的腿，还留有一道红色的疤痕。这道触目惊心的“红色烙印”似乎在警示着我：开慢车，守规则。 是啊!亡羊补牢，为时未晚。亲爱的同学们，现在我以血的代价终于领悟到这句话的深刻内涵，只希望所有的人都能以我为鉴，让我们铭记“珍爱生命，绿色出行”，不让血的悲剧在马路上重演!

[有关于不守规则的作文

生命，这是再熟悉不过的俩字啦。生命是的，是宝贵的，世界因为有了生命而变得精彩。您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，请您遵守交通规则。在这经济繁荣的社会中，更多的车辆会在你面前疾驰而过，也许就在这时，因为您的疏忽或违规，会给交通带来不便，甚至会让你的心灵蒙上一层阴影。马路上为什么要安红绿灯呢?还不是让我们更安全、让我们的生命更安全吗?幼儿园就学后灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等。这么简单的规则，小孩子都遵守的这么好，更何况我们小学生、中学生、甚至成年人呢?

一个星期天的上午，我和妈妈去超市里买菜，在路上，看见有俩年轻小伙，在马路上疯狂地飙车。我看见了，就告诉了妈妈，妈妈随着我手看过去，自言自语地说：“这两个人一会准出问题。”说着妈妈从包里拿出手机来。我问妈妈干什么，妈妈说：“准备打电话，叫救护车来呀!一会他们俩就可能需要上医院了。”

突然，那两个人飙车飙得都快疯了，完全不顾路人和前面的红灯。果然不出我们的所料，只听“咚”的一声，那两个人顿时瘫倒在地，路人们有的胆小捂住了眼睛。两个生龙活虎的青年瞬间就变成了昏迷不醒、浑身血迹的病人，唉，这又怪谁呢?虽然是在路上，但是还是能感觉得到空气的凝固。

一阵急促的救护车”哎呦，哎呦“的声音达破了凝固的气息，_迅速指挥交通，道路又恢复了往常的通畅......

无论什么时候，不管什么地方，都要牢记：生命是的，是宝贵的。您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，请您遵守交通规则吧。

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

提起家乡的小河，没有人不竖起大拇指。走近小河，一股清新的空气使人心旷神怡，河水清澈见底，河水流过的声音胜过天下所有的音乐，细细的，轻轻的，好像是小河在和你聊天呢！岸边是一片草地，青草很柔软，躺在草地上，就好像置身于美丽的童话世界。

我已经有好长一段时间没有去小河了，想去小河看看。当我再次走向小河时，惊呆了，河水变得浑浑的，水面还飘着“新型鱼儿”——塑料袋和啤酒瓶，绿茵茵的草地，取代它的是几棵奄奄一息的枯草。突然，一股难闻的气味扑鼻而来，我赶紧捂住鼻子跑开了。不可能！这不可能是家乡的小河！我怎么也没有办法将眼前的小河和我印象中的小河联系在一起，可是，不管我怎么说服自己：这不是真的！都无法改变事实。

我向附近的人打听了一下，才知道原来在小溪的上游，新建了几家工厂，每天都会派出大量的废气，搞得小河乌烟瘴气，真是太可恶了！

这一切引发了我深深地思考，人类有规则，大自然也有它的规则，如果我们执意要去破坏这个规则，去破坏环境，后果不堪设想。

让我们从身边的小事做起，齐心协力共同保护环境，保护我们的明天。

We live in a world full of competition. And the examination is one of the tools to exam whether we meet the standard or not. If we want to enter the key university, we have to get high marks on the College Entrance Exam；if we want to have a good job, we will go through a series of interviews and tests；If we want to drive a car, we have to pass the driving test. Some people complain that there are too many exams in our lives, and these exams cannot truly or fully reflect a person’s ability. Unfortunately, our fate and future are depending on these exams. We cannot avoid them.exam is very important。

It’s true that the examinations can only test what we remember instead of what we know. A student with a good memory may find it very easy to get high marks before the examinations. All he needs to do is to remember the knowledge from the textbooks. In this situation, it’s quite unfair to evaluate the students only through exams. What’s more, some unexpected accidents may happen to the students such as a high fever or a sudden headache; this will affect the final marks. Since no one can performs stable all the time.

Sometimes, luck plays a vital role in the examinations. The student may guess an answer right although he doesn’t work hard on the course. If the student has a good handwriting, he may get higher marks than others. There are many subjective factors that may affect the outcome of the exams.

In a word, it’s not enough to use exams to evaluate the students. If the schools want to assess the students, they shouldd use different ways. Only in this way, the result may be fair.

我们生活在一个充满竞争的世界。而考试，是检测我们是否符合要求的工具之一。如果我们要进入重点大学，我们就得在高考中获得高分；如果我们想要找份好工作，就得通过一系列的面试和考试；如果我们想开车，就得通过驾照考试。一些人抱怨生活中有太多的考试，而这些考试并不能真正全面的反映一个人的能力。可不幸的是，我们的命运和未来都取决于这些考试。我们不能摆脱考试。

考试能检测到的只是我们所记得的，而不是我们真正了解的知识。一个拥有好记性的学生会发现在考试之前拿高分是件很容易的事情。他所要做的就是把课本上的内容记住。在这种情况下，仅仅通过考试去评估一个学生是不公平的。更何况，一些意想不到的事情可能会发生，例如考生可能会发高烧或者是突然的头痛。这样会影响到考试的结果。毕竟没有人会一直保持稳定状态。

有时候，运气也在考试中扮演重要角色。没认真学习的学生也有可能猜对答案。如果考生写得一手好字，那他的分数也有可能会比其他的同学高。很多主观的因素也会影响最终的分数。

一句话：只用考试来检测学生远远不够。如果学校要评估学生，那就应该用不同的方式。只有这样，结果才公正。

生命是宝贵的，平常一天，死于交通事故的人数就达到了300人，试想一下那一年呢？一个世纪呢？那岂不是要有千千万万个人离开这个世界！千千万万个人民失去自己最最爱的亲人！平常你看见别人不遵守交通规则的人遭到了老天的制裁，你的心中，就要更加切记：遵守交通规则！如果你违反了，那种事没准哪天就会降临到你的头上来了。

有一天，这种事就降临在一个违反交通规则的年轻的叔叔身上……

那一次，我和妈妈去广州游海珠湖，当我们到小蛮腰时，不为人知的一个惨祸就这样在我们眼前发生了：一位年轻的叔叔走在没有嘛斑马线的大路上，看着手机，手提着公文包，慢悠悠的走着。一辆跑得十分快的“野牛”直接冲向那位年轻的叔叔。一霎时，连那位司机和旁边的路人都没反应过来，“啊！”一身惨叫声。那位司机先生赶紧跑下车，去看了看那位叔叔，把他抱到路边，拿起手机就拨120，全场一片混乱，医生和警察迅速赶来，司机给一半医疗费。叔叔被拉到了医院，经过检查，被认为全身骨折，生命无碍。

自从那一次，我对交通的感悟很深，那位叔叔横穿马路，不正是无视交通规则吗？最后取得了老天的制裁，也是自取灭亡。现在我宣布：让我们一起行动起来吧！遵守交通规则，让那无恶不作的“交通恶魔”，永远的被驱逐人间！

中国人往往敬畏权威，但是漠视规则。

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。

对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。

有序的文明社会，必须由各种规则来保证。

国人对规则往往没有尊重的习惯。从最简单的“排队”这一社会规则看，中国人的表现可以说是最差的。不管是在银行还是医院，是车站还是机场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得羞耻，反而在很多人心目里是“能干”、“机灵”的代名词。

有人为了考验德国人的守规则，分别在两个电话亭上贴了“男”、“女”标志，观察到的是德国人果然按照电话亭上的标志，男女各进各位，就算一边排着长队，另一边的电话亭是空的，从来没有人不遵守这一规则。美国人在邮局前排队，排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私空间。如果窗口服务不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依次序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。

敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。

孟子说：“不以规矩，不成方圆。”而我在规则下，做出了正确的选择。

去年的一个周末，我和爸爸一起去爬五朵山，快到山顶的时候，因为我太渴，所以爸爸就去给我买来了两瓶水，当我咕咚咕咚喝完时，发现周围没有一个垃圾桶，于是就想随手把瓶子一扔就完事了。但是我想：你扔一个、他扔一个，那这么美丽的景区要不了多长时间，不就成了一个垃圾场了吗？我用力的闭上眼睛，脑子里浮现出一幅幅画面来。我深深的吸了一口气，睁开眼睛把瓶子装进了背包。下山的时候，我不小心踩到一个矿泉水瓶子，正想一脚踢飞时，忽然想到山上的经历，我就弯下腰捡起瓶子，发现附近正好有一个树形的垃圾桶，旁边还有一位环卫工人，嘴里不满地说：“现在有些人的环境意识真是太差了，不要乱扔垃圾。这么明显的字难道都看不见吗？”于是我把瓶子扔进了垃圾桶里。环卫工人说：“你真是一个懂事的孩子。”听了这句话我心里就像吃了蜜一样。因为我最初也差一点违反了规则，但是经过一番斗争，我坚持住了原则。

还有一次，我在路上玩，看到地上有很多瓶子，里面还有没有喝完的水，我想绕道而行，突然想起上一次和爸爸一起爬山捡矿泉水瓶的经历，又想起了一句话：国有国法家有家规。只有都遵守了规则，人们才会和谐有序，才能幸福生活。于是我把瓶子装进了口袋。

这次我战胜了自己，我为我自己的行为感到荣耀。

有各种各样规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯……在规则面前，我选择遵守，使我永远记在心里。

那一天，我拿着一元钱去小店买吃，一位白发苍苍老奶奶慈祥地说：“你要什么？”我一边把钱递给老奶奶一边说：“给我一个五毛钱糖果！”老奶奶眯着眼睛接过我钱，拿了一个五毛钱糖果以及找我零钱。我接过糖果和那张褶皱零钱一看，哇！竟然是一张十元钱耶！真是天上掉馅饼啊！我怕老奶奶发现，就迅速地把钱塞进口袋，离开了。在回家路上，我一边走，一边甜滋滋地想：这回可发大财了！一元钱拿去就找了个十元钱，是买饼呢，还是买米米卡呢，还是……我想着想着，突然小店里那位老奶奶微微驮着背脊浮现在我眼前，我想：老人生活很困苦，没了十元钱，她一定很着急吧！于是，我返回了小店……

“老奶奶，您刚刚找错钱了，把十元钱当成五毛钱找给我啦！”我说道。“是吗？”老奶奶眯着眼睛接过我钱看了看，脸上露出了欣慰笑容，“你真是个好孩子！”

虽然那十元钱没留住，但是这件事却印在了我心里。

学了规则这一单元，我懂得了即使在无人监督的情况下，也要遵守规则。在这方面，我很自豪，因为我很早以前就能做到了。

那是去年春节时，我经历的一件事。那时，我跟爸爸妈妈去深圳旅游。回来时，我们要乘大巴从从郑州机场回到火车站。在买票时，妈妈有些犹豫：买不买孩子的票呢？按规定超过一米三就要买票，可我刚过界限，少买一张票可以省45元呢！妈妈对爸爸说：“买孩子的票吗？不会查这么严吧？”爸爸说：“一会看情况吧！”我听到了他们的谈话，果断地说：“妈妈，还是买我的票吧，你们平时不是经常说要诚实吗？”妈妈听了我的话，也改变了态度说：“对，我们要做诚实的人，就买三张吧！”我为说服了妈妈感到很自豪。

在日常生活中，我也做到了遵守规则。比如从我家到学校要经过一个红绿灯，每次经过时，我都不会闯红灯，即使是上学快要迟到时。在公园里玩时，花朵再美丽，我也能忍住不去摘花，因为我知道：“爱护花草，人人有责。”

我在什么时候都能自觉遵守规则，我感到很自豪！